Baheth

واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية اتنين وتمانين من مقاطع التجول والحلقة اه تمنمية انا اسف والحلقة الثامنة من حلقات تدبر سورة المائدة - 00:00:00ضَ

بعد ما ربنا سبحانه وتعالى اه امر المؤمنين بالعدل حتى مع اعداؤه في قوله تعالى اه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. اقرا معي الاية تمانية يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط - 00:00:24ضَ

ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا. اعدلوا هو اقرب لي التقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ده طبعا امر صعب مش سهل. لان الشيطان له مداخل. الشيطان يوسوس للانسان ويقول له يعني لو كان عدوك ده هو اللي مكانك - 00:00:47ضَ

هل كان سيشهد بالقسط ويقول الحق ولا كان هيشهد زور علشان يضرك لزلك قال تعالى كونوا قوامين لله انتم اذا قمتم الى الشهادة فانتم مش بتقوموا لفلان ولا لعلان. لأ انتم بتقوموا لله - 00:01:16ضَ

مش عشان فلان يستحق ان احنا نشهد بالحق لأ ولا ان علان ما يستحقش لأ يا ربنا امر المؤمنين بالتقوى لزلك ختم الاية واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. انتم - 00:01:39ضَ

فقوموا لله لتشهدوا بالحق حتى لو على رقبتك الحق ده اتقوا الله وردت سبعة وخمسين مرة في القرآن الكريم منهم اتناشر مرة يعني ما يقرب من ربع العدد في سورة المائدة - 00:01:56ضَ

اذا مسألة الوصول للتقوى من الاهداف الرئيسية للصورة. حط بقى ده في دماغك وانت ايه بتتدبر سورة المائدة الامر يحتاج الى تحفيز بالترغيب والترهيب وقال تعالى اقرا بقى معي الاية تسعة والاية عشرة - 00:02:15ضَ

وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم ده الترغيب. الترهيب بقى والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم. اهو الترغيب بذكر وعد الله والصورة بدأت بايه ؟ خلي بالك - 00:02:43ضَ

يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود. فالذي يأمر بالوفاء بالعقود وبالعهود وبالوعود هو نفسه اللي بيعد. يعني وعد ربنا هنا ايه في الاية تسعة وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم. مين اللي وعد؟ الله سبحانه وتعالى - 00:03:10ضَ

اللي بيأمر في بداية السورة بالوفاء بالعقود لذلك في سورة التوبة ربنا يقول ومن اوفى بعهده من الله ما فيش حد اوفى بعهده من ربنا سبحانه وتعالى. اذا فالانسان لما يسمع هذا الوعد من الله في الاية تسعة وعد الله - 00:03:38ضَ

الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم. هم. يجب يكون متأكد من تحقق هزا الوعد. ازا لما انسان يعد انسان يبقى احتمال ان هو يفي بوعده احتمال كبير كل ما ازداد الخير في هذا الانسان - 00:03:59ضَ

وممكن مهما كان انسان خير جدا ممكن يحصل زروف ويموت فلا يحقق الوعد بتاعه غصب عنه. لكن لما الله سبحانه وتعالى هو اللي يعد يبقى كأن الوعد ده تحقق بالفعل - 00:04:20ضَ

تحقق خلاص بالفعل وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم المشكلة ليست في وفاء الله بوعده المشكلة فيك انت يا انسان هل ستستحق ان تكون من الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:04:36ضَ

عشان يستحقوا هذه المغفرة والاجر العظيم ولا لأ هو دي المشكلة. المشكلة مش في ان ده وعد. يعني ايه ده وعد؟ وعد من الله. يعني يعني تم يعني حصل. المشكلة فيك انت. انت هتنال - 00:04:56ضَ

المغفرة والاجر العزيم ولا لأ مش مشكلة مش في ان ربنا هيفي بعده ولا لأ؟ طيب الجملة طبعا دي فيها تقديم وتأخير. هي اصلها اصلا وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:05:13ضَ

اجرا عظيما صح مغفرة واجرا عظيما ايه لهم دي خلي بالك يعني وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات ايه مغفرة واجرا عظيما. لكن لهم مغفرة واجر عظيم. هنا في حاجة - 00:05:29ضَ

اول حاجة اجر اجر نكرة لو كان قال الاجر العظيم يبقى جاب الاجر معرف يبقى المفروض انت عارف ايه هو الاجر وعد الله الذين الاجر العظيم يبقى انت عارف ايه هو الاجر - 00:05:52ضَ

لكن لما يقول اجرا عظيما بقى نكرة يبقى بيعمل لك تشويق يعني حزر فزر هتاخد ايه عارف كم واحد لما لما اب يخش على ابنه يقول له ايه بابا جاب لك هدية. هدية مش جاب لك الهدية لو قبله جاب لك الهدية يبقى - 00:06:14ضَ

جاب العجلة اللي هو كان نفسه فيها. لكن لأ بابا جاب لك هدية نكرة فكر بقى. يا ترى جاب لك ايه ؟ فربنا بيزكر الاجر نكرة شوية فيما يخص نوع الاجر - 00:06:34ضَ

وكمان اراد انه يخصص هذا الاجر الغير متوقع. هم. لهذه الفئة دون غيرهم يعني هذا الاجر اللي احنا ما نعرفش هو ايه ومتشوقين نعرف هو لفئة معينة عشان كده قال لهم. لهم هم - 00:06:48ضَ

فقط مش هم بقى وكل المعازيم والجيران لا لا مش جمهورية مصر العربية لا لا لا لا وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم هم بس مغفرة واجر عظيم. من دون الناس كلها. دول بس اللي لهم مغفرة واجر عظيم - 00:07:09ضَ

هات بقى ده ده الترغيب. هات بقى عكس احوالهم بالزبط. تعال للاية عشرة والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم. الذين كفروا عكس الذين امنوا صح؟ طيب يعني بص الاية اللي قبلها - 00:07:32ضَ

وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات. يبقى احنا نتوقع اللي بعدها الذين كفروا وعملوا السيئات. لأ والذين كفروا وكذبوا باياتنا اه اولئك اصحاب الجحيم واخدين بالكم معي في الترغيب قال وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر عظيم. في الترهيب قال والذين كفروا وكذبوا باياتنا - 00:07:56ضَ

اولئك اصحاب الجحيم تعالوا نشوف نحطهم كده جنب بعض الذين امنوا وعملوا الصالحات قدامها الذين كفروا وكذبوا باياتنا الذين امنوا قصاد الذين كفروا. خلاص ويبقى عملوا الصالحات قصاد كذبوا باياتنا - 00:08:24ضَ

بس التكذيب بالايات هو مش بس عمل هو اعتقاد يعني هو عمل قلبي. عمل الصالحات يعني بينفق في الخير بيجاهد في سبيل سبيل الله يعني عمل عمل جسماني عمل بالمال فيه بذل - 00:08:44ضَ

انما التكذيب بالايات هو عقيدة. كفر يعني يبقى الذين امنوا قصاد الذين كفروا عقيدة تمام. الاتنين عمل قلبي لكن ازاي يبقى الذين عملوا الصالحات وده عمل بالجوارح زي التعاون على البر والتقوى. هم. يبقى قصاد الذين كذبوا باياتنا والتكذيب عمل قلبي - 00:09:00ضَ

انا كنت اتوقع والذين عملوا السيئات. عشان تبقى موزونة بص يا سيدي الذين امنوا وعملوا الصالحات قصادها الذين كفروا هم وكذبوا باياتنا الا اذا كان التكذيب بايات الله هو سبب عمل السيئات. فالناس اللي بتتعاون على الاثم والعدوان - 00:09:29ضَ

هم يعني بيعملوا السيئات. بيعملوها ليه؟ لانهم بيكذبوا بايات الله بص ربنا قال والذين كفروا مم وكذبوا باياتنا. كنا متوقعين وعملوا السيئات. اذا عمل السيئات سببه سببه السبب الجذري بتاعه هو التكذيب بايات الله - 00:09:57ضَ

هم بيقروا قرآن وعارفين ان ربنا وعد المؤمنين الذين يعملون الصالحات بالمغفرة والاجر العزيم طب ليه ما عملوش الصالحات وامنوا انهم بيكذبوا هذا الكلام؟ هم مش مصدقين هذا الكلام عارفين ان ربنا توعد الكافرين بالعذاب في الجحيم. لكنهم برضه بيكذبوا ايات الله. عشان كده بيتجرأوا - 00:10:23ضَ

آآ عمل السيئات يتجرأوا على التعاون على الاثم والعدوان خطورة ده هو ان بعض المكذبين يقولوا ايه يقولوا احنا مش خايفين من اي عقاب في الاخرة. لو طلع فعلا في اخرة - 00:10:50ضَ

وعقاب احنا مش خايفين من ان احنا هنعاقب ما احناش هنعاقب ليه؟ لان احنا مش بنضر حد ومش بنؤذي حد. يعني كون ان الواحد كافر لكن مش بيضر الناس ومش بيأزي الناس - 00:11:14ضَ

يبقى المفروض انه ما يتعاقبش. الاية بترد عليهم وتقول لهم مين قال لكم ان العقاب مرتبط بالعمل فقط. مين قال لكم ان العقاب مرتبط بايذاء الناس. لأ العقاب مرتبط بالعقيدة بالاعتقاد - 00:11:30ضَ

لذلك ربنا لو كان قال والذين كفروا وعملوا السيئات اولئك اصحاب الجحيم. كان هيبقى العقاب قاصر على الكافر اللي الناس ويعمل السيئات يعني بيسيء للناس لكن لما قالوا والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم جعل العقاب واستحقاق الجحيم على - 00:11:49ضَ

عقيدة وحدها فهمتم انا ليه مركز في الحتة دي انا ليه عمال ماسك فيها؟ لان ده كلام خطير جدا ممكن بعض الناس تظن ان في ظلم ليه واحد بيعامل الناس باحترام يدخل النار؟ - 00:12:13ضَ

ليه واحد بيعامل الناس بطريقة كويسة ومش بيضر الناس يدخل النار. الرد عليه هو ورب العالمين. الا يستحق ان يعامل باحترام ايضا مشكلة التفكير بهذه الطريقة هو انه تفكير يعني تفكير انسانوي. الانسانوية او الهيمان اللي - 00:12:32ضَ

علينا جعلتنا نظن ان الانسان هو مركز الكون فلو الانسان كويس مع الانسان يبقى الحياة ماشية صح. ويبقى المفروض ما حتى لو في اخرة ما يعاقبش الى مين قال هزا الكلام؟ - 00:12:55ضَ

هو الانسان كويس مع الانسان يبقى الحياة ماشية صح ويتم اخراج الله من المعادلة بالكامل؟ لا يعني لو انت بتطيع ابوك وامك الا يستحق الله سبحانه وتعالى ان يطاع لو انت بتشكر الناس على خدماتهم لك. الا يحق يستحق الله ان يشكر؟ لو انت بتحب الناس الا يستحق الله ان انك - 00:13:12ضَ

تحبه في الحقيقة الله سبحانه وتعالى يستحق الطاعة والشكر والحب اكثر من كل الناس لذلك يجب ان تجعل الله هو محور حياتك. الاساس عند الانسان عند في الاسلام ان الله سبحانه وتعالى - 00:13:37ضَ

هو مركز هذا الكون هو هو آآ المفروض يكون هو نضعه مركز لحياتنا مش احنا اللي مركز حياتنا. مش الانسان هو مركز الحياة اذا اردت ان تنجح في حياتك في الدنيا والاخرة اجعل ارضاء الله هو محور حياتك - 00:13:55ضَ

خلاص ارجع بقى للاية عشرة كده والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم اصحاب. تدل على المصاحبة ابى ولك مين صاحب العمارة؟ يعني المالك. يقول لك ده استاز فلان اللي ساكن في تالت دور. اه ما هو قاعد - 00:14:16ضَ

الناس بقى عمالة تتغير والشقق تتباع وتتأجر لكن صاحب العمارة هو اللي قاعد فيها على طول لان هو مش مستأجر لا يأجر سنة ويمشي عشر سنين ويمشي لا لا لا - 00:14:39ضَ

فكلمة اصحاب الجحيم بتعطي الاحساس بابدية البقاء في الجحيم المكان ده بتاعهم اقرا بقى الاية حداشر يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم - 00:14:53ضَ

فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون الاية دي فيها دروس كتير جدا في احدى الغزوات ويقال ذات الرقاع وقفوا المسلمين يصلوا الضهر فالمشركين كانوا من قبائل انمار وثعلبة ومحارب كلها قبائل من قبائل خطفان. المنطقة اللي هي المنطقة الشرقية بتاعة السعودية دي دلوقتي - 00:15:18ضَ

اما شافوهم بيصلوا الضهر ندموا انهم لم ينتهزوا الفرصة ويهاجموا المسلمين وهم بيصلوا والعموم المسلمين عندهم صلاة تانية بعدها بساعتين كده بيحبوها اوي اكتر من عيالهم يقصدوا صلاة العصر فنووا انهم يهاجموا المسلمين اثناء صلاة العصر. فنزل جبريل بصلاة الخوف اللي احنا تدبرناها في سورة النساء - 00:15:46ضَ

فاكرين انتم في سورة النساء لما تدابرنا الاية الكريمة آآ واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا. واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم - 00:16:15ضَ

طائفة منهم معك وقلنا صف بيقف يصلي ورا النبي عليه الصلاة والسلام والصف اللي وراه ما دخلش الصلاة لسه. واليئاب بيقفوا يحرسوهم وليأخذوا اسلحتهم حتى اللي واقفين بيصلوا معه معهم اسلحتهم - 00:16:35ضَ

فاذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة اخرى لم يصلوا فليصلوا معك. ودولنا في كزا طريقة يعني لصلاة الخوف لكن دول بيصلوا مع النبي او مع القائد بتاع الجيش ودول بيصلوا مع القائد بتاع الجيش بطريقة معينة فيها تبادل - 00:16:52ضَ

اه المواقع واخذ الحذر واخذ السلاح حتى مع اللي بيصلوا السلاح موجود فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم واسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيميلون اليكم ميلة واحدة. ينزلوا عليكم يقطعوكم. لأ - 00:17:10ضَ

لما المسلمين طبقوا كلام ربنا ده وصلوا لاول مرة بهذه الطريقة؟ الكفار فوجئوا بالطريقة دي وما هاجموهمش والمسلمين امنوا مكر الكفار ودي نعمة ربنا بيذكرهم بها. فبيقول لهم ايه يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم - 00:17:33ضَ

فكف ايديهم عنكم. يعني ايه يبسطوا اليكم ايديهم؟ بسط اليد كناية عن توجيه ضربة يقول لك مد ايده عليه بسط يعني مد بسط اليد بيقول لك انت انت مديت ايدك عليه بسط بسط اليد. في نفس الصورة دي على فكرة في سورة المائدة يعني كمان آآ اربع خمس حلقات - 00:18:01ضَ

ابن ادم لما بيقول لاخوه لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك مد ايدك علي انا بقى مش همد ايدي عليك طيب فربنا بيقول يا مؤمنين اذكروا نعمة الله عليكم وهي نعمة الامن من مكر العدو - 00:18:25ضَ

لما ناس كانوا على وشك يوجهوا لكم ضربة قوية وربنا كف ايديهم عنكم لأ استنى بقى هو ربنا اللي كفى ايديهم عنهم والله الصحابه هم اللي صلوا صلاة الخوف فالاعداء - 00:18:47ضَ

ما قدروش يهاجموهم يبقى ازاي يبقى ربنا هو اللي كفي ايه ده ايديهم ازاي لو الشيطان دخل ووسوس لك كده اتق الله وكمل بقية الاية. واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون. لازم تتقوا الله وتنسبوا - 00:19:02ضَ

وتنسبوا كل خير لله الله هو اللي علمكم تصلوا صلاة الخوف. فانتم لما طبقتم كلام ربكم انتم اخذتم بالاسباب. وده معناه انكم توكلتم على الله. لان الاسباب مش دايما بتجيب نتيجة. انتم كان ممكن تصلوا صلاة الخوف وبرضه العدو يهاجمكم - 00:19:25ضَ

وبرضو يهزمكم ايه المشكلة؟ دلوقتي حضرتك مسلا لو حضرتك حملت ورحت لاحسن طبيبة نسا وولادة وتابعت معها اسناء الحمل. واخدت بالك في التغزية وكنت اسناء الحمل بتتغزي متكامل فيه فيتامينات وبروتينات وكل حاجة واستحملت الصداع وما خدتيش ادوية ومسكنات عشان تحافزي على البيبي وما يطلعش فيه - 00:19:47ضَ

وهات ولا بتاع. زي ما الدكتورة قالت لك بالزبط ولما خلفتي خلفتي بيبي جميل وجسمه خالي من اي تشوهات الحمد لله. ده بفضل مين الطبيبة وحضرتك اللي سمعتي كلامها ولا بفضل ربنا؟ ما هو فيه ناس تانية تابعت مع نفس الطبيبة والتزمت برضو بكل التعليمات وعندها جنين طلع مشوه. ايه مين قال لك - 00:20:18ضَ

يبقى الاخذ بالاسباب عبادة بنعملها لان ربنا امرنا به لكن مش الاسباب هي اللي بتؤدي الى النتائج بس خالق الاسباب هو اللي كاتب الاقدار اللي بتحدث مسبب الاسباب هو اللي في ايده كل حاجة - 00:20:41ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه تداووا عباد الله فان الله سبحانه لم يضع داء الا وضع معه شفاء الا الهرم يعني الا الشيخوخة اذا الاخذ بالاسباب مم هو انك - 00:21:04ضَ

انك اه اه تتبع الطب النبوي. ايه هو الطب النبوي بقى؟ في الحديس ده. انك تروح لطبيب شاطر قطر وتكشف وتاخد الروشتة تصرفها من الصيدلية وتاخد الدواء في ميعاده. هو ده الطب النبوي. ايه رأيك بقى؟ تداول - 00:21:27ضَ

او عباد الله. يعني روحوا للاطباء وخدوا الادوية بتاعتكم في مواعيدها. ده معناها عشان بس الناس اللي مشعللة الموضوع في حاجات وخرافات ونجيب قشر البطيخ نحطه على دماغنا ونعمل مش عارف الكلام ده. مش كده - 00:21:47ضَ

وحتى الاشياء اللي كان بيعملها النبي عليه الصلاة والسلام مش معنى كده انها تنفع مع كل واحد يعني الحجامة مفيدة جدا. طب انا الشيخ بتاعي الله يرحمه يا رب للشيخ احمد ابو شادي. هم - 00:22:06ضَ

ابو اخونا خالد ابو شادية ربنا يفك اسره كان اكتر واحد بيروج للحجامة كاد يموت بسبب الحجامة. وما يعرفش انها ما ينفعش تتعمل لحد عنده سيولة في الدم. ودخل المستشفى تعمل مستشفى ايه؟ دخل انا فاكر دخل الانعاء - 00:22:20ضَ

قعد فيه بتاع اسبوع اختيام يا جماعة الاصل هو التداوي هو ده حديث الطب النبوي. تداووا عباد الله. روحوا للناس اللي بتفهم في الطب تديكم الادوية وخدوا الادوية في مواعيدها. بس - 00:22:38ضَ

بعد ما نعمل كده بقى. خدنا بالاسباب تلجأ الى الله في الدعاء وكأن كل هذه الاسباب لا تساوي بصلة. لا الدكتور ولا الروشتة ولا الجامعة ولا الصيدلية ولا اي حاجة من - 00:22:54ضَ

ده هيعمل حاجة بعد ما خدت بكل الاسباب دي تلجأ الى مسبب الاسباب وكأن الاسباب لا تساوي بزلة لان بيحصل ولا ان اتنين مرضى من نفس السن من نفس الجنس لهم نفس الطول عندهم نفس الوزن عندهم نفس المرض بيروحوا لنفس - 00:23:11ضَ

الطبيب بياخدوا نفس الدواء واحد يشفى والتاني بيموت يبقى مش الدواء الشفاء ربنا يضعه في الدواء او يسحبه من الدواء. بس. الجميل في هذه الاية ان نعمة ربنا وهي الامن - 00:23:31ضَ

تمت وربنا هو الذي كف ايدي الاعداء عن المسلمين باخذ الاسباب يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم امتى ؟ اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم - 00:23:50ضَ

واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون. الدروس اللي في الاية يا جماعة كثيرة يعني مسلا اذكروا نعمة الله عليكم اهو ذكر النعم ده عبادة مهجورة. على رأي الدكتور مجدي الهلالي - 00:24:13ضَ

الناس هجروا ذكر النعم فدي عبادة منسية احنا ناسيينها وهاجرينها. وهي عبادة مفيدة جدا ايمانية. ليه؟ لاننا مع الوقت بنألف النعمة بنظن النعم دي ذاتية بناخدها كده. بننسى ان النعم دي نعم. فمش بنشعر بها الا لما نفقدها - 00:24:33ضَ

لذلك الناس اللي مش بيتذكروا نعم الله عليهم بيدخل لهم الشيطان من مدخل ايه اول ما يحصل له مشاكل او يحصل له حاجات وحشة بيقول هو انا ربنا بيعمل في كده ليه ؟ انا متبهدل انا ما شفتش يوم عدل وهو غرقان في نعم الله بس - 00:24:58ضَ

وخدع انها تحذير حاصل لازم تكون موجودة مش متذكر انها نعم. فلما الانسان يذكر نفسه بالنعم باستمرار يقدر يصبر على المصائب. لانه شايف نعم تانية بعض الصالحين شافوا رجل قبرص عنده برص في بدنه اعمى العينين مشلول القدمين واليدين - 00:25:20ضَ

وقربوا منه لقوه بيتكلم وبيقول بيتمتم بيقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا من خلقه وفضلني عليهم تفضيلا. فواحد من قال له لأ ارجوك مما عافاك. انت يا راجل فيه كل حاجة - 00:25:45ضَ

برص واعمى العينين ومشلول القدمين واليدين وتقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا من خلقه وفضل ولاني عليهم تفضيلا كمان قل لي يا اخي عفاك من ايه فقال ويحك يا رجل - 00:26:05ضَ

جعل لي لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وبدنا على البلاء صابرا اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر ذكر النعم هو اللي بيصبر الانسان على مصائب الدنيا. واللي ينسى نعم الله هو ده اللي بيقنط - 00:26:23ضَ

وربما يكفر يبقى ذكر النعم والتوكل على الله مهمين. من دروس الكبيرة في الاية دي اللي بتستفيد منها في التدبر يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم مم اذا هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم. زكر اخز بالاسباب وبعدين واتقوا الله امر بالتقوى وعلى الله فليتوكل - 00:26:54ضَ

مؤمنون التوكل على الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا خلي بالك الطيور بتخرج بحثا عن الطعام - 00:27:18ضَ

يعني بتاخد بالاسباب ويرزقها الله بتخرج خماصا في مخمصة يعني مجاعة. تخرج جائعة وتروح يعني تروح ترجع بطانة بطنها مليانة وشبعانة يبقى الانسان يتوكل على الله بانه يعمل ايه ؟ يعمل زي الطير - 00:27:39ضَ

يخرج يطلب الرزق يشغل مخه يشتغل يجتهد يخطط يطلب الرزق الحلال. فربنا سيرزقه من حلال. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. فستذكرون ما اقول وافوض امري الى الله. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك - 00:28:02ضَ

اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا فمن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين - 00:28:27ضَ

واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور - 00:28:52ضَ

صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا - 00:29:22ضَ

اخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين - 00:29:52ضَ

في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وتقبل شهدائهم وكن اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر - 00:30:12ضَ

مسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك اعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على - 00:30:32ضَ

دعواتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا معرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد - 00:30:52ضَ

وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد. ان كنا من اهل دنيا - 00:31:22ضَ