Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستمية تمانية وتمانين من مقاطع حظر التجول الحلقة التاسعة عشر من حلقات تدبر سورة البقرة لاول مرة بنطلع النهاردة بعد شهر ونص على الفيسبوك - 00:00:01ضَ

بعد اختفاء شهر ونص بعد ما مجموعة من المخربين المدفوعين من الملحدين العرب ما خطفوا الصفحة بتاعتنا. واستطعنا ان احنا نرجعها النهاردة بس وآآ للاسف حتى مش عارفين نغير الاسم عليها - 00:00:29ضَ

هتلاقوا اسمي طالع لوفان سانج ، ده اسم اصلا الهاكر. اللي او هو سماها كده ما اعرفش معناها ايه. بس ممكن يكون معناها فاضل سليمان بالفيتنامي. هم اصلا فيتنام عموما هاتوا المصاحف وافتحوا معي النهاردة هنتدبر الاية واحد وستين من سورة البقرة - 00:00:48ضَ

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك فادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها من بقلها وفومها وعدسها وبصلها - 00:01:11ضَ

قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم وضربت عليهم الذل بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق - 00:01:44ضَ

ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اول شيء بنشوفه في الاية وعدم الرضا بما قسم الله له يعني دي مش من الايات التذكير بالنعم لا واذ قلتم يعني افتكروا افتكروا لما قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد - 00:02:12ضَ

واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد. ايه الطعام الواحد ده! عيش حاف قال لك مش هنقدر نصبر على اكل السمان ونحلي بفطير مخبوز بالعسل كل يوم المن والسلوى. تدبرنا احنا امبارح الاية سبعة وخمسين - 00:02:44ضَ

اللي هي وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم قلنا امبارح ان المن سائل لونه ابيض كاللبن وطعمه احلى من العسل كان بينزل على لحاء الاشجار يقال هو ده الصمغ العربي - 00:03:05ضَ

وشكله زي الثلج تلج كده وبيخبزوه بيتعمل فطاير طعمها حلو. عامل ازاي زي القشور بتاعة جوز الهند وبيتخبز بس طعمه حلو اوي زي زي العسل يعني مزكرة والسلوى طيور السمان - 00:03:30ضَ

هم تذمروا على هذا الطعام الفاخر ممكن نقول فعلا الانسان بيحب يغير وما يقدرش ياكل نفس الاكل حتى لو فخم وحلو قوي وجميل قوي كل يوم الاسلوب اللي طلبوا به عجيب - 00:03:53ضَ

عجيب في قلة الادب واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وفومها وعدسها وبصلها يعني ايه فادعو لنا ربك - 00:04:12ضَ

هو مش ربكم انتم كمان! يعني مش انتم الامة المؤمنة! الامة الموحدة! الامة المسلمة بتاعة الوقت ده! يعني ايه تقولوا للنبي بتاعكم! فادعوا لنا حبك يعني ما فيش عندهم اي ادب مع الله - 00:04:35ضَ

انا عايز اقول لكم ان اليهود من مشاكلهم الاساسية او مشكلتهم الاساسية في مشكلة في مسألة الايمان بالله مش في التوحيد لكنها في وصف الله بالنقص يصف الله تعالى وتعالى عما يقولون علوا كبيرا - 00:04:49ضَ

يصفوه بالنقص في اشياء هنشوف في اخر البقرة وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه. ولم يؤتى ساعة من المال. اعترضوا على طالوت انه يبقى ملك - 00:05:12ضَ

مع ان النبي بتاعهم في الوقت ده امام احد انبياء بني اسرائيل قال لهم ربنا الله هو اللي عين ده ملك عليكم ده لم يؤتى ساعة من المال ما كانش غني - 00:05:37ضَ

من ضمن بقى التحريفات اللي في التوراة ده في صمويل قال الرب ندمت خلي بالك قال الرب ندمت ندمت على اني قد جعلت شاؤول ملكا. شاؤول هو طالوت لانه رجع من ورائي ولم يقم كلامي. ده معناه - 00:05:51ضَ

ان هم لما حرفوا التوراة طلعوا ان اعتراضهم على طالوت او شاؤول طلع صحفي الاخر وربنا طلع هو اللي رأيه غلط وربنا ندم ندم انه ما سمعش كلامهم. كلام شعب بني اسرائيل. يسموه شعب اسرائيل - 00:06:15ضَ

اسف ده الموجود والمترسخ في العقلية اليهودية حتى اليوم اي طالب في سنة اولى شريعة يصحح لربنا اخطاؤه. عندهم كده اللي منكم شاف مسرحية فيدلر اون ذروف ودي مسرحية مهمة جدا للي عايز يفهم العقلية اليهودية والثقافة اليهودية - 00:06:35ضَ

هيجد ده واضح جدا ما بطل المسرحية اللي هو يهودي متدين جدا بيناجي الله ويقول له ايه ؟ كان هيجرى ايه يعني لو كنت خلقتني غني شوية كان هيدمر خطة مهمة قوي خطة الهية مهمة ده ده الشخص المتدين - 00:06:56ضَ

كان هيفسد لك يعني خطة الهية يعني لو كنت خلقت معي شوية فلوس. عندهم جرأة عجيبة جدا على الله. والغريب بقى قال ايه ما يقولوش اسم الله ابدا يعني ما يقولوش الله هم يقولوا هشام هشام يعني الاسم. لكن ما بيقولوش اسم ربنا ابدا - 00:07:18ضَ

وحتى لما يكتبوه بالانجليزي يكتبوا شرطة دي. يعني حتى كلمة ما يقولوهاش ايه؟ احتراما لله. مش قادرين يقولوا الاسم لكن يعتقدوا في في ان يصفوه بالنقص ويوصفوه انه بيندم وبيخطئ. اوكي - 00:07:36ضَ

سؤال بقى طيب احنا نتدبر الاية دي ازاي قلنا كل ما ورد عن بني اسرائيل فهو لنا احنا انا لما اشوف دلوقتي الاية دي واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادعو لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض - 00:07:55ضَ

من بقلها وفومها وعدسها وبصلها انا هنا متدبرة ازاي كراجل مسلم؟ على فكرة كتير مننا بيشعر ان بعض اوامر ونواهي الاسلام مش عاجباه بعضنا بيشعر بانها مش عاجبني مريحاه اتحجب يعني - 00:08:23ضَ

ليه ما ينفعش يبقى عندي بوي فريند ليه ما ينفعش يبقى عندي جوير فريند ليه الخمرة حرام؟ يعني ممكن نشرب بس ما نسكرش. يعني السوشيال درينك. طب الحشيش اتسمح به في هولندا - 00:08:52ضَ

وهيتسمح فيه به في بلاد كتير كندا بتدرس النهاردة السماح بالحشيش. ومش عارف ولايات ما بين كاليفورنيا في امريكا. يا خلاص لو لو العلم وصل لكده. ليه احنا احنا يعني - 00:09:04ضَ

هي دي المشكلة احيانا بيبقى مش عاجبنا كلام ربنا من جوانا اول حاجة نستفيد بها من الاية دي هو اننا نرضى الرضا واول رضا رضا بايه رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا - 00:09:20ضَ

معنى اننا نرضى بالله رباه يعني بترضى بكل اوامر ونواهي ربنا تعبدا. مش لانك مقتنع دي مهمة اوي مش لانك مقتنع ربنا بيقول في سورة النور بيصف المؤمنين وبيقول انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا - 00:09:52ضَ

سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون. سمعنا واطعنا مش سمعنا واطعنا بعد ما اقتنعنا. لأ طب ولو ما اقتنعتش نفرض ما اقتنعتش نفرد مخك ما جبش الحكمة بتاعة ربنا في موضوع - 00:10:22ضَ

وما اقتنعتش عشان انت انسان غير ناضج او انسان غبي. ما هو لو انا مش فاهم حاجة. يا اما انا لسة ما وصلتش للمرحلة اللي افهمها. او انا مش هقدر افهمها لان انا - 00:10:44ضَ

إنسان غبي ممكن لكن ما تقوليش ان ربنا هيبقى غلطان ولا هتبقى زيهم بالزبط اللي بيوصفه ربنا انه بيخطئ طيب انت دلوقتي لو انت من النوع اللي عايز تطيع بعد ما تقتنع. حلها لي لو ما اقتنعتش هتعمل ايه - 00:10:55ضَ

لن تطيع لن تطيع الله يبقى احنا الناس اللي ربنا بيقص عليهم قصص بني اسرائيل دول بيقصوها علينا ليه عشان ربنا قال عليهم هم ايه بقى هم قالوا ايه بقى؟ في سورة النساء - 00:11:13ضَ

من الذين هادوا عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا احنا لما مش معنى ان احنا بنتفكر وبنتدبر وبنبحث عن حكمة الله في اوامره وفي نواهيه الاوامر اللي بيأمرنا بها والنواهي اللي بينهانا عنها اللي هي الحلال والحرام - 00:11:35ضَ

مش معنى ان احنا بنتدبر الحكمة ونطلع ان الخمرة مضرة ونطلع ان المش عارف ايه اللي ايه مش معنى كده اننا بنحط شرط قبل ما نطيع لأ ما احناش بنحط شرط اننا نقتنع قبل ما نطيع ابدا. احنا بنتدبر في حكمة ربنا لان ده بيقربنا اكتر - 00:12:02ضَ

وبيقنع اكتر بالايمان وبالاسلام لكن لو ما اقتنعتش لازم اعرف ان انا باطيع عبودية قبل اي شيء والله احيانا بقيت لما اجد الحكمة من امر معين اتضايق يعني انا كان نفسي جدا اني اجدها بعد ما اجدها اقول يا ريتني ما وجدتها. علشان تبقى الطاعة بتاعتي عبودية لله. دلوقتي - 00:12:26ضَ

بقيت بطيع عبود تعبدا وبرضو لان بصراحة اصبحت مقتنع جدا بالامر ده. لأ انا كان نفسي بقى افضل باطيع عبودية العبودية لها مذاق خاص جدا عبودية خالصة لكن ربنا من ان لاخر بيكشف لنا عن حكمته - 00:12:56ضَ

ومن يؤمن بان الله هو الحكيم العليم حتى لو ما فهمتش الحكمة سيضع ثقة في الله لانك خلاص عارف ان هو الحكيم اللي عنده كل الحكمة وهو العليم اللي عنده كل العلم العلم بتاع ربنا مش بيتعمل له ابديت لأ - 00:13:21ضَ

احنا في العلم العلم التجريبي بتاعنا في الدنيا. كل فترة بنكتشف حاجة جديدة. بنكتشف ان احنا كنا غلط في النظرية الفلانية. فنعمل للعلم اللي عندنا. ربنا علمه ما بتعملوش ابديت. ربنا عنده العلم كله - 00:13:40ضَ

فاللي هيؤمن بان ربنا عنده الحكمة كلها. والعلم كله هيتوكل على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه. حسبه يعني هو يكفيه. ربنا يكفيك في الحالة دي ساطيع قبل ان افهم - 00:13:58ضَ

بل الفهم لن لن يزيدني طاعة. ده الاساس. المفروض ده هي دي تكون علاقة بينها وبين ربنا ارجع لواحد وستين بقى واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت - 00:14:17ضَ

والارض من بقلها وقائها وفومها وعدسها وبصلها احنا عاوزين بقل بقلها يعني البقول اللي هي الخضروات والزرع اللي بيطلع بدون ساق فول والبقول بقى كلها وقفائها اللي هي الاته القصة اه باللغة العربية الاتة احنا بنسميهاش تشبه الخيار بس ايه كبيرة - 00:14:37ضَ

وفومها الفوم هو الثوم. الثوم جارلك وعدسها العدس. العدس كده بتسمى اسمه عدس اللي ما يعرفش يقول عدس ها وبصلها وبصل طبعا واضح جدا تأثير المطبخ المصري دي طلبات اللي بيطلبها عايز يعمل تقلية واضحة عايز يسبك طبيخ بالطريقة المصري توم وبصل وده عايز يسبك على طول - 00:15:07ضَ

لكن عشان كده خلي بالك الاية بتقول ايه قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير؟ اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم. انزلوا مصر بقى ده ده مطبخ مصري. لكن - 00:15:41ضَ

لكن هناك تفسير ايضا او التفسير يعني اللي عليه جمهور ان مصر هنا مش هي مصر. مش هي مصر البلد اللي بيحكمها فرعون مصر هنا مش اللي مش مش مش آآ مش وادي النيل يعني - 00:16:03ضَ

كلمة مصر يعني بلد اهبطوا مصرا يعني انزلوا على اي بلد بقى اشتروا اللي انتم عايزينه من السوق. ما هو روحوا بلد من البلاد ليه لان مصرا منونة بالتنوين ومصر الاسم العلم بتاع البلد اللي بيحكمها فرعون - 00:16:20ضَ

ما تنونش لانها آآ آآ ممنوع من الصرف ولكن هناك مفسرين ايضا كبار قالوا لأ المقصود هنا هي مصر البلد اللي بيحكمها فرعون ونونت ويجوز هنا تنوينها لان الصاد ساكنة. المهم يعني. سواء بقى هي مصر - 00:16:39ضَ

ايجيبت مصر او مصر بمعنى بلد هم ما راحوش اي حتة خالص لا راحوا اي بلد في فلسطين ولا رجعوا على مصر تاني ازا سيدنا موسى كان بيقول كده ليه - 00:17:05ضَ

تعجيز انتم عايزين الحاجات دي ومش عاجبكم السمام ده ؟ اوكي. روحوا اي بلد هم مش هيخشوا حتة هم خايفين يخشوا اي حتة ولما فرض عليهم الجهاد رفضوا يدخلوا آآ آآ قرى فلسطين - 00:17:19ضَ

فبيعجزهم قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير يعني انتم عايزين الادنى الاحط انواع الاطعمة ديت ومتطوعين مش عايزين الطعام الفاخر بالذي هو خير مصرا ان لكم ما سألتم - 00:17:34ضَ

روحوا بقى في اي حتة يلا وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله. ويقتلون النبيين بغير الحق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ضربت زي ما بيقولوا لك يقول لك ايه ضرب الخيمة يعني الخيمة لما تضرب - 00:17:55ضَ

بتبقى الخيمة بتحيط بمن داخلها اذا الذلة والمسكنة احاطت بهم كما تحيط الخيمة بالناس في داخلها الذل الذل المسكنة الفقر الشديد هو مسكين يعاني من المسكنة يبقى الذل والفقر اصبح ملتصق بهم ومحيط بهم احاطة تامة كالخيمة بمن داخلها - 00:18:23ضَ

وباءوا بغضب من الله استحقوا غضب ربنا. ليه ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله. ادي اول حاجة. ويقتلون النبيين. طبعا عند ورشة النبيين جمع نبيئ نبي يعني نبي. لكن في لهجة من لهجات العرب - 00:18:53ضَ

ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. طيب استحقوا غضب ربنا باقوا بغضب من الله. واصبحوا اذلة وفقراء. طبعا ده الجيل خلي بالك بقى. اللي رفض الجهاد مع سيدنا موسى - 00:19:16ضَ

رجعوا سيناء تاني تاهوا فيها اصبحوا اذلة الى ان ماتوا. في التيه واي حد يترك الجهاد يذل على طول وده وارد في السنة الاجيال اللي بعدهم طبعا الجيل اللي بعدهم جيل ولادهم دول اتربوا تربية ايمانية قوية ودول هم اللي ايه آآ فتحوا فلسطين مع آآ يوشع ابنون - 00:19:32ضَ

الاجيال اللي بعدهم ايضا رجعوا كفروا بايات الله ولم يشكروها وزادوا على ذلك انهم قتلوا الانبياء. قتلوا سيدنا زكريا. يقال قتلوا سيدنا يحيى. دي الرواية المشهورة عن سيدنا يحيى. لكن هناك رواية اخرى - 00:20:07ضَ

وحاولوا قتل السيد المسيح عليه الصلاة والسلام. وحاولوا قتل النبي محمد ابن عبدالله في المدينة. عليه الصلاة والسلام كل ما فعلوا هذه المعاصي والخطايا ربنا يرسل عليهم من يضرب عليهم الذلة - 00:20:23ضَ

والمسكنة واستحقوا الغضب من الله فهذه الامور تروح وتيجي على بني اسرائيل. كل ما يعيدوا الكرة ويرتكبوا هذه المعاصي خاصة ذلك بما عصوا بالمعاصي دي. وكانوا يعتدون يعتدون حدود الله - 00:20:42ضَ

يتعدوا على حدود الله ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب - 00:21:05ضَ

واجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك - 00:21:28ضَ

وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله وفي مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا. ونور صدورنا وجلاء - 00:21:55ضَ

احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون - 00:22:25ضَ

فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:22:50ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرة وفي الهند وفي سريلانكا وفي الشام. وانصر كل من نصرهم - 00:23:12ضَ

واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا - 00:23:32ضَ

او من علمائنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره. وابعده وعن هو ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك - 00:23:49ضَ

اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها - 00:24:07ضَ

واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى - 00:24:27ضَ

اله وصحبه ومن تبع هداه. ونراكم غدا باذن الله بنفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا معلش احنا هنفضل بنأخر الدرس ساعتين عن الموعد الطبيعي يومين كمان لظروف خاصة. بارك الله فيكم. السلام عليكم - 00:24:47ضَ