Transcription
ابراهيم عليه الصلاة والسلام منذ ان بدأ ذكره وهو حاضر في آآ يعني في هذه السورة. نعم فجعل الله سبحانه وتعالى الدين القيم المستقيم هو دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام - 00:00:00ضَ
فاذا ابو الانبياء دينه هو دين الحنفية السمحة وجميع الاديان التي بعده هي جزء منه. ولذا امر النبي صلى الله عليه وسلم بان يتبع ابراهيم عليه الصلاة والسلام والمراد بملة ابراهيم اي دين ابراهيم - 00:00:20ضَ
قال وما كان من المشركين رد على المشركين الذين كانوا يعبدون الاصنام. نعم وان هذا ليس من دين وانه ليس من دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام نعم جميل وايضا فيها مشايخ ايضا اقامة للحجة عليهم واستمالة لهم في نفس الوقت. نعم. عندما تقول دينا ملة - 00:00:36ضَ
تأدينا قيما ملة ابراهيم. يعني انا في هذه الدعوة انما ادعوكم الى منهج جدكم. نعم. الذي تنتسبون اليه وتفتخرون به. صحيح. يعني انا لم اخالف هذا بالعكس انا افخر وحتى في قوله قل انني - 00:00:55ضَ
هداني ربي الى صراط مستقيم. ولست انا الذي اهتديت. نعم. ان هذا التصريح على رؤوس الاشهاد آآ لمفارقة ما هم عليه والانتساب في نفس الوقت الى جدكم ابراهيم عليه الصلاة والسلام - 00:01:10ضَ
فيه ايه؟ فيه ايضا تشرف بالانتساب لابراهيم عليه الصلاة والسلام. وفيه من طرف خفي اه لوم لهم. نعم. الى مخالفتهم لجدهم ذلك الرجل الموحد النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ابراهيم الخليل - 00:01:23ضَ
ولذلك يعني هذا الاسلوب في دعوة قريش خصوصا كان له اثره في دخولهم في الاسلام وفي عودتهم الى ملة جدهم. نعم. قيما فيها قراءتان قيما وقيما. قيما نعم. نعم. دينا - 00:01:37ضَ
قيما قيم نعم وذلك دين القيمة. نعم. وايضا قيما ايضا نعم مستقيم. في هذا المعنى بالمناسبة ذكر في مواطن في القرآن الكريم منها في سورة اه البقرة ثم قال الله عز وجل ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة - 00:01:52ضَ
خاتم من الصالحين قال له ربه اسلم والان يؤكد على العرب هذا المعنى وهو التوحيد قال اسلمت لرب العالمين ووصى بها ابراهيم ويعقوب حتى يضرب يعني عصفورين في حجر لانه الان - 00:02:12ضَ
يكلم العرب واليهود الذين سبق ذكرهم قبل ايات يسيرة بل ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون لو كنتم شهداء حضر يعقوب الموت اثقال لبنيه ما تعبدون من بعدي - 00:02:30ضَ
قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن لهم مسلمون لاحظ كيف يؤكد هذا المعنى بهذه الصورة. ثم يأتي بعد ذلك يقول اه اه تلك امة قد خلت لها ما كسب ذلك وما كسبتم ولا تسألون عن ما كانوا يعملون. وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قل الملة ابراهيم. بل ملة ابراهيم - 00:02:47ضَ
حنيفا وما كان المشركين قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الاسباط وموت موسى وعيسى وموتي النبيون من ربهم. لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون - 00:03:09ضَ
فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاق يعني ما حملهم على ذلك الا المعاندة والمخالفة والمشاقة فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم. ثم قال - 00:03:24ضَ
صبغة الله يعني هذه الملة ايه هي الفطرة التي صدقكم الله بها ومن احسن من الله صبغة ونحن له عبد. هنا تحاجوننا في الله فهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم - 00:03:37ضَ
ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب قل اانتم اعلم ام الله؟ النقاش جاء هذه القضية مع اليهود ومع المشركين ومع النصارى - 00:03:53ضَ