Baheth

انستجرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية وعشرة. من مقاطع التجول والحلقة الاولى من حلقات تدبر سورة القيامة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف وافتح معي سورة القيامة. اللي هي السورة رقم خمسة وسبعين في المصحف العثماني - 00:00:00ضَ

بعد سورة المدثر على طول سورة القيامة سورة مكية نزلت في الربع الاول من الفترة الماكية تقريبا بعد تلات سنين عدد اياتها اربعين اية ترتيبها في المصحف العثماني زي ما قلنا رقم خمسة وسبعين وقلنا المصحف العثماني يعني المصحف اللي في ايدينا. اللي هو جمع سيدنا عثمان ابن عفان - 00:00:29ضَ

صورة قوية جدا لها تأثير عجيب على مشاعر الانسان وهو بيسمعها هدفها الرئيسي هو ترسيخ الاعتقاد بالقيامة بعد الموت والحساب وده بيظهر التناسب اللي بينها وبين الصورة اللي قبلها سورة المدثر - 00:00:50ضَ

يعني لو رجعنا في سورة المدثر للاية اتنين واربعين هنلاقي اصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين بيقولوا ايه؟ بص كده معي بيقولوا ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب - 00:01:12ضَ

بيوم الدين هو ده وده الاعتقاد الخاطئ الاساسي اللي كان عندهم. فتيجي بقى السورة اللي بعدها كلها عن يوم الدين اوصف لنا مشاهد من يوم القيامة اهوال هتحدث في هذا اليوم - 00:01:41ضَ

توصف لنا احوال الناس يوم القيامة واحوالهم عند الموت. حتى اللي لم يدرك يوم القيامة. ومات ميت يعني قبلها يوم احوالهم ايه عند الموتى واحوالهم ايه لما يدركوا انهم اصبحوا بين الدنيا والاخرة - 00:01:58ضَ

من فرحة النبي عليه الصلاة والسلام لما وجد سورة كاملة نازلة لمعالجة هذا الموضوع خاصة بقى يردد الكلمات بتاعة القرآن قبل ان نزولها وهي لسة بتنزل من كتر ما هو مهتم بالصورة دي خاصة ويريد انه ينذر بها وربما يخاف انه يتفلت منه حاجة - 00:02:16ضَ

عمال بيراجعها ورا آآ يعني يعني اسناء نزولها عليه فربنا يقول له في الاية ستاشر لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه. ما تستعجلش - 00:02:36ضَ

ما تقلقش. مش هتنسى حاجة. ومش هتنسى ولا كلمة ربنا بيقول له انا علي اني اجمعه في قلبك. واعلمك كيف تقرأه. فاقرأ لما يجمع في قلبك ويكتمل وتجد نفسك مستعد لقراءة القرآن - 00:02:54ضَ

فده يورينا بس اهتمام الرسول عليه الصلاة والسلام بالموضوع ده خاصة وهو انكار البعث والحساب يلا نبدأ الصورة بازن الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:03:09ضَ

لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الا نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوي بنان بل يريد امامه يسأل ايان يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر. وجمع الشمس والقمر - 00:03:25ضَ

يقول الانسان يومئذ اين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر. ينبأ يومئذ بما قدم واخر بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره. دي ان شاء الله القدر اللي احنا - 00:04:09ضَ

نتدبره النهاردة. اول خمستاشر اية سورة تبدأ بصيغة القسم المنفي. وقلنا ربنا لما بيقسم بالصيغة دي قسم منفي بيبقى على اشياء عظيمة لم يراها الانسان لكنها اشياء عظيمة وموجودة مسلا في سورة الواقعة - 00:04:44ضَ

سورة الواقعة ربنا اقسم قال فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم. مواقع النجوم قسم لم تفهموا الناس من اربعتاشر قرن لكن لاكتشف بعد كده ان النجوم والكواكب التي نراها في السماء مش موجودة في اللحزة اللي احنا شايفينها فيها دي في المواقع دي بل - 00:05:02ضَ

منذ سنوات يعني الصورة اللي بنشوفها في السما دي احنا بنشوف صورة كانت موجودة من سنوات لان ضوء النجوم وانعكاس الضوء عليها والكواكب دي بتوصلنا صورتها بعد عدة سنوات. فدي صورة قديمة. احنا بنتفرج على فيلم قديم اصلا. كذلك ربنا - 00:05:27ضَ

يعني فربنا يقول ايه؟ فلا اقسم بمواقع النجوم. وانه لقسم لو تعلمون عظيم. كذلك ربنا هنا بقى في سورة القيامة بيقتل بحاجتين يقسم بايه بقى ؟ فازا بيبقى قسم عظيم - 00:05:46ضَ

بيقول لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة بيقسم بيوم القيامة وبالنفس البشرية النفس اللوامة هنا مش هي اللي احنا فاهمينها احنا قلنا قبل كده ان كل انسان عبارة عن نفس والنفس بتتكون من جزء محسوس اللي هو الجسد - 00:06:01ضَ

واللي فيه بقى فيه اجهزة والاجهزة دي اللي هي احتياجات فالاحتياجات دي اسمها شهوات وجزء اخر غير محسوس وهو القلب القلب معناه اجمالي المشاعر اللي عند الانسان والعقل العقل اللي بيعقل واللي بيخزن المعلومات والعلم. والجزء النفسي المسئول عن الشهوات والاهواء - 00:06:25ضَ

يعني مشاعر الانسان والعلوم والمعارف اللي عنده كلها ده الجزء الايه؟ الغير محسوس لو القلب مستوى الايمان فيه عالي بيقدر يتحكم الشهوات بالتالي هيوجه الجسد في الاتجاه الصحيح. يبقى عنده نفس اسمها نفس لوامة. بتلوم الانسان - 00:06:51ضَ

كان لما ييجي الشهوات تخليه يفكر يعمل حاجة غلط تخليه عايز يقدم على فعل خطأ فكرة خطأ فالقلب النفس اللوامة تقول لأ ما ينفعش ده مش دلوقتي ده لما تتجوز ده لما يكون معانا فلوس مش هنسرق فدي نفس - 00:07:15ضَ

قوامة لو الايمان ضعيف النفس بتبقى امارة بالسوء تأمر بالمحرمات وتدفع الشخص انه يتحرك الجسد يتحرك في اتجاه المحرمات. يبقى النفس اللوامة احسن لانها بتلوم صاحبها لما يفكر يعمل حاجة غلط. لكن مش هي دي النفس اللوامة اللي في صورة القيامة - 00:07:33ضَ

ليه بقى الحسن البصري قال ان كل واحنا قلنا ده من اعزم المفسرين. كل نفس يوم القيامة هتبقى لوامة. تلوم صاحبها. كل نفس ليه عملت كده؟ ليه شربت كده؟ حتى نفس الانسان الصالح تقول له ليه عملت العمل الصالح ده مرة واحدة بس كنت عملته مرتين كنت عملته تلاتة. فكل نفس اصلا نفس - 00:07:56ضَ

لو انا في اليوم ده آآ نفس النفس بتاعة الكافر تقول له لما لم تؤمن في الدنيا لما لم تؤمن انك ستبعث بعد الموت؟ فربنا بيقول ولا اقسم بالنفس لا اقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس اللوامة - 00:08:17ضَ

ايحسب الانسان ان لن نجمع عبارة بلى قادرين على ان نسوي بنانة. ربنا بيقسم بيوم القيامة وبالنفس اللي بتقوم صاحبها يوم القيامة على افعاله واقواله انه كان فاكر ان لن نجمع عظامه. ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه - 00:08:38ضَ

النفس اللوامة للاسف ما كانتش لوامة في الدنيا بتاعة الانسان ده اللي كان مش مؤمن بيوم القيامة كانت ضعيفة في الدنيا قصاد النفس الامارة بالسوء لذلك لومها للانسان يوم القيامة مش هيفيده في حاجة خلاص - 00:09:02ضَ

هي كانت لازم تلومه بدري شوية. في حياته علشان يتوب قبل الموت. ده يرجعنا لسورة المدثر الاية تلاتة واربعين في المدثر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين - 00:09:19ضَ

حتى اتانا اليقين لما جه الموت مم خلاص كان لازم اللوم ده يبقى قبل الموت قبل ان يأتي اليقين كان ساعتها هينفعها. ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه معقول البني ادم فاكر اننا ما نقدرش نجمع العظام بتاعة جسمه - 00:09:39ضَ

عشان مات من الاف السنين مسلا ويتفتت من الاف السنين. ثم يأتي جواب القسم. خلي بالك ان كل قسم له اركان المقسم هو الله. ربنا اللي بيقسم المقسم به نقول مسلا ايه آآ لا اقسم آآ آآ بيوم القيامة ابراهيم يقسم بيوم القيامة ولا اقسم بالنفس الا وما ابراهيم يقسم يبقى المقسم به - 00:10:03ضَ

يوم القيامة والنفس اللوم. طب المقسم عليه ايه؟ اللي هو بنسميه جواب القسم. ربنا بيقسم عشان يقنعنا بايه؟ بيقسم على ايه؟ ربنا بيقسم انه سيجمع طعم الانسان بطريقة في منتهى الدقة. اسمع بقى جواب القسم بلى قادرين على ان نسوي بنات - 00:10:26ضَ

البنان هو طرف الاصبع هو عقلة الصباع ده ربنا بيقول انا مش انا انت فاكر ان انا مش هعرف اجمع العزام لا ده حتى عقلة صباعك دي راجعة زي ما هي - 00:10:46ضَ

وقت نزول الاية دي الناس كانت ممكن تتعجب شوية. هو هو ليه ربنا اختار المكان البسيط ده في الجسم عشان يضرب به يعني المثل في ان انه هيعيد خلق الانسان مرة اخرى بطريقة يعني دقيقة يعني. طب ليه ربنا ما اختارش حاجة؟ فيها تعقيد شوية. زي مسلا الدورة الدموية زي مسلا نزام الابصار - 00:11:08ضَ

بنختار النظام اللي انتم شايفينه بسيط ده. لانه من اعقد الاشياء اللي في جسم الانسان. احنا كم مليار بني ادم كل بني ادم بيحمل مش موجودة عند شخص اخر هنا في المكان ده. ربنا بيقول لك يا استاز ده انت راجع ببصماتك - 00:11:28ضَ

فاكني مش قادر ارجعك تاني مش عارف اجمع العزام. ده انت بصماتك نفسها راجعة. عشان تتحاكم كمان بقى ليه ربنا؟ ده من الاعجاز العلمي اللي في القرآن والاعجاز العلمي ده موضوع خطير جدا ممكن يكون له اثر كبير جدا الا انه اتزلم بالمبالغات الشديدة - 00:11:48ضَ

اللي جعلته يفقد قوة تأثيره للاسف كتير من المسلمين النهاردة عمالين يصبوا اعجاز بالعافية جوة الان ما هي ما هو الاعجاز واضح اهو في اية زي دي. لازم يعني يكون عندي الف اعجاز في القرآن - 00:12:09ضَ

واقعد اخترع اعجاز انا كده باسيء للمفهوم نفسه. لكن دي اية من الايات اللي ما حدش يقدر يجادل معها ما حدش يقدر يجادل ان هنا فيه اعجاز علمي. بلى قادرين على ان نسوي بنانة - 00:12:22ضَ

دلوقتي بقى في سؤال مهم جدا هو ليه الانسان بيكفر بالبعث لو الحجة هي انه صعب ان ربنا يجمع الاجساد بعد ما اصبحت عظام وتراب لو تفتكروا في سورة الاسراء تدبرنا قول الله تعالى وقالوا ائذا كنا عظاما ورفاتا - 00:12:37ضَ

انا لمبعوثون خلقا جديدا دي كانت الحجة دايما بقى معقول بعد ما نبقى فتافيت. هنبقى هنبقى بترول مش هنبقى بس تراب وعظام. معقول بعد كده! ربنا هيرجع يخلقنا مرة اخرى! الحجة دي - 00:12:58ضَ

رد عليها رد منطقي جدا جدا سورة الاسراء مسلا ربنا قال فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة. بس خلاص يعني ما فيش ما فيش يعني رد منطقي اكتر من كده - 00:13:12ضَ

مين اللي هيرجعنا؟ هو انهو اصعب؟ الخلق اول مرة ولا تاني مرة انا ربنا ما فيش صعب اصلا طبعا لكن وما فيش حاجة اسمها صعب وسهل بالنسبة لربنا لكن انتم ازاي اصلا من الناحية العقلية فكرتم في كده؟ ما في سورة ياسين - 00:13:28ضَ

سورة ياسين قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم. فبالتأكيد اللي استطاع الخلق الاول يستطيع البعث مرة اخرى طيب هم ليه بقى - 00:13:43ضَ

لسة مش مؤمنين بالبعث ما دام غريب انه انه المسألة منطقية جدا وبرضو مش مؤمنين. ايحسب الانسان ان لن نجمع عظامه؟ يا جماعة الانسان المنكر للبعث عارف كويس جدا في قرارة نفسه - 00:13:59ضَ

ان الله سبحانه وتعالى يستطيع امال ايه! امال ايه اللي بيخليه يكفر! اقرا الاية خمسة بل يريد الانسان ليفجر امامه هو عايز يفجر. امامه. عايز الايام اللي باقية له من حياته يفجر فيها. يبقى مستقبله كده كله فجور - 00:14:16ضَ

فجر في كل حاجة لكن هيؤمن بقى بالبعث بعد الموت والحساب يبقى هيضطر يبقى محترم وما يظلمش وما يسرقش وما يقتلش وما يشربش وما يعملش علاقات محرمة. لا. الاسهل والاريح يلغي يوم القيامة اصلا - 00:14:37ضَ

ويسقطه من حساباته. فيتريق ويسخر ويقول ايه ؟ اقرا الاية ستة يسأل ايان يوم القيامة طب والله في يوم قيامة طب ده سنة كام طب هيكون في شهر ايه طب ممكن تدينا التاريخ بالزبط ؟ اه - 00:14:55ضَ

وعلى فكرة السخرية دي تكررت كتير جدا والقرآن آآ ذكرها لنا في سورة الذاريات سورة الذاريات اتناشر يسألون ايان يوم الدين في النازعات يسألونك عن الساعة ايان مرساها في سورة القيامة هنا هو يسأل ايان يوم القيامة - 00:15:11ضَ

لأ بجد يعني بتتهكموا وتقولوا امتى يوم القيامة؟ حاضر. عايزين تعرفوا امتى يوم القيامة؟ اقروا من الاية سبعة وانتم تعرفوا امتى يوم القيامة فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر - 00:15:35ضَ

وفي احوال هذا اليوم ربنا بيوصفها لك ازاي ما بين ما يحدث في الانسان في جسم الانسان وبين ما يحدث في السماوات. فاذا برق البصر بصر الانسان وخسف القمر شف ياخدك ربنا من تحت عند الانسان على الارض وايه اللي بيحصل له ويقوم طالعة بك الاية للقمر في السماوات وهو وهو يخسف - 00:15:53ضَ

وجمع الشمس والقمر والشمس والقمر والشمس هتبلع القمر بجاذبيتها هتبلع القمر ظواهر كونية وظواهر حتى جسمانية في الانسان. وكل ده ايه خلي بالك في ردود سريعة جدا بترد على المستهزئين بالبعث - 00:16:16ضَ

اسمع كده الجمال بص السؤال صيغته عاملة ازاي يسأل ايام يوم القيامة طب اسمع كده الردود فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر شفت ردود خاطفة ما فيش حرف مد واحد في الكلمات - 00:16:34ضَ

بصر قمر قمر رتم سريع يناسب الرد الخاطف البصر بيروح امتى ؟ فاذا برق البصر. ولها قراءة قراءة نافع. فاذا برق البصر البرق البصر يعني البصر بيروح لما الواحد بينظر في لمعان البرق كثيرا فعيونه بتروح ونزره بيروح - 00:16:57ضَ

يقال برقت عيونه. في قراءة نافع فاذا برق البصر. يعني ايه برق البصر يعني برق. الواحد بيبرق بيسبت عنيه ويفضل فاتح عينيه خلاص مش مصدق بس ده بيحصل امتى ؟ هل بس بيحصل يوم القيامة؟ لا بيحصل عند الموت - 00:17:21ضَ

بيبرق او بصره بيروح ازا انت يا اللي بتسأل عن القيامة امتى ؟ هيفرق معك ايه يوم القيامة امتى ؟ لو انت مت دلوقتي هل في فرق بين انك تكون مت دلوقتي او من الفين سنة - 00:17:44ضَ

خلي بالك فاذا برق البصر هو ده قيامتك. قيامة كل واحد فينا يوم ما يموت خلص الموضوع هيفرق معك ايه هو امتى خلاص التوبة بابها اتقفل خلص الموضوع. انت هتنتزر بقى لغاية ما هتقوم القيامة - 00:18:00ضَ

وخسف القمر وخاصة القمر يعني القمر هيسود. القمر بيسود من الظل بتاع الارض عليه وجمع الشمس والقمر الشمس والقمر بعد كده هيقتربوا من بعض حتى تبتلع الشمس القمر واليوم ده هيصيب الانسان حالة من الرعب الشديد ويسأل ويقول ايه - 00:18:14ضَ

يقول الانسان يومئذ اين المفر ما كانش مصدق يومها هيحاول مش بيدور على مكان يفر منه هيدور على على مخرج فين الاكزيت ؟ ما فيش. اين المفر؟ حداشر واتناشر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر. لا مفر ولا وزر. المفر مخرج الانسان - 00:18:41ضَ

يخرج منه والوزر يعني مكان يلجأ اليه في حالة الخطر فالناس كانت تلجأ للجبال مسلا في حالة هجوم جيش على القرية بتاعتهم مسلا قريش لجأت الى جبال مكة عند هجوم ابرهة على الكعبة. ده اسمه وزر - 00:19:09ضَ

الناس تلجأ للحصون عند هجوم جيش. فالجبال والحصون دي اسمها وزر لا مفر ولا وزر لا فيه مخرج ولا فيه مكان تلجأوا له القيامة قامت خلاص لان المستقر اي مكان الاستقرار عند ربك يا اما في الجنة يا اما في النار - 00:19:26ضَ

الى ربك يومئذ المستقر بس قبلها هيحصل ايه بقى قبل ما الناس تخش الجنة والنار يوم القيامة انا معي تلتاشر ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر كل واحد هيعرف كسبه اللي قدمه - 00:19:49ضَ

او اخروا قدموا لدخول الجنة او اخروا عنها. او قدموا لدخول سقر او اخروا عنها في سورة المدثر لو تفتكروا اما ربنا بيتكلم عن سقر بيقول ايه انها لاحدى الكبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر - 00:20:13ضَ

اخر كل نفس بما كسبت رهينة. فالكسب بتاع كل انسان هو بياخده رهينة وهو ده اللي بيخليه يتقدم او يتأخر. يتقدم الى او يتأخر عنها. يتقدم الى النار او يتأخر عنها - 00:20:37ضَ

هو ده الكسب ده هو اللي هينبأ هينبأ به الانسان يوم القيامة وسيسبب بقى تقدم او تأخر الانسان زي ما قلنا. طيب هو الانسان بينبأ ليه باخطائه وجرائمه دي حاجة غريبة اوي - 00:20:53ضَ

ما هو كل واحد عارف الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره. كل انسان عارف اخطاؤه كويس جدا الناس ممكن تشكر فيك وانت الوحيد اللي عارف حقيقة نفسك انت عارف هيئة نفسك كويس جدا - 00:21:08ضَ

بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره حتى لو قعد يقدم الاعذار للناس. انت الوحيد اللي عارف حقيقة نفسك هل هذه الاعذار فعلا حقيقية وتعذر بها ولا مجرد تبريرات فارغة لاخطائك - 00:21:26ضَ

خلي بالك بقى بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معه طب ليه ربنا بينبأ الانسان بقى كل انسان عارف عشان هي المحاكمة العادلة لازم بتطلع فيها الادلة قدامك. حتى لو انت هو ربنا مش محتاج ادلة. وربنا يعلم. بس ربنا مش هيحكم على حد - 00:21:47ضَ

الا بعد ما ياخد الفرصة كاملة وتقدم وتفتح السجلات نقرأ الايات اللي تدبرناها الليلة وبكرة نكمل السورة بازن الله بس عاوزكم تلاحزوا تغير الجرس الموسيقي بتاع الصورة واسراع الرتم بتاع الايات والخطف في نهاية الايات ابتداء من الاية سبعة لما قامت - 00:22:06ضَ

القيامة. عشان بما يناسب الموضوع. اسمع كده لا اقسم بيوم القيامة. ولا اقسم بالنفس اللوامة ايحسب الانسان الا نجمع عظامه بلى قادرين على ان نسوي بنانه بل يريد امامه يسأل ايام يوم القيامة - 00:22:28ضَ

فاذا برق البصر وخسف القمر وجمع الشمس والقمر يقول الانسان يومئذ اين المفر كلا لا وزر الى ربك يومئذ المستقر. ينبأ الانسان يومئذ بما قدم واخر بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره - 00:23:04ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم - 00:23:33ضَ

اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك - 00:23:49ضَ

لقلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل انا الكريمة ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة - 00:24:19ضَ

انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا اخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا - 00:24:49ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. عيد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخوانك في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان - 00:25:09ضَ

هم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا - 00:25:30ضَ

مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده عنه ولا تسلطوا الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك - 00:25:42ضَ

وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخدم واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك - 00:26:08ضَ

انك نعم المولى ونعم النصير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا - 00:26:28ضَ