Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية سبعة وستين من مقاطع حظر التجول وفي الحلقة التاسعة من حلقات تدبر سورة ال عمران. ارجو من حضراتكم يجيبوا المصاحف واقروا معي - 00:00:01ضَ

الاية تسعتاشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب - 00:00:26ضَ

ان الدين عند الله الاسلام الكسائي الامام الكسائي يقرأ ان الدين عند الله الاسلام ان بتأتي في منتصف الكلام بينما ان ممكن تجيب في اول الكلام ان الدين عند الله الاسلام تأكيد ان الدين الوحيد المقبول من الله - 00:01:03ضَ

الدين الوحيد الذي يرضى به الله هو الاسلام عشان بس ما حدش يفتكر ان ما فيش دين غير في اديان كتير. والقرآن قال فيه اديان كتير وقال لكم دينكم ولي دين. يعني فيه اديان لكن الدين الوحيد المقبول هو الاسلام - 00:01:26ضَ

لكن ان بتيجي في منتصف الكلام ان الدين عند الله الاسلام يبقى هيدخل معنا كلام من الاية اللي قبلها اقرا بقى الاية تمنتاشر شهد الله انه لا اله الا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط - 00:01:43ضَ

لا اله الا هو العزيز الحكيم انتم بقى معنى ان الدين عند الله الاسلام؟ معناها ايه؟ معناها شهد الله ان الدين عند الله الاسلام يعني شهد الله ان لا اله الا هو قائما بالقسط - 00:02:05ضَ

واولو العلم والملائكة والملائكة واولو العلم شهدوا بذلك ايضا وشهد الله ان الدين عند الله الاسلام والملائكة واولو العلم شهدوا بذلك ايضا فان الدين عند الله الاسلام استكمال للمعنى بتاع الايام تمنتاشر - 00:02:23ضَ

يبقى ربنا شهد بوحدانيته لا اله الا هو قائما بالقسط وشهد بان الدين الوحيد الذي يرضاه ويقبله هو الاسلام طيب كلمة دين اصلا يعني ايه الدين في اللغة يعني الجزاء - 00:02:42ضَ

يدينه يعني يحاسبه ويعطيه جزاؤه ده معنى كلمة دين اللي في الفاتحة ما لك يوم الدين مش يعني يوم لأ احنا اللي يبص في الترجمة بتاعة مؤسسة جزور هيلاقينا مترجمينها - 00:03:01ضَ

آآ يعني الجزاء لكن مع الوقت اصبحت كلمة دين بتستخدم اصطلاحا يعني ناس اصطلحوا على على اه تسمية مجموعة العقائد اللي الناس بتعتقدها ان ده دين. يعني ازا كل مجموعة من الناس بتجمع بينها عقيدة معينة اصبح المنهج بتاعها ده اسمه دين. ايضا يعني - 00:03:22ضَ

ايضا كلمة دين ده معنى تالت بقى معناه اسلوب حياة نزام في الادارة في سورة يوسف ما كان ليأخذ في ما كان ليأخذ اخاه في دين الملك يعني في طريقة حكم الملك او في قانون الملك او في نظام الملك في الحكم والادارة ما ينفعش انه كان ياخد اخوه الا لو هو آآ عامل غلطة - 00:03:56ضَ

وده معنى كلمة دين. طيب في الاية تسعتاشر بقى بتشمل التلات معاني الاية تسعتاشر بتشمل التلات معالق معناها عقيدة تجمع الناس في نظام الحياة معناها آآ آآ ان الدين عند الله الاسلام او ان الدين عند الله الاسلام معناها - 00:04:26ضَ

آآ طريقة حياة الناس التي يقبلها الله آآ ومعناها ايضا اه الجزاء بمناسبة الاية دي ايه؟ عشان نفهم بس الاية دي اصلا ايه المناسبة بتاعتها احنا قلنا واحنا بنشرح اول حلقة في ال عمران - 00:04:48ضَ

انه الايات بتاعة ال عمران منها ما نزل في مسألة المناظرة اللي حصلت بين النبي عليه الصلاة والسلام وبين نصارى آآ اه نجران آآ مجموعة من العرب النصارى اللي كانوا على الدين النصرانية في آآ مدينة نجران - 00:05:11ضَ

وايضا هتجد ان الاية تسعتاشر مناسبة جدا لافتتاح السورة سورة ال عمران بدأت بذكر القرآن والتوراة والانجيل نزل عليك الكتاب اللي هو القرآن. بالحق مصدقا لما بين يديه اللي هو ايه الكتب اللي قبل كده. وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان - 00:05:29ضَ

معروف ان اتباع التوراة واتباع الانجيل حرفوا كتبهم وعملوا اديان جديدة منبثقة من الاسلام. فالاسلام كان هو الاصل وطبعا قلنا ان من اسباب نزول ال عمران زي ما قلنا المنازرة اللي حصلت بين النبي عليه الصلاة والسلام ووفد نصارى نجران اللي جم في المسجد النبوي - 00:05:56ضَ

في السنة اللي حصل فيها فتح مكة وفد كبير حواليه يقال ستين ويقال تمانين شخص يرأسهم العاقب الامير بتاعهم اسمه العاقب كان معهم وواحد تاني اسمه السيد. السيد ده مدير شؤون الرحلة - 00:06:17ضَ

المسئول عن تدبير امور الرحلة وقيادة المجموعة دي في الصحراء وكده والقيادة الدينية كانت لراهب معهم اسمه ابو الحارث طلب منهم الرسول عليه الصلاة والسلام الاسلام قال لهم اسلموا فقالوا اسلمنا قبلك - 00:06:40ضَ

يعني ده احنا مسلمين من قبلك ده يوريكم ان كلمة اسلام مش مرفوضة اصلا قبل ما ينتشر امر النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة ويعرفوا باسم المسلمين. ما كانش كلمة اسلام كلمة مرفوضة بالعكس الناس كانت تعتبر - 00:07:03ضَ

منطقة مسلمة يعني مستسلمة لاوامر الله فقالوا اسلمنا قبلك وقال لهم كذبتم فالسيد والعاقب قالوا له قد اسلمنا قبلك. مصرين قال كذبتما يمنعكما من الاسلام دعاؤكما لله ولدا وعبادتكما الصليب. قال لهم انتم كزابين - 00:07:21ضَ

اللي يمنع ان انتم تعتبروا مسلمين حاجتين آآ آآ انكم ادعيتم لله الولد بتقولوا ان هناك آآ آآ ابن آآ ابن الله اللي هو السيد المسيح بيعتوه ابن الله وعبادتكما الصليب اتخزكم للصليب وكأنه صنم بيعبد. تسجدوا للصليب تعمل في الاسلام ما فيش الرموز دي - 00:07:46ضَ

لزلك الاسلام ما فيش فيه رموز يعني حتى الناس لما تقعد تقول لك الهلال الهلال مش رمز الاسلام اقرا معي كده الاية تسعتاشر ان الدين عند الله الاسلام ربنا بيقول لنا ما تسموش بقى الدين على اسماء بشر بقى زي المسيحية البوذية الكونفوشيوسية كل واحد سمى على اسم بشر - 00:08:11ضَ

حتى السيد المسيح يعني ما هو آآ يعني النبي وكل حاجة يا جماعة احنا ما سميناش الدين بتاعنا المحمدية ولا تسموه على اسماء مناطق جغرافية زي الهندوسية مسلا الهند على الهند ولا تسموه على اسم مسلا قبيلة او جماعة - 00:08:37ضَ

قبيلة يهوذا اليهودية الدين الوحيد الذي يرضى عنه الله هو الاستسلام الكامل لقضاء الله والتسليم الكامل لاوامر الله عشان كده اسمه اسلام من الاستسلام والسلامة والسلام استسلام لاوامر الله وسلامة - 00:08:55ضَ

في العقيدة الاعتقاد في لا اله الا الله وبدون اي شرك. عقيدة سليمة نقية هذا يؤدي الى ان الانسان يعيش في حالة من السلام. النفسي مع الله ومع نفسه ومع المجتمع ومع الخلق كلهم - 00:09:23ضَ

ان الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اليهود والنصارى اختلفوا معنا وكذبوا النبي محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم - 00:09:44ضَ

وكذبوا القرآن من بعد ما جاءهم العلم يعني وهم يعلمون بعد ما عرفوا انه هو الحق يعلمون من التوراة ويعلمون من الانجيل انه هو الحق وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم. هم عندهم العلم وعارفين متأكدين. ده هو ده نبي اخر الزمان اللي بشر - 00:10:02ضَ

بقدومه السيد المسيح وتدبرنا في سورة البقرة ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق. بعد ما عرفوا الحق برضه ارادوا ان انتم يا عرب - 00:10:29ضَ

ترجعوا من الاسلام كفار ترجعوا حتى ان شاء الله ترجعوا تعبدوا هبل تاني وتعبدوا الاصنام يعني حتى لو ما دخلتوش المسيحية او دخلتوا اليهودية مش مهم. ارجعوا اعبدوا اصنام تاني بس ما تفضلوش موحدين بالله. ده حسد - 00:10:51ضَ

هذا حسد يعني انا لما حد يقول لي يعني الافضل اللي بيعبد البقرة ولا المسيحي او اليهودي يقول لأ يعني المسيحي واليهودي افضل شوية. يعني هبقى مش هقدر خليهم كلهم زي بعض مش ممكن - 00:11:06ضَ

في في واضح ان دول عند في اصل في القصة بتاعتهم لكن تم تعريفها لكن هم لأ ما عندهمش العدل ده في الحكم. هم هم حسدا يعني الكراهية في قلوبهم خطيرا ناحية المسلمين لدرجة ان هم ما عندهمش - 00:11:20ضَ

كده يرجعوا كفار تاني الاية ايضا بتحمل معنى ان الاختلاف بينهم هم نفسهم الاية تسعتاشر ايضا بتحمل معنى ان الاختلاف بينهم هم نفسهم وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم - 00:11:37ضَ

اليهود لا يعترفوا بالمسيحية كويس. ليه بقى عشان الشرك والايمان بالثالوث والوية المسيح. حلو ده احنا متفقين معهم في كده. اه بس في حاجة. اليهود بقى كفروا اه المسيح نفسه - 00:11:59ضَ

واعتبروه آآ مدعي نبوة واعتبروه كزاب واعتبروه مولود خارج اطار الزواج والعياز بالله. يعني ايه ابن زنا لأ النصارى شافوا بقى ان هو مولود بمعجزة. حلو. ده احنا برضه متفقين معهم في كده - 00:12:12ضَ

وان يعني يعني السيدة السيدة مريم العزراء ولدت ولادة عذرية. كويس واحنا متفقين معهم في كده. لكن النصارى بقى غالوا برضو الناحية اللهو بقى السيد المسيح اعتبروه اله قالوا ابن الله اله من اله - 00:12:32ضَ

نور ام النور دي حاجة عندهم اسمها قانون العقيدة. قانون النيقية ودخلوا بقى في الشرك وتعدد الهة وتأليه انسان وقصة الاسلام بقى دين الوسطية لا يغالي ولا يزايد خالص الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والمسيحيين اختلفوا مع بعض - 00:12:49ضَ

ومش اختلاف علمي وقف عند حد النقاش والجدال والمناظرات لأ بغيا بينهم ده قلب الى نوع من البغي والظلم باغيا بينهم بغوا على بعض واعتدوا على بعض بشكل شديد تاريخ اوروبا يشهد باضطهاد بشع لليهود - 00:13:10ضَ

لذلك اليهود لم يجدوا ملاذ امن ابدا على مر التاريخ الا عند المسلمين. في كل بلاد المسلمين في الاندلس وفي تركيا وفي العالم العربي في اول القرن العشرين اول هجرات يهودية - 00:13:33ضَ

هجرت الى فلسطين. الفلسطينيين رحبوا بهم. وادوهم شغل وفلوس المسلمين عمرهم ما كانوا اهل بغي. بالعكس المسلمين طول عمرهم اهل نجدة. ودايما كنا بننجد اليهود لان اليهود عادة كانوا هم القليلين. وبيضطهدوا من اوروبا بقى المسيحية - 00:13:49ضَ

هيا كمل الاية ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب. مم ايات الله كل ايات الله اية يعني علامة تدل على الله سواء اية من ايات الوحي القرآن او اية حسية يعني معجزة من معجزات الانبياء - 00:14:05ضَ

عصا موسى مسلا دي اية او اية عقابية تنزل عقاب على المكذبين زي عذاب قوم لوط الطوفان بتاع ايه ؟ سيدنا نوح او اية كونية زي الشمس والقمر والليل والنهار كلها دلائل على وجود الله وعلى قدرة الله وعلى حكمة الله. يبقى الايات اربع انواع - 00:14:36ضَ

خلاص اية من ايات الوحي او اية حسية يعني معجزة او اية عقابية او اية كونية الطبيعة اهي هي دي الايات اللي ربنا انعم بها علينا علشان عشان نهتدي بها - 00:15:01ضَ

اللي هيرفض هداية ربنا ويردها عليه. ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب سريعوا الحساب بقى دي له عدة معاني محتملة. قعدت افكر فيها كتير قوي النهاردة دي ممكن يكون معناها ان حسابه - 00:15:21ضَ

يبدأ من الدنيا فتجد الشخص المكذب بايات الله ينزل به عقاب عقاب ما اما في نفسه او في ماله او في ولده او في اي طريقة بينزل اول عقاب بينزل له في الدنيا - 00:15:39ضَ

ده احتمال يكون ده معنى من المعاني فان الله سريع الحساب ممكن يكون معناها ان الدنيا قصيرة والموت ليس ببعيد فحسابه جاي بسرعة مهما عاش هيعيش قد ايه ؟ سبعين تمانين تسعين سنة - 00:15:54ضَ

حسابه جاي فليس ببعيد فان الله سريع الحساب وخلاص طالما مات اعتبر قيامته ابدا مش فارقة بقى مين مات من مليون سنة ومين مات امبارح مش فارقة الواحد لما بيموت اعتبر قيامته قامت لان خلاص - 00:16:12ضَ

بعد الموت الناس بتبقى في البرزخ مرحلة ما فيش فيها نفس الوقت بتاعنا انا. وبيقوم بتقوم القيامة بعد كده وبنبعث وبنضحك حاسب خلاص ان الله سريع الحساب ايضا فان الله سريع الحساب ممكن يكون معناها ان الذي ينكر ايات الله - 00:16:28ضَ

لن يحاسب يوم القيامة حسابا طويلا ليه ؟ ليس بعد الكفر ذنب نتيجة حسابه هتطلع بسرعة ويلقى في النار. فان الله سريع الحساب يعني حسابه سهل وواضح جدا مش مش راضي لسه يتحاسب ويتوزن له الحسنة بعشر امسالها - 00:16:48ضَ

وميت ضعف ودي كانت حسنة في مكة بمية الف. ما فيش الكلام ده خلاص خالص سريع الحساب. حسابه كده ليس بعد الكفر ذنب. كل دي معاني آآ آآ مرشحة لمعنى فان الله سريع الحساب. وممكن كلها تكون صحيحة على فكرة. وما فيش بينهم تضارب يعني - 00:17:04ضَ

اقرا بقى من عشرين لاتنين وعشرين فإن حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبعني وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين اسلمتم فان اسلموا فقد اهتدوا. وان تولوا فانما عليك البلاغ. والله - 00:17:24ضَ

اهو بصير بالعباد ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولئك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. وما لهم من ناصرين - 00:17:50ضَ

ربنا بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام لو اهل الكتاب بقى دول حاجوك جم بقى يجادلوك في مسألة ان الدين عند الله الاسلام اقطع الجدال وما تضيعش وقت معهم في منازرات خلاص - 00:18:22ضَ

تقول اسلمت وجهي لله ومن اتبعني. يعني انا واللي اتبعني اسلمنا وجهنا لله. عاجبكم عاجبكم مش عاجبكم؟ مش هنقعد بقى ايه نضيع وقت معكم كتير خلاص سلمنا امرنا لله لان مش هنقدر نوضح لكم اكتر من كده احنا جبنا اخرنا. ده يوريك حرص ربنا الشديد على وقت وجهد النبي صلى الله عليه وسلم والدعاة - 00:18:44ضَ

انه لا يذهب وقتهم وجهدهم هباء ما يضعش على الفاضي. انا بصراحة يعني يعني ارى انه ناس كتير بتقعد تجادل المسيحيين زيادة عن اللزوم. خلاص ردينا عليهم لكن مش طول حياتنا بنتكلم معهم في حاجات اهم بكتير جدا منهم. بكتير نركز في ولادنا نركز في تربية ولادنا نركز في - 00:19:07ضَ

الدين ومن ان لاخر كده نايه نرمي لهم حاجة نشغلهم بها ده يوريك حرص ربنا على الجهد النبي عليه الصلاة والسلام والدعاء يقول اسلمت وجهي لله ومن اتبعني اسلمت وجهي - 00:19:31ضَ

الوجه دلالة على الذات اسلمت وجهي يعني اسلمت نفسي لله الوجه دلالة على الكل بالذات. سجد وجهي لله. يعني انا كل انا سجدت لله لما ربنا يقول كل شيء هالك الا وجهه - 00:19:51ضَ

يعني كل شيء سيفنى ويهلك ما عدا الله اوعى تفتكر ان كل حاجة ما عدا ووجه الله يعني وجه الله. لأ. الله! طب يد الله هتهلك يعني؟ طبعا لأ علم الله يهلك؟ لأ - 00:20:13ضَ

قدرة الله هتهلك لأ يبقى وجه الله معناها الذات ولكن لما ربنا يقول بقى ايه يقول اسلمت وجهي لله ومن اتبعني يعني انا سلمت نفسي لربنا لكن مش معنى انك تتوقف عن المجادلة يعني هتتوقف عن الدعوة لا لا هتفضل ندعوهم برضه - 00:20:31ضَ

فان حاجوك فقل اسلمت وجهي لله ومن اتبع مش عايز اخش في جدال وقل للذين اوتوا الكتاب والاميين ااسلمتم؟ استمروا في دعوتهم للاسلام هتدعوا اهل الكتاب يهود ونصارى والاميين يعني مشركوا العرب - 00:20:57ضَ

اللي بيعبدوا الاصنام ما لهمش كتاب فبيسموا اميين وايضا اميين لو تفتح الترجمة بتاعة مؤسسة جسور احنا مترجمينها الجين تايلز جين تايلز يعني الامميين. اليهود بتقسم العالم الى يهود آآ ازرائيلايتس يعني بني اسرائيل - 00:21:16ضَ

وجويم جويم يعني الامم الاخرى اللي هي بالانجليزي جين تايلز فربنا بيقول له هتكلم اهل الكتاب والاميين. اللي هم الامم الاخرين العرب في الحالة دي وطبعا دي للاسف نزرة عنصرية بينزر بها اليهود للاخرين - 00:21:37ضَ

ان الناس اسرائيليين او يعني من بني اسرائيل من الامم الاخرى ام مين؟ فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد فانت هتقول لهم ااسلمتم؟ طيب لو اسلموا يبقى ربنا هداهم مبروك - 00:22:01ضَ

وان تولوا يعني ازا ادوا ضهرهم. ازا سابوك وانت بتتكلم ما ما ما تشيلش يا عم فانما عليك البلاغ يعني انت عملت اللي عليك ربنا مش هيحاسبك انت هديت كم واحد - 00:22:28ضَ

مش هيحاسبك على الانتاج بتاعك. هيحاسبك على اداء مهمتك فقط مهمتك هي البلاغ وان تولوا فانما عليك البلاغ. بس اي بلاغ وخلاص؟ لأ لازم يكون بلاغ صح بلاغ كويس لازم نتعلم ازاي نتكلم ونتفاهم وندعوا الناس. عشان كده وما على الرسول الا البلاغ المبين - 00:22:47ضَ

جت مسلا سبع مرات البلاغ المبين وردت سبع مرات ان الرسل مهمتهم البلاغ المبين يعني يتكلموا صح. يكلموا كويس. يتكلموا يقولوا كلام بطريقة يفهمها الاخر عشان كده ربنا بيقول وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه. ليبين لهم. والا ما كانش هيبقى بلاغ مبين - 00:23:15ضَ

خلاص طيب والله بصير بالعباد. خلاص انت قلت لهم ايه انت قلت لهم ااسلمتم؟ فان اسلموا فقد اهتدوا. وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ما تقلقش بقى ربنا شايف - 00:23:42ضَ

اعلم واعلم بمن يستحق الهداية ومن لا يستحق عايز اقول لكم ان قوم يونس اسلموا وامنوا كلهم عن بكرة ابيهم بعد ما تراكم وتعب معهم جدا وتراكم وقصة حصلت بتاعة الحوت وبتاع هم بعد كده اسلموا لوحدهم - 00:24:01ضَ

بعد ما مشيوا سابوا الهداية من الله الهداية من الاطار هي قصة بقى. يعني العزاب كان هيبدأ ينزل عليهم فلحقوا نفسهم الوحيدين اللي وقفوا العزاب اقرا معي بقى من عشرين - 00:24:22ضَ

اقرا معي ايه واحد وعشرين ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من ناس فبشرهم بعذاب فبشرهم بعذاب اليم ربنا بيتكلم عن جريمة من اكبر وهي اكبر جرائم اليهود - 00:24:39ضَ

اكبر الكبائر عندهم قتل الانبياء والدعاة الناس الذين يكفرون بايات الله اللي هي تدل على قدرة الله تجرأوا وقتلوا الانبياء ما تعدش. قتلوا انبياء كتير يعني من اللي احنا بس قتلوا زكريا ويحيى وارمية واشعياء وحزقيان وحاولوا يقتلوا المسيح ونقل كتير - 00:25:06ضَ

يعني من ضمن الروايات اللي بتروى ان في يوم واحد قتلوا سبعين نبي انبياء كتير قوي يقلل في وقت من الاوقات كان في كل شارع فيه نبي يعني ايضا يعني هو فيه الرسول عليه الصلاة والسلام ورد عنه حديث - 00:25:34ضَ

علماء امتي كانبياء بني اسرائيل زي ما تقول ما انت كده ايه مسلا الشارع كله بقى ايه فيه دعاة يعني المنطقة بقى مسلا ايه بلد مسلمة فيها بقى كتير من الدعاة والعلماء وكده انبياء برازيل انبياء بني اسرائيل - 00:25:47ضَ

افتكروا بالعدد ده وحاولوا يقتلوا السيد المسيح. واحنا عارفين بس ربنا نجاه منهم. وحاولوا يقتلوا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وربنا ينجاه منهم هي الرياضة عندهم رواية ويقتلون النبيين بغير حق. الله! وممكن الانبياء يقتلوا بحق - 00:26:02ضَ

لأ طبعا ولكن الانبياء طبعا احنا عايزين هم معصومين من الخطأ وما بيرتكبوش جرائم. ولكن الانبياء خاضعين لشرع الله وللقانون. فربنا بينفر بيقول لك ايه؟ ويقتلون نبينا بغير حق. هو ما فيش نبي هيقتل - 00:26:20ضَ

لكن يعني يعني بدون حتى ما يعملوا مسلا آآ فيلم وقال يعني بقى بيحاكموهم قتل يتجرأوا على القتل على طول لكن الحقيقة الاية عامة مش في اليهود بس لما تقرا كده الاية بقى - 00:26:34ضَ

ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس. فبشروا هم بعذاب اليم ده بيشمل بقى الذين يأمرون بالقسط ولا يشمل بقى دعاة حقوق الانسان والانسان اللي بيرفع صوته ينادي بالحق والعدل وبالقضاء على الفساد والزلم - 00:26:53ضَ

في ناس على مر التاريخ ما بتقبلش بقى الناس دي تقتلهم ربنا بيقول فبشرهم بعذاب اليم البشرى يعني اعطاء اخبار حلوة اخبار جميلة فبشرهم بعذاب ده تهكم اه يعني اديهم بقى خبر حلو كده ان مصيرهم العزاب الاليم - 00:27:17ضَ

فده اكيد اللي بيسمع خبر ان هو هيعذب عذاب اليم مش هيبقى سعيد يعني اقرا اتنين وعشرين اولئك الذين حبطت اعمالهم اولئك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. وما لهم من ناصرين - 00:27:39ضَ

بالرغم من ان اللي بيقتلوا الدعاة دول ممكن يكون لهم اعمال صالحة لان تقريبا كل الناس عندها اعمال خير على فكرة حتى لو البنية مش سليمة لكن هم عندهم اعمال خير برضو - 00:28:02ضَ

اعملوا اعمال خيري ممكن يكون نيتهم ان هم بيتمنزروا ويتقال عليهم رجل المال والاعمال ورجل الخير ورجل المش عارف ايه ممكن. لكن عندهم اعمال صالحة بيفتحوا مش عارف آآ اما اجي الاجئ ايتام يبنوا مش عارف المهم - 00:28:16ضَ

اعمالهم دي مش هتنفعهم يوم القيامة ولا في الدنيا هتحبط هتبطل. مش هيبقى لي قيمة. الابل الهابطة فيه كده مرض بيجي للجمال بتقعد تاكل تاكل تاكل ولا تشعر بالشبع لغاية ما بطنها تنفجر. ما بتشعرش بالشبع. فيقول لك حبطت الناقة - 00:28:32ضَ

بطنها انفجرت وماتت فالاكل اللي هو المفروض يكون مصدر للطاقة. مصدر للحياة يصبح سبب الموت اهو الناس اللي قتلوا الانبياء والمصلحين ودعاة حقوق الانسان اعمالهم اللي هم فاكرين انها هتنفعهم في الاخرة هتحبط - 00:28:56ضَ

الدنيا والاخرة يعني مش هيبقى له فيه اثر لاعمالهم في الدنيا ولا في الاخرة ان الله لا يصلح عمل المفسدين وما لهم من ناصرين. وما حدش هيساعدهم. خلاص بقى اعمالهم مش هتنفعهم في الاخرة. وما فيش حد هيساعدهم في الاخرة - 00:29:16ضَ

لا حد هيشفع لهم ولا بتاع ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويته - 00:29:37ضَ

عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين - 00:29:55ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضك - 00:30:14ضَ

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق - 00:30:38ضَ

في كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في سحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك - 00:31:08ضَ

اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر كل - 00:31:27ضَ

كل من نصرهم واخذل كل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس. فانهم لا يعجزونك واكتب لنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك - 00:31:49ضَ

وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على - 00:32:09ضَ

الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله ايوا وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا - 00:32:29ضَ