Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم جميعا في المقطع رقم متين تمانية وتسعين من مقاطع حظر التجول والمقطع رقم تسعة من مقاطع تدبر سورة المؤمن ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف تدبرنا امبارح - 00:00:04ضَ

اربع اشياء كان ممكن وجودها يخلي الكفار عندهم عذر في انهم لا يؤمنوا اقرا معي تمانية وستين اقرا معي تمانية وستين افلم يتدبروا القول يعني هم مش فاهمين القرآن ام جاءهم ما لم يأت ابائهم الاولين - 00:00:27ضَ

ولا جالهم دي تاني حاجة جاب لهم عقيدة غريبة عن اللي جت قبل كده لاجدادهم تلاتة ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون ولا الرسول مجهول بالنسبة له؟ ام يقولون به جنة؟ - 00:00:52ضَ

بل جاءهم اذا ولا هم بيقولوا ان رسولهم عنده جنون او فيه او عقله خفيف كده اربع اعذار. ما هيش موجودة فما ما يقدروش يعتذروا بها. هناك عذر آخر ممكن ان هم كانوا يسوقوه. كان في عزر اخر ممكن يقدموه. اقرا بقى معي بداية التدبر النهاردة هو الاية اتنين وسبعين - 00:01:11ضَ

اقرا معي بداية التدبر النهاردة اية اتنين وسبعين سورة المؤمنون اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ام تسألهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين ام تسألهم خرجا؟ فخراج ربك خير - 00:01:34ضَ

وهو خير الرازقين يعني ولا هو انت بتطلب منهم فلوس او اجر نزير الدعوة عموما الاجر بتاعك على ربك وربك احسن الرازقين الخرج هو التبرع الخراج هو اللي الانسان عليه ان يؤديه - 00:01:57ضَ

يعني ازا بتأدي لخراج بتتاكل ما بتتقال على الضرايب بيتقال على الجمارك ام تسألهم خرجا وانت بتطلب منهم تبرعات فخراج ربك اللي ربك هيدفعه لك. اللي انت هتاخده كده كده - 00:02:16ضَ

خير افضل وهو خير الرازقين. يعني ايه هو خير الرازقين؟ هو في رازقين غير الله العباد يرزق بعضهم بعضهم بعضا لما بيعطوا لبعض مقابل الخدمات او السلع او الهدايا او ايا كان - 00:02:37ضَ

لكن الله سبحانه وتعالى هو احسن من يعوض الانسان عن جهده او تعبه او او جهاده بالتالي الله سبحانه وتعالى هو خير الرازقين معي تلاتة وسبعين معي تلاتة وسبعين وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم - 00:02:54ضَ

انت يا محمد مش بتدعوهم الا الى الصراط المستقيم انت انت مش بتدعو لحاجة وحشة. ما انتاش بتدعوا ان الناس تحارب بعض. ما انتاش بتدعو ان الناس تقتل بعض. ما انتاش بتدعو ان الناس تسلب ارض بعض او - 00:03:18ضَ

او او انها تزرع بعض. انت بتدعو الى صراط مستقيم. كل شيء مستقيم انت بتدعو له اربعة وسبعين وان الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون. لكن الناس اللي مش بيؤمنوا بالاخرة - 00:03:32ضَ

مش بيؤمنوا بالبعث والحساب بعد الموت وان الذين لا يؤمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون. هتلاقيهم دايما عن الصراط صراط ربنا آآ مغيرين اتجاههم محولين بوصلتهم بيحيدوا بيحيدوا ناكبون. يعني بيحيدوا عن الصراط المستقيم. نتيجة ضياع البوصلة بتاعتهم. ضياع البوصلة هنا معناها تحديد - 00:03:51ضَ

الاتجاهات الصحيحة. فبيبقوا ماشيين في الاتجاه الغلط. نمشي في اتجاه الضلال. نمشي في اتجاه الحرام خمسة وسبعين ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون لو ربنا رحمهم - 00:04:21ضَ

وكشف الدور اللي فيهم. هم. ما كانوش هيتعدلوا. ده كانوا هيستمروا في طغيانهم. ربنا ارجع معي لاية اربعة وستين نرجع لاربعة وستين حتى اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجأرون. لا تجأروا اليوم انكم - 00:04:44ضَ

منا لا تنصرون. خدناها دي امبارح ولا اول امبارح المطرفين لما يبدأ ينزل العزاب عليهم لما يبدأ ينزل عذاب ربنا عليهم نتيجة كفرهم بيستغيثوا وربنا قال لا تجعلوا اليوم يعني لا تستغيثوا ما حدش هيساعدكم النهاردة. ما حدش هيغيثكم - 00:05:08ضَ

خمسة وسبعين ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون ربنا يعلم انه لو رحم لو رحم الكفار واوقف العذاب عنهم لعادوا مرة اخرى لنفس الطغيان يتخبطون فيه ويتخبطون في الظلم - 00:05:30ضَ

ستة وسبعين ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون من النادر اوي ان المشركين اول ما يبدأ ينزل عليهم العزاب يستكينوا ويتضرعوا ويقفوا بين ايدين ربنا خاشعين وخاضعين زي قوم يونس. قوم يونس عملوا كده - 00:05:57ضَ

في سورة يونس ربنا قال فدولة كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب باب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين عادة للاسف الناس بتكابر - 00:06:19ضَ

وتصر على الشرك بتاعها وتصر على معاصيها انما قوم يونس هم الوحيدين اللي لما بدأ ينزل العزاب امنه وتاب والعجيب كان يونس مشي. يعني حتى مش في وجود النبي بتاعهم. فربنا كشف عنهم العذاب - 00:06:39ضَ

يمكن الوحيدين اللي ذكروا في التاريخ اللي ان ربنا كشف عنهم العذاب بعد ما كان العذاب بدأ شوف ربنا بيوهم بيمهل الانسان كتير قد ايه اقرا معي ستة وسبعين ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون. الناس بتعصي - 00:06:56ضَ

وتكفر وتعربد وتظلم وتقتل وتشرد وبعدين ربنا ينزل عليهم عقاب اقتصادي اقتصادي وامراض واوبئة وما استكانوا لربهم وما يتضرعون شفنا مين بيتوجع مين الناس او البلد او المجتمع اللي قال لازم نوقف لازم نقف وقفة مع نفسنا - 00:07:20ضَ

ونراجع نفسنا ونتوب الى الى الله. عشان مسلا آآ آآ وباء الكورونا ده اللي بيقول كده بيضحكوا عليه بيقولوا ده كلام غير عني كلام غير علمي غير قاطع للقياس والتجربة - 00:07:49ضَ

هو حد قبل كده قال لي ان ده كلام علمي؟ ما قلناش كلام علمي بس هو ما فيش كلام صح الا الكلام العلمي الكلام الفلسفي والكلام الاعتقادي والكلام النفسي. كل ده غير خاضع للقياس ولا خاضع للتجربة - 00:08:09ضَ

مش معتراش كلام علمي يعني وانا قلتها الحقيقة لما بدأنا حزر التجول من متين تمانية وتسعين يوم. يمكن من متين خمسة وتسعين يوم. كان في الحلقة اربعة من مقر حظر التجارب - 00:08:24ضَ

قلت يا جماعة يا جماعة في الخير الوباء ده لو هو الدرس من الله عشان الناس تتعلم وتتعظ يبقى ربنا مش هيرفعه الا لما الناس تتعلمه تتطهر. الا لما الناس تاخد الدرس - 00:08:36ضَ

واتهاجمت واتقل لي انت ازاي بتغامر بمصداقيتك ومش عارف ايه ده كلها اسابيع ويطلعوا ادوية وتطلع لقاحات والموضوع هيخلص اهو بقى لنا عشر شهور وكل علماء العالم في كل جامعاته وفي كل معامله والسياسييه واقتصاديه بيلفوا حوالين نفسهم كده بيلفوا حوالي نفسهم مش - 00:08:53ضَ

عارفين يعملوا ايه ولما طلع المصري مش عارفين هيجيب نتيجة مع التحورات الجديدة ولا لأ والسلالات الجديدة ولا لأ زوين ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون يعني المطلوب من المؤمن هو الاستكانة والخشوع - 00:09:17ضَ

والتضرع الى الله اكفر. فقلوبهم قاسية سبعة واربعين. حتى اذا فتحنا عليهم بابا بابا ذا عذاب شديد. اذا هم فيه لما ربنا فتح عليهم باب في عذاب شديد زي مسلا المجاعات - 00:09:43ضَ

الدنيا او النار نار جهنم في الاخرة اذا هم في جيوب نسون ايه رأيك بقى لما اجي اقول لك ايه تعال نتفق مع بعض نطلع عمرة او نطلع حج او نطلع نعمل - 00:10:09ضَ

طاعة في سبيل الله مع بعض السنة الجاية اه ان شاء الله وقت جد في الموبايل حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون. يعني هيصابوا باليأس - 00:10:22ضَ

هيصابوا باليأس لما يلاقوا نفسهم داخلين على نار جهنم عذاب الانسان لازم يلتفت لنعم ربنا ويشغل نفسه بالشكر على هذه النعمة. بدل ما هو شاغل نفسه بتحدي الله سبحانه وتعالى. وبالكفر باياته - 00:10:38ضَ

اقرأ معي الاية تمانية وسبعين وهو الذي انشأكم. انا اسف وهو الذي انشأ لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون ربنا هو اللي خلق للانسان ادوات طلب العلم السمع والابصار والافعيلة - 00:10:57ضَ

وفي سورة النحل ربنا قال والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون ازا الادوات اللي بيستخدمها الانسان في طلب العلم هي السمع والابصار والافئدة - 00:11:19ضَ

طيب الانسان بيزني من بطن امه بعقل خالي تماما خالي تماما من اي معلومات الله اخرجكم من بطون امهاتكم اه ازا في بنات وفي ولاد هينزلوا من بطن امهاتهم عقولهم دي فارغة - 00:11:39ضَ

ثم يبدأ يستخدم السمع والابصار والافئدة اي القلوب التي تحترق. طب ليه ربنا قال السمع وقال الابصار؟ ليه مش الاسماع؟ ان هو سمع واحد. انت وانت قاعد كده وفي صوت حصل وراك سامعه - 00:12:03ضَ

قاعد قدامك سامعه بنفس الطريقة سامعين نفس الصوت. انما الابصار كل واحد حسب الزاوية اللي هو قاعد فيها بيشوف بصر معين وبيشوف زاوية معينة. وحسب المكان اللي هو فيه وهكزا - 00:12:22ضَ

والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون اشكروا ربنا على نعمة الادوات اللي اعطاها لكم لاستقراء المعلومات هو ده شكر النعمة ان ربنا يعطيك - 00:12:35ضَ

النعمة في جسمك فتستخدمها فيما يرضي الله. ده اسمه شكر النعمة وعلى فكرة السمع والابصار والافئدة ذكروا بهذه الصيغة اربع مرات سورة السجدة ربنا قال ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. قليلا - 00:12:59ضَ

مما تشكرون في سورة الملك قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون وفي النحر وفي المؤمنون وشفناهم. طيب كل مرة بقى بنلاقي مقترن بهم السمع والابصار والافئدة مسألة الشكر. لعلكم تشكرون. قليلا ما تشكرون - 00:13:24ضَ

للاسف اللي هيفهم دي هو بس اللي عنده آآ بعض الاطلاع على الثقافات الاخرى وثقافة السوق مسلا آآ للاسف الشديد الانسان استخدم هذه النعم ليجمع العلم ثم يحارب به الله - 00:13:49ضَ

وينكر وجود الله ويدعي العلم والعلم اصلا من عند ربنا لزلك لما ربنا بيقول ان هذه النعم قليلا ما تشكرون ولعلكم تشكرون. انتم المفروض انكم تشكروا ربنا على هذا آآ آآ الكلام. بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا وتوقفون الليلة. وان شاء الله نراكم غدا في نفس الموعد - 00:14:14ضَ

السلام عليكم - 00:14:40ضَ