Baheth

بسم الله ادي الفيسبوك وادي الانستجرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية سواني مش طالع ليه معلش اسفين على هزا العطل بسم الله اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ربعمية ستة وعشرين من مقاطع حظر التجول والحلقة الرابعة من حلقات تدبر - 00:00:00ضَ

سورة صادت ارجو من حضراتكم تيجوا المصاحف وتفتحوا معي على صورة صادق صورة رقم تمانية وتلاتين دي الحلقة الرابعة امبارح تدبرنا قصة سيدنا داود مع الخصمين اللي تصوره المحراب شفنا ان حتى سيدنا داود اللي ربنا اتاه الحكمة وفصل الخطاب ممكن يخطئ - 00:00:47ضَ

والخطأ بتاعه كان خطأ غير حكيم ان ربنا اتاه الحكمة آآ لكن ربنا لم يؤتيه الكمال فلما ربنا ينعم على انسان بالحكمة ده مش معناه انه مش هيغلط لأ غلط - 00:01:12ضَ

آآ كنت بتكلم مع صديقي وائل امبارح اللي بيشتغل في مجال التنقيب عن البترول وقال لي انهم وهم بيدرسوا المشروعات بياخدوا في اعتبارهم ما يسمى بالعامل البشري يعني لو فيه خطوة معينة هتم عن طريق شخص عن طريق عامل بشري لازم بيتعمل حساب احتمال الخطأ فيها - 00:01:27ضَ

وبيتحسب الحاجات دي اه لان الخطأ صفة اساسية في الانسان. ان هو لازم يعني هو احتمال الخطأ عنده وارد جدا لكن ايضا الرسالة ان ربنا بيقبل التوبة مهما كان الغلط كبير. ومهما كان الشخص اللي غلط - 00:01:55ضَ

فربنا في النهاية برضه بيقبل التوبة. كل واحد تاب ربنا قبل توبته في سورة البقرة ربنا بيقول ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. ربنا بيحب التوابين. توابين يعني ايه ؟ يعني ناس - 00:02:16ضَ

بيغلطوا وبيتوبوا. كتير كمان عشان تبقوا عارفين فربنا يحب التوابين طبعا في الاسلام الانبياء معصومين من الخطأ لكن معصومين من الخطأ في تبليغ الرسالة. يعني ما فيش نبي هيقول على حاجة حرام حلال بالغلط. او هيقول على حاجة حلال حرام بالغلط - 00:02:31ضَ

او اه اه مسلا اه يغلط في اه تعليم الناس اشياء في العقيدة او في الاخلاق. ففي تبليغ الرسالة ده امر غير وارد. لكن في قرارات الحياة اليومية وارد جدا ان يحصل اخطاء - 00:02:50ضَ

اخر اية تدبرناها امبارح كانت الاية ستة وعشرين اقرا معي كده الاية ستة وعشرين وسبعة وعشرين وتمانية وعشرين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض - 00:03:03ضَ

بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا - 00:03:22ضَ

ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار؟ يبقى اخر حاجة تدبرناها امبارح هي خطورة اتباع الهوى - 00:03:48ضَ

اقرا معي كده اخر الاية ستة وعشرين ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله. ان الذين يضلون عن سبيله الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب. وقلنا ما فيش حد بينسى يوم الحساب. امال ايه النسيان هنا معناه ايه؟ النسيان هنا معناه - 00:04:09ضَ

شدة الترك. يعني هو استعارة بلاغية معناها نوم بيترك الايمان بيوم الحساب ويتجاهلوا الموضوع ده تماما كأنهم نسيوه بما نسوا يوم الحساب. يعني تجاهلوا يوم الحساب وكأنه لن يأتي خالص. اقرا معي سبعة وعشرين بقى بداية التدبر لليلة. وما خلقنا - 00:04:29ضَ

السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظنوا الذين كفروا. يعني لو ما فيش حساب لو ما فيش يوم حساب يبقى السماوات والارض مخلوقين بالباطل اصلا مش بالحق لو مخلوقين بالحق يبقى لازم اللي سرق يتحاسب. ولازم اللي قتل يتحاسب. ولازم اللي زلم يتحاسب - 00:04:55ضَ

لكن لو الظالم والقاتل والسارق مش هيحاسبوا يبقى الكون مخلوق بالباطل. فربنا بيقول لا يمكن ربنا ما خلقش الحياة عبث. في سورة المؤمنون احنا تدبرنا قول الله تعالى افحسبتم انما خلقناكم عبثا - 00:05:18ضَ

وانكم الينا لا ترجعون ما هو لو ما فيش لو ما فيش رجوع تاني لو ما فيش بعث بعد الموت ونتحاسب يبقى الحياة دي عبث كأن بالزبط الجامعة بتاعتك عملت امتحان للطلبة - 00:05:38ضَ

وما صححتش الاوراق وما اظهرتش النتيجة يبقى ده عبث عبث انتم متخيلين الدنيا دي من غير امتحانات. كانت الناس هتنجح وتسقط فيها ازاي يعني انت كنت هتشعر بالامان وانت راكب طيارة - 00:05:54ضَ

وانت عارف ان الكابتن اللي سايق الطيارة ما حدش يختبره في كلية الطيران كنت هتشعر بالامان وانت ساكن في بيت المهندس اللي بناه انت عارف ان ما حدش اختبره قبل ما يتخرج من كلية هندسة - 00:06:09ضَ

انت هتشعر بالامان لما تروح تعمل عملية قلب مفتوح وانت عارف ان الجراح اللي هيعمل لك العملية اتخرج من كلية طب من غير امتحانات ازا الامتحان مهم ولو ما فيش امتحان وما فيش نتيجة بتزهر الناجح والشاطر والساقط والفاهم والخيبان كل ده - 00:06:23ضَ

هيسيح على بعضه والدنيا هتبقى عبث. لذلك يوم الحساب موجود والبعث بعد الحساب موجود عشان الدنيا ما تبقاش عبث افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون؟ لا طبعا في رجوع - 00:06:43ضَ

حساب اقرا معي الاية سبعة وعشرين. وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا. فويل الذين كفروا من النار ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض - 00:06:59ضَ

ام نجعل المتقين كالفجار الذين كفروا هم اللي عاوزين يبقى ما فيش يوم حساب علشان ياخدوا ريحتهم في الدنيا وما ما يسألوش بس هو ده معقول تمانية وعشرين هو ده معقول - 00:07:21ضَ

ان نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض! هو ده معقول الناس المرتشين وتجار المخدرات زيهم زي الناس اللي بتتطوع مسلا في المطافي وتنقز ارواح الناس والبحر في حياتها عشان تنقز الناس. مش ممكن - 00:07:38ضَ

مش ممكن ام نجعل المتقين كالفجار اللي بيقول لك ما فيش يوم حساب هو عنده المتقين زيهم زي الفجار. خلاص الرقاصات هيبقوا زوج زي المعلمات مسلا لو واحدة بتشتغل مدرسة تنزل كل يوم تعلم العيال - 00:07:52ضَ

اتعلمهم حساب تعلمهم قراءة تعلمهم كتابة زيها زي الرقاصة ما هو اللي يوافق على كده يبقى اكيد مجنون. بصراحة الكتاب ده ما بيقولش اي حاجة غير منطقية كل اللي محتاجينه هو ان احنا نقراه بفهم ونتفكر في معانيه. ونشوف هنغير حياتنا في ضوء التعاليم بتاعته ازاي - 00:08:13ضَ

اقرا تسعة وعشرين كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب هو نازل عشان كده كتاب انزلناه ربنا انزله من خارج العالم عكس كل الكتب اللي موجودة في العالم. كل الكتب اللي في المكتبات دي - 00:08:37ضَ

اتكتبت في العالم علشان يقراها العالم انما القرآن نزل على العالم من خارج العالم. احنا مش بنتكلم عن كلام طبيعي عشان العالم يقرأه ويغير نفسه به. يبقى كتاب انزلناه من خارج العالم. اليك - 00:09:02ضَ

يا محمد مبارك بركة عزيمة في هزا الكتاب بس مش لكل الناس البركة للاسف. اومال لمين ؟ كمل الاية ليتدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب. اولوا الالباب يعني عندهم مخ. الناس اللي عندها مخ - 00:09:22ضَ

بس وبتعقل وبتتدبر كلام ربنا هي اللي هتجد بركة كبيرة في حياتها بسبب هزا الكتاب واحد واخد جايب الكتاب عشان يتريق عليه. ويسخر منه ده هيراقب بركة. بركة في حياته بسبب القرآن - 00:09:37ضَ

لا يجد لعنة بسبب القرآن. هو قليل الادب ما بتقعدش بقى تشتكي من الحزن ومن الكآبة في حياتك واللي بيجلب السعادة قدامك بس انت مش بتلجأ له. زي اللي حاطط ايده على عينه وعمال يصرخ - 00:09:53ضَ

ما تشيل ايدك من على عينك الله انت بتشتكي من ايه ما الحل عندك وفي ايدك في سورة النساء افلا يتدبرون القرآن استفهام استنكاري. بيستنكر ازاي الناس مش بتتدبر القرآن - 00:10:09ضَ

يا جماعة احنا وصلنا لمرحلة ان احنا جعلنا القرآن هو الكتاب الوحيد في العالم اللي لما تطلب من حد يقرأه يسألك السؤال الغبي ده بفهم ولا بدون فهم؟ يا سلام - 00:10:27ضَ

يعني ايه تعرف بدون فاهمة اصلا؟ هو انت لا يمكن تدي حد كتاب وتقول له اقراه يقول لك اقراه فهم ولا بدون فهم. مش ممكن. القرآن بس اللي احنا اضفنا له الخاصية دي انه بيقرأ بدون فهم - 00:10:42ضَ

شيء شيء يعني بصراحة اجرام اجرام في سورة محمد ربنا بيقول افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها القلوب مقفولة ليه ما تفتحوها افتحوا قلوبكم للقرآن. الله بس لازم بتدبر - 00:10:54ضَ

ما هو بدون تدبر ما هي دي نقطة اللي فاكر ان القراءة او الحفز بدون فهم وبدون تدبر هينفع يبقى بيخدع نفسه. بس زي واحد بالزبط ماسك تمر وعمال يبلعه بمية. ياخد التمرة ويشرب عليها ماية ويقول لك - 00:11:16ضَ

ما لهاش طعم ما لهاش طعم. هو انت اللي ما بتنضخهاش. ما انت اللي بتاكلها بطريقة غلط عارفين طبعا الحكاية بتاعة قريبي اللي عنده عيادة انف وازن وحنجرة. طبيب انف وازن وحنجرة وفاتح فيه يعني ايه منطقة كده في بلدنا - 00:11:33ضَ

الناس بتعمل نكت على الناس اللي فيها وبيقولوا علينا سزج. المهم راح لواحد آآ آآ فلاح من المنطقة دي بيشتكي من الم في ودانه فبيكشف عليه لقى عنده التهاب في الازن الوسطى. يعني جوة كده في الودان بعد الطبلة في عنده التهاب جامد يعني. فادا له علاج عبارة عن اه مضاد حيوي - 00:11:49ضَ

انت بيوتك آآ كبسولة خمسميت مللي جرام كل ست ساعات الراجل رجع له بعد يومين بيشتكي ان الالم زي ما هو ما اتحسنش خالص فالطبيب قال له ما ما هو الانتيبايوتيك بياخد وقت عشان يجيب نتيجة. اربع خمس تيام على الاقل. لو سمحت كمل العلاج بتاعك. قال له والله ما اقدر اخدك - 00:12:10ضَ

اكتر من كده. يا عم كمل بقول لك ايه والله ما اقدر اخد اكتر من كده. يا سيدي ايه الدلع ده! خد الدواء بتاعك يقول لي والله ما اقدر اخده اكتر من كده - 00:12:31ضَ

يهديك يرضيك ما فيش فايدة المهم قال لك ايه يكشف عليه تاني كده فبص في ودانه اتاليه بيحشر كبسولة في ودنه كل ست ساعات سؤال بقى الراجل كان بياخد الدواء وفي ميعاده - 00:12:38ضَ

بس ما جابش معه نتيجة. لانه كان بياخده غلط. اهو ده بقى. القرآن شفاء لما في الصدور ربنا قال عليه شفاء ربنا قال عليه دواء آآ سورة الاسراء تقريبا آآ - 00:12:53ضَ

انزلنا في هذا القرآن آآ شفاء آآ شفاء ورحمة للمؤمنين. فهذا القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين بس لازم يتاخد صح ما ينفعش ناخده بطريقة غلط لا مفر من التدبر لا مفر من التدبر - 00:13:10ضَ

الصحابة اللي حفزوا القرآن كان الحفز بتاعهم نتيجة طبيعية للتدبر لكن يبقى الحفز هو الهدف غلط من الاخر. الحفز خير كويس اوي لكن ما يبقاش هو الهدف. الهدف التدبر والاستفادة - 00:13:29ضَ

وكلمة تدبر بتيجي من كلمة الدبر دبر الشيء هو ما يأتي بعد الشيء ضهرك اسمه دبرك عشان هو بييجي بعديه يعني انت بتعدي كده وهو جاي بقى تدبر القرآن هو ما يأتي بعد القراءة والفهم - 00:13:52ضَ

قرأت اوكي. فهمت؟ حلو اوي. تدبر بقى. يعني ايه ؟ يعني الكلام ده هيأسر فيك ازاي ؟ الكلام ده هيغير منك ازاي هو ده الاساس اقرا بقى معي الاية التلاتين - 00:14:09ضَ

ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. اواب برضو يا جماعة هيطلع لمين غير بابا فكلمة اواب جت تمن مرات في القرآن الكريم منهم اربعة في سورة صاد وصف بها سيدنا داود - 00:14:25ضَ

في الاية سبعتاشر انه اواب. سيدنا سليمان في الاية تلاتين دي زي والده اواب. سيدنا ايوب في الاية اربعة واربعين. اواب الاواب هو الرجاع. كثير الرجوع الى الله. يؤوه كثير الاوب - 00:14:42ضَ

كثير التوبة سؤال بقى ليه ربنا الذكر التلات انبياء دول في سورة صاد ليه ما زكرش معهم انبياء مسلا زي شعيب وصالح وهود ولوط ونوح زي ما احنا احنا اتعودنا على كده - 00:14:59ضَ

طيب ده هيبقى كويز يفكروا فيه بعد الدرس مش دلوقتي ما حدش يكتب لي دلوقتي لحد كده دلوقتي انا هزعل منه بعد الدرس اكتبوا لي في التعليقات بتاعة الفيسبوك واليوتيوب والانستجرام - 00:15:19ضَ

ليه؟ وهقول لكم سؤال تاني هعيد السؤال تاني في اخر الحلقة ان شاء الله دلوقتي ركزوا معي بقى الاية واحد وتلاتين بنتكلم عن سيدنا سليمان دلوقتي الاواب اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد - 00:15:32ضَ

اتعمل له استعراض لسلاح الفرسان هو كان عنده جيش قوي فاكرين انتم من ايه؟ قصة آآ قصته مع ملكة سبأ. عنده جيش قوي وكان له هيبة وكان يعني الممالك اللي حواليه تخاف منه - 00:15:50ضَ

اتعمل له استعراض لسلاح الفرسان. خرجت قدامه مئات الخيول او الاف الخيول يمكن خيول عربية اصيلة والحصان لما بيبقى جميل بيبقى غاية في الروعة خاصة بقى لما يبقى ريلاكس كده ويقف على تلات رجلين والرجل الرابعة يقوم كاسرها وحاطط الحافر بتاعه كده. دي اسمها ايه؟ صافي - 00:16:09ضَ

يعني الصافنات اهي بصوا انا طبعت لكم اهو الصورة دي خلاص؟ لايه؟ حصان صاف اهو صافي ده يعني واقف على تلت رجلين تلت قوائم والرجل الرابعة كاسرها وعامل الايه بتاعته بس فيها كده. خلاص شفتم كلكم؟ - 00:16:34ضَ

اسمها الصافينات ريلاكس كذا الجياد عكسها بقى. يعني بيجروا بسرعة. يعني ايه يعني كان معمول له آآ استعراض الحصنة بتطلع بتتمختر بتتمختر وعند نقطة معينة تقوم طالعة تجري مرة واحدة - 00:16:56ضَ

اذ عرض عليه بالعشي العشي يعني قبل الغروب كده الصافنات الجياد فواضح ان سيدنا سليمان فاتته الصلاة بسبب الانشغال بالخيول والانبهار بها وبجمالها اتنين وتلاتين فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي. حتى توارت بالحجاب - 00:17:19ضَ

اعترف بغلطته ولم يكابر قال انا حب الخير والخير هنا يعني ايه الخيل واحيانا الخير يأتي بمعنى المال. وانه لحب الخير لشديد يعني حب الفلوس وسمي الخيل خيرا ايضا. ليه - 00:17:52ضَ

لانه متعلق بالخير باستمرار. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامة سيدنا سليمان اعترف بغلطته بانبهاره بجمال الخيول اللي عطلوا عن الصلاة اتنين وتلاتين. فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي. حتى توارت بالحجاب لغاية ما ما الشمس غربت - 00:18:14ضَ

طارت الشمس غربت وما لحقتش اصلي. اعترف مش بيكابر ردوها علي مسحا بالسوق والاعناق. رجعوا لي الشمس تاني لو تقدروا عشان اصلي الصلاة في وقتها. بس طبعا ما حدش يقدر يرجع الزمن - 00:18:43ضَ

خلاص الصلاة ميعادها فات تتفق مسحا بالسوق والاعناق قعد يطبطب ويمسح على اعناق الخيل وعلى سيقانها وكأنه بيقول لهم مش زنبكم. دي غلطتي انا انا مهما كان مش مفروض الدنيا كانت تاخدني - 00:19:03ضَ

ردوها علي ايضا معناها رجعوا لي الخيل تاني عشان يطبطب عليها. بس يعني يعني المعنى ده صعب شوية يعني هو فيه استعراض اعداد رهيبة من الخيول هيرجعوها للتاني كلها ليه؟ وهيطبطب عليها كلها يعني - 00:19:21ضَ

فيعني هناك تفسير افضل انه كان يقصد الشمس ردوها علي يعني هو ما فيش حد يقدر يردها لكن بيتحسر على ميعاد الصلاة اللي فاتوا تتفق مسحا بالسوق والاعناق. فيه تفسير ايضا لها انه دبح الخيول واطعمها للفقراء عقابا - 00:19:36ضَ

بنفسه عشان ما يتعلقش بالدنيا مرة اخرى لدرجة تنسيه الصلاة ما معنى مستبعد جدا ان نبي حكيم زي سليمان يذبح مئات او الاف الخيول اللي بتستخدم في الجهاد لنفسه عشان يعني يعني زاهر اللفز ما بيقولش كده - 00:20:02ضَ

زاهر اللفز انه قعد يمسح على الاعناق وعلى السيقان خلاص وهو ده اللي بيحصل اي حد بيشوف حصان جميل بيمسح على ضهره وبيمسح على رقبته وبيمسح كده على على على السيقان بتاعته - 00:20:22ضَ

هو ده الطبيعي وده اللي بيحصل يعني. مش متفق مسحا يعني ضرب رقبة بالسيف. الكلام ده مش يعني زاهر اللفز ما بيقولش كده. فليه احنا نثير الجدل حول نبي من انبياء الله بتفسيرات غريبة يعني - 00:20:38ضَ

بدون داعي اربعة وتلاتين ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب. طيب حكاية الخيل والصلاة اللي راحت منه خلصت خلاص حكاية جديدة بقى سليمان ابن داود داود ملك بني اسرائيل ملك بني اسرائيل المملكتين اتوحدوا - 00:20:52ضَ

فمالك كبير بتاع دولة كبيرة ازا سليمان هيتودك ازاي سليمان هيبقى قائد ازاي لامة ويدخل معارك وغزوات وجهاد في سبيل الله ويقود بقى اقتصاد ما ينفعش يتحمل من غير تربية ومن غير اختبارات - 00:21:24ضَ

الانبياء نشأوا نشأة ناشفة هو لأ ابن داود الملك قلنا التيار ما ينفعش يطير من غير تدريب واختبارات معقول النبي ما يختبرش قبل ما يقود كل الانبياء اختبروا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد اشد الناس بلاء الانبياء ثم الامثل فالامثل. يبتلى الرجل - 00:21:54ضَ

على يبتلى الرجل على حسب دينه فين ابتلاء سيدنا سليمان؟ ازا كان مولود ابن مالك لابتلي بفقر ولا بتهديد ملك زالم زي موسى وزي ابراهيم خالص مولود لقى كل حاجة سهلة - 00:22:22ضَ

بقى هنا اربعة وتلاتين ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب ربنا فتن سليمان بمرض جعله غير قادر على الحركة وكأنه مشلول جسد يعني عجلا جسدا له خوار. جسد يعني جسد ما بيتحركش - 00:22:40ضَ

فربنا قال على القينا على كرسيه جسدا ثم اناب ثم رجع وشفيه وزال عنه المرض لكن فترة المرض دي كانت اختبار له وكانت فتنة له واضح ان هو صبر واضح ان هو نشف عوده وشعر شعر بقى بمشاعر الضعفاء ومشاعر المرضى. كده ينفع يقود وما نخافش - 00:23:05ضَ

عليه من الدنيا متع الدنيا والخيول والثروة مش هتنسيه ذكر ربه تاني. ومش هتنسيه الصلاة ومش هتفوت منه الصلاة تاني اصبح جاهز دلوقتي راح طالب من ربنا ايه بقى ؟ هو خلاص مش خايف - 00:23:31ضَ

خمسة وتلاتين. قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب زيه زي كل الانبياء استغفر ربنا. من ايه؟ من عدم قدرته على شكر النعمة بما فيه الكفاية. ربنا شفاه واعاد له القدرة على التفكير وعلى القيادة - 00:23:49ضَ

على الحكم مرة اخرى بس هو هيشكر ربنا ازاي على كل ده مهما شكر ربنا ومهما حمد ربنا ما يكفيش. قال رب اغفر لي لما النبي يقول رب اغفر لي مش معناه كانه عمل مصيبة. لأ معناه انه ما يقدرش يشكر ربنا كفاية - 00:24:10ضَ

كمل معي خمسة وتلاتين. قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. طلب ثروة وطلب قوة ما حدش اعطيها غيره ابدا لانه دلوقتي واثق في نفسه بعد الفتنة وبعد الاختبار اللي دخله - 00:24:28ضَ

عرف ان الثروة والقوة هتبقى في ايده لكن مش في قلبه. خلاص فاكرين الخيل بقى اللي كانت بتطلع في حالة استرخاء وتتمختر صافينات ثم بتنطلق جياد الصافنات الجياد هو ده بقى - 00:24:47ضَ

سليمان بعد اختباره ونجاحه ومروره بسلام من الفتنة اللي كانت وقت سكون يريد ان ينطلق الان وان يوظف القوة والثروة لصالح الاسلام قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب. انت الوهاب يا رب. هنطلب من مين غيرك - 00:25:05ضَ

انت عالم انك لو وهبت لي الوسائل دي هستخدمها في خدمة دينك يا رب. فربنا عطاه عطاو فعلا دعا الشرق والغرب ويبعت كتب للملوك وشفنا بنفسنا في قصته مع سبق. طيب - 00:25:31ضَ

ستة وتلاتين فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب ربنا اعطاه ميزة ان الريح بقت تنطلق بالصفر. خلي بالك السفن زمان كانت سفن شرعية فلو ما فيش ريح كفاية السفينة هتقعد مدة طويلة عشان توصل لمكان هي رايحاه - 00:25:46ضَ

لكن لو الريح مواتية ومناسبة السفينة توصل بسرعة ربنا سخر له الرياح انها تنطلق بالسفن الشراعية بتاعته في الاتجاه اللي هو عاوزه وترجع بالسفن تاني برضو في الاتجاه اللي هو اللي هو عايزه - 00:26:12ضَ

انت متخيل في الوقت ده كان التجار لما يحبوا ينقلوا بضاعة من مكان لمكان ينقلوها بقى بالقوافل على ظهر الجمال وتقعد شهرين في الصحرا ولو ركبوا بالبضاعة بتاعتهم البحر يقعدوا شهر - 00:26:27ضَ

او شهرين على ما يوصلوا سليمان بينقل بضاعته في يوم ويوم ونص. ليه ما هو الريح مسخرة له بسرعة بتنقل له حاجته. فبقى عنده ميزة في التجارة وهي ايه؟ سرعة الدليفري - 00:26:44ضَ

بالتالي حقق مكاسب كبيرة فربنا ادى له طب ليه ربنا ما ادالوش ثروة وخلاص يعني مسلا شوال دهب كل يوم وخلاص لأ نزام ربنا في الكون ده ان الانسان لازم يشتغل - 00:27:01ضَ

لازم ياخد بالاسباب. لازم مريم تحاول تهز النخلة عشان ربنا ينزل لها التمر. مش هينزل من غير ما تحاول تأزي النخلة عشر رجالة ما يقدروش يهزوا نخلة اصلا ايه ما هزتش حاجة لكن لازم تاخد بالاسباب. هو كده. فربنا ادى له فرصة ان الريح تطلع بالسفن بتاعته بس لازم يشتغل ولازم يتاجر - 00:27:13ضَ

خلص الموضوع اسباب السروة واسباب القوة ربنا اداها له. ادى له ميزة فيها اللي هو الانتقال السريع وسابه يتاجر ويبني سروة. طيب اقرا سبعة وتلاتين والشياطين كل بناء وغواص. واخرين مقرنين في الاصفاد - 00:27:35ضَ

من مزاهر ملك سليمان اللي لا ينبغي لاحد اللي ما فيش حد مملكته كانت بالشكل ده انها شملت الانس والجن والجميل في كلمة لا ينبغي لاحد انه بيقطع الطريق على اي شخص يدعي انه بيسخر الجن. لان الجن لم يسخره الا - 00:27:52ضَ

سيدنا سليمان خلص الموضوع اقرا بقى سبعة وتلاتين والشياطين كل بناء وغواص واخرين مقرنين في الاصفاد. الشياطين هم اشرار الجن. مش كل الجن في صالحين اشرار الجن دول منهم الخاطرين - 00:28:12ضَ

دول مسجونين ومقيدين في الاطفال. الاية التمانية وتلاتين واخرين مقرنين في الاصفال. بعضهم ما كانش بيستخدمهم وحاططهم ايه؟ في السلاسل اللي هم مجرمين خطرين والاقل خطرا دول استخدم المهارات بتاعتهم. عارف المسجون لما يكون ايه عنده مهارة وده نجار وده حداد. فالسجن يستغلهم عشان يشتغلوا ويعملوا - 00:28:33ضَ

اعمال يدوية الاقل خطرا دول استخدمهم في المهارات بتاعتهم والشياطين كل بناء وغواص. منهم البنا اللي كان بيشتغل في المعمار ومنهم والغواص اللي بيستطيع الغوص في البحر او حتى في الارض. ويستخرج كنوز ومعادن - 00:28:55ضَ

سيدنا سليمان بيحتاج الحاجات دي في الصناعة اقرا تسعة وتلاتين هذا عطاؤنا ثمن او امسك بغير حساب تسخير الجن ده عطاء من الله لك انت فتقدر تمن على من شئت من الشياطين دول وتحل قيده واغلاله - 00:29:15ضَ

او تستطيع انك تستمر في سجنه كما تشاء امر الشياطين ممكن لك انت بالكامل يا سليمان اعمل اللي انت عاوزه ما حدش هيحاسبك على قراراتك فيها. فيهم هذا عطاؤنا ثمن او امسك بغير حساب - 00:29:36ضَ

اربعين بقى ربنا بيتكلم عنه بقى بضمير الايه؟ الغائب. وان له عندنا لزلفى وحسن مئاب. قلنا امبارح زلفى يعني قربة قربة من ربنا قربه منه جعله من المقربين. زي ابوه واتقال عليه نفس الكلمة - 00:29:56ضَ

وحسن مآب يعني استقبال جميل عند الله في الاخرة عندما يؤوب حسن مآب لما يؤوب لما يرجع الى الله يجد استقبال جميل يبقى سليمان زي ابوك صدر منه خطأ وده صدر منه خطأ - 00:30:16ضَ

ده لم يكابر وده لم يكابر وده استغفر وده استغفر. ده اواب وده اواب وده اناب وده اناب ربنا غفر له وكرمه وقربه منه وان له عندنا لزلفى وحسن مئاب - 00:30:34ضَ

خلاص الكويس بقى بتاعتنا النهاردة الفزورة ليه ربنا ذكر التلات انبياء دول في سورة صاد؟ داوود وسليمان وايوب. ليه ما زكرش معهم انبياء زي شعيب وصالح وهود ونوح زي ما اتعودنا - 00:30:48ضَ

احنا اتعودنا دايما على على مجموعة كامل الانبياء يزكروا مع بعض نوح ومع هود ومع صالح ومعه ممكن مرة ييجي موسى آآ اه شعيب لازم اه لوط لازم اشمعنى ؟ - 00:31:07ضَ

ايه المجموعة دي تيجي مع بعض والمجموعة دي جاية مع بعض؟ ليه التلات انبياء دول داود سليمان ايوب اكتبوني في التعليقات بتاعة الفيسبوك الانستجرام اليوتيوب في وجهة نزركم التلات انبياء دول هم اللي ذكرت قصتهم. احنا بكرة هناخد قصة ايوب ان شاء الله. ليه - 00:31:21ضَ

التلات اندية دول. نتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما وقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا - 00:31:39ضَ

ومن الماء البارد من الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا - 00:32:03ضَ

اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:32:31ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:32:55ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه بنصرك المرابطين في ارض فلسطين المباركة وانصرهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان انهم لا يعجزونك - 00:33:13ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا او من اصحاب الحقوق علينا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:33:31ضَ

ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادمه - 00:33:51ضَ

واهدها سبلها املأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وقامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:34:21ضَ

نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:34:47ضَ