Baheth

الحديث الذي بعده يقول الخالة بمنزلة الام والعجيب يقول صححه الترمذي والحديث في البخاري والترمذي فالاولى ان يعزى الى البخاري. في صحيح البخاري هذا له سبب وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة - 00:00:00ضَ

في عمرة القضية جاءت ابنة حمزة واختلف باسمه اختلافا كثيرا. قيل عمارة وقيل امامة وقيل غير ذلك واراد النبي صلى الله عليه وسلم خروج فقالت يا عمي يا عمي تعني النبي صلى الله عليه وسلم. لانه عمه من الرضاعة. فقد رضع من ثويبة - 00:00:17ضَ

مولاة ابي لهب وكذلك حمزة رضوان الله عليه وكان يحبه النبي صلى الله عليه وسلم حبا عظيما وهي ابنته وامها على القول الصحيح هي سلمى بنت عميس سلمى بنت عميس - 00:00:40ضَ

اخت اسماء بنت عميس ولكنها ماتت ولكنها ماتت فاختصم فيها علي رضي الله عنه ابن ابي طالب واخوه جعفر ابن ابي طالب وكذلك زيد ابن حارثة وقد اخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه - 00:00:57ضَ

وبين حمزة بعد الهجرة كل واحد يريدها فقال جعفر رضي الله عنه اه ابنة عمي وخالتها تحكي وخالتها تحتي فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم وقال الخالة بمنزلة الام - 00:01:15ضَ

والا فقد ارادها علي رضي الله عنه ان تكون معه طيب وارادها زيد لانه اخو حمزة رضي الله عنهم جميعا اه بالمؤاخاة التي اخاهم النبي صلى الله عليه وسلم والمقصود الخانة - 00:01:36ضَ

في منزلة الام من باب العطف والحنان والاحسان فانها ستحسن الى ابنة حمزة كاحسان الام اليها. واضح هذا او لا وليس المقصود انها ترث واستدل به بعض العلماء ان العمة - 00:01:50ضَ

او ان الخالة اولى من العمة في في مسألة لا الرعاية والولاية بالنسبة للطفلة او البنت او الابن القاصر طبعا الخالة اولى لماذا؟ قالوا لان صفية اخت حمزة موجودة عبد المطلب وعمة النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقض بها اليها. قال العلماء ردا على ذلك. قالوا انها لم تطلبها اصلا - 00:02:07ضَ

طيب والذي طلبها جعفر وزوجته اسماء بنت عميس طيب رضي الله عن الجميع هذا هو المقصود - 00:02:35ضَ