Baheth

طيب اكل الربا سيأتينا الان الكلام فيه ان شاء الله. اولا الربا من ربا يربو ربع يربو معناها زاد يقول هذه الرابية او الربوة يعني المكان المرتفع فهذا الربا المقصود به الزيادة في المال - 00:00:00ضَ

على وجه نهى عنه الشارع الحكيم واضح الربا هو الزيادة في التعاوظ في المال او باصناف غير المال عليكم السلام ورحمة الله وبركاته او باصناف غير المال نص عليها الشارع الحكيم - 00:00:21ضَ

هل يكفر اكل الربا او لا يكفر اذا استحل الربا المجمع عليه فانه يكفر. اما اذا لم يستحل ما هو معصية وكبيرة من كبائر الذنوب كما سيأتي بيانه ان شاء الله - 00:00:45ضَ

طيب لماذا عبر بالاكل؟ ممكن انسان يقول انا اتعامل بالربا ولكني ما اكله ماذا تصنع به؟ قال اشتري به سيارات ايش محمد مركبة طيب هل يعتبر هذا من المحرم او لا - 00:01:02ضَ

محرم؟ طيب هو ما اكل كانوا في الجاهلية يتعاملون بالربا من اجل الاكل ومن اجل الشرف فنص عليه طيب وذكر العام بلفظ من الفاظ الخصوص لا يخصصه كما لو قلت مثلا - 00:01:25ضَ

افتح الباب يا صالح. ففتح الباب وقلت اذا جاء الاخوة طلاب العلم تحية اهلا بهم ادخلهم قال حسنا ثم قلت اذا قدم ابو احمد بعد ذلك اذا قدم ابو احمد فادخله. هل يقتضي هذا الان انه ما يدخل الا ابو احمد - 00:01:50ضَ

ما يقتضي فذكر العام باحد الفاظ الخصوص لا يخصصه. فهنا اكل الربا هذا خرج مخرج ايش الغالب هاي مسائل اصولية. هذا خرج مخرج الغالب انهم يأكلون الربا. والا والا فاخذ الربا - 00:02:11ضَ

تاخذ الربا عموما سواء اكله او تصدق به او انفقه او اعطاه او بنى به بيتا او فعل به ما يفعل او حتى حج به فانه داخل في الوعيد الشديد - 00:02:30ضَ

الشديد ولذلك لو تصدق منه لا يقبل ولو حج منه لم يقبل حجه. اعوذ بالله ولو انفقه في سبيل الله لم يقبل منه. لماذا؟ لان الله تعالى طيب ولا يقبل الا طيبا - 00:02:47ضَ

اذا ماذا يصنع به يخرجه بنية التخلص وليس بنية الاجر لانه لا يجرف الباطل وفي الخبيث والله تعالى لا يقبل الخبيث لا من القول ولا من العمل ولا من النفقة ولا من غير ذلك فينتبه لهذا - 00:03:05ضَ