Baheth

نعم ثم قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر اوسط الوالد اوسط ابواب الجنة فان شئت فاحفظ يقول وان شئت فضيع اوسط ابواب الجنة يعني هو من خيار ابواب الجنة - 00:00:00ضَ

واحسنها وهذا الحديث مختلف فيه لانه من رواية عطاء ابن السائب. ولكن ولله الحمد جاء من طريق انه رواه عنه سفيان الثوري وسفيان الثوري روى عن عطاء ابن السائب قبل الاختلاط - 00:00:21ضَ

الحديث صحيح طيب لكن انتبهوا الوالد اوسط ابواب الجنة جاء في رواية الواردة وفي مسند الامام احمد بن حنبل. ولكنها ضعيفة. لان فيها شريك ابن عبد الله القاضي هو سيء الحفظ - 00:00:36ضَ

الا تثبت الوالدة لكن الوالد ما المقصود به الوالد الاب والام كما ان الولد يقصد به من الابن والبنت يوصيكم الله لاولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الوالد يطلق على الاب والام والولد يطلق على الابن والبنت. ولكن اختلف العلماء - 00:00:54ضَ

هل البنون اذا اطلقت في القرآن يدخل فيها يدخل فيها الذكر والانثى اولى. كقوله تعالى المال والبنون زينة الحياة الدنيا. ما رأيكم نعم يدخل على حسب هذه الجملة وش هي - 00:01:18ضَ

نعم يدخل على حسب ايوة يدخل في قول اخر انهم لا يدخلون او ان النساء لا يدخلن. والصحيح ان كلمة البنون يدخل فيها الذكور والاناث هذا على القول الصحيح مرجح عند اهل التفسير وان كان بعضهم يقول بخلاف هذا - 00:01:37ضَ

المال والبنون زينة الحياة الدنيا. نعم طيب وكذلك ايضا في قوله تعالى زين الناس يحبوا الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والحمد لله يقول فان شئت فاحفظ وان شئت فضيع - 00:02:08ضَ

ما دام ان الوالد اوسط ابواب الجنة هو من خيارها واحسنها وبعض العلم يقول من اعلاها ايضا هل المقصود انه يخيرك ان تحفظ هذا الباب تحافظ على الوالد او ان تضيعه - 00:02:29ضَ

ام انه خرج مخرج الجزاء انك ان حافظت على هذا الباب وهو باب الوالد فانت على خير عظيم ستجد هذا الباب وان ضيعته فستجد عاقبة ذلك. ايهما المقصود الاول والثاني - 00:02:42ضَ

الثاني المقصود الثاني وهو ان الله عز وجل يقول اذا حافظت على هذا الباب فابشر للوعد وعد الخير. واذا ضيعت ذلك الباب وهو باب الوارد فانك على خطر عظيم في الدنيا والاخرة - 00:03:02ضَ