في قوله وكذلك آآ وليكون من الموقنين. طبعا اليقين هو اعلى مراتب العلم. العلم والله سبحانه ذكر في آآ سورة التكاثر لترونها عين اليقين لا في علم اليقين. نعم. وعين اليقين - 00:00:00

وحق اليقين وذكر ثلاث مراتب كلها منسوبة الى اليقين. نعم نعم طبعا اذا اذا وازنا بين العلم واليقين فاليقين هو اعلى درجات العلم يعني يكون عند الانسان بصيرة تامة بها - 00:00:21

ثم هذا اليقين اللي ينفث يقيم به قد يكون لسماع من ثقة فيكون علم علم يقين وقد تشاهده فيكون عين يقين مشاهدة لترونها لترون عين اليقين فجعل مرتبطة بالرؤية فاذا خالطها صارت وصلت الى حق - 00:00:37

قليل. اليقين ابراهيم عليه الصلاة والسلام هنا واضح انه وصل مرتبة حق اليقين. لان الله سبحانه قال نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض فهو فيها مرتبة عين اليقين مم. لانه رأى رأى. نعم. يريد. واذا كان خالطها فتكون حق اليقين - 00:01:00

بقصته مع الطير واراد ان يرى واذا قال ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي طيب هذا الذي اري ملكوت السماوات والارض وصار من الموقنين - 00:01:21

كيف يطلب يعني ايه هذا الطلب ولهذا الله سبحانه وتعالى وهو يعني يخاطب ابراهيم هذه المخاطبة بينه وبين ربه هي لنا في الحقيقة ليست فقط لابراهيم عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم. لماذا؟ لانه يقول له - 00:01:40

اولم تؤمن قال لماذا تطلب هذا قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. يعني اذا شوف مع هذا اليقين الموجود عندهم. لم يصل لمرحلة الطمأنينة الطمأنينة وطلب الطمأنينة لماذا طلبها كأن الملك لما قال انا احيي واميت - 00:01:59

ومال بها الى معنى اخر احدث عند ابراهيم هذا السؤال كيف يحي الله الموتى فطلب ان يرى هذه الرؤية وانا قصدي فقط ان ننتبه انه مهما بلغ الانسان من اليقين هناك مرتبة يعني يطلب فيها الزيادة - 00:02:20

للطمأنينة اكثر فاكثر - 00:02:37