Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية سبعة وخمسين من مقاطع حظر التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة الحديد ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وعلى ما تجيبوا المصاحف عايز افكركم ان النهاردة بازن الله هي الحلقة آآ الثانية - 00:00:01ضَ

من حلقات اه مدارسة كتاب المعجزة آآ بتاع الدكتور احمد بسام ساعي آآ اللي بيلقيها وبيشرح الكتاب لنا اخونا آآ مسلم عبدالله. الحلقة هتكون الساعة عشرة ونص بتوقيت اه اه فلسطين تسعة ونص بتوقيت انا اسف اسف. لأ عشرة ونص بتوقيت القاهرة حداشر ونص بتوقيت فلسطين. عموما هي اصلا حلقة مسجلة - 00:00:30ضَ

لكن انا اللي عايزه منكم انكم تقروا اول مية وستاشر صفحة في الكتاب. يعني هو ده اللي شغال فيهم. وهيفضل شغال فيهم شوية فارجو انكم تقروا في الكتاب ده واحنا منزلينه بي دي اف - 00:00:58ضَ

مجانا وارجو انكم تقروه. طيب نبدأ بقى بسم الله سورة الحديد سورة الحديد صورة مدنية ومن اواخر ما نزل في المدينة يعني مش من اواخر اوي لكن يعني في اخر تلات سنين في المدينة. يعني في التلت الاخير من مرحلة مرحلة المدينة - 00:01:11ضَ

وان كان مختلف على كثير جدا من اياتها ان نبرتها مكية اللي يعني فيه فيه مفسرين بيجزموا ان اول آآ آآ خمس ست ايات فيها مكية لكن لأ مش بالضرورة هي ممكن تكون مدنية ايضا. لكن الصورة نزلت مفرقة - 00:01:33ضَ

منجمة بعض الايات نزلت في اخر سنة في قبل وفاته الرسول عليه الصلاة والسلام. ولكن في العارضة الاخيرة آآ آآ وضعت الايات دي في آآ سورة الحديد ترتيبها في المصحف رقم سبعة وخمسين - 00:01:52ضَ

سميت سورة الحديد لان لفظ الحديد ورد فيها في الاية خمسة وعشرين آآ ربنا قال وانزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وان كان لفظ الحديد ورد قبل كده في سورة الكهف. لما ذو القرنين قال اتوني زبر الحديد. تمام؟ عشان يبني الايه؟ السد - 00:02:12ضَ

لكن سورة الكهف كانت قبل سورة الحديد واخدت اسم الكهف وسمي سورة الكهف. ازا اسم الحديد اطلق على سورة الحديد سورة الحديد من المسبحات السبع. يعني ايه المسبحات السبع هناك السبع سور في القرآن الكريم بدأوا بالتسبيح - 00:02:38ضَ

صورة واحدة منهم بدأت بالمصدر اللي هو السبحان اللي هي سورة سبحان سورة الاسراء تسمى ايضا سورة سبحان. لانها تبدأ سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله - 00:02:59ضَ

تسمى سورة سبحان وهي تبدأ بالمصدر. سبحانه. الصورة الوحيدة التي تبدأ بكلمة سبحان وصورة واحدة ايضا وردت بفعل الامر سبح اللي هي سورة الاعلى يبقى سبحي اسم ربك الاعلى. يبقى سورة واحدة المصدر وسورة واحدة - 00:03:18ضَ

اه اه فعل الامر. فيه صورتين آآ بالفعل المضارع يسبح وهما سورة الجمعة وسورة التغابن. ابقوا انتم شوفوا بقى الايات بتبدأ بها. وتلات سور بالفعل الماضي اللي هم آآ اللي هو سبح - 00:03:41ضَ

سبح فعل ماضي. هي سورة الحديد وسورة الحشر وسورة الصف من اهداف الصورة الاساسية حث المسلمين على الانفاق في سبيل الله لتغطية نفقات القتال. وهتشوفوا الكلام ده يعني كلمة الانفاق جت خمس مرات - 00:04:01ضَ

في الصورة كلمة الاقراض مش بمعنى الاقراض يعني انك تسلف حد لأ بمعنى انك تنفق في سبيل الله بتقرض الله قرضا حسنا جت اربع مرات آآ كلمة آآ بمعنى الصدقة - 00:04:23ضَ

وكلمة التصدق اصلا والصدقة جت مرتين فواضح ان صورة يعني تسعة وعشرين اية كل العدد ده من الكلام عن التصدق والانفاق في سبيل الله. ازا الصورة بتركز على المسألة دي - 00:04:39ضَ

تعالوا نبدأ الصورة ونشوف آآ التدبر بتاعها. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ما معنى يتسبح؟ - 00:04:56ضَ

سبح يعني نزه الله عن كل نقص وكل عيب وكل ضعف ايه اللي سبح؟ سبح لله ما في السماوات مش من في السماوات. من في السماوات يبقى للعاقل لو كان سبح لله من في السماوات والارض يبقى ربنا يقصد الملائكة والانس والجن الكائنات العاقلة - 00:05:22ضَ

سبح لله ما في السماوات والارض يبقى العاقل وغير العاقل. ما تشمل العاقل وغير العاقل يعني بيشمل الشجر والقمر والنجوم والشمس والماء والحيوانات والطيور. كل دول هيسبحوا ازاي حتى العاقل مين قال ان كل كل البشر بيسبحوا - 00:05:45ضَ

ده معزم الناس غير مؤمنين ومش بنشوفهم لا بيقولوا سبحان الله ولا بيسبحوا. سبحوا امتى بقى سؤال حلو قوي. ربنا قال سبح خلاص. هم سبحوا. هم لسه هيسبحوا. سبح لله ما في السماوات والارض. ازا الاية بتؤكد ان كل حاجة - 00:06:09ضَ

سبحت بالفعل يبقى فيه نوعين من التسبيح تسبيح المؤمنين لما بنشوف قدرة الله في الكون ونتعبد اليه باننا نقول سبحان الله. سبحانك يا رب انت الوحيد اللي لا يوجد فيك عيب ولا نقص ولا ضعف - 00:06:27ضَ

لا شريك لك. سبحانك في تسبيح اخر. تسبيح بالحال يعني ايه حال الشيء يثبت كمال قدرة الله كمال الله اتقان الصنعة في الحيوانات في الطيور في النجوم. كل المخلوقات دية اتقان صنعتها هو تسبيح لله. تنزيه لله عن - 00:06:46ضَ

الكافر الملحد بيقول بلسانه لا اله وكل ذرة في لسانه بتقول الا الله واللي ظرى في لسانه بتثبت كمال قدرة الله اقرا معي سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم. هو العزيز العزيز الذي لا يغلب - 00:07:10ضَ

يغلب ولا يغلب. يقهر ولا يقهر والعزيز يعني مصدر العزة فمن كان يريد العزة فلله العزة جميعا. انما اللي يبتغي العزة عند اخرين ربنا يذله هو العزيز الحكيم مصدر الحكمة من كان يريد الحكمة فعليه بكلام الله - 00:07:35ضَ

والحكمة غير العلم يا جماعة الحكمة هي استخدام العلم في موضعه. ممكن يكون انسان عنده علم لكن ما عندوش حكمة ابن قيم الجوزية بيقول الحكمة فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي - 00:07:59ضَ

المحفظة دي. ابن القيم بيقول ايه؟ الحكمة فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي. بالمناسبة انا شفت بعضكم في التعليقات بيكتب ابن القيم الجوزية ده غلط - 00:08:21ضَ

قيم يعني عمدة. دي وظيفة دي شغلانة عمدة هو ابوه كان عمدة. عمدة بلد اسمها الجوزية يا اما نقول ابن عمدة الجوزية بحيس يبقى عمدة مضاف والجوزية مضاف اليه. فالمضاف دايما يكون نكرة - 00:08:36ضَ

ابن عمدة الجوزية ابن قيم الجوزية. او نقول ابن العمدة ابن القيم خلاص ما فيش حاجة اسمها ابن العمدة الجوزية. صح؟ ابن القايمة الجوزية ده غلط. خلاص؟ عموما ونعمة ده مش موضوعنا - 00:08:58ضَ

اقرا معي الاية اتنين له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير له ملك السماوات والارض هو الملك الوحيد للكون كله السماوات والارض ان يكون يحيي ويميت - 00:09:12ضَ

لا شيء يعجزه وهو على كل شيء قدير. كل دي حاجات بتوري قدرة الله وملك الله وغنى الله سبحانه وتعالى معي تلاتة هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم - 00:09:41ضَ

الصورة دي فيها حوالي ستاشر اسم واصفة من صفات الله والاول بلا بداية ليس قبله شيء هو الأول وهو الاخر بلا نهاية ليس بعده شيء وهو الظاهر فوق كل شيء - 00:10:03ضَ

وهو الباطن دون كل شيء يعني هو محيط بالزمن الاول بلا بداية والاخر بلا نهاية يبقى هو خارج الزمن اصلا الله سبحانه وتعالى خارج الزمن عارف انت لما يكون في مسلا لوحة كبيرة مرسومة على الحيطة قدامك - 00:10:26ضَ

المرسوم فيها انهار واشجار وغابات ومدن ومش عارف ايه وبعدين في نملة بدأت تمشي من ناحية من نواحي اللوحة وبتقطع اللوحة مشي فالنملة دي هي دلوقتي في الغابة وهتطلع من الغابة تخش المدينة. فهو بالنسبة لها في المستقبل هتطلع من غير ما تدخل المدينة. لكن بالنسبة لك انت كواحد من برة الشاي خارج اللوحة - 00:10:48ضَ

شايف اللوحة انت بالنسبة لك خلاص انت عارف ان النملة دي بتعدي اللوحة وهتعدي فبالنسبة لك انت خارج الصورة فانت شايف الصورة اوضح الله سبحانه وتعالى ولله المثل الاعلى هو خارج الزمن لذلك تجد ان ربنا لما يتكلم عن احداث اليوم الاخر اللي هو بالنسبة لنا مستقبل - 00:11:17ضَ

صيغة الماضي. بالنسبة لربنا مش مستقبل بالنسبة لربنا هو حصل خلاص هتتجنن بقى وتقول لي ازاي حصل ازا كان لسة ما حصلش ده بالنسبة لك انت ربنا خارج الزمن بالنسبة لربنا ما فيش حاجة اسمها مستقبل - 00:11:40ضَ

كله خلاص حصل وهو الظاهر والباطن لا يحده مكان شف الجماعة بتوع الفيزيكس بيدرسوا حاجة اسمها تايم انسبيس. الزمن والمكان. بيسموه آآ الزمكان. والنظرية بقى النسبية بتاعة اينشتاين ومش عارف ايه - 00:11:55ضَ

ربنا سبحانه وتعالى هو خالق الزمان وخالق المكان. هو هو محيط بالزمان زمنا ومحيط بالمكان والاول قبل ان يخلق قبل ان يخلق اي شيء وهو الاخر بعد بعد ان لا يبقى اي شيء - 00:12:14ضَ

وهو الظاهر اذا طلب بالعقول ركز معي والظاهر اذا طلب بالعقول وهو الباطن اذا طلب بالحواس يعني اذا اردت ان تجد الله بعقلك فهو ظاهر للعقول التي تفكر واذا اردت ان تدركه بالحواس كالبصر والسمع واللمس فهو باطن - 00:12:32ضَ

لا يمكن الوصول اليه هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم. لا يغيب عنه اي شيء. يعلم ما تقول وما تفعل؟ وما تنوي من كل فعل ومن كل كلمة - 00:13:00ضَ

وما تخفي في صدرك يعلم السر واخفى يقرا معي الاية اربعة هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها - 00:13:18ضَ

وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير شوفوا يا جماعة الايات اللي فاتت التلاتة الاولانيين اخبرتنا بان الله له ملك السماوات والارض طيب الملك ده حصل ازاي ؟ يعني كيف تملك السماوات والارض؟ يعني انا مالك السيارة بتاعتي اللي راكنة تحت البيت دي - 00:13:52ضَ

هل انا مالكها لاني خلقتها ولا لاني اشتريتها؟ لاني اشتريتها اشتريتها يا حد اداها لي هدية يا ورستها عن ابويا ربنا مالك الكون كله ليه كيف تملكوا الاهدي اليه ولا ورثه من احد؟ لا - 00:14:19ضَ

اقرا معي الاية اربعة هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. يبقى الاية دي بتشرح لي الجزء ده في الاية بيشرح لي يعني بيشرح لي الجزء بتاع له ملك السماوات والارض في الاية زي ما قلنا في الاية اتنين - 00:14:42ضَ

ما له ملك السماوات والارض والارض الاية دي بتشرحها لي. لان هو اللي خلقها هو مالكها الايات اللي فاتت برضه قالت لنا ان الله سبحانه وتعالى عزيز حكيم الاية الاولى - 00:15:02ضَ

قالت لنا ايه؟ سبح لله ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وقالت ان هو مالك السماوات والارض وانه يحيي ويميت وانه على كل شيء قدير. دي الاية اتنين صح اهو له ملك السماوات والارض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. الاية تلاتة بقى قالت لنا ان هو الاول والاخر والظاهر والباطن - 00:15:18ضَ

وقالت لنا ان هو بكل شيء عليم كل ده ما بيقوليش ان هو بيحكم ان هو بيده السلطان والحكم يعني مسلا ممكن يكون ملك بتاع دولة لكنه منفي في المنفى - 00:15:41ضَ

بتاع الملك فاروق لما خرج من مصر على يخت المحروسة وهو هو كان ملك مصر انه كان منفي وقبل الغاء الملكية كان ملك لكنه منفي. ملك الانجليز وملكة الانجليز تملك ولا تحكم - 00:16:00ضَ

مش بيدها مقاليد الامور اللي بيسموه الملكية الدستورية ايه اللي يقول ان الله سبحانه وتعالى بيده مقاليد الامور وانه هو الذي يدبر الامر تدبير الامر له علاقة بالاستواء على العرش. فلما تلاقي على العرش هي كناية عن السلطان وتدبير الامر - 00:16:16ضَ

اوريكم في سورة يونس ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش يدبر الامر استوى على العرش يدبر الامر سورة الرعد - 00:16:44ضَ

الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كله يجري لاجل مسمى يدبر الامر تدبير الامر له دايما جاي في سياق الاستواء على العرش - 00:17:08ضَ

في سورة السجدة ربنا بيقول والله الذي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع. افلا تتذكرون يدبر الامر من السماء الى الارض - 00:17:25ضَ

فتلاقي عادة الاستواء والعرش بييجي مع تدبير الامر في نفس السياق. ازا الاية اربعة اكتر يعني اكبر معلومة بتقولها لي هو انه استوى على العرش انه هو الذي يدبر امر السماوات والارض - 00:17:49ضَ

كمل معي هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش. يعلم ما يلج في الارض يعني اللي بيدخل في الارض. وما يخرج منها تعرف مين مات واندفن في الارض - 00:18:06ضَ

يعلم الماء اللي نزل من السماء فشربته الارض ليصبح مياه جوفية يعلم الرزق النازل من السماء. وفي السماء رزقكم وما توعدون يعلم طريقة انفاق المال اللي عملها كل انسان هنا ايه ما يخرج منها. اعمالك بقى اللي هتخرج منها - 00:18:26ضَ

يعلم ايه النبات اللي خرج من الارض؟ يعلم يعلم ايه المياه اللي المياه اللي خرجت من الابار؟ يعلم البترول اللي خرج يعلم الغاز الطبيعي يعلم الذهب اللي خرج واتسرق والشعوب - 00:18:46ضَ

منه حاجة. بس ايضا يعلم الامتحانات والابتلاءات التي تلج اللي نازلة من السماء الى الارض اعلم اعمال العباد التي تخرج من الارض الى السماء يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها كل شيء - 00:18:56ضَ

كل شيء طيب وما ينزل من السماء وما يعرج فيها. اسمع بقى وهو معكم اينما كنتم والله بما تعملون بصير يعلم ما ينزل من السماء يعلم الملائكة التي تنزل من السماء - 00:19:17ضَ

وما يعرج فيها والملائكة اللي بتطلع في السماء شايلة الاعمال بتاعة الناس وهو معكم اينما كنتم. في السر وفي العلن والله بما تعملون بصير يعلم كل حركة كل حرف كل نية كل سر - 00:19:43ضَ

اقرا خمسة وستة له ملك السماوات والارض والى الله ترجع الامور يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور ملك السماوات والارض يعني هو مالك الكون كله - 00:20:08ضَ

والى الله ترجع الامور. كل شيء بيحدث بامره وبمشيئته وترجع الامور ايضا معناها انها ستنتهي ويحاسب عليها الناس وكله هيرجع له وايضا معناه ان كل الناس هتفنى واملاكها سترجع الى الله هو الوارث - 00:20:34ضَ

يولج الليلة في النهار. يعني بيدخل الليل في النهار تلاقي النهار بيقصر والليل يطول ويولج النهار في الليل ويدخل النهار في الليل فتجد الليل يقصر والنهار يطول انتم عارفين في الشتاء - 00:20:58ضَ

النهار بيقصر والليل بيطول وهكزا في الصيف العكس الله سبحانه وتعالى هو اللي بيعمل كده. هو اللي بيقصر النهار وبيطول النهار. وبيقصر الليل ويطول الليل ويعلم كل صغيرة وكبيرة في صدور الناس - 00:21:17ضَ

بعد كل ده بقى شف اللي جاي في الاية سبعة حلو هيأمر بايه ؟ امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير. ازا كنتم مؤمنين بالله وبرسوله - 00:21:32ضَ

رسول صادق يبقى القرآن صدق يبقى القرآن صدق. يبقى الايات الستة اللي فاتت اللي بتوصف الله سبحانه وتعالى بالملك وبالعليم والمتحكم في الرزق. واللي يعلم كل انسان رزقه وايه وانفق ايه - 00:21:55ضَ

اللي مؤمن بده كله ينفق من المال اللي ربنا ابتلاه به اللي ربنا استخلفه فيه اللي ربنا بيمتحنه به ينفق ويسمع الكلام وينفز اوامر الله وهو كله ثقة ان الله سبحانه وتعالى سيخلف عليه - 00:22:11ضَ

سورة النور ربنا امرنا اننا نساعد العبيد المكاتبين الاسلام اخترع طريقة عبقرية في تحرير العبيد. غير مسبوقة ما اتعملتش قبل كده وهي انه الزم الملاك انهم لو العبد بتاعه او الامة طلبت كتاب يعني طلبت انها تعمل عقد - 00:22:33ضَ

مع المالك يكتب لها عقد هو طرف اول هي طرف تاني ويقول يقر هي قيمتها كم يعني ازا المال ده توفر العبد او الامة هيشتري حريته والملك ما يقدرش يرجع خلاص. فيكتب والله انا شايف انه فلان الفلاني ده آآ يسوى عشر تلاف دولار. خلاص - 00:23:03ضَ

العبد يقدر بقى ياخد تبرعات من الناس يقدر ياخد صدقات من الناس ياخد زكوات من الناس ويشتري حريته ويحرر نفسه سورة النور لما قالت لنا نساعد الناس المكاتبين دول قالت لنا ايه - 00:23:29ضَ

والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من قبل ما لله الذي اتاكم ادوا لهم مش من فلوسكم لأ فلوس ربنا اللي اداها لكم واتوهم من مال الله الذي اتاكم يبقى المال مال الله - 00:23:44ضَ

وملك لله. انت مالك اضافي يعني انت عندك حساب في البنك بتروح تعمل كارت سحب له قيمة معينة حد اقصى يسحب منه ابنك مسلا فابنك اصبح مالك اضافي وانت عملت له ليميت على الكارت بتاعه ما يقدرش يسحب بي اكتر منه - 00:24:11ضَ

انت كده بالزبط املاكك دي انت ملك اضافي. الملك الحقيقي هو الله سبحانه وتعالى. وانت ملك اضافي وادا لك جزء من من املاكه عشان يختبرك بها عايز تعرف انت تملك كم؟ انت اللي تملك بس - 00:24:35ضَ

الملكية بتاعتك انت التي يعني يعني لا احد له فيها اي شيء ولا الله سبحانه وتعالى بص على نفسك وانت داخل القبر اللي هتاخده معك هو ده ملكك انت. ما انتاش واخد معك حاجة - 00:24:51ضَ

لو واخد معك كاش ولا ماشي هناك ولا واخد معك ريد كارز ان الكريدك كارز اصلا اول ما انت بتموت ولا واخد معك شيكات وهي شيكات اصلا مش ماشية في الدنيا - 00:25:06ضَ

فهو انت لا تملك شيء في الحقيقة. كل شيء ملك لله سبحانه وتعالى امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه يبقى انتم خلفاء خلفاء الله يعني انتم وكلاء عن الله متحكمين في هذا المال. فالوكيل بينفق طبقا لتعليمات - 00:25:18ضَ

بتاعه التوكيل مكتوب فيه تنفق ازاي هو ده هو ده اللي تعمله. فانت ربنا ادى لك توكيل تتحكم في امواله وقال لك تنفقها بالطريقة الفلانية لازم تلتزم باوامره لو انت انسان امين - 00:25:47ضَ

كمل الاية سبعة الذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير اللي هينفز اوامر الله آآ فيما اعطاه هو اللي له اجر كبير اقرأ معي الاية تمانية وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم - 00:26:04ضَ

وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مؤمنين الاية سبعة بدأت بايه؟ امنوا بالله ورسوله. الاية التمانية بتقول لنا ومالكم لا تؤمنون بالله. انتم ازاي مش بتؤمنوا بالله؟ بينما النبي بيدعوكم وبيبين لكم. وبيثبت لكم - 00:26:30ضَ

والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم. يبقى التوبيخ واللوم بيبقى على من بلغته الدعوة فقط ركز دي. وما لكم لا تؤمنون بالله والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم. يبقى من بلغته الدعوة هو ده اللي عليه - 00:26:51ضَ

انه يؤمن ويفرض عليه زلك وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مؤمنين. لان ربنا رؤوف رحيم بيحاسب الناس على حاجة هم لم يدعوا لها الرسول بين لكم ان ربكم اخذ ميثاقكم. ايه ميثاق ايه - 00:27:13ضَ

لتؤمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مؤمنين. اي ميثاق وانت مغمض تسمع ميثاق تسمع لعلكم تذكرون على طول الميثاق اللي بينا وبين ربنا الاية مية اتنين وسبعين سورة الاعراف على طول وانت مغمض - 00:27:31ضَ

واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين الميثاق هو ان الله سبحانه وتعالى زرع في فطرة كل انسان الايمان بوجود الله وانه هو رب العالمين وانه لا يستحق - 00:27:48ضَ

عبادة الا هو. ده مزروع في فطرة الانسان غير كده فطرة فاسدة والانسان بيفسد فطرته بنفسه شفتم بقى الامر بالانفاق في سبيل الله جه بعد الكلام عن اسماء الله الدالة على الملك والقدرة والرزق والعلم والحكمة - 00:28:14ضَ

بعد كل ده جه الامر بالانفاق. ليه؟ لان النفس البشرية بطبيعتها شحيحة حب التملك والزيادة وتكره الانفاق والبذل. فهو تجهز النفس دي الاول بالكلام عن الله سبحانه وتعالى وبعد كده اللي - 00:28:35ضَ

النفس اللي هتؤمن بالله هتتوكل على الله وهتنفق في سبيل الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب. فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:28:53ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظرأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:29:16ضَ

اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا - 00:29:40ضَ

همومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة ان تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:30:06ضَ

وبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم انت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:30:26ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي كل مكان. وانصر من نصرهم. واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم - 00:30:45ضَ

لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:31:04ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطوا الا على اعداءك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك - 00:31:22ضَ

وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم مدها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدور وها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:31:44ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:03ضَ