Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تلتمية اتنين وخمسين من مقاطع حظر التجول الحلقة الثالثة من علاقات تدبر سورة الاحزاب ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وتفتحوا معي على الاية تسعة وعشرة وحداشر - 00:00:02ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا ريحة ارسلنا عليهم ريحه وجنودا لم تروها وكان الله بما تعملون بصيرا - 00:00:37ضَ

اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ربنا في اول السورة امر النبي صلى الله عليه وسلم وامرنا معه بايه؟ اقرا معي واحد واتنين وتلاتة يا ايها النبي اتق الله ولا - 00:01:07ضَ

قطع الكافرين والمنافقين. ان الله كان عليما حكيما. واتبع ما يوحى اليك من ربك ان الله كان تعملون خبيرا وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. ربنا امرهم بالتوكل على الله - 00:01:46ضَ

والثقة في الله واتباع الوحي وعدم اطاعة الكافرين والمنافقين وقال لهم ان دي هي تقوى الله هي دي التقوى الاية تسعة اللي قرأناها من شوية قال يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم - 00:02:03ضَ

اذكروا ان ربنا انعم عليكم. وله فضل عليكم لما حوصرتم وجا لكم جنود باعداد ضخمة من كل فربنا حاصروكم جوة المدينة فقال ربنا ارسل عليهم ريح وجنود وهزمهم لوحده يبقى ده يشجع على ايه - 00:02:24ضَ

يشجع على الامر اللي في اول السورة على السقة في الله اكتر. ويشجع على المشي في الطريق الصحيح. يبقى الانسان لما يسترجع ويتذكر نعم ربنا عليه هيشجعوا على المشي في الطريق الصحيح اكتر. لذلك - 00:02:46ضَ

ذكر النعم عبادة متروكة. احنا بنتركها فاكرين عشان ربنا قال وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. يبقى ما نعدش نعم ربنا عد نعم ربنا. ربنا بيقول لن تحصوها انتم مش مش هتحصوها - 00:03:01ضَ

لكن عد نعم ربنا. اذكر نعم ربنا. اذكروا نعمة الله عليكم. اتقالت كزا مرة في القرآن الكريم طيب يبقى لما تتذكروا حماية ربنا لكم ودفاعه عنكم ده يساعدكم على الثقة في الله اكتر واكتر والتوكل عليه وحده - 00:03:15ضَ

خلص وبعد كده تتحط في في موقف تتذكر موقف قبله ان ربنا ونصرك لما ثبت وما غيرتش مبادئك تقوم تثبت في المرة الجاية كمان. طيب. اقرا معي الاية تسعة تاني. يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة - 00:03:32ضَ

والله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجرودا لم تروها. وكان الله بنا تعملون بصيرة ربنا كان بصيرا بحالكم. رآكم وانتم تلجأون الى الله. رآكم وانتم تسجدون في جوف الليل رآكم وانتم - 00:03:48ضَ

تدعونه وتتضرعون اليه. رآكم وانتم تحرسون الخندق بلا نوم ما يقرب من شهر كامل. الصحابة عنيهم كانت حمرا زي الدم من قلة النوم شهر كامل بيحوسه الخندق كان الله بما تعملون بصيرا - 00:04:10ضَ

فكانت ايه النتيجة نصرهم بريح وبجنود لن يراها احد ملائكة الريح دفعت الريح نحو خيام الكفار. خلعت الخيام. قلبت القدور. القدور جمع قدرة. القدور اللي بيطبخ وفيها اتقلبت رغم ان وزنها تقيل جدا بالاكل اللي فيها وبالماية اللي فيها وبالشوربة اللي فيها. كل ده اتقلب. خيامهم طارت - 00:04:28ضَ

فالقي في قلوبهم الرعب وانسحبوا مهما حاولنا نستشعر مشاعر الصحابة في هذا الوقت مش هنقدر انتم متخيلين يعني ايه تكونوا عايشين وقت نزول الوحي انت انت متخيل كده ان انت تبقى واحد من المجتمع بتاع الصحابة. ربنا يراك ويرى افعالك ويسمع اقوالك - 00:04:54ضَ

ويعلم نيتك ثم ينزل قرآن. ممكن ينزل قرآن يكشفك. ويعريك لو انت منافق يعني انا بحاول اتخيل اني كنت موجود وقت نزول الوحي. شيء مرعب الحقيقة شيء مرعب وقت اتصال السماء بالارض ما هو الوحي يعني ايه؟ يعني في اتصال بين السماء والارض شغال - 00:05:20ضَ

في وجود النبي صلى الله عليه وسلم طبعا. وبناء على قدر لجوءنا الى الله وتوكلنا عليه بيأتي النصر اولا آآ يأتي شعور يعني هو اكيد شعور شعور رهيب بالتأكيد. فبقدر لجوءنا الى الله وتوكلنا عليه بيأتي النصر - 00:05:42ضَ

ثم بعد بعد ما ذكر نهاية القصة وانه ارسل جنود وريح على الكفار عمل وبدأ يحكي القصة باحداثها من الاول خلي بالك يعني هو ربنا في الاية تسعة ذكر الخلاصة زكر نهاية عزوة الاحزاب - 00:06:07ضَ

يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اللي هو النصر اللي في الاخر اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجودا لم تروها. وكان الله بما تعملون بصيرا. وكده يعني الفيلم ابتدى من الاخر - 00:06:30ضَ

بالريح وهي بتقلب قدور الكفار وبتاع. وبعدين فلاش باك في الاية عشرة والاية حداشر. ربنا يبدأ بقى يحكي لنا الايه الاحداث بتاعة بتاعة الغزوة اقرا معي الاية عشرة والاية حداشر - 00:06:45ضَ

اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم واذ زاغت الابصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا اذ يعني اذكر اذ جاءوكم اذكر لما حصل كزا - 00:07:04ضَ

اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. فاكرين المنزر ده؟ ربنا بدأ يستدعي للاذهان منظر مرعب. خلي بالك هو ربنا بيحكي الحكاية لمين طب ما كنا موجودين يعني ليه ربنا يحكي الحكاية اللي الناس كانوا موجودين - 00:07:29ضَ

انا لما اكون خارج مع مجموعة من اصحابي ورايحين نتعشى في حتة وبعدين نرجع وتاني يوم نتقابل وابدأ احكي لهم اللي حصل امبارح وهم كانوا موجودين معي فيه. باحكيه ليه ؟ باحكيه مش هنحكيه. باحكيه عشان ادي وجهة نزري. عشان اعلق على اللي - 00:07:44ضَ

حصل عشان نقول اللي حصل مع الجرسون ده ما كانش صح انه يحصل. عشان اقول اللي حصل في المطعم ما كانش فربنا بيذكره يستدعي للاذهان المنزر المرعب. اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم. يعني من اعلى الوادي جيوش خطفان - 00:07:59ضَ

موازن ست الاف واحد ومن اسفل الوادي جيوش قريش والاحابيش اللي هم ساكنين في مكة لكن مش من قريش اربعتلاف واحد ومن اسفل منكم. واذ زاغت الابصار انتم مش شايفين قدامكم من التعب والارهاق وقلة النوم - 00:08:19ضَ

وبلغت القلوب الحناجر. القلوب كانت بتدق تشعر ان القلب وصل هنا من كتر ما في الصعيد يقول لك قلبي هيفط مني يا ولدي. يعني القلب عمال يدق يدق يدق وبلغت القلوب - 00:08:42ضَ

حناجر وتظنون بالله الظنونا الظنون اختلفت. كل واحد ظن بالله ظن مختلف عن التاني. في منافقين في وسطينا ظنوا ان الله هل عن المؤمنين وفي مؤمنين ظنوا ان الله اكيد هينصرهم. وفي مؤمنين نص نص لسة ايه يعني خايفين بس ربنا يؤجل النصر شوية - 00:08:57ضَ

عشان هم نيتهم مش صالحة. وفي وتظنون بالله الظنون مختلف الظنون كانت بين الصحابة شف الاية بتوصف لك كم حاجة يوصف لك المشهد المادي. اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم - 00:09:18ضَ

وبتوصف لك الحالة الجسمانية وزاغت الابصار وبتوصف لك الرعب اللي جعل القلوب تدق بشدة وبلغت القلوب الحناجر. وبتوصف لك الافكار المختلفة في عقول الناس تظنون بالله الظنونا. شف كم مستوى موجود في الاية - 00:09:33ضَ

شيء شيء مرعب شيء مرعب. اقرأ الاية حداشر بقى هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا ابتلاء رهيب. اعداد ضخمة اكتر من عشر اضعاف عدد جنود المسلمين اه والنساء والاطفال بتوعنا لوحدهم في المدينة. والجيران اللي المفروض يكونوا بيقاتلوا معنا. اخوانا بقى ومع بعض - 00:09:54ضَ

عاملين معاهدة مع بعض بني قريزة قبيلة بني قريزة اليهودية لأ ده مش بس مش واقفين بيقاتلوا معانا دول خانوا العهد وبيعتدوا على النساء والاطفال ورا دلوقتي. يا نهار ابيض - 00:10:20ضَ

تخيل الراجل من دول واقف على الجبهة ما نامش بقى له تلات اربع اسابيع بيحرس الخندق عشان الاعداد المهولة من الجنود اللي واقفين الناحية التانية دول ما اعدادهم تسد عين الشمس - 00:10:33ضَ

واقف ومش نايم وتعبان وسايب زوجته واولاده في المدينة وكمان بيسمع ان جيرانه خانوه ورايحين يعتدوا على زوجته واولاده. حالته النفسية بقت ازاي هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا. زلزال بيرج المجتمع المسلم. احنا مش قدام خطر الهزيمة - 00:10:47ضَ

هزيمة زي الوضع في احد لا. احنا قدام خطر الاقتلاع بالكامل للاسلام. الدعوة هتقتلع. الناس دي لو كسبت لو انهزموا المرة دي هيسحقوا هتبقى محرقة. هتبقى محرقة لن يبقى منهم احد على قيد الحياة - 00:11:08ضَ

طبعا منتشر جدا في كتب السيرة ان المسلمين كانوا تلت تلاف جندي. ده كلام ده غير صحيح. هذا الكلام غير صحيح. وللاسف معظم كتب التفاسير زكرت هزا الكلام. الجيش المسلم في احد - 00:11:26ضَ

قبلها بسنتين ولا بسنة ونص كانوا سبعميت مقاتل قتل منهم سبعين وبعد احد القبائل العربية بقت تتجرأ على المسلمين وتقتل منهم. قتل اربعين الى سبعين واحد في حادثة يوم الرجيع وبئر - 00:11:42ضَ

ولن يحدث ان في قبائل دخلت في الاسلام في الوقت ده ده كان وقت المسلمين فيه سمعتهم قعدوا يقعدوا مش حلوة عشان شكلهم ضعيف ولسه مغلوبين في احد والقبائل فلا تتجرأ عليهم و ده يقتل فيهم هنا وده يقتل اربعين واحد وده يقتل صفر. ايه ده - 00:11:59ضَ

فازاي بعدها بسنة ونص من سبعمية الرقم هينط لتلات تلاف. ازاي مش بس كده. وكمان بعد الاحزاب بسنة ونص في الحديبية المسلمين كلهم على بعض كده كانوا الف وربعميت واحد - 00:12:17ضَ

فازاي سبعمية بعد سنة ونص يبقوا تلات تلاف بدون اي مبرر وبعدها بسنة ونص يرجعوا الف وربعمية تاني ثانيا لو المسلمين كانوا تلت تلاف والاحزاب عشر تلاف يلزم الخوف ده كله - 00:12:30ضَ

ما دي نفس النسبة بتاعة المسلمين للكفار في غزوة بدر اللي المسلمين سحقوا فيها الكفار ليه بقى وزلزلوا زلزالا شديدا لو هم كانوا تلت تلاف ولا تلت تلاف ولا حاجة - 00:12:46ضَ

ده مش مش الصحيح لم يرد اي رواية صحيحة في عدد المسلمين في الاحزاب. لم يرد رواية صحيحة فيها. فهم اقصاها كانوا سبعمية زي احد ان ما كانوش اقل كمان لان المسلمين عددهم قل في الوقت في السنة ونص دول نتيجة القتل اللي حصل احد راح فيهم عشرة في المية من عددهم. وبعدها يوم الرجيع وبئر المعونة - 00:12:58ضَ

كمان عشرة في المية. يا سيدي هنقول بقوا سبعمية عمرهم ما يزيدوا عن كده. يبقى سبعمية قصاد عشر تلاف. مش تلات تلاف قصاد عشر تلاف. ما كانش مستاهل الرعب ده كله. طيب - 00:13:22ضَ

مين بقى هيستغلوا الحالة النفسية بتاعة المسلمين؟ المنافقين طبعا لازم يحاولوا يزعزعوا ايمان المسلمين. اقرا معي الاية اتناشر واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا - 00:13:34ضَ

متخيلين يبقى المسلم واقف في الحالة النفسية دية وقلقان على زوجته وولاده وواقف بيحمي الخندق ومش نايم بقى له شهر ويلاقي واحد زميله جنبه المفروض ان هو مسلم منافق بس المنافقين مش معروف ان هم منافقين - 00:13:52ضَ

لكن المفروض ده مسلم زيه. يقول ايه؟ ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا وده بيقول كده من هنا وده بيقول كده من هنا للمرمى. المنافقين انهم عدا عددهم مش مش صغير - 00:14:08ضَ

المنافقين دول عبارة عن ناس كفار بتزهر الاسلام انما مين بقى اللي في قلوبهم مرض واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض. ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. اللي في قلوبهم مرض دول ناس مش كفار لكن عندهم شك في الدين - 00:14:19ضَ

شوية يشعر انه مؤمن شوية يشعر ان الاسلام الدين الصحيح دول قوي عندهم وقت الشدة ووقت الضعف اللي المسلمين فيه ووقت الشدة دية قوي عندهم الكفر علي عن الايمان. يعني الشك عندهم زاد اكتر في الاسلام في وقت الاستضعاف - 00:14:37ضَ

اقرا معي الاية اتناشر وهي قوة الايمان انك وقت الاستضعاف وقت القوة ايمانك ما بيتأسرش. ما بيتأسرش وقت ما ربنا ينعم عليك او ربنا يبتليك ايمانك ما بيتأسرش شكرك لربنا ما بيتأسرش. هو ده قوة الايمان - 00:15:03ضَ

اقرا معي الاية اتناشر. واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا بالنسبة للمنافقين بقى معقول دول ناس اه اه بيدعوا الاسلام هل في مسلم يقول ما وعدنا الله ورسوله يعني حتى الله نفسه عز وجل - 00:15:20ضَ

يتهموه بانه غرر بالناس يعني ايه ما عادنا الا غرورا. يعني غرر بالناس غرر بالمسلمين. يعني خدع المسلمين يعني بيقولوا الله ورسوله كزبوا علينا ده دليل انهم كفار. لكنهم يظهرون الاسلام بالسنتهم فقط. طابور خامس وده اخطر حاجة فيهم - 00:15:42ضَ

اسماءهم زي اسماءنا السنتهم زي السن يعني بيتكلموا نفس اللغة بتاعتنا. ساكنين معنا جيراننا بيختلطوا بنا في كل مكان. دي اخطر حاجة دي اخطر حاجة على المجتمع المسلم. انهم طابور خميس جوة المجتمع. عشان كده ربنا حزر منهم في سورة اسمها سورة المنافقون - 00:16:03ضَ

قال ايه؟ هم العدو فاحذرهم. قاتلهم الله. هم دول اخطر ناس اللي بيزعزعوا الصف من جوة مشكلة اللي في قلوبهم مرض بقى مرض القلب اللي عندهم هو الشك في في امراض قلوب كتير. واللي عايز يسمع في امراض القلوب. اتفرجوا على دورة التربية الايمانية - 00:16:20ضَ

بنتكلم فيها في امراض القلوب. لكن اللي عندهم ده مرض اسمه مرض الشك في الاسلام. ده لازم يعالج والعلاج هو ايه العلاج هو ايه ؟ اكتبوا لي بقى ايه في في الكومنتات في التعليقات تفتكر العلاج ايه - 00:16:44ضَ

تدبر القرآن تدبرنا يا جماعة في سورة الاسراء. ربنا بيقول وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين القرآن منه شفاء ورحمة للمؤمنين بيشفي امراض القلوب ورحمة لانه بيهدي الناس الانسان لما يكون عنده اسئلة شاغلاه - 00:17:00ضَ

يبقى هيتجنن لكن لما يلاقي ربنا يهديه للاجابة دي رحمة من الله. في سورة يونس تدبرنا ايضا يا ايها الناس قد جاءت موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين - 00:17:26ضَ

يبقى القرآن علاج لدول المفروض اقرا معي الاية التلاتاشر واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة. وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا - 00:17:44ضَ

طيب المنافقين شايفين ان الله والنبي عليه الصلاة والسلام خدعوهم. خلاص امشوا وروحوا على بيوتكم. لكن لا دول بدأوا يخاطبوا لان هو ده هدفهم يفضوا المسلمين من حول رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:06ضَ

وكمان استخدموا خطاب آآ بيسموه خطاب ايه؟ آآ آآ تفريقي خطاب بيفرق بين الناس قالوا يا اهل يثرب بيتكلموا الانصار مش بيكلموا المسلمين كلهم. ما لناش دعوة بالمهاجرين. دول ناس جايين من مكة. دول لهم حساب تاني عندنا - 00:18:23ضَ

واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا بيتكلموا الانصار وبيقولوا لهم اتخلوا عن النبي صلى الله عليه وسلم واتخلوا عن المهاجرين. وارجعوا بيوتكم ما تموتوش نفسكم هنا. ما فيش حاجة تستاهل - 00:18:45ضَ

اه اولا هي اسمها يثرب ايه حكاية يفرد دي لما النبي عليه الصلاة والسلام بعد الهجرة سماها طابا وسماها طيبة. وسميت المدينة المدينة المنورة مدينة النبي مدينة الرسول. لكن يثرب ده ما حدش استخدم - 00:19:08ضَ

الاسم ده من ايام الجاهلية بعد دخول الانصار في الاسلام ما بقاش اسمها يثرب رجعوا بيذكروا الانصار بماضيهم. يا اهل يثرب بيستخدموا النعرة العرقية. لا مقام لكم فارجعوا ما لكوش قعاد هنا. يلا ارجعوا وبدأوا يخاطبوا الانصار عشان يتخلوا عن النبي وعن المهاجرين. ما هو مش هيقولوا لهم يا ايها الانصار. انصار ايه - 00:19:25ضَ

هم عايزينهم يبطلوا نصرة. فقال لهم يا اهل يثرب كمل الاية تلتاشر ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا عايزين يهربوا من ميدان المعركة - 00:19:53ضَ

ان خلاص واضح ان ما فيش انتصار جاي. وبالتالي ما فيش غنائم يقعدوا ليه فيتحججوا ان بيوتهم عورة. عورة يعني مكشوفة وفي خطر. محتاجين يرجعوا للبيوت ربنا بيقول وما هي بعورة. ما فيش خطر على بيوتهم ولا شيء ليه؟ هم حلفاء بنو قريزة اصلا. استحالة اليهود هيخونوهم. دول حلفاء بني قريش - 00:20:10ضَ

وفي حوارات بينهم وبين اليهود في المدينة. اقرا معي الاية اربعتاشر. ولو دخلت عليهم من اقطارها. ثم سئلوا الفتنة وما تلبثوا بها الا يسيرا لها معنيين وهو انه لو جيش الاحزاب دخلوا المدينة بطريقة ما - 00:20:34ضَ

وطلبوا منهم ان الجماعة المستأذنين اللي بيستأذنوا دول وعايزين يمشوا من الميدان طلبوا منهم الفتنة اللي عملوا اللي هم عاوزينه واللي اتطلب منهم الا قليلا منهم يعني قليلة من المستأذنين ما كانوش منقين. لكن كان عندهم ضعف ايمان او جبناء شوية او خايفين بالفعل - 00:20:57ضَ

الامر التاني ايه هي الفتنة الفتنة هنا هي اما الكفر او اشاعة الفتنة بين المسلمين وفضهم عن القتال مع رسول الله وده معناه ان لو لو جيش الاحزاب دخل المدينة وطلب من المستأجرين دول يكفروا هيكفروا - 00:21:20ضَ

او لو طلب منهم يشيعوا الفتنة بين المسلمين وده كفر في حد زاته ايضا هيعملوا كده ايضا طيب طبعا آآ شوفوا الصورة فيها كلام كتير عن المنافقين. والتحذير منهم والتحذير ان احنا نفسنا نبقى منهم واحنا مش عارفين. ربنا يعيذنا واياكم - 00:21:39ضَ

من ذلك هنكمل ان شاء الله مع بعض بكرة. ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربك الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك - 00:22:06ضَ

احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الضنأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم - 00:22:28ضَ

اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:22:56ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلونه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة - 00:23:16ضَ

ومن كان منا او من احبابنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية. عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به اتفاقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك. اللهم انك تعلم - 00:23:36ضَ

ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على اسرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها - 00:23:56ضَ

بالايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم مولانا ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله ان كنا من اهل الدنيا. في نفس هذا الموعد - 00:24:16ضَ

- 00:24:35ضَ