Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في خاطرة رقم تلاتة وتلاتين. من خواطر حظر التجول رقم خمسة من تدبر سورة هود احب اذكر حضراتكم بانكم آآ يكون معكم مصاحف فاللي ما عهوش مصحف يقوم بسرعة يجيب مصحف عشان هنبدأ حالا ان شاء الله - 00:00:00ضَ

نبدأ النهاردة ان شاء الله من الاية آآ خمستاشر في سورة هود. افتح معي الاية خمستاشر. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون - 00:00:25ضَ

كمان اولئك اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا وحبطنا صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون الايات دي بتتكلم عن ناس رفضوا الاسلام. ارجع للاية اربعتاشر اشتغل وهي بتتكلم على مين؟ نرجع للاية الاربعتاشر اللي تدبرناها امبارح - 00:00:51ضَ

فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا ان ما انزل بعلم الله. وان لا اله الا هو فهل انتم مسلمون بعد ما فشلوا في تحدي القرآن واتقال لهم فهل انتم مسلمون؟ ها يعني فشلتم في انكم تجيبوا عشر سور مفتريات - 00:01:22ضَ

هل انتم مسلمون بقى؟ برضو لأ. طيب لان المسألة كبر وغرور. ومسألة في النهاية هي نفسية ما لهاش علاقة بالبحث عن الحقيقة ولا لها علاقة بالموضوعية اطلاقا. ما حدش بيدور على على الدليل والبرهان عشان يوصل للحق. ده الكلام ده مش موجود عندهم. هم عندهم نفسيا عندهم مشكلة - 00:01:42ضَ

مع الاسلام بعد كل ده هل ممكن ينجحوا في الدنيا لو اجتهدوا واشتغلوا صح للدنيا بعد كل الكفر ده والتكذيب ده هياخدوا جزاءهم لان في الدنيا لان ربنا جعل النزام هو ان من جد وجد. اللي هيشتغل هينجح - 00:02:02ضَ

اللي هيشتغل للدنيا هينجح في الدنيا ربنا بيقول في الاية خمستاشر اللي احنا بدأنا بها النهاردة من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم وهم فيها لا يبخسون - 00:02:22ضَ

ما حدش هيبخل حقه ابدا في الدنيا طالما عملوا واشتغلوا للدنيا هينالوا خير الدنيا لكن طالما ما عملوش ولا اشتغلوا للاخرة فمش هينالو فيها خير. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. اقرا معي الاية تاني. اولئك الذين ليسوا - 00:02:40ضَ

لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. هم لا يبخسون في الدنيا. يعني هياخدوا حقهم فيها كامل. لكن في الاخرة ليس لهم الا النار. وده عد. ربنا مش هيظلمهم - 00:03:06ضَ

هو هيعاملهم بالعدل. ودي كارسة يعني عشان واحد ربنا يعامله بالعدل يبقى راح في داهية عشان تبقوا عارفين يعني. فاحنا عايزين ربنا يعاملنا بالرحمة وبالعفو مش بالعدل. والعدل ان دول هيدخلوا النار. لانهم ما اشتغلوش في الدنيا بنية انهم بيعملوا حاجة لله او بيعملوا حاجة للاخرة. فلو حد بيعمل عمل جيد في الدنيا - 00:03:23ضَ

بيشتغل طبيب او بيدرس او بيشتغل اي عمل مفيد للمجتمع. لازم يحط في نيته انه بيعمل هذا العمل لارضاء الله حتى لو كان بيكسب منه فلوس حتى لو كان بيتكسب منه في الدنيا ما تخليش عملك للدنيا بس. خلي دايما عندك نية لله. النبي عليه الصلاة والسلام قال نعم المال - 00:03:47ضَ

الصالح للعبد الصالح. مش عيب المسلم يكسب فلوس ولكن دايما يحط في دماغه انه بيطلب رضا الله باعماله كلها ليه لان هو اللي خلقك وارسلك يختبرك في الدنيا. وانت في الطريق دلوقتي في الدنيا راجع له تاني. فاوعى تنسى انك قاعد بتمتحن - 00:04:12ضَ

ممكن واحد يقول انا بعمل عمل خير بس مش علشان ربنا انا بعمله لاني حاسس ان من واجبه من واجبي اني اعمله بالزبط زي واحد بيجاوب على سؤال في ورقة الاجابة اسناء الامتحان - 00:04:32ضَ

وبيكتب للمصحح الاجابة دي مش لك الاجابة دي مش عايز عليها منك درجات انا بجاوب صح الاجابة بتاعة السؤال ده. لان واجبي اني اجاوب صح. ومش عايز منك درجة. خلاص لما تسقط ما تبقاش تزعل. ما هو انت اللي كتبت - 00:04:46ضَ

كده للمصحح بتاعك. واستفزيته واغضبته وقلت له انا باجاوب صح بس برضو مش فارق معي ان انت تديني درجات ولا لأ وانا بعمل ده لاسباب اخرى ما تاخدش في اعتبارك الاجابة دي في الامتحان. ده بالزبط الانسان اللي بيعمل عمل كويس وكنت طبيب او يكون بيعمل عمل - 00:05:04ضَ

بينفع المجتمع لكن مش عامله لله اوعى تنسى انك قاعد بتنتحر وقدامك ورقة الاسئلة ورقة الاجوبة. وكل حاجة بتتعرض عليك كل مشكلة بتحصل لك في الدنيا هي سؤال في ورقة الامتحان - 00:05:24ضَ

انجح بقى بلاش فلسفة فارقة دول بقى ما عملوش كده الناس دي اللي اتكلمنا عنهم في الاية اربعتاشر اللي رفضوا وكذبوا ما عملوش كده وبالتالي ليس لهم في الاية ستاشر الا النار. اسمع دي بقى بص في اخر الاية - 00:05:41ضَ

ستاشر وحبط ما صنعوا فيها حلو حلاوة التعبير ده عشان تبقوا عارفين ان العمل يحبط يعني ينزل على فشوش ينزل على ما فيش. زي واحد عمال يشتغل على جهاز وبعد ما كتب - 00:05:56ضَ

كتاب كامل الكهربا قطعت وما كانش عامل سيف يعني ما كانش نسيف بن ما كانش مسجل الكلام اللي هو بيكتبه ده اصلا على الجهاز فراح كل الشغل بتاعه انتم يعني ايه حابط - 00:06:14ضَ

انا ليه بقول التعبير بليغ جدا وحبط ما صنعوا فيها فيها بتعود على ايه؟ على الدنيا ولا على الاخرة المفروض ان الضمير يعود على اخر ما ذكر والاخرة هي اخر حاجة ذكرت. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار - 00:06:33ضَ

وحبط ما صنعوا فيها لأ بس اللي حابط ده هو عملهم اللي عملوه في الدنيا يبقى المفروض انها تعود على الدنيا. وده ممكن. يعني في بعض التفاسير ان فيها دي تعود على الدنيا. لكن الصح هو اللي انا اميل اليه - 00:06:59ضَ

ركز معي. العمل اتعمل في الدنيا واخدوا عليه جزاءهم كامل في الدنيا. ولكنه حبط فين؟ حبط في الاخرة طب ما هو ده اللي قاله وحبط ما صنعوا في الدنيا فيها - 00:07:18ضَ

يعني في الاخرة وحبط ما صنعوا فيها في الاخر يبقى يا اللي صنعوه في الدنيا حابط في الاخرة. يبقى حبط العمل حصل في الاخرة لكن العمل نفسه حصل في الدنيا - 00:07:35ضَ

في تفسير تاني ان فيها دي تعود على الدنيا. وبالتالي وحبط ما صنعوا فيها اي ما صنعوا في الدنيا حبت في الاخرة وسبحان الله دون الذكر الاخرة لانه مفهوم انه اكيد حابط في الاخرة - 00:07:49ضَ

ارجو اللي ما فهمش الحتة دي يرجع يعني يرجع الفيلم مش مهم ان انا بقى ايه اقعد اعيد وازيد ما هو دي ميزة بقى ان احنا نتفرج على فيديو نرجع الفيديو تاني وحاول تركز فيه - 00:08:06ضَ

وتنتهي الاية بقوله تعالى ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. اللي عملوه كان باطل اي شيء مش لله باطل ممكن حد يعمل عمل صالح من اجل السمعة يعني الشهرة - 00:08:15ضَ

او الرياء يطلب به حب الناس واعجاب الناس. او تحصيل منافع دنيوية المنافقين طلعوا قاتلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات وبعضهم قتل هل هيدخل الجنة هو طالع يقاتل رياء - 00:08:33ضَ

الصلاة والسلام اللوحة دي عن اول تلاتة تسعر بهم النار. عارفين مين عالم ومتصدق وشهيد ان اول اول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها. يعني اعترف بالنعم اللي كانت عليه - 00:08:53ضَ

قال فما عملت فيها عملت ايه في الدنيا؟ قال قاتلت فيك حتى استشهدت؟ قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جريء عشان يتقال شجاع وقد قيل او فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه بقى يتجرجر على وشه حتى القي في النار. ليه؟ ده استشهد في سبيله. لا مش في سبيل الله - 00:09:17ضَ

استشهد في سبيل الشهرة. استشهد في في سبيل ان يتقال عليه جريء شجاع ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن. تصور ده يخش النار مش هيخش النار ده بيتسعر به النار. ده ده النار بتشتعل بك. فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها - 00:09:39ضَ

قال فما عملت فيها؟ قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن قال كذبت. ما تقولش فيك دي ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم. وقرأت القرآن ليقال هو قارئ. فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار - 00:10:01ضَ

ازيك اخطر حاجة يا جماعة لما حد يعجبه درس بتاع حد يروح يقول له ايه ؟ ما شاء الله فزيع الدرس حلوة حلاوة فزيعة انت جميل يا سلام يا شيخ! ده انا ما بقدرش غير لما انام الا اما اتفرج عليك الكلام ده - 00:10:23ضَ

مضر جدا ويودي في داهية لانه ممكن ينمي عند الانسان الرياء احسن حاجة لما يعجبك الدرس بتاع حد ادعي له ان ربنا يتقبل منه وما تقولوش قل له رأيك لو انت عندك تعديل او حاجة لكن ما تقعدش تشكر فيه وتنفخ فيه لان الناس اصلا بطبيعتها مش ناقصة نفخة - 00:10:38ضَ

ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله. فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها؟ قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها. كل مجال انت يا رب بتحب - 00:10:59ضَ

انفاق في انفاق طفيه اطعام فقراء واطعمت. بنيت مساجد. عملت الكلام ده كله قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد. جواد يعني كريم. كريم باللغة العامية عندنا. هي كريم مش معناها كريم. مش طبيعي. كريم معناها نوبل شخص - 00:11:20ضَ

راقي شخص آآ لكن جواد يعني كريم فقد قيل واتقال عليك كريم في الدنيا. خلاص انت خدت سوابك في الدنيا. انت خدت شوية شهرة حلوين وخدت حب ناس ثم امر به فسحب على وجهه ثم القي في النار. ده حديس صحيح في صحيح مسلم - 00:11:37ضَ

انما الاعمال بالنيات يا جماعة. اللي ينوي يعمل خير يفشل في العمل بياخد ثوابه لان النية كانت صالحة كأن العمل تم. يعني انت نويت ان انت تعمل حاجة خير وما عرفتش تعملها. خدت ثوابها لان نيتك - 00:11:54ضَ

كانت صالحة. لكن في نفس الوقت اللي اللي يعمل الخير بنية غير صالحة مش هياخد ثواب وسيلقى يعني في العذاب يوم القيامة ربنا يريدنا واياكم. يلا بقى نروح على الاية سبعتاشر اخر اية عندنا النهاردة - 00:12:11ضَ

افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى امام ومن يكفر به من الاحزاب انه موعده فلا تكفي مرية منه انه الحق من ربك. ولكن اكثر الناس لا يؤمنون - 00:12:29ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم واي شخص من اتباعه ينطبق عليه نفس الكلام. لكن الاية بتتكلم آآ آآ آآ صراحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. افمن كان على بينة من ربه - 00:13:01ضَ

متأكد من صدق القرآن. الشخص اللي متأكد من صدق القرآن وصدق الوحي اللي بيوحي به اليه متأكد بقلبه ويتلوه شاهد منه وهناك برهان اخر غير الايمان القلبي وهو شهادة القرآن على نفسه بالصدق - 00:13:14ضَ

ويتلوه شاهد منه القرآن فيه ايات يا جماعة تنبأت باحداث مستقبلية. زي مسلا غلبت الروم. غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. ده كان في - 00:13:34ضَ

كانت الدولة الرومانية بتخسر في كل مكان آآ لصالح الدولة الفارسية وعمالة الدولة الرومانية انا اسف معلش لسة فطران بتنهار عمالة بتنهار وبتفقد في الوقت ده مصر وقعت حوالي عشرة حداشر سنة في ايد الفرس. مصر شف هي فين والفارس فين - 00:13:48ضَ

الفرس اخده مصر كمان فالدولة الرومانية كانت عمالة بتنهار يجي القرآن يقول غلبت الروم في ادنى الارض يعني في اوطى مكان في الارض وكان كان ده كان كان معركة في الاردن وفي الاردن في وادي - 00:14:10ضَ

يعتبر ادنى مكان على كوكب الارض. تحت سطح البحر. وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين. ثم يؤكد القرآن ان هم هيغلبوا وخلال سنوات قليلة يا جماعة انا انصحكم بكتاب اسمه النبأ العظيم للشيخ عبدالله دراز وانا عملنا الكتاب ده في مؤسسة جسور - 00:14:25ضَ

صوتي لصوت الاخ احمد عاصم. اسمه النبأ العظيم ده من اجمل الكتب. ومن اكتر الكتب اللي بنواجه بها الالحاد. تصوروا بقى لانه يثبت صحة القرآن. فالشيخ عبدالله دراس بيقول لو كان القرآن من من من تأليف النبي صلى الله عليه وسلم - 00:14:50ضَ

صعب قوي انه تيجي كده وانت الاتحاد السوفيتي عمال بيقع ويجي واحد وهو عمال بيقع يعني الدولة ورا التانية انت عارف الاتحاد السوفيتي كان اتحاد جمهوريات ويجي واحد يقول لك ايه لعلمكم الاتحاد السوفيتي يرجع تاني وخلال سنوات قليلة وهيكسب امريكا - 00:15:09ضَ

ده مين ده اللي يقول كده! ده اللي يقول كده! ده ده مغامر! يعني اللي بيقول كده بيغامر بسمعته بجد! وكمان خلال سنوات قليلة! طب ما تسيبها مفتوحة عشان لما ما - 00:15:30ضَ

قل انا ما قلتش امتى لكن لا. القرآن تنبأ بحدث مستقبلي وبمنتهى القوة راحة اخبر الناس بهذا الحدث وحدث بالفعل. القرآن فيه ايات كثيرة جدا. اولا طبعا لو كان من تأليف النبي صلى الله عليه وسلم - 00:15:40ضَ

ايه اللي يخلي النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ يعني في الايات في السور المكية الاولى اللي نزلت صورة اتسمت باسم امرأة مش عربية امرأة من بني اسرائيل يعني يعني بنسميها يهودية - 00:15:57ضَ

واحدة اسرائيلية وبني اسرائيل والعرب كان عندهم عداوة من قبل الاسلام. كبيرة جدا مع بعض. فيجي يستفز قومه واهل مكة وهو هم بيتكلموا ان ما فيش فيها يهود اصلا. ولا حد غير هم مجموعة وثنيين عرب يقوم يستفزهم بانه يسمي صورة على اسم امرأة اسرائيلية. مريم - 00:16:13ضَ

ليه كده ؟ ما تسمي خديجة سمي امنة طب مين يقدر يقول لنا بضع ايات من سورة امنة او من سورة خديجة. ما فيش اصلا سورة اسمها خديجة ولا امنة. ليه - 00:16:36ضَ

ده النبي كان بيحبهم جدا. ايوة ما هو مش هو اللي كتب القرآن فالقرآن فيه ايات كثيرة جدا بتدل على صحة القرآن. وانا انصحكم بقراءة كتاب النبأ العظيم. مش انا قلت لكم في اول رمضان يا - 00:16:50ضَ

يا جماعة في رمضان خلوا رمضان للقرآن اقرا كتاب النبأ العظيم. النبأ العظيم هو كتاب يدور حول القرآن ومن اكتر الكتب المحفزة على القرآن. خليني اقول لكم على عدة كتب - 00:17:03ضَ

تحفز على تلاوة القرآن وتحفز على تدبر القرآن. منها النبأ العظيم ومنها كتاب جيل قرآني فريد اللي هو بيتكلم عن الصحابة. ازاي القرآن صنع الصحابة آآ للشيخ سيد قطب طيب والقرآن فيه ايات كثيرة آآ انا طبعا عندي حلقة تثبت ان القرآن مش ممكن يكون من تأليف اي بشر لا النبي صلى الله عليه وسلم ولا اي انسان اخر ولا حتى - 00:17:13ضَ

ممكن يكون وحي من الشيطان لان هو هم اربع احوال يعني في عندنا اربع حالات ما لهمش خامس اما ان القرآن يكون وحي من الله او يبقى وحي من الشيطان - 00:17:39ضَ

او ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم كتبه او يكون انسان اخر كتبه والنبي صلى الله عليه وسلم اخده منه اذا عملنا فولس فيكيشن او قدرنا ان احنا نسبت عدم صحة تلاتة من دول يبقى لازم الرابع يكون هو اللي صحيح - 00:17:54ضَ

دي عندي حلقة في حلقات اسلام وفوبيا اسمها هل آآ كتب النبي القرآن هبقى احطها لكم ان شاء الله آآ في الرابط بتاعي هحطه لكم في الشرح تحت الفيديو في اليوتيوب او في البوست في الفيسبوك ان شاء الله تتفرجوا عليها - 00:18:09ضَ

طيب نكمل. ويتلوه شاهد منه. اذا القرآن شاهد على صدق القرآن. وبالتالي على صدق النبوة. ما هو اذا اثبتنا ان القرآن من عند الله فهذا برهان على صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وانه ليس مدعي نبوه - 00:18:25ضَ

ايه كمان؟ يبقى عندنا الشاهد القلبي على بينة من ربه عنده ايمان بان اللي عنده ده من عند ربنا ويتلوه الشاهد منه اللي هو القرآن وايه كمان؟ ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة. وقبل شهادة القرآن لصدق نبوة محمد - 00:18:44ضَ

عليه الصلاة والسلام. وصدق القرآن شهدت التوراة على ذلك. وفي فيديوهات كتيرة انا لي فيديوهاته اللي هو الفيديو اللي كان آآ الشيخ آآ اه الفلسطيني اه يا رب ربنا يا رب اه الله يبارك في عمره يا رب الشيخ بسام جرار. اثنى على هذا الفيديو جدا. لكن انا لي في عدة فيديوهات - 00:19:01ضَ

بتتكلم على صحة آآ آآ القرآن وصحة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم من الكتاب المقدس وفي فيديوهات لاخرين كتير جدا بتتكلم عن نفس هزا الموضوع مجرد شوية بحث هيطلعوا لك فيديوهات كتيرة جدا بتثبت ان التوراة والكتاب المقدس عموما كما هو - 00:19:25ضَ

بالرغم من كل التحريف الذي طاله الا انه ما زال يثبت صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن الكريم. وشوفوا سبحان الله الله وصف التوراة. ازاي القرآن بيصف - 00:19:43ضَ

الكتاب الاخ اخوه الكبير التوراة. ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة التوراة وصفت بانها كتاب امام يعني يؤتم به ورحمة من الله. وفي الاحقاف نفس الوصف ومن قبله كتاب ابو موسى اماما ورحمة. اية. زي هي بالزبط موجودة في سورة الاحقاف. التوراة يا جماعة عشان تبقوا عارفين اعظم كتب الله بعد القرآن الكريم - 00:19:57ضَ

هي قبل القرآن الكريم عشان كده قلت لاخوه الكبير يعني في السن يعني كرونولوجيكال يعني من ناحية الترتيب هي قبل القرآن ولكن بعد القرآن في العظمة. اعظم كتب الله بعد القرآن الكريم. اعظم من الانجيل. لانها تحتوي على عقيدة وشريعة. الانجيل لم يأت بشريعة جديدة - 00:20:28ضَ

وهذه ليست المرة الوحيدة اللي بيثني فيها القرآن على التوراة يعني مسلا الاقي في سورة المائدة انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور هي منبع للهدى والنور يحكم بها النبيون الذين اسلموا اللي هم انبياء بني اسرائيل يوصفوا انهم النبيون الذين اسلموا - 00:20:46ضَ

للذين هادوا اليهود والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء. والانجيل بانه مصدر الهدى والنور وقفينا على اثارهم بعيسى ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدى - 00:21:07ضَ

كلها كتب الاسلام وبتشهد لبعضها وكلهم انبياء الاسلام وبيشهدوا لبعضهم خلاص؟ نكمل الاية يلا سبعتاشر اولئك يؤمنون به كل هؤلاء يؤمنون بالقرآن النبي صلى الله عليه وسلم واللي امنوا معه. ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده. اهل مكة والقبائل المتحالفة معها. واللي - 00:21:27ضَ

هيكفر منهم يستلقى وعده. النار موعده. في موعد معمول لحضراتكم. فلا تق في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يؤمنون. لا تتردد في شأن القرآن ابدا. وخلي - 00:21:55ضَ

خلي ايمانك قوي بالقرآن. مسألة بقى على بينة من ربه وخلي ايمانك قوي بالقرآن. عايز اتوقف عندها سريعا في تلات دقايق كده. لازم يا جماعة الانسان ينمي اليقين والايمان في قلبه - 00:22:11ضَ

اكبر دليل على وجود الله دليل شخصي لا يشرح لذلك هنلاقي هذا الوصف تكرر اربع مرات في سورة هود من كان على بينة من ربه. في سوء في الاية سبعتاشر. قلب كده وهات الاية تمانية وعشرين شف سيدنا نوح بيقول ايه. هات الاية تمانية وعشرين سورة هود - 00:22:24ضَ

قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده هات تلاتة وستين سيدنا صالح بيقول ايه قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني منه رحمة - 00:22:42ضَ

هات تمانية وتمانين بقول لك الدليل الشخصي الايمان في القلب. دليل من ادلة وجود الله عند الانسان. ما اقدرش انا اقنع به شخص اخر. لكنه دليل لي انا تمانية وتمانين سورة هود سيدنا شعيب - 00:22:59ضَ

قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وفي الاي سبعتاشر بتاعتنا. هات الاية سبعتاشر النبي صلى الله عليه وسلم بيوصف انه من افمن كان على بينة من ربه. هل بقى الايمان يا جماعة يعني دلوقتي انا دلوقتي احنا عايزين نبقى على بينة من ربنا احنا كمان - 00:23:13ضَ

انا عايز الايمان في خلقك. اعمل ايه هل الايمان بيطلب ويكتسب ام هو نعمة ومنحة من الله ده سؤال خطير بفكر اعمل ايه ؟ بفكر ما اجاوبش عليه انا بفكر نجاوب عليه بكرة في اول الحلقة عشان اسيبكم انتم تبحثوا - 00:23:29ضَ

خلاص؟ وتكتبوا لي الرد فيه بس سريعا ارجوكم يا جماعة بلاش الصفحات اللي بتيجي دي ما بقدرش اقرأ كل ده. لكن في التعليقات على اليوتيوب او في التعليقات في البوست بتاع الفيسبوك - 00:23:50ضَ

حطوا لي الرد على هذا السؤال وهاتوا لي الدليل من القرآن. مش هنتكلم من غير دليل. هل الايمان يطلب ويكتسب ام هو نعمة ومنحة من الله. وبكرة الناس اللي على الفيسبوك تفكرني اول ما ابدأ عشان اجاوب السؤال عشان انا ممكن انسى. انتم عارفين صاحبكم. يلا سلام عليكم - 00:24:03ضَ

بص بقى وربنا يبارك فيكم ونراكم غدا ان شاء الله - 00:24:23ضَ