Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم خمسمية ستة وسبعين من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة الثانية والاخيرة من حلقات تدبر سورة الجمعة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف - 00:00:01ضَ

وابدأ اقرا معي من الاية خمسة. الاية خمسة في سورة الجمعة يلا نبدأ بسم الله طيب اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا - 00:00:26ضَ

بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين الناس اللي ربنا حملها التوراة كلمة حمل فعل مبني للمجهول يبقى الفاعل مش مذكور في فاعل قام بالتحميل لكنه مش مذكور - 00:00:56ضَ

وفي مفعول حمل الحمل اللي اتحط عليه بنقول حمل السيارة بحمل وزنه ونصه طن السيارة لم تقرر انها تتحمل. حمل الجمل مسلا بربع طن الجمل لا يقرر ولكن الفاعل اللي بيحمل - 00:01:29ضَ

كل ما كان حكيما فهو يحمل حمل يستطيع الحامل ان يحمله الفاعل اللي بيقوم بعملية التحميل يجب ان يكون حكيما عشان ما يكسرش السيارة. عشان ما يقتلش الجمل بالحمل اللي هيحطه - 00:01:48ضَ

ذكر الله سبحانه وتعالى باسم الحكيم مرتين قبل الاية خمسة مجرد ذكر الحكيم دي توحي بان الكتب التي حملها الله للناس عموما ولبني اسرائيل في طاقتهم انهم كانوا يحملوها في طاقتهم ان هم كانوا يحملوها - 00:02:12ضَ

وتحميل الله سبحانه وتعالى لاحد كتاب من كتبه فيه تشريف له هو مش بيحمله وزر. مش بيحمله حاجة وحشة ده تشريف وتكليف يعني ربنا مش بيحملني كتاب علشان انقله من مكان لمكان انا مش عربية نقل. لا ده بيحملني الكتاب ده عشان بيكلفني انا كانه بيقول لي انت احسن واحد - 00:02:42ضَ

احد يقوم باللي فيه. يلا وريني شطارتك. شف هتقراه هتفهمه هتطبقه ازاي هتجد مسلا في الاية واحد الاية واحد في سورة الجمعة تنتهي بايه؟ الملك القدوس العزيز الحكيم الاية تلاتة تنتهي بايه ؟ واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم - 00:03:09ضَ

اذا ما في التوراة التي حملها الله لبني اسرائيل تكليفات في وسعهم القيام به وشرف لهم انهم يحملوها لان طاعة الله تزيد الانسان رفعة وعزة وكرامة فدي مش اهانة اقرا بقى في ضوء هذا التدبر معي الاية خمسة تاني - 00:03:32ضَ

مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا. بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم الظالمين الناس اللي ربنا حملها التوراة. ثم لم تكن على قدر هذا الشرف - 00:03:58ضَ

ولم تطيع ما في التوراة وكفرت بايات التوراة ولم تتدبر ايات التوراة زيهم زي الحمار بالزبط اللي شايل كتب عزيمة على ضهره لكن الكتب لم تغير فيه شيء كمثل الحمار يحمل اسفارا. السفر الاسفار جمع سفر. السفر هو الكتاب العظيم - 00:04:19ضَ

القيم بالنسبة للحمار لو هو شايل حمل مجلات ميكي زيها زي اي كتب علمية او فلسفية او دينية ما فيش فرق المشكلة مش في الكتب. المشكلة في الحمار المشكلة بقى الحقيقة - 00:04:47ضَ

في طريقة قراءتنا للايات دية المسلمين لما بيقرأوا الايات دي بيتشفوا في اليهود وكأن الايات دي نازلة اهانة لليهود وعايزين يضحكوا عليهم شوية. لأ هم يعني واضح ان اللي بيبص لها بالطريقة دي هو مش فاهم - 00:05:09ضَ

مش فاهم ان كل اية في القرآن نازلة بتكلمك انت انا دلوقتي وانا بقرأ الاية دي وربنا بيقول لي ان اللي انا حملتهم مسؤولية التوراة وما كانوش قد المسئولية فيوم زي الحمير بالزبط - 00:05:26ضَ

يبقى اللي حملهم مسؤولية القرآن وما كانوش قد المسئولية يبقوا ايه غزلان حمير برضه الاكتر حمرية انهم حملوا ما هو اعزم من التوراة نرجع بقى اليهود فنجد الاية جاية في سياق ارسال خاتم النبيين - 00:05:43ضَ

في وسط الاميين اي من الامم الاخرى غير اليهودية اي ان اوصافه كانت عندهم في كتبهم اللي ربنا حملها لهم. وانه جاي من الامم وربنا عمال يقول لكم نخل وحرات وانتم عمالين تروحوا تاجروا تروحوا هناك - 00:06:11ضَ

انتم عندكم كل اوصافه وخاتم النبوة اللي في كتفه. كل اوصافه مع زلك لم تتبعوه ازا عدم اتباعه كان ضربا من الغباء ربنا حملهم اوصافه والنبوءات بمجيئه. ولما جا لهم - 00:06:30ضَ

كانوا كالحمار الذي يحمل كتب لا يفقه فيها شيئا ولا يستفيد منها شيئا. الكلام موجه للمسلمين ايضا. ما تقوعوش بقى في نفس الغلطة كتابكم لا تبتعدوا عنه وللقراءة وللتدبر وللتطبيق الفوري - 00:06:51ضَ

يتم التعامل مع هذا الكتاب مع ايات الكتاب بتاعنا زي بالظبط ما تكون تعليمات نازلة من القيادة الى الجنود ده المفروض مش تشغلوا باك جراوند وانت ما انتاش سامع حاجة - 00:07:11ضَ

راكب في العربية عمال يعمل تليفوناته ومشغل القرآن ما تسمعوش كمل الاية خمسة. والله لا يهدي القوم الظالمين لكن ايضا قوله تعالى مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها اشارة - 00:07:26ضَ

الى ان هناك من حملوها وعملوا بما فيها مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها. ده معناه ان ان هناك اخرين ممكن يكونوا حملوها. مش بالضرورة ان كل اللي حملوا - 00:07:51ضَ

لم يحملوها وده رجعنا لاخر الاية آآ في سورة الصف فامنت طائفة من بني اسرائيل وكفرت طائفة طائفة اللي كفرت اهي واضحة طمنوا الطيارة ثم لم يحملوها ومفهوم المخالفة هناك طائفة اخرى - 00:08:04ضَ

حملتها للتواصل بين اخر سورة الصف وسورة الجمعة اقرا معي بقى الاية ستة والاية سبعة في سورة الجمعة قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس. فتمنوا - 00:08:34ضَ

موت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم. والله عليم بالظالمين القرآن يناديني يا ايها الذين هادوا يعني ايها التائبون هم سموا نفسهم كده بعد ما عبدوا العجل - 00:08:57ضَ

فقالوا آآ انا هدنا اليك في سورة الاعراف ان هدنا اليك يعني تبنا اليك يا الله فلما ربنا يناديهم يا ايها الذين هادوا يعني يا ايها التائبين او التائبون يا ناس يا اللي بتدعوا التوبة - 00:09:19ضَ

ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس. فتمنوا الموتى ان كنتم صادقين لما تقول لحد انت بتزعم كزا غير لما تقول له انت بتقول كزا بتزعم تحمل معنى الانكار منك والتشكيك في الزعم بتاعه - 00:09:43ضَ

التشكيك في صدق كلامه ربنا يقول للنبي صلى الله عليه وسلم قل لهم يا محمد قل يا ايها الذين هادوا يا ناس يا اللي تبتم ازا كنتم بتزعموا انكم شعب الله المختار - 00:10:07ضَ

هو ده الكلام بتاعهم. احنا شعب الله المختار كنتم بتزعموا انكم اولياء لله من دون الناس ما فيش حد غيركم قريب من ربنا طب اتمنوا انكم تموتوا اقفوا كده مع الحاخامات بتوعكم وقولوا يا رب خدنا - 00:10:26ضَ

وانتم صادقين ما هو الواحد لو متأكد انه داخل الجنة يتمنى يموت بقى يقعد ينتزر يعمل ايه في الدنيا من حلاوتها اقرا الاية سبعة ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم. والله عليم بالظالمين. لا يمكن يتمنوا الموت لانهم عارفين كم - 00:10:45ضَ

جرائم اللي ارتكبوها جرائم في حق الناس. والله عليم بالظالمين. والظالم دايما يخاف من الموت. لان ربنا عالم بالظلم بتاعه. مش عايز يرجع مش عايز يتحاسب اقرا الاية تمانية قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم. ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة - 00:11:07ضَ

فينبئكم بما كنتم تعملون الظالم بيظلم. وهو امن عشان عنده سيارة مضادة للرصاص بيرتدي تحت البدلة سيديري واقي من الرصاص. بيخطب في الناس من قدام زجاج ووقي من الرصاص. عنده اجهزة تشويش بتشوش على اجهزة - 00:11:35ضَ

التفجير عن بعد عشان ما حدش يقدر يفجر عربية وهو قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ما حدش عرف يفر من الموت قبل كده ملك الموت ما بتوقفوش لا حواجز ولا بوابات الكترونية ولا واقيات من الرصاص ولا ولا حاجة خالص - 00:11:57ضَ

لاحز انه ما قالش قل ان ملك الموت الذي فانه لأ خالص. ما قالش ان ملك الموت ليه بقى ؟ كلمة الملك والملائكة كلمة مريح عكس كلمة شيطان شياطين لأ بتدي ايحاء بالراحة بالرحمة فحذفت هنا. قل ان الموت الذي تفرون منه - 00:12:24ضَ

انه ملاقيكم. ما قالش ملك الموتى كمل الاية تمانية ثم تردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون لما الموت ياخدكم ايها الظالمين اترد الى عالم الغيب والشهادة ترجعوا لربنا اللي عارف اسراركم اللي ما يعرفهاش - 00:12:51ضَ

ربنا عارفها يعلمها فينبئكم بما كنتم تعملون كناية عن الحساب. لان ازا ربنا نبأ انسان باعماله يعني بيحاسبه خلاص. يبقى بيتحاسب هنا عندنا شبهة هل يجوز للمسلم انه يتمنى الموت؟ - 00:13:15ضَ

احنا ليه بنقول فتمنوا الموت؟ ازا كان احنا يعني واحنا بنتمنى الموتى انت شفت موسم بيتمنى الموت؟ هل صح ان احنا نتمنى الموت حديس شريف صحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتمنين احد الموت لضر نزل به - 00:13:37ضَ

فان كان لابد فليقل اللهم احيني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي نحن لا نتبنى الموت ولا نخاف منه ايضا ولا نكرهه. انا اكرهه ليه - 00:13:57ضَ

من احب لقاء الله احب الله لقاءه بس السيدة عائشة قالت ايه انا نكره الموت فقال لها النبي ليس ذلك مش المقصود ان الانسان مطلوب انه يحب الموت المقصود انه اللي بيتمنى الموت - 00:14:17ضَ

وهو مؤمن بالبعث والحساب طالما ان هو بيتمنى الموت يعني هو متأكد انه من اولياء الله الصالحين وانه داخل الجنة مين فينا متأكد انه داخل الجنة؟ مين فينا متأكد انه احسن له يموت دلوقتي؟ مين فينا متأكد من كده - 00:14:42ضَ

عشان كده نحن لا نتمنى الموت مين عارف ما يمكن الحياة افضل لي عشان اعمل شوية اعمال صالحة تانية قبل ما اموت. ما يمكن النبي عليه الصلاة والسلام امر ان هو يتحدى اليهود ويقول لهم تمنوا الموت. ده لان هم بيدعوا ان هم اولياء لله من دون الناس. بيدعوا ان هم شعب - 00:14:59ضَ

الله المختار. فقال لهم تمنوا الموت. لكن احنا ما بنتمنىش الموت ايضا لكن نقول اللهم احينا اذا كانت الحياة خيرا لنا وتوفنا اذا كانت الوفاة خيرا لنا ان احنا ما نعرفش الغيبة - 00:15:18ضَ

خلي بالك ان في سورة المائدة وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه طب يلا مع السلامة اطلبوا من ربنا ياخدكم. طالما انتم بقى ابناء واحباؤه يلا ما دام انتم متأكدين كده يلا احنا شخصيا بنخاف نطلب الموت. لان احنا مش عارفين. لكن انتم ما هو واضح انكم عارفين. معكم ختم معكم تصريح - 00:15:35ضَ

مفهوم الخلاص عند هذه الاديان المحرفة مفهوم منحرف. اسمه مفهوم الخلاص يعني ايه هم بيؤمنوا انك لو اعتنقت الدين ودخلت خلاص انت نجوت دخلت الجنة بيسموه الملكوت. دخلت الملكوت مفهوم الخلاص في الاسلام يختلف. مفهوم الخلاص في الاسلام عبارة عن طائر يطير بجناحين - 00:15:58ضَ

جناح واحد هيقع اول جناح الايمان. الجناح التاني العمل الصالح لذلك دايما تجد الايمان في القرآن مقرونا بالعمل الصالح الذين امنوا وعملوا الصالحات وردت خمسين مرة بالزبط في القرآن الكريم. من يؤمن بالله ويعمل صالحا في التغابن - 00:16:29ضَ

قريب. يؤمن بالله ويعمل صالحا الصورة اللي بعد كده يزود التغابن مهم جدا نتكلم في الموضوع دوت. اذا الايمان وحده لا يكفي في الاسلام لدخول الجنة بمنطق علم الرياضيات عندهم فيه في الرياضيات حاجة اسمها - 00:16:53ضَ

ضروري لكنه لا يكفي الناس حاجة مهمة انها تكون لازم تكون موجودة بس هي لوحدها مش كفاية الايمان ضروري لكنه لا يكفي اليهودية والمسيحية يؤمنوا ان الايمان وحده يكفي انا في منازرة مع الراجل اللي حكيت عليه في زكرى وعبرة - 00:17:13ضَ

في فيديو قريب كده وآآ اللي اكلته كباب دواء بعد ما موظف الجامعة الامريكية. انا فاكر انه قال كلمة في المناظرة دي صدمتني صدمة رهيبة هل احنا لو عملنا هو بيقول احنا كمسيحيين يعني - 00:17:34ضَ

لو عملنا العمل الصالح واعتقادا مننا انه هيساعدنا يوم القيامة في اي حاجة هذه خطيئة في حد زاتها العمل الصالح يبقى خطيئة. ازا افتكرت ان هو هيساعدك في اي حاجة يوم القيامة - 00:17:49ضَ

هو بيقول لك مجرد ان انا قبلت المسيح مخلص شخصي لحياتي انا نجوت خلاص. الايمان وحده يكفي. احنا عندنا لأ لا ده احنا الدين الوحيد اللي بيضمن النار لاتباعه ازا - 00:18:06ضَ

مع ما حققوش الايمان والعمل الصالح طب سؤال بقى انهو اريحا انهو مفهوم اريح؟ انك اول ما تؤمن خلاص انت نجوت ولا تؤمن ولازم تفضل تعمل اعمال صالحة عشان تنجو. بصراحة المفهوم بتاعهم اريح. طبعا اريح. لكنه مش صحيح مش حقيقي. انا ايه فايدة ان انا - 00:18:19ضَ

واقول لك كلام يريحك وهو مش حقيقي احنا عندنا العمل الصالح ترجمة للايمان. طيب اقرا معي بقى الاية تسعة والاية عشرة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله - 00:18:40ضَ

وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا. لعلكم تفلحون الاسلام دين جماعي لا يعرف العزلة الاسلام شرع لنا الاجتماع خمس مرات كل يوم في المسجد القريب من البيت والمسجد القريب من العمل - 00:19:05ضَ

تشوف جيرانك لازم تشوف جيرانك كل يوم خمس مرات جيرانك اللي في العمل وجيرانك اللي في البيت ومن السنة ان اللي يغيب عدة ايام عن هذه الصلوات يفتقد يعني ايه يفتقد يعني يروحوا يخبطوا على بيته يطمئنوا عليه. احنا آآ الموصلين - 00:19:40ضَ

صلي معه في المسجد يشوفوه يمكن يكون مريض ثم من السنة ان تغلق هذه المساجد اللي هي الزوايا الصغيرة دي ويجتمع اهل القرية يوم الجمعة في المسجد الجامع مرة في الاسبوع كل الناس اللي بتصلي في الزوايا والمساجد الصغيرة كل ده يقفل ممنوع يفتح وكله ييجي على المسجد الجامع يصلي مع بعضه في - 00:19:58ضَ

اجتماع الاسبوعي لاهل القرية من السنة الانسان يغتسل قبل الجمعة. وان يمس طيبا يحط شوية طرفان كده شوية ايه؟ ريحة حلوة كده. يا مس مش لازم بقى تغرق نفسك لأ - 00:20:25ضَ

مس طيبا يعني يحط ريحة حلوة ويلبس احسن ملابسه ربنا قال في سورة الاعراف يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. انت رايح الاجتماع مع مع اخوانك بقى واخواتك بقى - 00:20:39ضَ

شف بقى الناس ويشرع للامام انه يمشي في شوارع القرية خلال الاسبوع ليطلع على احوال اهلها عشان يتكلم في الموضوع اللي يهم اهل القرية دوة في الاجتماع الاسبوعي ان كان شاف بدع بتحصل ان كان شاف حاجات غلط بتحصل - 00:20:54ضَ

يفتح المواضيع دي كلها لذلك هو اشبه بالاجتماع الداخلي في شرع للمسافر الا يحضر الجمعة لا جمعة لمسافر. يعني المسافر من رخصه ان هو ممكن ما يصليش جمعة هذا اجتماع داخلي. ما يخص اهل المكان - 00:21:18ضَ

سبحان الله! وهي الصلاة التي لا يمكن ان تصلى الا جماعة. فاتتك خلاص هتصلي الضهر مش هتصلي الجمعة وفي العيد مرتين كل سنة تغلق المساجد الصغيرة والجوامع الكبيرة ويخرج اهل البلد - 00:21:36ضَ

بقى عدة قرى عدة قرى بتلتقي في الخلاء يصلوا في الصحراء. الخلاء يعني المكان المفتوح الاوبن ايريا وكل سنة تنعقد الجمعية العامة للمسلمين حول العالم. ويأتي وفد من كل بلد - 00:21:56ضَ

ليجتمعوا جميعا في عرفة ممثلين عن الاقليات او عن المسلمين في كل حتة في العالم تنعقد الجمعية العامة للمسلمين كلها على عرفة وعلى كل مسلم انه يحاول جاهدا انه يكون عضو عن وفد بلده ولو مرة واحدة في العمر - 00:22:18ضَ

ما استطاع اليه سبيلا شوفوا الاسلام كله دين جماعي. بيؤسس جماعة واحدة مش افراد في الاية تسعة فرضت بقى هنا صلاة الجماعة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلكم خير - 00:22:46ضَ

خير لكم ان كنتم تعلمون نداء للمؤمنين يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة اذا سمعتم النداء لصلاة الجمعة فاسعوا الفاء تفيد المصارعة بسرعة ما تتلكعش فاسعوا. اول ما تسمع الاذان تسرع الى الصلاة - 00:23:13ضَ

السعي عن المشي عن الجري مش معناها اطلعوا اجروا على المساجد ابدا النبي قال وركزوا معي اوي اوي لان كتير جدا بيغلطوا الغلطة دي بشوف ناس لما تسمع الاقامة تطلع تجري جري جري جري جري يلحق الصلاة. ويجري جوة الجامع عشان يلحق الامام ويلحق معهم الصلاة - 00:23:34ضَ

فيه نهي منهي عن هزا حديث متفق عليه اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون. ما تطلعش تجري عليها واتوها وانتم تمشون وفي رواية اخرى لا تأتوها سعيا واتوها مشيا - 00:23:55ضَ

وانتم تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا. وما فاتكم فاتموا. مش قام لها الامام ايه؟ يقول الله اكبر. الامام بيركع تلاقي ناس داخلة تجري. ويدبدوا وفي الارض عشان يلحق الركعة - 00:24:16ضَ

ده منهي عن كده النبي نهى عن هزا امشي بالراحة الامام يقول سمع الله لمن حمده وانت لسة ما وصلتش مش مشكلة. فاتك الركعة اتمها يا سيدي اللي الناس مش فاهماه - 00:24:34ضَ

هو انك اول ما تتوضأ وتتوجه الى الصلاة فانت في صلاة. ده اللي الناس مش فاهمة. عشان كده مش ما ينفعش تجري. لازم تمشي بوقار ولانك تصلي دلوقتي انت من ساعة ما نزلت من بيتكم ورايح الصلاة انت في صلاة امشي بوقار واستحضر شعور انك في صلاة - 00:24:48ضَ

سمعتهم بدأوا يبدأوا انا ماشي في وقار النبي قال فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. طيب دخلت هنا بقى اخطاء كتيرة جدا لقيتهم واقفين فتقوم مكبر تكبيرة واحدة الله اكبر هي تكبيرة الاحرام وتكمل معهم - 00:25:12ضَ

طب دخلت لقيتهم في حالة الركوع او في حالة السجود او في حالة الجلوس لقيتهم في حركة اخرى غير حركة غير وضع وقوف يكبر تكبيرتين اللي بيكبر تكبيرة واحدة يقوم نازل غلط - 00:25:33ضَ

تكبيرتين. التكبيرة الاولى تكبيرة الاحرام الله اكبر الله اكبر! قم نازل! راكع معهم الله اكبر الله اكبر واقوم نازل ساجد معهم تمام؟ طيب يبقى تكبيرتين اه بعد ما الامام يسلم ابقى اقضي اللي فاتك - 00:25:50ضَ

لما ربنا قال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا اسعوا يعني يقوموا على طول مش يطلعوا يجروا ما تقولش لما اخلص اللي في ايدي اروح. لأ ده انت تسيب اللي في ايدك - 00:26:09ضَ

الصحابي من دول اللي بيشتغل حطاب حطاب يعني ماسك البلطة وعمال يكتأ يقطع حطب يقطع خشب عشان يبيع خشب للناس يرفع البلطة كده لو لو سمع الله اكبر الادان ما يخبطش الخبطة. يقوم حاطط البلطة زي ما هي. ما يخبطش. مع انه رفع ايده خلاص. لأ يقول لك لا خير في ضربة سمعت النداء - 00:26:26ضَ

ما فيش بركة فيها. ما فيش بركة ايام الاسبوع تسمى باسماء الاعداد الاحد واحد. الاتنين اتنين تلاتة اربعة خامس خميس ما عدا يومين. الجمعة والسبت السبت يعني القطع اليهود يقطعون فيه العمل بامر في التوراة ممنوع ما فيش عمل - 00:26:54ضَ

ويقعدوا بقى ايه اربعة وعشرين ساعة من المغرب للمغرب من مغرب مغرب السبت اللي هو الجمعة بالليل لغاية مغرب الاحد اللي هو ايه؟ يوم السبت بالليل الجمعة كانت العرب تسميه يوم العروبة. العروبة يعني الراحة - 00:27:21ضَ

فسماه الاسلام يوم الجمعة اما لاجتماع الناس فيه ويروى لان الله جمع فيه خلق ادم وكان جمع الناس لصلاة الجمعة اجتهاد من مصعب ابن عمير ويقال اسعد بن زرارة. عارفين انتم لما مصعب بن عمير راح مع مجموعة بيعة العقبة آآ آآ الاولى - 00:27:43ضَ

وقعد عندهم في المدينة لغاية ما النبي بعد كده جه في الهجرة في الوقت ده كان عمال يأسس مجتمع ويعلم قرآن ويربي مصعب ابن عمير فكان اجتهاد منه انه جمع الناس على الجمعة لكن مش في شكل فريضة ومش كل جمعة - 00:28:09ضَ

ثم فرضت بعد ذلك بعد كده فرضت اقرا معي بقى الاية التسعة يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع. ذلك خير ذلكم خير لكم - 00:28:27ضَ

ان كنتم تعلمون احذروا البيع سيبوا البيع سيبوا البيزنس. العقود التي توقع وقت صلاة الجمعة عقود باطلة شرعا اختلفوا على عقود النكاح يعني ممكن يبقى فيه كارسة. ممكن الناس تعمل عقد زواج وقت صلاة الجمعة يبقى باطل تبقى مصيبة - 00:28:45ضَ

في خلاف في الموضوع بتاع النجاح بالزات. لكن العقود اللي توقع وقت صلاة الجمعة عقوب باطلة شرعا. وعقد بيع اكتشفنا قدرنا نثبت ان مسلا عمارة تم بيعها واستلام تمنها ومش عارف ايه بتاع وقت صلاة الجمعة في البلد دي يبطل العقد - 00:29:08ضَ

لو حد عرف يسبت كده يبطل عقد البيع عاوز تجارة رابحة؟ يبقى تسيب اللي في ايدك وتقفل المحل بتاعك وتكتب مغلق للصلاة وتروح تصلي اربط الايات دي بايات السورة اللي قبلها في سورة الصف - 00:29:27ضَ

الاية عشرة في سورة الصف يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم عاوزين تجارة رابحة اكيد تكسبكم الاخرة. الاية اللي بعدها في سورة الصف تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون - 00:29:46ضَ

ترك التجارة والسوق وقت ما الاخرين بيبيعوا وبيشتروا وبيعملوا فلوس مجاهدة. مجاهدة بالمال في سبيل الله. تضحية من اجل الله الله مالك كل شيء اقرأ بقى معي الاية عشرة في سورة الجمعة - 00:30:16ضَ

فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. قلنا اليهود عندهم في السبت قطع العمل اربعة وعشرين ساعة. احنا بقى نقطع العمل وقت صلاة - 00:30:35ضَ

الجمعة ثم ننتشر في الارض للعمل ولطلب الرزق ولكن لا نقطع ذكر الله اذا قضيت الصلاة مش هينقضي الذكر فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون. وانتم بتشتغلوا - 00:30:50ضَ

وانت بتبدأ شغلك وانت ماشي وكأن صلاة الجمعة عبارة عن محطة بنزين بتدخلها وانت في قلب العمل تشحن قلبك بالايمان بذكر الله ثم تعود للعمل وانت قلبك مشحون بالايمان وتداوم على ذكر الله - 00:31:13ضَ

اقرا بقى اخر اية الاية حداشر واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما. قل ما عند الله خير من اللهو من التجارة والله خير الرازقين خطبة الجمعة في اول الامر كانت كخطبة العيد بعد الصلاة - 00:31:30ضَ

وكانت القوافل القادمة من الشام باصحابها هيصة القافلة وهي داخلة الناس تطبل وتهيص وتصيح فرحا بقى بوصول القافلة والناس تطلع تجري عشان يبقوا اول ناس يلحقوا البضاعة الكويسة قبل ما تخلص - 00:31:55ضَ

لما دخلت قافلة الناس كانوا قاعدين في الخطبة بعد صلاة الجمعة بعدها تغير الامر وبقت الخطبة قبل الصلاة الناس اللي قاعدين سمعوا الهيصة فهموا ان القافلة وصلت فابتدوا يقوموا واحد ورا التاني. وتركوا النبي مع بعض الصحابة قليلين اوي. يقال اتناشر صحابي في المسجد. وكل الباقيين - 00:32:09ضَ

خرجوا راحوا يشوفوا ايه ما خلاص احنا صلينا نشوف بقى القافلة بقى انا اصلي كنت عايز حتة مش عارف ايه للواد وانا كنت عايز مش عارف ايه البيت آآ جريوا على اتعرضت على القافلة - 00:32:33ضَ

واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك. الله هنا هو اللي هو الاصوات اللي ايه؟ اللي بتصاحب القافلة وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة. والله خير الرازقين عتاب للصحابة - 00:32:44ضَ

اللي قلبهم لسه معلق بالدنيا ما زال لحد دلوقتي ممكن تقطع خطبة النبي عليه الصلاة والسلام وسماع القرآن والكلام اللي يفيدك في اخرتك من اجل الدنيا قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة. والله خير الرازقين - 00:33:03ضَ

صلاة الجمعة كتير من الناس بعد ما حصل تراخي فيها ايام حظر التجول بسبب فيروس كورونا. اتعودوا على التراخي واصبحوا بيفوتوها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن تركهم الجمعات او ليختمن الله على قلوبهم - 00:33:24ضَ

سيكونن من الغافلين الناس اللي بقوا يتركوا الجمعة او الجمعة ورا الجمعة دول يفوقوا ويتوقفوا عن هذا العبث يا اما ربنا هيختم على قلوبهم ويبقوا من الغافلين ورد عنه ايضا صلى الله عليه وسلم من ترك ثلاث جمع تهاونا بها - 00:33:50ضَ

طبع الله على قلبه. ربنا يختم على قلبه ويصبح ضال اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. اما بفضل الله تدبر سورة الجمعة. ونبدأ غدا سورة المنافقون او المنافقين اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا - 00:34:16ضَ

فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك - 00:34:43ضَ

الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا حبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك - 00:35:03ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك - 00:35:29ضَ

لو نهوى وتدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين - 00:35:55ضَ

نكون مع اخواننا في تركستان وفي الشام وفي الهند وفي كشمير وفي كل مكان. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من - 00:36:19ضَ

علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل ومن لم يصب به فقهه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:36:42ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخفى - 00:36:56ضَ

واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على شهادتي في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:37:15ضَ