Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية خمسة وسبعين من مقاطع حظر التجول. والحلقة السادسة من حلقات تدبر سورة البقرة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف بدأنا الحلقة اللي فاتت نتدبر صفات المنافقين - 00:00:01ضَ

وتدبرنا من الاية التمانية للاية تلتاشر نقراهم مع بعض كانت كده تاني دلوقتي عشان نسترجعهم وبعد كده نكمل من الاية اربعتاشر النهاردة ان شاء الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم - 00:00:28ضَ

ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا. ولهم عذاب اليم - 00:00:44ضَ

ما كانوا يكذبون واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما - 00:01:16ضَ

امن قالوا انؤمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون نبدأ بقى ايات حلقة الليلة واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون - 00:01:50ضَ

بوشين واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون المنافق له وشين له وجهين وجه مع المؤمنين ووجه تاني مع الكافرين. وده اصل تسمية النفاق. على فكرة تسمية منافق - 00:02:25ضَ

من النفق بعض الحيوانات فيه اربعة وعشرين نوع من الحيوانات معزمها من فصيلة الفئران والارانب بيحفروا انفاق لها عدة مخارج تبقى لهم وشين لو عدو حاول يمسكهم يدخلوا ويطلعوا من الجهة الاخرى. فبيزوغوا. لزلك سمي المنافق منافقا لانه بيزوغ بيزوغ - 00:02:47ضَ

النفاق بتاعه وما بيضطرش يعني عشان حتى لا يضطر لازهار حقيقته فلما يقابلوا المؤمنين يقولوا احنا مؤمنين ولما وشف التعبير القرآني بقى دقيق ازاي؟ واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. واذا خلوا الى شياطين - 00:03:12ضَ

ما قالش واذا لقوا شياطينهم واذا لقوا الذين امنوا واذا لقوا لا ما قالش لقوا شياطين. قال لك واذا خلوا الى شياطينهم المؤمنين هيقابلوهم ما عندناش حاجة بنخبيها. فاحنا بنتقابل قدام الناس وبنتكلم قدام الناس - 00:03:34ضَ

انما المنافقين في المدينة ما كانوش بيقعدوا مع زعماء اليهود بتوع بني النضير كده عيني عينك قدام الناس. لأ ده كان بيرسل لهم رسائل سرية ويقابلوهم في الزلام. واذا خلوا الموضوع محتاج خلوة - 00:03:54ضَ

المنافقين يتأمر على المؤمنين علشان ينفزوا اجندات الفساد بتاعتهم في لقاءات سرية خلوة واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون. عارفين ده معناه ايه معناه ان الشياطين - 00:04:14ضَ

مش واسقين فيهم زعماء اسرائيل لما بيقعدوا مع صهاينة العرب بيكونوا شاكين فيهم هم كمان. فالمنافقين بيحتاجوا انهم يطمنوا شياطينهم انهم مش بينافقوهم هم كمان ونوم بالفعل معهم هم فدايما تجد المنافقين يحاولوا باستمرار اثبات ولائهم وصدقهم لاعداء الله. لان اعداء الله شاكين فيهم هم - 00:04:39ضَ

شاكين في المنافقين الكافرين شاكين في المنافقين فتجد دايما المنافقين بقى في السر يقعدوا يطمنوهم ويقولوا لهم اطمئنوا ما تقلقوش لما تلاقونا بنتكلم مع المؤمنين ده مجرد كلام بس بنظلم - 00:05:09ضَ

غير به اننا مؤمنين لكن في الحقيقة ده كله خداع. احنا بنستهزئ فقط بالمؤمنين لكن احنا قلبا وقالبا معكم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون مم لا والله بتستهزئوا طب بتستهزئوا بمين - 00:05:24ضَ

المؤمنين طب ايه رأيكم بقى يا اللي بتتدبروا القرآن النهاردة ان ربنا معكم انتم وهيدافع عنكم انتم. ان الله يدافع عن الذين امنوا حتى لو شكلها دلوقتي مش كده حتى لو شكلها دلوقتي اننا في حالة ضعف - 00:05:44ضَ

خلي عندك ثقة في الله الله هو اللي هيستهزأ بالمنافقين مش المنافقين اللي هيستهزأوا بالمؤمنين الاية خمستاشر الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ان استهزاء الانسان بانسان مش هيكون في نفس قوة استهزاء الله بالانسان. فربنا ما تركش الامر ده للمؤمنين يستهزئوا بهم وهم لأ - 00:06:08ضَ

الله القوي العظيم هو اللي هيقوم بالموضوع ده بنفسه فاتركوا الموضوع ده لربنا وهو هيقوم به. طيب يعني ايه ربنا يستهزأ بهم الكلمة حتى شكلها مش مناسب كده يعني لقدر الله لان احنا مش فاهمين معنى استهزاء يعني ايه - 00:06:40ضَ

ما هو استهزاء الله باحد؟ هم استهزأوا بالمؤمنين يعني ايه ؟ يعني اظهروا لهم غير الباطن. ده استهزاءهم بهم في ظاهرهم هم مؤمنين ومسلمين ومتدينين دول في ظاهرهم انصار. يعني زاهرهم دول ناس من الانصار يعني - 00:06:57ضَ

عبدالله بن ابي بن سلول الناس دول محسوبين على الاوس والخزرج والناس دية لكن في باطنهم كافرين. بل بيكرهوا الاسلام كمان طب استهزاء الله بهم ايه بقى هو ان هيكون فيه تعامل معهم في الزاهر على انهم مسلمين - 00:07:16ضَ

بس يوم القيامة مش هيعاملوا ككافرين لا. دول هيبقوا في الدرك الاسفل من النار يعني ايه بقى ؟ يعني هيبقوا تحت جزمة اقل كافر المنافقين دول. شفتم بقى معنى الله يستهزأ بهم - 00:07:39ضَ

في الدنيا هتجري عليهم احكام الاسلام. فاكرين قلت لكم ايه امبارح ايه عقوبة المنافق؟ ولا حاجة. ما فيش عقوبة على النفاق ده مسألة قلبية. ليس من حق احد يحكم على القلب - 00:07:57ضَ

لكن ربنا اللي هيعاقب بقى في الدنيا تجري عليهم احكام الاسلام مش هيؤخذ منهم جزية هيؤخذ منهم الزكاة. لو فيهم فقير هيعطى من الزكاة عادي جدا. عقودهم زواجهم طلاقهم موارثهم. كل ده زي المسلمين بالزبط - 00:08:10ضَ

بس بص الاستهزاء بهم بقى يوم القيامة هيجزوا هيبقوا في الدرك الاسفل من النار يعني اقل كافر هيبقوا تحت جزمته الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون يبقى ربنا بيدافع عن المؤمنين - 00:08:27ضَ

على طول الخط. ييجوا يخادع الذين امنوا فربنا يخدعهم هو ييجوا يستهزئوا بالذين امنوا فربنا يستهزأ بهم هم هو مش قال له يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. وهنا - 00:08:50ضَ

الله يستهزئ بهم. فربنا بيدافع عن الذين امنوا دايما. لو حد بيحاول يخدعهم يخدعهم هو. لو حد بيحاول يستهزأ بهم يستهزأ بهم هو يعني ايه بقى ويمدهم في طغيانهم يعمهون - 00:09:11ضَ

قلنا استهزاء الله بهم انه تجري عليهم احكام الاسلام في الدنيا وفي الاخرة يجدوا انفسهم بيعاقبوا في منزلة اسوأ من منزلة الكفار مش بس منزلة اسوأ من عصاة المؤمنين لأ. يعني فيه عصاة المؤمنين وبعد كده الكفار وبعد كده المنافقين. طيب - 00:09:25ضَ

استهزاء الله ده مش هيعرفوه في الدنيا بالتالي في الدنيا هم بيفتكروا نفسهم استطاعوا انهم يخدعوا الله ويخضع المؤمنين وهو ده المد اللي ربنا بيمده لهم يمدهم يفضل يفضلوا مخدوعين. فاكرين نفسهم مش واضحين ومش باينين. والناس كلها فاساهم - 00:09:45ضَ

وربنا عارفهم فيستمروا في نفاقهم وفاكرين نفسهم مش مكشوفين. لغاية ما ايه ما يعمهون. يعني تنطمس بصيرتهم في حاجة اسمها العمى وحاجة اسمها العمى العمى عمى البصر العمى عمل بصيرة - 00:10:11ضَ

من كتر النفاق والكذب والخداع اللي هم عايشين فيه يعمهون البصيرة بتنطمس تماما عارفين لما الشرطة تكون حاطة كاميرات داخل البنك ويشوفوا لصوص بيكسروا باب البنك فبدل ما يمسكوهم فورا يتركوهم يدخلوا - 00:10:34ضَ

وهم شايفينهم في الكاميرات ويشوفوهم بيكسروا الخزنة بتاعة البنك فيتركوهم يكسروها ان كل ده عمال يلبسهم عقوبات اكتر وهم متجهين ان هم ماسكينهم بس هم ايه بيتركوهم يمدوهم في طغيانهم يعموون لغاية ما يقوموا كل واحد لابس خمسة وعشرين سنة سجن بقى - 00:10:56ضَ

ويسيبوهم يعبوا فلوس في الشنط عشان يخلوا الجريمة مركبة فاللي حصل ان الشرطة شايفاهم وسايباهم عمدا عشان جريمتهم تكبر اكتر واكتر. الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون سايبهم يغرزوا ويغرقوا نفسهم بنفسهم - 00:11:17ضَ

طب ليه سايبهم يغرقوا نفسهم ستاشر وانت تعرف اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين هم اللي باعوا الهدى يفضل الضلالة اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى - 00:11:39ضَ

لما اقول لك اقول مسلا لاحمد اشتري طعمية بجنيه يبقى هو كان معه الايه ؟ كان معه جنيه. هيخرج الجنيه ويجيب قصاده طعمية اولئك الذين اشتروا الضلالة يبقى هم خدوا الضلالة. هم اختاروا الضلالة بالهدى وراحوا دافعين الهدى. طلعوا الهدى من معهم. يبقى هم كان في حوزتهم الهدى - 00:12:05ضَ

وهم اللي خرجوك. كان في متناول ايديهم الهدى الهدى كان قصادهم خدوه ادوه باعوه وخده قصاده الضلالة بعد كل ده ييجي حد يلوم ربنا انه مدهم في طغيانهم يعمهون. ما هم اللي بايعين الهدى - 00:12:29ضَ

فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين. يعني ايه بقى التجارة الرابحة هي اللي لما تتاجر بعشر قروش يبقوا خمستاشر قرش يبقى راس المال بتاعك اللي هو العشرة رجع وفوقه كمان ربح خمس قروش - 00:12:48ضَ

اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى يبقى هم كان معهم الهدى هو ده رأس المال يبقى الهدى هو رأس المال اخدوا بداله الضلال اقل من الهدى. يبقى ما فيش ربح. طيب هل راس المال اللي هم طلعوه رجع تاني؟ لأ. وما كانوا مهتدين يعني حتى - 00:13:09ضَ

طلع ومش راجع ازا خسروا كمان رأس المال انتم المقصود ايه بكلمة فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين. الهدى اللي طلعوه ما رجعش تاني يبقى راس المال ما رجعش وما كانوا مهتدين. صفقة خاسرة خاسرة - 00:13:31ضَ

هم كسبوا حاجة جديدة ولا حتى اللي كان معهم فضل موجود. طيب عاملين زي ايه بقى دول عاملين زي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون - 00:13:49ضَ

عاملين زي الراجل اللي ولع نار فلما اضاءت كل شيء حواليه ما حوله ربنا راح مضلمها عليهم ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ربنا اذهب نورهم وسابهم في ظلمات مش شايفين حاجة - 00:14:07ضَ

القرآن بيضرب مسل هنا للمنافقين بشخص استوقد يعني طلب الايقاض يعني هو اللي بيولع النار لانه محتاجها محتاج الضوء بتاعها ضروري المنافق ما حدش ضربه على ايده عشان يدخل الاسلام - 00:14:28ضَ

ودخل الاسلام بنفسه فولع نار تدي له ضوء في حياته وتهديه وتوريه اللي حواليه ثم بنيثاقه كزبه وخداعه ربنا اذهب النور. خل بالك بقى ربنا ما قالش ذهب الله بضوئهم لأ - 00:14:48ضَ

بنورهم مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت. يبقى النار ادت ضوء والضوء بيكون شديد من مصدر رئيسي. النور بيكون اخف من الضوء وبيبقى من مصدر غير رئيسي صورة يونس لو تفتكروا هو الذي جعل الشمس ضياء. والقمر نورا - 00:15:06ضَ

مصدر غير رئيسي انعكاس الضوء على سطح القمر بيدينا نور مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله يبقى النار ادته ضوء قوي مصدر رئيسي دخل الاسلام ثم لما نافق - 00:15:35ضَ

ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون. ربنا اذهب حتى النور اللي هو انعكاس الضوء. يعني ربنا طفى كل حاجة. ما فيش حتى ضوء منعكس الواحد لما يكون في اضاءة شديدة جدا جدا ثم فجأة ينطفي كل شيء ويعم الظلام - 00:15:57ضَ

مش هيشوف حاجة خالص العين بيحصل لها حالة عمى مؤقت اسمه آآ العين بتحتاج حاجة اسمها يعني تكيف مع الظلام. لما يحجب النور فجأة بيحصل حالة عمى مؤقت وبعد شوية شوية العين تبدأ تتأقلم على الظلام فتبدأ تشوف خيالات خفيفة - 00:16:17ضَ

لكن بسبب نفاقهم ربنا اذهب النور كله فجأة وسابهم في حالة من العمى. ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون طبعا المقصود بالله يبصرون هنا عمى عمى البصيرة وليس عمى البصر - 00:16:39ضَ

ليه ربنا قال في سورة الحج فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور المؤمن الضرير يرى ببصيرته ستة على ستة والمبصر المنافق لا يرى شيء ببصيرته خالص - 00:17:04ضَ

طيب ما يمكن المنافق ده هيرجع يشوف تاني لأ المنافق ما بيرجعش. اقرا تمنتاشر سم ام بكم عم فهم لا يرجعون المنافق مش بيرجع لانه فاقد كل وسائل الادراك الاساسية - 00:17:27ضَ

خدتوا بالكم امبارح قابلنا آآ آآ لا يشعرون ما يشعرون لا يبصرون. هنا صم بكم بكم عمي فهم لا يرجعون فقدوا كل وسائل الادراك الشعور بداية من الشعور ويبدأ اهو بالشعور - 00:17:50ضَ

صم بكم عمي فهم لا يرجعون. كل دي وسائل الادراك الاساسية سورة النحل ربنا قال والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا ربنا يخرجكم من من من بطون امهاتكم - 00:18:10ضَ

ما عندكوش ولا معلومة في راسكم. ما فيش حد اتولد بمعلومة واحدة وبعدين واداكم ادوات جمع المعلومات ادوات الاستقراء. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة لعلكم تشكرون. هي دي وسائل الهداية وطلب العلم. فالمنافق - 00:18:27ضَ

مش هيرجع فهم لا يرجعون ليه؟ صم بكم عمي فهم لا يرجعون. كل الحواس بتاعة طلب العلم مش موجودة مقصود بها ان هم عطلوها يعني ممكن واحد يولد فاقد للبصر - 00:18:45ضَ

ويصبح عبقري في الادب ممكن واحد يولد آآ لا يتكلم ويصبح عبقري في الرياضة ممكن لكن لكن لما واحد يولد فاقد لكل الحواس دي عمره ما هيتعلم اي حاجة خالص - 00:19:02ضَ

او المنافقين زي كده. بالزبط ما فيش امل فيهم عكس الكافر الكافر ممكن يهتدي ويصبح بني ادم محترم جدا انما المنافق لأ مثال اخر خدتوا المسال ده اللي هو بتاع ايه؟ بتاع الضوء. خد مسال اخر. او كصيب من السماء. ربنا بيدينا مسال اخر. بس مش مسال ومسال. خد المسال ده او خد - 00:19:20ضَ

المسال ده مسلهم زي او كصيد من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حضر الموت. والله محيط بالكافرين. يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا. ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم. ان الله على كل شيء - 00:19:50ضَ

القدير المثال الاول كان ضوء. طلبا للهداية. المثال التاني ماء طلبا للحياة. مادة الحياة الماء المثال ده عشان تفهمه كويس لازم تقراه كويس لغاية اخره اقرا معي او كصيب من السماء. يعني وابل من الامطار نازل من السماء - 00:20:18ضَ

فيه ظلمات ورعد وبرق. المطر خير لكن لما بينزل مش بيخلو الامر بقى من بعض اشياء بتصعب الحياة شوية بقى والدنيا بتبقى طينوز ظلمات رعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذان يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حضر الموت - 00:20:46ضَ

الجو المرعب ده بتاع البرق صواعق وصوت الرعد قبل المنافقين حالة رعب وخافوا من الموت بس اقصى حاجة يقدروا يعملوها انهم يسدوا ودانهم عشان ما يسمعوش الرعد بوضع اصابعهم في اذانهم. ده مش هينقزهم من الموت صعقا - 00:21:06ضَ

ازا ربنا اراد والله محيط بالكافرين مش هيقدروا يمنعوا عن نفسهم الموت يكاد البرق ركز بقى معي في دي. ده اللي هتشرح لك المسال يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه. واذا اظلم عليهم قاموا. مشهد عجيب جدا - 00:21:27ضَ

كل ما البرق ينور شوية وماشيين بسرعة في النور بتاع البرق ولما تضلم تاني يقفوا مكانهم لانهم مش شايفين فخايفين يتحركوا. وبعدين البرق ينور تاني يمشوا بسرعة تاني وبعدين يقفوا في الضلام تاني - 00:21:47ضَ

لما الدنيا تضلم. الله هو مش عجيب اوي المنزر ده هم بيعملوا كده ليه يعني الواحد لما يكون عنده ارض والدنيا بتمطر ويبقى فيه برق ورعد وصواعق هيعمل ايه؟ هيقعد في بيته ينتزر حتى يهدأ المطر وتتوقف العاصفة - 00:22:01ضَ

وبعد كده يطلع بقى يشوف الخير بقى اللي ربنا بعته له ده بعت له بقى مية وبعت له والبير اتملى طب هم ليه كانوا بيمشوا بسرعة في البرق وبعدين يقفوا تاني؟ يمشوا بسرعة في البرق ويقفوا تاني ليه - 00:22:19ضَ

ها فكروا لانها مش ارضهم دول مارين فيها لكن هي مش مكان اقامتهم فعاوزين يقطعوا المسافة بسرعة في اسرع وقت. فكل ما ييجي شوية نور يقوموا ماشيين شوية يقوموا واقفين تاني في الضلمة. وبعدين ييجي شوية نقول لهم ماشيين تاني لان هم مش - 00:22:31ضَ

متمسكين اصلا بالمكان. ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء قدير. قلنا قبل كده ان مثال الماء اللي نازل من السماء ده ليحيي ليحيي به الارض بعد موتها - 00:22:48ضَ

بيعطى كمثل للوحي اللي نازل من السماء ليحيي القلوب بعد موتها وذكرنا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام اللي بيقول فيه ان ان الوحي اللي بينزل من السماء مثله الماء اللي بينزل من السماء كالوحي اللي نازل من السماء ليحيي القلوب. طيب - 00:23:04ضَ

لكن الخير ده مصحوب ببعض الفتن والامتحانات اللي بتزهر حقيقة الايمان. فزي ما الماء اللي نازل من السماء مصحوب بشوية رعد وبرق الظلمات ايضا الوحي اللي نازل من السماء الامر ما بيخلاش في فتن وفي امتحانات هتزهر حقيقة ايمان الناس اللي نازل عليهم - 00:23:25ضَ

او كصيد من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق. المؤمنين بيتحملوا هذه المصاعب في سبيل الله. وبيواجهوا هذه الفتن بصبر في سبيل بالنسبة للمنافقين الوضع مختلف. هم مش عاوزين يواجهوا اي مصاعب ولا يقدموا اي تضحيات هم حتى مش عاوزين المطر - 00:23:49ضَ

هم ولا حتى عاوزين الوحي اصلا وما يخصهمش هي مش حاسين هو عشان مش ارضهم مش فارق معهم حتى المطر فخلي بالك بقى احنا قلنا ان المنافقين بيمشوا في الضوء بتاع البرق ويقوموا واقفين مرة واحدة. ويمشوا في الضوء يقفوا مرة واحدة. انما مش ارضهم يعني مش فارق معهم المطر فهم مش فرحانين - 00:24:10ضَ

في المطر صاحب الارض هيفرح بالمطر. لكن المنافق مش فرحان بالوحي اصلا للنازل انتم الفرق ده يعني ما اعرفش المثال جميل اوي عميق اوي الحقيقة. المؤمنين فرحانين بالمطر في اول المؤمنين فرحانين بالايه - 00:24:29ضَ

بالوحي اللي فرحان بالمطرة بيتحمل الزواهر الاخرى اللي جاية مع المطر الرعد والبرق والظلمات لكن اللي مش فرحان بالوحي ولا عايز آآ آآ منه آآ آآ الفتن اللي جاية معه مش مش عايز حاجة خالص اصلا - 00:24:45ضَ

او كصيد من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق المؤمن هيتحمل الظلمات وصوته الرعد ولمعان البرق عشان الصايب اللي نازل من السماء ده فيه خير انما المنافق مش سعيد بالوحي ولا سعيد بالمطر اصلا ولا بيعمل ايه ؟ بيحط صباعه في ودنه - 00:25:03ضَ

علشان ما يسمعش الرعد. والشاعر ان الخير ده ممكن يقتله اصلا ده هو خايف او كصيد من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حضر الموت. شف المؤمن يبقى فرحان - 00:25:24ضَ

بالمطر اللي نازل انه صاحب الارض. المؤمن فرحان بالوحي رغم الصعوبات وغزوات لكن المنافق لا فرحان بالوحي وحاسس ان نهايته القصة دي اصلا يجعلون اصابعهم في اذانهم من السواق حضر الموت - 00:25:41ضَ

والله محيط بالكافرين. ها هيروحوا من ربنا فين هو محيط بهم من كل اتجاه اقرا عشرين بقى يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا - 00:26:01ضَ

قلنا دي الاية اللي عرفنا منها انها مش ارضهم. وهم مجرد مارين بها. عشان كده هم مش سعداء بالمطر اللي نازل. يعني هم مش بيعتبروا الاسلام ده دينهم اصلا هي مسألة شكلية بس عشان يعرفوا يعيشوا وسط المسلمين ويقدروا يتآمروا على المسلمين - 00:26:17ضَ

الناس دي ما بتعتبرش نفسها مسلمة اصلا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء قدير ربنا يستطيع انه يذهب يذهب اسماعهم وابصارهم. طب وما عملش كده ليه - 00:26:34ضَ

هو هو ربنا ما يقدرش يذهب اسماعه وابصاره؟ لأ يقدر طبعا ان الله على كل شيء قدير. الله! طب ليه ما ازهبش اسماعهم وابصارهم ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم. لكنه ما عملش كده عشان يفضلوا مسئولين عن اعمالهم. هو ربنا هيحاسب واحد لا يسمع ولا يبصر - 00:26:53ضَ

امال هيوصلوا لوحي ازاي مش قلنا قرآن مقروء بيوصل بالسمع. كتاب مكتوب بيوصل بالعين بالقراءة بالبصر ربنا يقدر يذهب ابصارهم واسماعهم لكنه تركها لهم عشان يحاسبهم عليها ونتوقف هنا الليلة - 00:27:13ضَ

اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب - 00:27:31ضَ

اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا - 00:27:47ضَ

ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا - 00:28:16ضَ

اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول - 00:28:42ضَ

ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي سريلانكا وفي كشميرة وفي الهند وانصر كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطاهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك - 00:29:04ضَ

اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل - 00:29:29ضَ

ومن لم يصب به فقه شره وابعدوا عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم اشف اختنا مروة نصار شفاء لا يغادر سقما اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك - 00:29:45ضَ

تعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك ومتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى - 00:30:09ضَ

ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:30:31ضَ