Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الخاطرة الرابعة والعشرون من سلسلة مقاطع حظر التجول المعروفة ايضا بماذا لو كان معنا نبي الله يونس والمعروفة ايضا بتدبر سورة يونس - 00:00:03ضَ

قبل ما ابدأ بفكر حضراتكم تجيبوا مظاعف انا يهمني جدا ان يكون وانا بتكلم آآ اما اقول على اية تفتحوا الاية دي وتمشوا فيها بعنيكم وانا حتى لو حافظين حتى الحافز لازم يمسك المصحف ويقرا بعينيه - 00:00:24ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. هنبدأ النهاردة من الاية تمانية وتمانين من سورة يونس اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينته واموال - 00:00:43ضَ

ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على اموالهم ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا حتى يروا العذاب الاليم وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا - 00:01:04ضَ

فليضلوا عن سبيلك يعني يا رب انت اديتهم دوا عشان يضلوا او يضلوا. طب يعني ايه يعني استدراج لهم. فسيدنا موسى بيتكلم عن الاموال اللي اعطيت للكفار كاستدراج لهم بعد ما رفضوا الايات وكذبوها واصروا على الكفر والتكذيب - 00:01:47ضَ

معي في المصحف لصورة الانعام. عايزك تفتح سورة الانعام سورة الانعام افتح على الاية تلاتة واربعين واربعة واربعين وخمسة واربعين سورة انعام قبل صورة يونس بتلات صور صورة ازن ست - 00:02:10ضَ

بسرعة. سورة الانعام تلاتة واربعين واربعة واربعين وخمسة واربعين. بيقولوا ايه فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. يعني بيجي لهم بأس زي اللي احنا فيه دواء الحال حفيدي ده بأس - 00:02:29ضَ

شدة فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا لولا يعني لو كانوا بس لما يجي لهم بأسنا يتضرعوا لكنهم للاسف الناس مش مش بتتضرع ولكن قست قلوبهم. الناس بقى اللي بتقسوا قلوبهم حتى في البأس. حتى بعد الشدة - 00:02:51ضَ

وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون. الشيطان يزين لهم الغلط اللي هم كانوا فيه. بدل ما يستغفروا من ابنه. بدل ما يتوبوا عنه يعملوا عكس بالظبط اللي عمله سيدنا يونس. سيدنا يونس قال ايه؟ لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. في ناس النهاردة بتعمل عكس ده تقول احنا - 00:03:09ضَ

ما كناش زالمين. ما كانش عندنا حاجة غلط وبعدين الاية اربعة واربعين دلوقتي يا جماعة فلما نسوا ما ذكروا به لما اهملوا الشيء اللي ربنا ذكرهم به. الايات اللي ذكرهم بها. سواء كتاب الله - 00:03:28ضَ

او سواء الايات الكونية اللي ربنا بيرسلها على الناس فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا لهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم هو ده بقى. ان الانسان لما يكفر ويزداد في الكفر كده - 00:03:45ضَ

من سنن الله انه يفتح عليه ابواب كل شيء. سروات وقوة وكل شيء. لزلك كتير جدا من الناس كانت زي الله! طب هو مش الناس دول كفار! وليه ربنا مديهم - 00:04:10ضَ

وليه ربنا سامح لهم بكده؟ وليه هناك نعم تعطا كاستدراج للكفار لما يزدادوا عنادا فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين. اذا النعم والاموال والزينة اللي ربنا اعطاها لفرعون وقومه كانت - 00:04:20ضَ

باب الاستدراج لما ربنا يفتح عليهم كل شيء من مصادر القوة والثروة هم او اي مكذبين على على على على مدار التاريخ فهنا سيدنا موسى دعا عليهم لما تبين له انهم اصحاب الجحيم وانهم مطموس على اعينهم ومختوم على قلوبهم وده بيبقى واضح لما الانسان يكذب ويصر - 00:04:40ضَ

على الكفر بعد ان يرى الايات ويشعر بالضائقة ويشعر بالشدة ومع زلك يصر على الكفر لما يحصل بأس زي بأس بتاع الكورونا اللي احنا فيه ده وفيه ناس تسلم مصر على الكفر. ومصرة على المعاندة - 00:05:05ضَ

لما بعد الموقف ده ما يعدي فيه ناس بتصر على الكفر والتكذيب. ازا دول مختوم على قلبهم خلاص فسيدنا موسى دعا عليه في الاية تمانية وتمانين من سورة يونس قال ايه؟ ربنا طمس على اموالهم - 00:05:22ضَ

واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم ربنا طميس على اموالهم خلي فلوسهم تروح نروح ازاي في ناس ممكن تحويشة عمرها كلها تروح. البنوك تفلس وتدي الفلوس للحكومات عشان تكافح بها الفيروس. وفي الاخر ولو ما معناش واحنا فلسنا. فتضيع فلوس الناس - 00:05:41ضَ

وممكن العملة نفسها تنهار في واول اوائل التمانينات لما حصل انهيار الاتحاد السوفيتي كانت العملة الروسية الروبل العشر تلاف روبل كانت تجيب عربية لادا زيرو في ظرف شهر بقت العشر تلاف روبل ما تجيبش قفصين طماطم - 00:06:06ضَ

ده طمس على الاموال وده ليس على الله ببعيد ان العملة تفقد تفقد قيمتها. المهم سيدنا آآ سيدنا موسى دعا على فرعون وقوم فرعون ربنا اطلب على اموالي آآ ثانيا الجزاء اصلا من جنس العمل. وهم ربنا انعم عليهم باموال. فبدل ما يشكروا ربنا بهذا المال - 00:06:33ضَ

ويتقوا ربنا ويوزعوا هزا المال بالقسط ويعطفوا على الفقراء لأ ظلموا وتجبروا واستكبروا وغرتهم اموالهم فدعا لهم موسى بطمس اموالهم وبضياع اموالهم اللي غرتهم وخلي بالك هو هو فرعون قال اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي هو راجل فرحان بالمملكة العظيمة اللي هو هو على رأسها. فالمسألة مسألة قوة - 00:06:58ضَ

وسلطة واموال كذلك ربنا ارسل لهم رسل وانبياء وعهدهم بيوسف ما كانش بعيد. يعني لسه سيدنا يوسف ده وصل لرئاسة الدولة ومع زلك كزبوا وكفروا فدعا عليهم وده عالم ايه بقى؟ واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. هنا عندنا مشكلة بقى - 00:07:25ضَ

هل يجوز ان الانسان يدعو على انسان اخر بالكفر انه يفضل على كفر ويموت كافر لو ركزنا سنجد ان سيدنا موسى لم يدعو عليهم بالكفر بل دعى لوم بالايمان بس بعد ما يشوفوا العقاب - 00:07:49ضَ

هل واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. يشوفوا الاول العقاب في الدنيا وبعد كده يؤمنوا يعني ما يقبلوش يا رب الا لما يتعاقبوا. فجمع بين رغبته في انه يرى انتقام الله - 00:08:06ضَ

من من الظالم وبين انه يتمنى ان هم يؤمنوا برضه قبل ما يموتوا ودعاء المظلوم على الظالم امر مشروع وامر جائز ولن يفهموا الا من ذاق الظلم ما تقدرش تقعد على الكنبة بتاكل فشار. وتقول ما يصحش ان فلانة تدعو على آآ آآ الحاكم الفلاني اللي قتل ابنها. ما هو انت - 00:08:24ضَ

مش دريانة مش حاسة بل هي حاساه. فهذا امر جائز وربنا شرع ويقبل آآ دعاء المظلوم على الظالم. وهو من الاسلحة التي هدت بها الظالم في الدنيا ان هناك من يدعون عليك - 00:08:50ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم دعا شهر كامل في القنوت على رعل وذكوان وعصية وبني لحيان. دي قبائل تظاهرت بالاسلام وطلبوا مدرسين بعتوا لنا مدرسين يعلمونا حصة الدين يعلمونا القرآن - 00:09:06ضَ

فالنبي عليه الصلاة والسلام ارسل لهم سبعين من الصحابة القراء الذين يعلمون الناس القرآن فذبحوهم كلهم. سبعين صحابي في وقت كان الصحابة كلهم سبعمية احنا مش بنتكلم يعني في عشرة في المية من الشعب بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام راح - 00:09:22ضَ

الرسول عليه الصلاة والسلام قعد يدعو عليهم في الصلاة شهر كامل اللهم العن بني لحيان ورعل وذكوان وعصية الى ان نزل قول الله تعالى ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم - 00:09:40ضَ

فانهم ظالمون خلاص كفاية. انت فضفضت ونفست عن المك اللي بيعتصر قلبك على اصحابك. لكن كفاية اترك الامر لله يفعل ما يراه. فسكت النبي من بعده ولم يستمر في الدعاء. لكن اللي بنقوله انه - 00:10:01ضَ

ايوة يا جماعة ان المزلوم يدعو على الزالم ده شيء وارد وشيء جائز عشان بس النهاردة بقى فيه نوع من انواع انا باسميه اسلام الامم المتحدة انك لما تدعو تدعو للناس كلها. اوعى تدعو للمسلمين بس ابدا - 00:10:18ضَ

ادعوا للناس كلها اللي في العالم وخاصة مواطنين الدول الخمسة الاعضاء دائمة العضوية في الامم المتحدة في مجلس الامن كده يعني هو في اسلام جديد دلوقتي دلوقتي بيتم لأ احنا بنرجع للاصل - 00:10:36ضَ

خلاص؟ يلا الاية تسعة وتمانين. خلينا نراجع تمانية وتمانين اول قبل ما نخش في تسعة وتمانين عشان السياق. وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالهم في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا - 00:10:54ضَ

حتى يروا العذاب الاليم. تسعة وتمانين بقى قال هنا ربنا اللي قال قد اجيبت دعوتكما تستقيم ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون قال ده قال الله قد اجيبت دعوتك يا موسى. لأ دعوتكما. يعني ايه ؟ هنا المشهد او النص استحضر لي هارون - 00:11:14ضَ

هاتوا شخصية هارون في المشهد ده بيزهر هارون كاخ واقف ورا اخوه مؤيد له في كل شيء حتى في مسألة الدعاء على الكفار هو مشارك فيها. وكان مشاركا فيها فربنا قال قد اجيبت دعوتكما - 00:11:43ضَ

فاستقيما خليكم دايما مستقيمين طوالي زي ما انت ماشي على صراط الله المستقيم. فاستقيما. خليك على صراط الله المستقيم اثبت على الحق ولا تتركه مهما طال الزمان. معنى الاستقامة الثبات على الحق وعدم تركه مهما كان. ايضا - 00:12:00ضَ

وفي السورة اللي بعدها على طول سورة هود ربنا فكر سيدنا محمد بقصة موسى وراح قايل له ايه بقى بعدها؟ ركز معي. روحوا لسورة هود السورة اللي بعد يونس الاية مية وعشرة - 00:12:26ضَ

يلا مستنيكم اهو. قلب هات صورة هود افتح الاية مية وعشرة ربنا بيقول لسيدنا محمد ايه؟ بيحكي له ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم - 00:12:44ضَ

وانهم لفي شك منه مريب. وراح قايل له فاستقم فاستقم يا محمد. فاستقم كما امرت ومن تاب معك. انت والصحابة استقيموا خليكم على صراط الله المستقيم. ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا تركنوا الى الذين ظلموا - 00:13:00ضَ

فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون. فربنا امر الانبياء كلهم سيدنا موسى وسيدنا محمد بالاستقامة والثبات على الحق وعدم تمييع الدين بالركون الى الذين ظلموا. اكتر ناس غيرت الدين - 00:13:20ضَ

هم الظالمين هم الحكام احنا مش بنسمع عن حاجة اسمها اغلاق باب الاجتهاد. ان آآ بعد حوالي متين سنة كده من من آآ من وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. اغلق - 00:13:38ضَ

مرحبا بالاجتهاد طلع العلماء بمقولة مش صحيحة. ما ترك الاولون من كلمة لقائل. الطلاق ان ما فيش بقى اجتهاد بعد كده وما فيش احكام جديدة وبتاع. ده غلط لكن كان له آآ - 00:13:50ضَ

كان له سبب وكان له آآ آآ تبرير قوي جدا وكويس جدا حافز على الدين ليه هو بدأ الظلم وبدأ الحكام الظلمة يزهروا في العالم الاسلامي. وكل حاكم ظالم يروح يجيب علماء ويضغط عليهم عشان يفتوا - 00:14:05ضَ

اشياء تفيد الاجندة بتاعتك فالعلماء قالوا كده الدين يا جماعة هيبوظ هيتغير واحنا لو وبعدين لو لو ما عملناش اللي بيقولوا عليه هيدبحونا. فقال لك بص اقفل باب الاجتهاد حفاظا على الدين - 00:14:23ضَ

وهو ده علماء السلطان اخطر فئة على الدين هنا الامر للنبي ومن معك الصحابة واحنا بالاستقامة والثبات على الحق وعدم تمييع الدين بالركون الى الذين ظلموا والدرس ده لحضرتك كمان - 00:14:37ضَ

استقم على صراط الله المستقيم. ادي واجباتك نحو الله. لا تركن للذين الى الذين ظلموا. وتظن انهم هيحموك لان النتيجة ما تخافش ما لكش من دون الله اولياء شف سورة هود فاستقم بكلمة سيدنا محمد كما امرت ومن تاب معك. ولا تطغوا انه بما تعملون بصير ولا - 00:14:55ضَ

الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء. ما تروحوش لاولياء غير ربنا. الظلمة دول مش الظالم دوة لو انت حسيت ان انت بالقرب منه استفدت شوية هيرميك في النهاية بعد ما يستعملك وده اللي احنا شفناه بيحصل لكل الناس اللي عملت - 00:15:21ضَ

معهم ثم لا تنصرون مش هتلاقوا حد يديكم سابورت. مش هتلاقوا حد يقف معكم ويساندكم ده يرجعنا لصورة يونس تسعة وتمانين. آآ للتاني ارجع لصورة سيدنا يونس اللي هي قبل سورة هود الاية تسعة وتمانين. ياللا مستني اهو. هم - 00:15:41ضَ

ارجع تسعة وتمانين قال ربنا قال قد اجيبت دعوتكما يهرون يا موسى. فاستقيما ولا تتبعان سبيلا الذين لا يعلمون ما تمشوش ورا الجهلة ما تمشوش وراء الجهلة الاية تسعين وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا - 00:15:59ضَ

حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين حد لاحز حاجة اقرا الاية تاني كده وشوفوا الاية بتتكلم عن ايه - 00:16:33ضَ

وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا. حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين مم لاحزت الاية قفزت فوق قصة تلاقي الجمعان والامر بالقاء العصا وشق البحر - 00:16:54ضَ

كل ده الاية قفزت فوقيه وعملت فلاش فور وورد دخلتنا على طول للمشهد من نصه التاني. اللي هو ايه؟ اللي هو بني اسرائيل عبده والبحر بينزل تاني بيغرق فرعون وجنوده وبيموتوا غرقانين - 00:17:19ضَ

من غير ما نشعر انت بتقرا انت متخيل القصة كلها. الاية ما جابتش سيرة النص الاول في قصة خالص وجاوزنا ببني اسرائيل البحر. الاية بدأت من نص الحكاية التاني وابني اسرائيل خلاص جاوزوا البحر. باخر واحد فيهم - 00:17:37ضَ

شد رجله بيطلع من البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا. فرعون وجنوده نزلوا وراهم. وكان الهدف الاعتداء عليهم البغي والاعتداء. ليه ليه الصورة عملت كده وتجاهلت او قفزت فوق النصف الاول من القصة؟ لان المقام دلوقتي هو اننا نرى استجابة - 00:17:55ضَ

ربنا لدعوة موسى وهارون. ونرى عقابه لفرعون آآ آآ وبعدها نرى ايمان فرعون واعلان الاسلام. الذي لن يقبل منه. فايه لزوم اننا نمر في تفاصيل كتير في القصة نتشتت عن الموضوع الاساسي. ازا زي ما قلنا امبارح او من اول امبارح مش فاكر. القرآن كتاب هداية - 00:18:19ضَ

ما بيجبش القصة بتفاصيلها من الالف لغاية الياء ابدا. قصة موسى متقطعة على عشر قصص رئيسية ليه؟ عشان كل كل سورة منهم على عشر سور رئيسية. كل صورة منهم لها ثيم. لها موضوع اساسي. بيؤخذ - 00:18:47ضَ

من قصة موسى من هنا ومن هنا ومن هنا ما يخدم موضوع السورة المقام دلوقتي ان احنا نرى استجابة ربنا لدعوة موسى وهارون بعقاب فرعون والمجموعة اللي معه. خلاص هو ده اللي حصل - 00:19:05ضَ

حتى اذا ادركه الغرق الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين ده ده بالزبط اللي قاله سيدنا موسى آآ الاية فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم - 00:19:21ضَ

ده بالزبط اللي حصل امن فرعون امن لكن بعد نزول البلاء وربنا لم يقبل يعني ازا ده معناه ان باب التوبة مفتوح وان كان مفتوح كمان بعد نزول البلاء لكنه مش مستمر حتى الموت - 00:19:43ضَ

آآ الاية الكريمة آآ فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا فبعد نزول البأس بعد ما يبقى فيه كارثة بعد ما فيه فيروس عمال يموت الناس ما زالت هناك فرصة للتوبة. ما زالت هناك فرصة - 00:20:06ضَ

تضرع لكن ما تأخرش التوبة. يا اللي قاعد بتقرا معي سورة يونس ربنا بيقول لك ما تأخرش التوبة اسرع بالتوبة. فرعون تاب. ولكن في اخر نفس نقرأ الاية تسعين كملت معايا الاية واحد وتسعين - 00:20:24ضَ

بعد ما تاب بقى واعلن الاسلام. فرعون اسلم الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين المد ده معناه همزتين ورا بعض اصلها الان يعني دلوقتي بعد ما عصيت ربنا وكنت من المفسدين دلوقتي جاي تؤمن وتتوب بعد عصيانك وافسادك في الارض - 00:20:44ضَ

اتنين وتسعين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون ربنا لم يترك السمك يأكل جسد فرعون. بل سمح له انه تخرج جثته على الشاطئ. ويتحنط ويتحط - 00:21:08ضَ

عشان يبقى عبرة لكل الحكام. وكل الكفار اللي جم من بعده بس للاسف بيفخروا بالفراعنة وبيسموا نفسهم الفراعنة ويعملوا قناة اسمها الفراعين. انتم بتفخروا بايه؟ ده الفراعنة والفراعين دول مثال على - 00:21:30ضَ

مثال على الظلم. لا يصح لا يجوز ان انسان يتسمى باسم انا الفرعون الفلاني. انا الفرعون المصري. انت انت اكنك واحد بيسمي آآ نفس ابو جهل وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون. بس للاسف ناس كتير عن اياتنا غافلون - 00:21:48ضَ

برضو في ناس كتير هتشوف الاية دي بعينيها وينكروها ويقولوا كده كده كان هيحصل ودي زواهر طبيعية وكل ميت سنة بيحصل الحاجات ديا والكلام ولقد بوأنا معي يلا اية تلاتة وتسعين ولقد بوأنا بني اسرائيل مبوء صدق ورزقناهم من - 00:22:09ضَ

الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. ربنا اعطى حياة مريحة لبني اسرائيل. طول ما هم كانوا مؤمنين وصالحين ولم يختلفوا في دينهم او دنياهم عن جهل - 00:22:29ضَ

لكن اللي حصل ان هم الا عن جهل لكن اللي حصل ان هم لما اختلفوا اختلفوا عن علم واختلفوا بسبب العلم. لذلك اصبحوا مغضوب عليهم. مش ضالين. يعني ايه الفرق بين المغضوب - 00:22:50ضَ

الضال انسان ضال مش عارف صانع الحياة فيه. انما المغضوب عليه انسان شايف الحق وبرضه لا يؤمن. عايز اقول لكم ان انا انا من الناس اللي بتتفرج على كتير بتفرج على حاخامات كتير - 00:23:04ضَ

وعندهم بعض الحكمة وبتعلم منهم حاجات الحياة لكن مش معقول فيهم واحد مؤمن جدا بالاسلام وبيحب سيدنا محمد وبيتكلم عن التوحيد يعني متيم بالموضوع فواحد مرة كلمه قال له ولما الموضوع كده ما بتخشش اسلام ليه - 00:23:17ضَ

لا عمرك ما هتفهم دي بقى. انا بقى فاهم عمرك ما هتفهم المشكلة بيشوفوا الحق ولا يتبعوه برضه. مش معنى اني شايف الحق يبقى اتبعه. دي مشكلة كبيرة جدا فيهم الحقيقة - 00:23:32ضَ

دول عارفين الحق كويس ومع ذلك اعرضوا. وربنا هيحكم بينهم يوم القيامة. وجزاكم الله خيرا. واشوفكم بكرة بازن الله. قربنا نخلص الصورة اهو ان شاء الله عايزكم تفكروا في حاجة وتكتبوا لي في في الكومنتات اقتراحاتكم - 00:23:46ضَ

بعد ما نخلص الصورة دي هل نكمل زي ما احنا ماشيين بقى كده بعدها ناخد صورة هود وهكزا ولغاية ما نخلص وبعد كده نرجع ناخد البقرة والعمارة وكده. ده اوبشن. ممكن نكمل - 00:24:02ضَ

ترتيب بتاع الصور كده وممكن ايه رأيكم ناخد تدبر موضوعي مسلا قصة سيدنا موسى ناخد المقتطفات بتاعتها في العشر سور التانيين. اللي هي جت فيهم وانا مش محبز للرأي ده - 00:24:15ضَ

يا اما ممكن نجمع بين الرأيين. ايه؟ ناخد صور على بعضها بس مش بالترتيب. العشر صور الجايين يكونوا هم الصور اللي فيهم قصة سيدنا موسى وبكده نلم انا بصراحة شايف ان فيه اتنين انبياء اتزلموا معنا جدا. سيدنا موسى وسيدنا ابراهيم - 00:24:32ضَ

لابد ان احنا نعيد دراسة سيرتهم من آآ آآ وحي القرآن. ونستفيد منها. فكروا في الموضوع دوت. نمشي بالترتيب ناخد مقتطفات بتاعة موضوعات معينة وليكن سيدنا موسى ولا ولا ناخد العشر صور اللي جه فيها قصص سيدنا موسى الاول. يبقى احنا ماشيين بالترتيب ومن غير ما امسك الصورة من اولها لاخرها ونخلصها - 00:24:53ضَ

فكروا واكتبوا لي رأيكم بس اللي يكتب رأيه في جملة كل ما كانت الرسالة بتاعتك قصيرة كل ما كان الفرصة اكبر ان انا اقراها. خلاص؟ جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:25:19ضَ

- 00:25:34ضَ