Baheth

حول هجرة الحبشة الاولى والثانية وكيف ان المسلمين بذلوا مجهود هدى كبيرا للوصول الى الحبشة نظرا لوعورة الطريق شدة الاخطار في ركوب البحر الادغال اللي كانت مليئة بالحيوانات المفترسة اللي ممكن تفترس حد. او المياه اللي كانت في الطريق وهي مياه مميتة - 00:00:00ضَ

من شرب منها مات اتكلمت معكم قد ايه تركوا اهلهم وديارهم واموالهم ودي من الامور العظيمة جدا على نفس الانسان يا اخوانا انا طلبت لكم مثال قبل ذلك وقلت لكم سبحان الله يعني انا اتنقلت من مسجد لمسجد. المسجد الاولاني - 00:00:40ضَ

اخواني انا قضيت فيه خمستاشر سنة. خمستاشر سنة من عمري. فالواحد استشعر ان المسجد ده بيته يعني انا عشت في تلات بيوت. قضيت في مسجد اكتر من التلات بيوت مجتمعة. فانت ارتبطت بهذا - 00:01:00ضَ

المكان ارتباط شديد. وبعد كده اتنقلت المسجد اه خلاص. انت من مسجد لمسجد والدعوة هي الدعوة والناس هم الناس ولكن انت حسيت انك سبت المكان اللي انت عشته واتربيت فيه من وانت في تالتة سانوي او رابعة سانوي. كنا في الازهر عندنا رابعة سانوي. ماسك المسجد من رابعة سانوي - 00:01:20ضَ

لحد يعني ما الواحد بقى يعني خد الجامعة وبعد دخلت الجيش وبعد الجيش رجعت المسجد اتعينت في الاوقاف مسكت المسجد فانت في عنف خروجك من المكان كان فيه غصة. سبحان الملك العظيم ده الواحد مننا - 00:01:40ضَ

فاول ما تزوجت وقعدت في بيت قعدت فيه اربع سنوات. وبعد كده اتنقلت البيت تاني انا واجد غصة اني بسيب ارض الارض بسيب من شقة لشقة مع انك رايح لشقة تانية برضو معزز مكرم فيها. انت مش شاعر فيها بشعور الاضطهاد ولا بالظلم. انت مش حاسس ان في حد بيحاربك - 00:02:00ضَ

ومع ذلك انت بتجد غصة حد من اخواننا ربنا يا رب يحفظهم من من ضباط الجيش آآ الزابط ده بيقول لي انا خدمت في وحدة فترة طويلة بفضل الله. وبعد كده اتنقلت من وحدة لوحدة. هو زابط برضه. بس بيقول لي انا كنت - 00:02:20ضَ

جدا انا حاسس ان كل شجرة كانت موجودة في الوحدة بيربط بيني وبينها علاقة. كل طوبة وكل اوضة وكل في بينا وبين فرض علاقة لما بنقول هجرة لما بنقول هجرة مش مسألة سهلة. مش مسألة سهلة - 00:02:40ضَ

ولان الشيطان عارف ان المسألة مش سهلة. كان دايما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان الشيطان قعد لابن ادم بجميع اطرقه. قعد له في طريق الهجرة فقال له تهاجر وتذر ارضك وسماءك تسيب ارضك اللي انت اتربيت عليها والسماء اللي قفلتك تسيبها ازاي - 00:03:00ضَ

تسيبها ازاي؟ هجرة يا اخواننا صعب. الله سبحانه وتعالى لما قال ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم سبب نزول الاية دي ان كان الصحابي لما بيحب يهاجر زوجته واولاده يمسكوا فيه فيقولوا له انت هتسبنا لمين - 00:03:20ضَ

انت هتسبنا لمين انت انت انت هتسيب هتتركنا هنا لوحدنا؟ مين يتولانا من بعدك فكان بعض الناس من المسلمين في هذا الوقت يمتنعون عن الخروج للهجرة. كان في بعض الناس بيمتنعوا من الهجرة. امام هذه المشاعر من - 00:03:40ضَ

ومن اولادهم. سبحان الله! سبحان الله! وفعلا الامر يا اخوانا مش امر سهل. وبخاصة لما نعلم ان اللي هاجر من مكة للحبشة دول السادة الكبار اصحاب المكانة والسيادة والجاه والثراء. معنى الهجرة انك هتسيب كل ده - 00:04:00ضَ

لكن يا اخوانا نظرا لان المركزية في حياة الصحابة كانت الدين. المركزية في حياة الصحابة كانت ربنا. سهل عليهم اي شيء من اجل الله سبحانه وتعالى. كل حاجة تهون. زوجتي واولادي يهونوا عشان ربنا. ارضي والسماء اللي تعيش تحتها يهونوا علشان ربنا - 00:04:20ضَ

وهاجروا رضوان الله عليهم اجمعين حتى نزلوا الى خير جوار. الى جوار النجاشي. رضي الله عنهم كانت الهجرة للحبشة سنة خمسة هجرية عفوا خمسة من البعثة سنة في خمسة من البعثة ستة من البعثة يعني خلاص هاجروا ورجعوا لما عرفوا ان قريش اسلمت او سمعوا لقريش - 00:04:40ضَ

هاجروا تاني وراحوا الحبشة وقعدوا فيها ومرت سنة خمسة من البعسة سنة ستة من البعثة حدث شيء عجيب جدا لا ينطبق عليه الا قول الله سبحانه وتعالى لا تحسبوه ايه؟ شرا لكم. اوعى تحسب حاجة حصلت لك. ان هي - 00:05:10ضَ

بل هي قمة الخير. اقوى ما تجرأ به ابو جهل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. احنا خدنا في اساليب صب خش على النبي ان هو كان عايز يروح يدوس على رقبة النبي ازا صلى صح؟ وحال الله عز وجل بين رسول الله وبين ابي جبر - 00:05:30ضَ

ولكن في هذه المرة تجرأ ابو جهل على رسول الله تجرأ شديدا. النبي صلى الله عليه وسلم خرج كعادته صلى الله يسلم الى الصلاة عند بيت الله الحرام فنال منه ابو جهل باشد واسوأ انواع الشتم. شتمه شتيمة - 00:05:50ضَ

كده للغاية. ثم بعد ذلك اقترب بحجر. ورسول الله يصلي وخلى النبي وهو بيصلي وقام جايب الحجر وقام ضاربه في فص النبي صلى الله عليه وسلم فشجت رأسه صلى الله عليه وسلم وسال الدم على جسده الشريف. هذا - 00:06:10ضَ

مش قادر اتخيل. والله يا اخوانا ما قادر اتخيل. ايه اللي بيحصل ده؟ الناس دي كانت بلا قلب؟ بلا تعز بلا انسانية ما فيش يعني ما فيش اي معنى من هذه المعاني ابدا. يعني بلاش ما تعملش حساب - 00:06:30ضَ

النبي ولكن اعمل حساب انك في بلد الله الحرام. اعمل حساب انك امام بيت الله سبحانه وتعالى. تشيل حضروا رجل امن في بيت الله. ترفع الحجر وتضربه في دماغه حتى يشد الرأس. صلى الله عليه وسلم. اما كان يحركهم الدم - 00:06:50ضَ

اما كان يحركه النسب؟ اما كان يحركهم انسانية؟ الا ان الله عز وجل قيد لنبيه صلى الله عليه وسلم امة لعبدالله ابن جدعان جارية من جوار عبد الله ابن جدعان وافوا شيخ المنظر - 00:07:10ضَ

هزاها المنزر. طيب تعالوا احبابنا الكرام علشان دايما اقول لكم احنا الاحداث اللي بتحدث لنا في الحياة بنحكم لها بنحكم عليها من اول مشهد. طيب. عايز اسألكم سؤال. المشهد ده الصورة دي رسول الله مظلوم يدعو الى الله وهو على الحق. اتشتم واتضرب - 00:07:30ضَ

شر ولا مش شر؟ ها؟ شر. ده من وجهة نظرنا. انا على فكرة حكم معكم ان صرف رسول الله اتشتم وتهانوا التراب. وشجت رأسه والدم بينزف. شر لا لا شر محض. ممكن اخت سن الجواز عندها يتأخر شوية. احنا شايفين ده - 00:07:50ضَ

شوف او ممكن تزوج وتطلق شايفين ده شر. او شاب دين صالح ويبتلى في جسده بمرض شديد. شايفينه شر او في يوم من الايام اخش في تجارة وانا استدنت مبلغ ودخلت في تجارة وخسرت انا شايفه شر. صح - 00:08:20ضَ

اه اهو كلنا شايفين ان ده شر. ولكن حقيقة والله هو الخير. كان حمزة حمزة بن عبدالمطلب سيب عم النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب الصيد. كل شوية يطلع يصطاد ويعود من رحلات الصيد بتاعته. ويقف على قريش في ناديها - 00:08:40ضَ

وقريش كلها متجمعة ويقول لقد اصطدت كذا لقد اصطدت كذا لقد رميت كذا فاصطدت كذا. وكان في هذا الوقت في الوقت اللي ضرب فيه النبي صلى الله عليه وسلم كان في رحلة صيد. عاد حمزة من رحلة صيدهم - 00:09:00ضَ

متوشحا قوسه ماسك القوس بتاعه فلما دخل مكة مر على امة عبدالله ابن جدعان وهي تبكي فقال لها ما لك؟ قالت والله لقد رأيت اليوم ما يسوء. قال وما رأيت؟ قالت والله لقد - 00:09:20ضَ

خرج ابو جهل على ابن اخيك فسبه فلما قام يصلي ضربه بالحجر على رأسه فشج وكان حمزة من اعز فتيان قريش واشدهم شكيمة. شديد فلم يتحمل حمزة هذا الغضب لما يعلم ان ابن اخيه قد نيل منه بهذه الصورة فخرج - 00:09:40ضَ

ووقف كعادته على نادي قريش وتوجه مباشرة على ابي جهل. واراد في البداية كانت دي مش مش دينا حمية لابن اخيه. ازاي ان ابن اخوه يضرب؟ فتوجه حمزة رضي الله عنه - 00:10:10ضَ

ودخل على قريش في ناديها المكان اللي متجمعة فيه. حتى توجه الى ابي جهل. ثم بعد ذلك رفع قوسه وبدون اي كلام بدون اي نقاش دخل على ابي جهل ورفع قوسه وضربه به على رأسه فشج - 00:10:30ضَ

فتح له دماغه. ابن اسحاق بيقول فشجه شجة من كرة. الفرق اللي وصل في دماغ ابي جهل عمرهم ما شافوا زي كده. ده يدل على ايه؟ شدة الغيظ اللي كان في قلب مين؟ حمزة - 00:10:50ضَ

في البداية كانت حمية حمية علشان النبي ابن اخيه بس مش اسلاما ولا دينا. ثم قال له هو بقى عايز يبالغ عايز يبالغ في في اهانة ابي جهل. تفكير حمزة الان انه ازاي يفكر في اهانة ابي - 00:11:10ضَ

فانطق الله لسان حمزة بهذه الكلمة. فقال اتشتمه وانا على انتم بتشتموا ولا على دينه! تنال منه وانا على دينه فعند اقامة رجال من بني مخزوم ارادت ان ترد على حمزة. عايزة انت خبطت ابي جهل في دماغه ففتحت - 00:11:30ضَ

احنا هنفتح دماغك احنا كمان. فعندها بكل ذل وصغار. قال ابو جهل فوالله لقد نلت من ابن اخيه اليوم شرا سيبني هو ايه رد الفعل ده من ابي جهل لما يكون عندنا فيه واحد بلطجي وواحد ييجي يضربه خبطة بيعمل ايه - 00:12:00ضَ

هيرد الخبطة عشرين. وبيزداد في في في شدته وغضبه. لما يكون الالاديش بتوعه حواليه. صح؟ ابو جهل في هذا الموقف ما استطاع انه يرد على حمزة ده حتى بنو مخزون لما ارادوا ان يردوا على حمزة قال لهم لأ سيبوه. اصل انا نمت النهاردة من ابن اخيه. حد - 00:12:30ضَ

يقدر يفسر لي ايه اللي حصل داخل نفسية ابي جهل؟ ذل؟ لا المفاجأة من هول الموقف يعني قربت ندم لأ. مش عايز يبان ان هو اتكسر لأ هو اتكسر. حسان هو اخطأ قوي - 00:13:00ضَ

مش مع ابو جهل. مش مع عدا. عايز يرد تاني؟ ابدا غالب تفكير ابي جهل الان اللي سيطر على نفسية ابي جهل الان اسلام حمزة. اسلم يعني اللي احنا كنا بنعمله زمان في النبي والصحابة خلاص اصبحوا الان اعزة - 00:13:30ضَ

الابيض ده هو من شدة تفكيره في انتصار المسلمين الان مش عارف ياخد رد فعل لا عارف يرد ولا عايز يدافع عن نفسه ولا عارف ياخد اي قرار. لان المسيطر على دماغ ابي جهل الان احنا في مصيبة - 00:14:00ضَ

اسلام حمزة مصيبة. لان معنى اسلام حمزة ان خلاص. الموازين اتقلبت الموازين اتقلبت. قوة اصبح المسلمين معهم قوة. شدة بقوا معهم شدة. ضهر بقى لهم ضهر فهول صدمة حمزة ومدى تأثير هذا الاسلام من حمزة على المسلمين خلى الدنيا - 00:14:20ضَ

ما بقاش عارف ياخد اي قرار سيبوه يبقى ضرب النبي صلى الله عليه وسلم كان شر؟ كان شر؟ اوعى في يوم من الايام حاجة تحصل لك حتى وان كان فيها كامل - 00:14:50ضَ

مش شرط. صدقني مش شرط. ودايما بقول لكم كده المثال ده. دي رواية. اول انا بقرأ فيها اول صفحتين تلاتة بقعد اعيط. زي الافلام العربي بتاعة زمان. تبص على اول مشهد مشهدين منها تعمل ايه - 00:15:10ضَ

تقعد تعيط على المظلومية اللي موجودة في اول الفيلم. في نهاية الفيلم آآ المظلوم ده بقى حاجة كبيرة جدا. فيلم آآ ولا بلاش خلونا مع السيروم. وكانت دي في حد ذاتها مفاجأة. درس - 00:15:30ضَ

النهاردة اوعى تظن ان ما يحدث في هذا الكون من شر ظاهر لك. انه شر لا والله خير. اقول لك ما هو اعظم من ذلك الصحابة وهم خارجين للحبشة والله يا اخوانا لو بصينا للمشهد ده ظلم. ناس امنوا بالله - 00:15:50ضَ

وامنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم. الناس دي على الحق وهم الان يطردون من ديارهم واموالهم خارجين وهم في حالة من الظلم والقهر. لدرجة ان عمر رضي الله عنه عمر رضي الله - 00:16:10ضَ

مر على ليلى بنت ابي حثمة زوجة عامر ابن ربيعة. مر عليها وهي خارجة هجرة هجرة الحبشة. تقول ليلى فاقبل علينا عمر وهو على شركه هو لسه كافر. حتى وقف علينا وكنا نلقى من البلاء اذى وشدة - 00:16:30ضَ

قال لي انه للانطلاق يا ام عبد الله. انتم انتم فعلا ماشيين؟ انتم سايبين مكة انتم بجد هتفروا من العذاب اللي احنا بنعذبه لكم؟ هو حقيقي يعني ولا ايه فقلت له والله يا عمر ما عندنا نخرج والله لنخرجن من ارض اذيتمونا فيها وقهرتمونا - 00:17:00ضَ

ايوا يا عمر احنا نمشي من الارض اللي انتم اذيتونا فيها واطهرتونا فيها لعل الله عز وجل يجعل لنا قالت فوجدت منه رقة ثم قال لي صحبكم الله يا عمر مشهد الله ينوي القلب - 00:17:30ضَ

مشهد الله حقيقة يدمي القلب. ان المرأة بتتجهز وزوجها وولادها. وخارجين رايحين فين؟ انتم ظلمتونا وقهرتونا وبهدلتونا احنا خارجين من هذه الارض قالت ورأيت له رقة لم اكن اراها ثم انصرف. وقد احزنه خروج الناس. قال - 00:18:00ضَ

فجاء عامر بن ربيعة زوجها فقلت له يا ابا عبدالله لو رأيت عمر انفا ورقته وحزنا علينا والله يا والله يا عامر لقد يعني طمعت في اسلامه مشهد خروج الصحابة من مكة للحبشة. ظلم ولا مش ظلم؟ بالنسبة لنا كلنا شر ولا مش شر - 00:18:30ضَ

اقول لك على حاجة المشهد ده كان سبب في اسلام عمر. متخيلين؟ المشهد ده كان سبب في ايه في اسلام رومرز؟ اه. فقال لها زوجها اتطمعين في اسلام عمر؟ تظن ان - 00:19:00ضَ

عمر يا اسلم فوالله لان يسلم حمار الخطاب لا يسلم عمر حتى يسلم حمار الخطاب. اليوم الحمار ينطق فيه ويقول اشهد ان لا اله الا الله واني وان محمد رسول الله. ساعتها ممكن نقول ان عمر ممكن يسلم. انتم متخيلين - 00:19:20ضَ

المشهد عامل ازاي؟ عمر رضي الله عنه رأى هذا المشهد اللي ظاهره بالنسبة لنا كلنا شر. ولكن اوعى اظن ان في شيء في كون الله عز وجل يكون فيه شر. ممكن في يوم من الايام ظالم يسلط على مظلوم - 00:19:40ضَ

حبيبي هو لا يجوز البيع والشراء جوة المسجد. النبي نهى عن كده. خليك برة والناس وهي خارجة ان شاء الله ربنا يكرمك بازن الله. اصل النبي حرام حرام يا حبيبي حرام. ربنا يوزعك. ان شاء الله ربنا هيكرمك. ما ينفعش البيع والشراء جوة المسجد. وما ينفعش البيع والشراء جوة المسجد - 00:20:00ضَ

بص يا اسامة. كل سنة وانتم طيبين. خد طيب حاضر. ان شاء الله. خد يا اسامة فده كان المشهد الاول من المشاهد اللي هتغير الموازين دلوقتي مع اسلام حمزة. بعد ما اسلم حمزة قدام شر احنا شايفينه شر. خروج الناس من - 00:20:20ضَ

لا والله هو رخيص. المشهد ده طعن في قلب عمر. الطعنة دي اللي كسرت القساوة اللي كانت موجودة في قلب عمر. سعيد بن زيد يقرأ به سيدنا عمر. جوز اخته جوز اخته. في - 00:20:50ضَ

صحيح البخاري كان سعيد بن زيد بيقول والله رأيتني وان عمر لموثقي على الاسلام قبل ان يسلم. عمر كان معلق سعيد ابن زيد ابن عمر ضرب زنيرة لحد ما عميت. عمر اللي كان من اشد الناس على الصحابة رضوان - 00:21:10ضَ

الله عليهم خروج الصحابة في المشهد المؤلم ده عبارة عن مرزبة حديد ضربنا بها الغشاوة اللي كانت على قلب عمر القساوة اللي كانت على قلب عمر القساوة دي وقعت فتحول قلب عمر الى القلب الايه - 00:21:30ضَ

اقول لكم على مشهد تاني روى الامام احمد في مسنده باسناد الرجال والثقات. الا فيه انقطاع بين شريح بن عبيد وعمر شويح ابن عبيد بيحكي موقف عجيب جدا. بيقول قال عمر خرجت اتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان - 00:21:50ضَ

فوجدتني قد فوجدته قد سبقني الى المسجد. فعمر بيقول ان هو استخبى ما بين الكعبة وبين الايه الكسوة اللي عليها. ينتظر خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقتله. المشهد ده قدامنا - 00:22:10ضَ

كلنا شر ولا خير؟ هو مش شر والله ده شرين والله. ده شهرين. بيقول فوجدت قد سبقني الى المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة. بدأ النبي يقرأ سورة الايه سورة الحق فجعلت اتعجب من تأليف هذا القرآن. فقلت هذا والله شاعر كما قالت - 00:22:30ضَ

هذا والله شاعر كما قالت قريش. حتى قرأ لحد ما وصل الى قول الله انه قول رسول كريم وما هو بقوله يا الله مفيش حاجة في الكون كده ده بتنظيم هو النبي بيقرأ سورة الحاقة مر على عمر بيقول ده شاعر فعلا - 00:23:00ضَ

لحد ما وصل النبي صلى الله عليه وسلم شف تقدير ربنا. ان الصورة دي انه لقول رسول كريم. وما هو بقول شاعر قليل ما مت المؤمنون ولا بقول كائن قليلا ما تذكرون تنزيل من رب العالمين. ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منهم - 00:23:30ضَ

ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين. قال عمر فوالله لقد وقع الاسلام وفي قلبي كل موقعه. ساعتها الاسلام وقع في قلبي. يبقى المشهد اللي في بدايته خارج يقتل - 00:23:50ضَ

النبي هو المشهد اللي في نهايته بيقول انا بدأ قلبي يتحرك ناحية ايه؟ ها؟ ناحية الاسلام مع موقف ليلى بنت ابيه بنت ابي حفنة. مش كده وبس. بل واثر جدا في عمره. وده كان سبب رئيسي - 00:24:10ضَ

في اسلام عمر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كما عند الترمذي حديث ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اعز الاسلام وعز الدين باحب هذين الرجلين اليك بابي جهل بن هشام او عمر بن الخطاب. فكان احبهما الى الله عمر - 00:24:30ضَ

وده يا اخوانا نقدر نفهم منه يعني ايه ربنا يتولى الانسان؟ معنى ان ربنا وليك يعني يسوقك الى الخير رغما عن انفك. ويسوق الخير اليك. سبحان الله عمر خارج دلوقتي علشان يقتل النبي. ومع زلك يجعل الله سبحانه وتعالى هذا المشهد مشهدا لاسلام - 00:24:50ضَ

عمر. عمر عمال يلف على مكة علشان يعذب يعذب المعذبين في مكة. ويلف فيمر على ليلة ربنا بيبعت له المشهد ده علشان هو ربنا كان بيحب عمر. عايز عمر يدخل الاسلام. الله يريد عفوا. ما ينفعش اقول الله عايز. لان العايز من العوز والله غني عن الناس - 00:25:20ضَ

الله كان يريد ان عمر يشاهد مشهد ليلى وهي مهاجرة علشان يأثر فيه. بل ومن المشاهد العجيبة جدا اللي ذكرها اهل السير وتكاد تكون كلمة اهل السير متفقة على نقل هذا المشهد. وان كان في سنده ضعف - 00:25:40ضَ

ان عمر خارج علشان يقتل النبي. فيمر على احد اهل مكة فبيقول له رايح فين يا عمر؟ قال اخرج الى هذا الصبي لاقتله. قال اما علمت يا عمر؟ ان فاطمة اخت عمر قد اسلمت. فاطمة بنت الخطاب اسلمت. انت - 00:26:00ضَ

بتقول عايز تقتل محمد رح شف اهل بيتك الاول. قل سبحان الله! اوعوا في يوم من الايام تظنوا ان مشهد بدايته شر هو شر بص للنهاية. ويدخل عمر على فاطمة. وسعيد ابن زيد وكان عندهم مين؟ خباب - 00:26:20ضَ

وخباز عندهم بيقرأ عليهم القرآن. وخباب اول ما يسمع صوت عمر يخش يستخبى جوة البيت. لانه خلاص هيموت ويخش عمر ويضرب اخته على وجهها القرد يقع من وشها والدم ينزف. ايه ده هي الضربة كانت عاملة ايه ان - 00:26:40ضَ

ان كل حتة في في الوجه بتنزف دم. وبعد كده بكل قوة وبكل كرة تقول له اما ان لك يا ابن الخطاب ان تسلم المفترض ان اللي يتضرب يبقى ايه ضعيف. لأ ده بكل قوة آآ - 00:27:00ضَ

شايف في ايديها صحيفة هات لي الصحيفة دي. فتقابله وتقول له يا عمر انت نجس. ايه ده! آآ ايه القوة دي الكلام ده ما يبقاش قدام عمر اصلا. يعني الكلام ده مش قدام عمر. تقول له انت نجس. وانه لا يمسه الا المطهرون - 00:27:20ضَ

وقدامي القوة دي قدام المشهد ده اللي في بدايته بقى خباك طالع يجري وسعيد ابن زيد متعلق من رجليه لما عمر واخت عمر مضروبة بالقلم والدم بيشرشب من وشها قدام المشهد ده احنا نقول ده شر ولا خير؟ شر لا يا اخواننا - 00:27:40ضَ

احنا من اول درس النهاردة اوعى تظن ان شيء فيه شر لك انه شر هو خير. كل محنة بداخلها منحة. وسبحان الله عمر رضي الله عنه امام قوة فاطمة اخته. يعني يقول لها طب انا عايز امسك المصحف ده. تقول له - 00:28:00ضَ

مغتسل ويسمع فواتيح سورة طه ويكون ده سبب من الاسباب الاربعة او الخمسة اللي تخلي عمرك لأ خلاص انا اسلمت ويخرج وساعتها بقى خباب بقى يخرج بقى من الخزانة اللي كان فيها من الدولاب اللي كان مستخبي جواه - 00:28:20ضَ

قل له تعال بقى اسمعك القرآن. ايه ده يا اخوانا ايه ده! وبعد كده عمر رضي الله عنه عمر رضي الله عنه يخرج بغير القلب اللي دخل به وبغير الوجه الذي دخل به - 00:28:40ضَ

ويستقر الاسلام في قلب عمر. ويخرج عمر رضي الله عنه واول حاجة يعملها اول حاجة يعملها كما رواه ابن اسحاق في سيرته من طريق نافع ابن عمر. قال ابن عمر بيحكي - 00:29:00ضَ

عن اهل مكة اي اهل مكة انقل الحديث؟ يعني ايه؟ رغاث يعني انا عايز الرغاية بتاع اهل مكة. كل مجموعة من الناس كده فيهم واحد آآ ما فيش مرة تبص عليه عمال يتكلم - 00:29:20ضَ

حبيبي. يا عم عشان خاطر اسكت شوية. فعمر بدأ يسأل مين اكتر اهل مكة نقلا للحديث؟ فقالوا جميل ابن معمر ده ده بص بقى يعني هي ساعة واحدة. ساعة واحدة مش مكة. لأ ده ده هرقل وكسرى والنجاشي يعرفوا انك اسلمت خلاص - 00:29:40ضَ

قول جميل جميل ابن معمر الجمحي فخرج عمر وانا غنيم صغير لا اعقل حتى اتاه فقال جميل. هل علمت اني اسلمت؟ انت عرفت ان انا اسلمت علي يا جميل. فابن عمر بيقول ايه؟ فوالله ما راجعه عمر في الكلام - 00:30:00ضَ

حتى قام جميل يجر رداءه. ام لم هدومه كده وانطلق. وخرج عمر وخرج عمر حتى اتى باب المسجد باب المسجد الحرام وصرخ باعلى صوته يا اهل مكة يا معشر قريش - 00:30:30ضَ

اني قد اسلمت. فبادروا الكل اول ما سمعوا كلمة عمر اسلم اول ما سمعوا ان عمر اسلم فبادروا فقاتلهم وقاتلوه. حتى قامت الشمس على رؤوسهم ثم قال لهم اصنعوا ما بدا لكم. فاقسم بالله لو كنا ثلاثمائة رجل والله - 00:30:50ضَ

ما تركناكم فيها. ده من البداية عمر بيقول لهم احنا لو كنا تلتميت مسلم مش هنقعدكم في مكة. فبينما هم كذلك اذ اقبل شيخ من قريش عليه حلة فقال مه؟ في ايه؟ فقالوا - 00:31:20ضَ

صبأ عمر بن الخطاب فقال رجل اختار لنفسه دينا سيبوه ما تضربوهوش. اترون بني عدي بن كعب يسلمون لكم صاحبكم؟ قال فسألت من هذا؟ قالوا هذا العاص بن وائل. حد يقدر يفسر لي ايه اللي حصل - 00:31:40ضَ

اللي حصل في العاصي ابن وائل هو نفس اللي حصل في مين؟ مع ابي جهل يوم ما اسلم حمزة في مصيبة بتحصل. في كارثة بتحصل في مكة. حمزة وبعد حمزة عمر - 00:32:10ضَ

وفي اليوم اللي اسلم فيه عمر واليوم اللي اسلم فيه عمر يا اخوانا كانت فعلا مصيبة على اهل مكة. لان اسلام عمر كان في حد ذاته طب بلاش انا اتكلم. تعال ننقل كلام الصحابة رضوان الله عليهم هم زات نفسهم. يقول ابن عباس كان اول من - 00:32:30ضَ

تهرب الاسلام في مكة عمر بن الخطاب. اول واحد قال لهم انا مسلم واعلم في خيركم تركبوه انا. عمر بن الخطاب اذا الاسلام بينتقل الان من مرحلة السرية الى مرحلة الايه؟ العلن. من مرحلة ما كنا زمان بنصلي في الكهوف وما بين الاودية - 00:32:50ضَ

هنصلي في قلب الكعبة. زمان كنا بنصلي في بيت الارقم من باب الارقم. النهاردة الجلسة بتاعة الارقم الارقم هتبقى فين؟ هتبقى الكعبة. لذا قال ابن مسعود كان اسلام عمر فتحا. كم سنة - 00:33:10ضَ

سبعة وعشرين سنة. عمر كان في السن ده سبعة وعشرين سنة. انت عندك كم سنة يا ابني؟ وانت والله فاتح. والله انت فاتح ابن مسعود بيقول كان اسلام عمر فتحا. وكانت هجرته نصرا. وكانت اماراته - 00:33:30ضَ

رحمة والله لقد رأيتنا وما نستطيع ان نصلي بالبيت حتى اسلم عمره. فلما اسلم صلينا عند اول ما عمر اسلم بقينا نخرج كده بقى ايه في قلب بيت الله الحرام ونقول اعلى ما في خيركم هنصلي - 00:33:50ضَ

تخيل واحد ربنا ينصر به امة واحد ليه ما تكونش انت الانسان ده؟ ليه ما تكونش انت الداعية الى الله اللي يغير كل اللي حواليه ليه ما تكونش انت راجل صناع المعروف عالي الخير؟ اللي ربنا يغير به كل اللي حواليه - 00:34:10ضَ

ليه ما تكونش انت سبب في هداية العيلة كلها؟ سبحان الله! من الناس اللي قدوة لي ومثل لي اسأل الله ان يحفظه وان وفعلا انا كنت دايما بقول دايما ان التزامه كان فتح والدي. والله التزامه - 00:34:30ضَ

الفتح ربنا يا رب يحفظه ويبارك فيه. عيلتنا كلها عيلتنا كلها زمان زمان نظام بقى ميكرو جيب والميني جيب والكلام ده. وده كان حال الناس في الستينات والسبعينات. والدي ربنا سبحانه وتعالى من عليه بالهداية - 00:34:50ضَ

والالتزام. طبعا بقى الشعر المكشوف ومش عارف ايه والكلام ده. سبحان الله! لما تزوج والدتي كان كل يوم يروح مسجد من المساجد مجمع الايمان. ياخد من هناك شريط يسمعه كويس جدا ويأجره. كان الشريط بيتدفع عليه مش عارف شل ولا بريز زي اياميها - 00:35:10ضَ

وياخد الشريط ده ويجمع خالاتي بالميني جيب والميكرو جيب والشعر المكشوف. ويقول لهم تعالوا نسمع الدرس ده اسمعوا الدرس بدأ كل يوم يغير في حياته. ليه يوم الخميس ده كان اساسي في العيلة كلها في الترب في المقابر. يقول لهم ده خلاف السنة ده شيء - 00:35:30ضَ

بدعة مش مش من الدين. مش من الدين ان كل خميس نبقى في المقابر. وناخد القرص وناخد مش عارف ايه وايه وايه ده مش من الدين ده شيء مبتدع في الدين - 00:35:50ضَ

وبدأ والدي ما شاء الله يغير في العيلة واحدة واحدة. واحدة واحدة. الكل بفضل الله التزم بالحجاب. الكل بفضل الله لبس ما كانوش بيصلوا العيلة عندنا ما كنتش بتصلي خالص. بفضل الله الكل بفضل الله بدأ يصلي. قصة الخميس دي بقى اللي يروح بقى ده - 00:36:00ضَ

شيء يعني شاذ في العيلة يعني. ما فيش حاجة اسمها كده. وبدأ يغير في العيلة كلها. فانا دايما كل ما اقول له آآ عم الحاج انت فتحي والله انت فتح ليه ما تكونش الانسان ده؟ ليه ما يكونش فعلا ينطبق عليك قول الله؟ وجعلني مباركا اينما كنت - 00:36:20ضَ

ليه ما تكونش الانسان المبارك حيثما كنت في الجامعة بتاعتك ما شاء الله كم شباب التزم على ايديك وربنا هداه على ايديك؟ جاي درس العصر انت جاي لوحدك ولا جاي معك ناس علشان يسمعوا درس العصر؟ خليكم مباركين يا جماعة. يقول صهيب بن سنان - 00:36:40ضَ

لما اسلم عمر ابن سليم الرومي لما اسلم عمر ظهر الاسلام ودعي اليه علانية وجلسنا حول البيت حلقا. ما انا قلت لكم الجلسة اللي كانت في بيت الارقم هتبقى فين؟ عند الكعبة. وجلسنا حول البيت حلقا وطفنا بالبيت - 00:37:00ضَ

وانتصفنا ممن غلب علينا ورددنا عليه بعض ما ياتي به. خليك انت الانسان ده. خليك انت الانسان ده اللي يكون فتح. عايز اسألكم سؤال مكة امام آآ آآ اسلام عمر وحمزة بتعمل ايه؟ عايزين نتصور دلوقتي هي ممكن تعمل ايه؟ ها - 00:37:20ضَ

نتخيل كده ايه؟ قتال هه هرد عليك لو القضية يا ابو عبدالرحمن من قضية قتال هم القتال ده كان ينفع زمان. انما دلوقتي حمزة وعمر جوة المكان. جوة دايرة الاسلام - 00:37:50ضَ

ما يدورش؟ فقضية قتال لا. الايه؟ السلام. السلام مم حقيقة واقعيا مش هيبقى فيه سلام. لان فيه عداوة فيه بغض فيه كراهية. ايه؟ اه طبعا بس السؤال السؤال قريش ممكن تعمل ايه علشان توقف الدعوة؟ فاكرين المساومات وفاكرين الضرب والشتيمة فاكرين - 00:38:10ضَ

اساليب دي هي ممكن تعمل ايه بعد ما ازداد الاسلام قوة بحمزة وعمر؟ ايه؟ استهداف الرسول مباشرة ها الحصار قبل الحصار فيه حاجة هو فعلا هتلجأ دلوقتي للحصار بقى الكامل التام. قريش هتلجأ لامرين - 00:38:40ضَ

الامر الاول هي ايقنت الان ان وسائل التعذيب والضرب والاهانة لن تجدي. لان الصهيون الله يفتح عليك هتلجأ للاساليب القذرة السياسية القذرة. ازاي يعني؟ واحد اول حاجة قريش بدأت تفكر الان في حملة فكرية قوية جدا. الحملة الفكرية دي - 00:39:00ضَ

في كل واحد من المشركين هيحاول بقدر المستطاع يضمه له واحد من المشركين ويفضل مثبته على الايه؟ على الكفر ما حدش مش هنسيب بعض. وانطلق الملأ منهم ان يمشوا وايه؟ واصبروا على الهتكم - 00:39:30ضَ

ذكر ان ابي بن خلف كان له صاحب اسمه ابو معيط ابو معيط ده كان بيحب النبي قوي. وبيسمع للنبي كتير بس هو لسة على الكفر ابي ابن خلف سافر للشام اول ما رجعوا قالوا له يا ابي صاحبك هيكفر الحقه. قال امشوا واصبروا على ايه - 00:39:50ضَ

شفت المؤخرة اللي اتعملت في المدينة؟ اتعملت في مكة بين المشركين. كل واحد منكم يركز على واحد يدعوه لايه تبات على الكفر شفتم الكفر بيعمل ايه؟ فلما جاء ابي بن خلف من الشام وقالوا له ان - 00:40:20ضَ

صاحبك خلاص بينه وبين الاسلام تكة يعني راح ابو معيط علشان يسلم على ابي ابن خلف بعد ما رجع من الصفا قال له صبات يا ابا معيط قال له لأ. او فعلتها قريش؟ قريش قالوا لك قال - 00:40:40ضَ

فوالله لا اصافحك ولا اسلمك ولا اكلمك حتى تذهب فتبصق في وجه محمد وتسبه. ويخرج ابو معين فيشتم النبي ويسبه ويبصق في وجهه. فاول حاجة قريش فكرت فيها حافظ على رأس المال بتاعك. هنحاول بقدر - 00:41:00ضَ

بسطاء هنحاول بقدر المستطاع ان احنا ايه ها نتكاتف كده ونثبت على دينا. اتنين محاولة مساومة النبي صلى الله عليه وسلم الفكرية بس. يقول علي جاء ابو جهل الى رسول الله فقال يا محمد قد نعلم انك تصل - 00:41:20ضَ

رحم وتصدق الحديث ونحن لا نكذبك. ايه ده! معلش انا تاني. مين اللي بيتكلم؟ بيقول لي احنا عارفين ان انت وصلت الرحم وصادق في الحديث احنا ما بنكزبكش خالص. حد ملاحظ - 00:41:40ضَ

حاجة؟ الاسلوب تغير. ابو جهل ده اللي من يومين ضرب النبي في دماغه وفتح له دماغه واسلم بها حمزة. جاي للنبي يقول له دلوقتي ايه؟ ايه ان شاء الله يا محمد انت وصلنا الرحم عليه الصلاة والسلام وكذا وكذا وكذا وكذا - 00:42:00ضَ

ايه ده؟ نحن لا نكذبك. آآ ولكن نحن نكذب ما جئت به. بس؟ اه وعلي ابن عباس ان قريشا اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعدوه ان يعطوه مالا حتى يكون اغنى - 00:42:20ضَ

رجل بمكة محمد بص احنا هنخليك اغنى واحد في مكة. ويزوجوه من اراد من النساء فقالوا له هذا لك يا محمد. ولكن كف عن شتم الهتنا. احنا بدأنا ننتقل الان من العداوة الجسدية - 00:42:40ضَ

وشتيمة الى الاسلوب المتعلق بالشهوات. الحرب اللي هتشن الان على اهل مكة حرب شهوات مش اكتر ولا اقل على على الصحابة يعني. راحوا للنبي قالوا له خد الفلوس هتبقى اغنى واحد فينا. وبص خد كمان النساء هنجوزك النساء دي تعزو. بس حاجة واحدة - 00:43:00ضَ

اسكت لا تدعو الى الله. اقول لكم الاعجب من كده اقول لكم الاعجب من كده قال السائل ابن السائب ومقاتل وابن عباس وابن وهم يؤولون قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله الاية اللي في سورة لقمان - 00:43:20ضَ

فيذكر اهل التفسير ان هذه الاية نزلت في النظر ابن الحارث عمل ايه النظر ابن الحارث؟ وجد ان الحرب العلنية دي مش مش هتنفع اللي بيتعامل مع المسلمين دلوقت زمان الاحتلال نزل الجزائر وجد ان كل يوم المسلمين بيزدادوا قوة ولحد - 00:43:50ضَ

الاحتلال نزل مصر وجد ان المسلمين بيزدادوا قوة لحد ما طردوهم. حروب الصليبية حروب التتار وجدوا ان الحرب العالمية دي مش هتنفع مع المسلمين. ده بتخليه يزدادوا ايه؟ قوة. النبض ابن الحارث قال احنا بصوا بقى احنا لازم نشغلهم عن النبي - 00:44:10ضَ

القرآن نشغلهم ازاي؟ لو شتمنا القرآن هنخليهم يتمسكوا اكتر. لو ضربنا واهنا هيتمسكوا اكتر واكتر. احنا ناس نحاربهم من جهة تانية خالص. ايه الجهة دي ؟ فتوجه النضر بن الحارس الى بلاد فارس. انتم متخيلين واحد يعني ايه يطلع من مكة - 00:44:30ضَ

تروح ايران مصر ويتوجه الى هناك. ليشتري ليشتري جواري من اهل فارس. من اللي عارفين بقى حكايات الف ليلة وليلة والقصص اللي موجودة في بلاد فارس والكلام ده. فكان النضر بن الحارس لا يسمع باحد يريد الاسلام الا انطلق الى قينتيه. للمغنيتين اللي جابهم. والبنات اللي جابهم يحكوا القصص - 00:44:50ضَ

الف ليلة وليلة. فيقول لهما. يقول للبنات للجاريتين دول اطعموه. واسقوه وغنوا له وقولوا له هذا خير مما يدعوك اليه محمد من الصلاة والصيام. يا نهار ابيض يا ولاد ايه ده! ايه ده! ايه التفكير الشيطاني ده! والله العظيم انا في بعض الاوقات كده باحس ان تفكير قريش وقدام الدعوة ان الشيطان بيقول آآ - 00:45:20ضَ

انا الحمد لله دول الخلفاء بتوعي في الارض. بصوا يا اخوانا للتعب والبذل انه يسافر من مكة لفارس. ويشتري بفلوسه اقطر ناس تؤثر في الغناء. اكتر مغنيات تؤثر في الغناء. واللي يحكوا قصص كويسة ويجيبهم يعرف ان في حد هيأسلم. يلا اطلعوا على الراجل ده اكلوه - 00:45:50ضَ

وشربوه على حسابي وزبطوه على حسابي وسمعوه اغاني على حسابي بس قولوا له ان ده افضل من القرآن اللي انت هتسمعه منه الامر يا اخواننا بشع. حاولوا في الحرب الفكرية - 00:46:10ضَ

انه يوقعوا العداوة بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اصحابه. بمعنى ان هم راحوا للنبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له يا رسول قالوا له يا محمد يعني احنا ممكن نقعد معك ونسمع منك بس اطرد الناس الفقراء اللي حواليك دول. يعني سبحان الله - 00:46:30ضَ

قال ابن اسحاق وكان رسول الله اذا جلس في المسجد يجلس ومعه المستضعفون من اصحاب خباب وعمار وابو فكيهة وصهيب واشباههم من فهزت بهم قريش. وقالوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه. يا محمد اطرد هؤلاء اطرد دول - 00:46:50ضَ

واحنا نقعد معك. فعايزين يوقعوا العداوات بين النبي وبين مين؟ وبين الصحابة. وينزل قول الله سبحانه ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما عليك من حسابه من شيء. فلما فشلت كل هذه الوسائل اللي حبوا - 00:47:10ضَ

هم يستخدموها مع النبي ومع الصحابة. لما فشلت قالوا خلاص. ليس امامنا الان الا قتل محمد. بس لما رأت قريش لما رأت قريش ان عدد الداخلين في الاسلام يزداد. وان وسائلها واساليبها - 00:47:30ضَ

السابقة في محاربتهم وقمعهم لم تبدي شيئا. وبخاصة بعد اسلام حمزة وعمر اعادة النظر في تلك الاساليب والوسائل حتى اتخذت اسلوبا جديدا اقسى من الاساليب السابقة. ان هي تقتل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:47:50ضَ

نشوف كده ابن اسحاق بيقول ايه بيقول لما رأت قريش ان الصحابة قد نزلوا ارضا اصابوا منها امنا وان عمر وحمزة اسلم وان الاسلام فشى في القبائل اجمعوا ان يقتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. خلاص. احنا استخدمنا كل - 00:48:10ضَ

اساليب ما فيش حاجة نافعة. خلاص يبقى ما عدش عندنا الا الاكل. فبلغ ذلك ابا طالب. الكلام ده وصل لمين؟ لعم النبي صلى الله عليه وسلم. فجمع بني هاشم وبني المطلب. جمعهم وقالوا ان قريش وقال لهم ان قريش اجمعت - 00:48:30ضَ

على قتل ابن اخيكم. فدخلوا مع ابي طالب في حلف. لحماية النبي صلى الله الله عليه وسلم ومن معهم من الكفار حمية ومن المؤمنين ايضا حمية من الكفار لانهم على دينهم. ومن المؤمنين حمية. دول اهلنا مش هنسيبهم. ودخلوا في شعبهم. ومنعوا من ارادوا - 00:48:50ضَ

قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رأت قريش ذلك اجتمعوا لما رأت خلاص ان برضو وسيلة قتل النبي صلى الله عليه وسلم مش هتنفع لان بنو طالب بنو هاشم وبنو وبني المطلب بقوا مع النبي صلى الله عليه وسلم خلاص. يبقى القبض دلوقتي ما عدش هينفع. اذا نفكر في طريقة تانية - 00:49:20ضَ

ايه الطريقة التانية؟ فاجتمعوا واؤتمروا ان يتوبوا بينهم كتاب يتعاقدون فيه على بني هاشم وبني المطلب على الا يعاملوه ولا يناكحوهم ولا يبيعوا ولا يشتروا معهم حتى يسلموا اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكتبوا هذا في كتاب - 00:49:40ضَ

وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة. طب يا اخواننا انتم انتم نسيتوا نسيتوا حلف الفضول اللي انتم كنتم بتقولوا في كل مظلوم لا لا اي اي حاجة قديمة احنا ننساها دلوقتي. احنا الان في عداوة احنا الان في حرب. وكان كاتب - 00:50:00ضَ

في هذه كتب هذا الكتاب هو منصور ابن عكرمة. ومنصور ده دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فشلت اصابه لما كتب الكتاب ده النبي دعا عليه فشلت اصابعه. طيب شوفوا بقى ده دي اية اهي لا لا اية ولا بتاع ده محمد - 00:50:20ضَ

قد سحرني فانحازت بنو هاشم وبنو المطلب الى ابي طالب والوحيد اللي من بني هاشم المطلب لم يدخل في هذا الصلح كان ابو لهب. اللي قال لأ انا هفضل انا عليه في عدوة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:50:40ضَ

وكان ابتداء الحصار ده في محرم سنة سبعة من البعثة. في محرم سنة سبعة من البعثة. وظل هذا حصار على رسول الله صلى الله عليه وسلم لمدة تلات سنين كاملة. تلات سنين كاملة. النبي صلى الله عليه وسلم في حصار - 00:51:00ضَ

لدرجة ان الصحابة رضوان الله عليهم كانوا بيقولوا كانوا يأكلون ورق الشجر. ما هو منعوا ان حد يبيع ويشتري لا اكل ولا شرب داخل الا خفية. ولا حد يتزوج لدرجة انهم كانوا في في قريش يسمعون بكاء الاطفال والنساء من شدة الجوع - 00:51:20ضَ

ما انا قلت لك يعني لا يرقبون في مؤمن الا وهو لا ذمة. في الصحيح ان انهم جاهدوا حتى يأكلون الخبط. وورق السمر ورق الشجر. حتى ان احدهم ليضع كما تضع الشاة اعزكم الله - 00:51:40ضَ

اخراج الانسان في هذا الوقت زي اللي كانت بتخرجه الشاة. ما هو الاكل واحد. ما هو الاكل واحد. وكان فيهم سعد ابن ابي وقاص وقال والله لقد جعت حتى انني وطأت ذات يوم على شيء رطب. فوضعته في فمي. انا دست كده - 00:52:00ضَ

رجليا على حاجة لقيت حاجة طرية. فقمت واكلها. قمت واكلها. وانا الى الان لا اعرف ما هي. في بعض الروايات انها كانت بعر لشاه من شدة الجوع. من شدة الجوع. اي حاجة طرية يدوس عليها ياكلها. اي حاجة يلاقيها قدامه ياكلها - 00:52:20ضَ

حتى الى ورق الشجر اي ظلم هذا! ايه الظلم ده! ايه الظلم ده! ويقول سعد والله لقد رأيتني مع رسول الله في مكة فخرجت من الليل ابول فاذا انا اسمع قعقعة تحت بولي. فنظرت فاذا هي قطعة قطعة من - 00:52:40ضَ

جلد بعيظ قطعة من جلد بعير. اسمعوا اللي جاي دي يا اخوانا. اسمعوا اللي جاية. جلد بعير. بعير كان مات واتبقى الجلد بتاعه مرمي. قال فاخذتها البول بتاعه كان وقع عليها. فاخذتها فغسلتها - 00:53:00ضَ

ثم احرقتها فرددتها بين حجرين فاركتها بين حجرين ثم وضعت عليها الماء وشربتها شفتم وصلوا لاي حد وكانت اذا قدمت عيز الى مكة يأتي احدهم السوق ليشتري شيئا من الطعام لعياله. لما كان حد من شعب من الشعب ينزل علشان يشتري طعام لعياله من اي حد جاي من - 00:53:20ضَ

برة مكة من خارج التحالف اللي عملوه فكان ينادي ابو لهب عدو الله يقول يا معشر التجار غالوا على اصحاب محمد حتى لا يدركوا معكم شيئا. فقد علمتم ان ما لي ووفاء ذمتي انا ضامن الا خسارة عليكم - 00:53:50ضَ

انتم متخيلين يا اخواننا؟ يعني حد جاي من برة مكة يبيع حاجة في مكة لان مكة كانت سوق سوق كبير. فابو لهب يقول الحاجة ام جنيه بيعوها بعشرة لاصحاب محمد طيب طب ما هو اصحاب محمد لو ما شروهاش واحنا رفعنا سعر العشرة يقول لهم انا هاخدها منكم بعشرة. مش - 00:54:10ضَ

يعني ممكن يشتري الطاء بعشرة. علشان النبي ما ياكلش هو اللي معه سبحان الله! ومع ذلك ومع ذلك شف سبحان الله فعلا وما يعلم جنود ربك الا هو. والله يا اخوانا رغم الحصار ده ممكن المظلوم يصل لدرجة من - 00:54:30ضَ

ظلم الواقع عليك ان خلاص مش قادر يعمل حاجة. هيعمل ايه؟ فعند سبحان الله بيأتي النصر من باب ما كان احد وما كان احد يعلمه. ربنا سبحانه وتعالى كان بيقول ويرزقه من حيث ايه؟ لا يحتسب. ييجي واحد مسلا نقول له تصبر - 00:55:00ضَ

بيقول لك اتصدق ازاي ده انا وولادي نقول له ربنا يرزقك وهو يرد يا عمي يرزقني منين؟ انا شغال الصبح كزا وشغال بالليل كزا بيجي لي الصبح كزا واللي يجي لي بيجي لي كزا. هيرزقني منين؟ ما هو هيرزقك بس من المكان اللي انت ما تعرفش. انت ما تقوليش على المكان اللي تعرفه. لان هو وعد ان الرزق هييجي من مكان انت ايه - 00:55:20ضَ

انت ما تعرفوش. فربنا سبحانه وتعالى قيد هشام ابن عمرو زهير بن ابي امية المطعم بن عدي وسمعة بن الاسود وابو البختري وكان الخمسة دول بتربطهم صلات رحم مع بني هاشم وبني المطلب. الفترة طالت تلات سنين. تلات سنين كاملة. فقالوا حرام - 00:55:40ضَ

اولادنا بيموتوا واولادنا بينهاروا. فبدأوا يدخلوا الطعام والشراب داخل الحصار. ثم من بعد ذلك عملوا فكرة جميلة كده عملوا فكرة فعلا رائعة كده لنقض هذا الايه؟ الحصار. يا ترى الفكرة دي هتكون ايه؟ لان طبعا - 00:56:10ضَ

عشان يقولوا احنا عايزين ننقض هذا الحصار عن بني هاشم بني المطلب؟ مش هيلاقوا حد يسمع. فلابد ان هم يعملوا فكرة الفكرة دي من خلالها يتم نقض الحصار. يا ترى هيتم نقد الحصار ده ازاي؟ ده نعرفه بقى بازن الله. وايه الحيلة اللي هيعملوها الخمسة دول علشان الحصان ينقض؟ نعرفهم - 00:56:30ضَ

ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى بكرة بازن الله هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:56:50ضَ