Baheth

طيب تقول لي كيف اتخصص شف هي ثلاث نقاط يمكن او نقطتين عرضنا الاجمال نقطتين واذا بنفصل شوي ثلاث ينبغي ان تحكم توجهك وتخصصك النقطة الاولى وفي نظري هي النقطة الاساسية - 00:00:00ضَ

الميول الميول ميولك انت رغباتك انت تجد نفسك لما تسمع التفسير تتلذذ وتطرب النكتة اللي في الاية الفلانية والبلاغة اللي في الاية الفلانية ها. والتفسير الفلاني تجد نفسك تطرب وترتاح وتحاول تراجع كتب - 00:00:21ضَ

تفسير وتميل لكن لما تجي عندك مسألة في التوحيد ولا في العقيدة بالكاد تفهمها وتقول بركة بركة خلاص. ما تروح تراجع ولا لما توجد في المجلس مع زملائك ويتناقشون يقول والله قال ابن كثير كذا. قال الطبري كذا قال ابن سعدي كذا وتجيب كلام المفسرين - 00:00:39ضَ

خلاص اذا واظح ميولك الى التفسير لا تعكس ميولك دائم رح مع هواك. مع ميولك الصحيحة حتى تتجاوز القنطرة الاساسية وهي الحب العلم والرغبة في العلم اما تروح العلم ما تهضمه ما ترغبه ما تقدر تمشي فيه - 00:00:58ضَ

مثل طريق صعب تبي تمشي فيه صعب ما تقدر. رح مع الطريق السهل يا اخي هذي النقطة الاولى ان يكون عندك ميول ما عندك ميول انشأ ميولا كيف تنشئ ميولا؟ انا نصحت مجموعة من الطلبة بهذا تعال اقر في التفسير اقر في الحديث اقر في التوحيد اقر في - 00:01:20ضَ

الحديث جالس هذولي جالس هذولي شف اين تجد نفسك تجد نفسك اوه اذا جلست مع المحدثين والكلام على يحيى بن معين والمديني واحمد ابن حنبل وهذا ضعيف وهذا منكر وهذا فقه - 00:01:42ضَ

وهذا ضعيف وهذا تغير باخره تجد نفسك تتلذذ بهذا الكلام ها تحب تروح عند الشيخ فلان والشيخ فلان من المحدثين اللي دايم كلامهم في الحديث خلاص معناه ان ميولك لهذا الباب - 00:02:00ضَ

لا حد يقول لي ابجمع كل العلوم. ترى هذا خيال يعني خيال هذا في العالم كله تلقى واحد اثنين ما حد جمع وتلقى هالواحد والاثنين اندر من النادر وايضا قد يكون غلب عليهم احد الفنون - 00:02:16ضَ

يعني تجي انا ما احب امثل والا استطيع طبعا امثل بالاسماء من المعاصرين ومن القوى السابقين. اما من السابقين فمعروف اعطيكم اقرب مثال يعني الشافعي اشتهر بماذا ها الفقه الشافعي امام الدنيا في الفقه - 00:02:33ضَ

ويصح ان يقال فيه كما قيل لابي حنيفة ايضا ان وقد قيلت للشافعي الناس بعده عيال عليه في الفقه وصحيح هذا الكلام هذا كلام صحيح لكن في الحديث هو ثقة - 00:03:01ضَ

وعالم ومتقن لكن تجي المسند الشافعي وينه عن مسند احمد بن حنبل ولا يجي واحد من خمسين جزء من مسند احمد ابن حنبل ويكثر عند الشافعي الاحاديث المقطوعة المعضلة والمنقطعة والاحاديث يقول حدثني الثقة وما اشبه ذلك - 00:03:19ضَ

لكن تجي للامام احمد تجد في الحديث قمة تجد لا شك ان احمد تميز في الحديث وهو فقيه ايضا بلا شك لانه اخذ فقيه عن الشافعي ولا نقول كما قال بعضهم ان احمد هو فقيه - 00:03:45ضَ

لكن لا شك انه غلب عليه الحديث رحمه الله بخلاف الشاة قد غلب عليه الفقه واحمد فقيه من اكابر الفقهاء لا شك مذهب مستقل تجي لابي حنيفة قلب عليه الفقه لكن في الحديث - 00:04:02ضَ

دون ذلك وهكذا تجد الائمة يتفاوتون يتفاوتون في في مداركهم ولذلك نقول اجتهد ان تنظر الى التخصص اما ان تجمع فهذا صعب جدا. هذا صعب جدا الجمع ولا يكون الا للنادر جدا. يعني نقدر نمثل - 00:04:19ضَ

رحمه الله هذا من النوادر ابن القيم من النوادر لكن عد لي من ذولي مئة ولا مئتين صعب في التاريخ الاسلامي يعني في التاريخ الاسلامي النقطة الثانية النقطة الثانية القدرة - 00:04:39ضَ

يكون عندك قدرة هل هذا الفن وهذا العلم اش معنى القدرة؟ يعني كل علم يا جماعة له ظواء شروط حتى تلج فيه من اهم اهم شرط مثلا في الحديث حتى تقول المحدث - 00:05:00ضَ

لابد ان تكون ايش حافظا حافظة قوية ولا محدث بلا حافظة ما يطلع محدث ما في محدث ما يحفظ لكن ممكن فقيه لا يحفظ ممكن الفقه يحتاج الى ايش الى الفهم اكثر. اذا كنت حافظة نمرة واحد لكن فهمك وسط. يصلح تدخل الفقه - 00:05:17ضَ

ما يصلح لأن الفوق الأساس فيه الفهم تفصيل المسائل دقة الفرق بين ما تجي قد يجمع الانسان بينهما على مستويات لكن لا يمكن طبعا لابد من جزء من الحفظ للفقيه وجزء من الفهم - 00:05:43ضَ

للمحدث الفهم لابد منه لكن الكلام على على الصفة التي هي فيك اقوى من غيرها يعني مثلا علوم القراءات القرآن وعلوم القراءات وحفظ القراءات وش تحتاج فهم ولا حفظ يحتاج حفظ - 00:06:02ضَ

ما يصلح فيها الفهم هذي ابدا عشان تحفظ القراءات والروايات والاحرف ما يصح تقول قراءة حفص كذا ولا افهم ما ما في هذه لازم تجيبها حفظ تفرق بين هذه القراءة وتلك وكذا ولذلك يحفظون عندهم منظومات خاصة حتى يضبطوا القراءات - 00:06:24ضَ

طيب الثالثة قد ندخلها في الثانية لكن ممكن نفردها يعني. وهي الاستطاعة الاستطاعة انك تبدأ في هذا الفن وتجد انك مستطيع له. وقادر على هظمه وقادر على التعامل معه اما اذا وجدت نفسك لا شيء فيه كان عندك اربع خمس سنين ست يا اخوي ما طلع معي شيء - 00:06:50ضَ

احفظ حرفا لم افهم شيئا لم فيبحث عن شيء يناسبك اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ايش؟ ما تستطيع بس ما هو من البداية مو من البداية يعني من البداية طبيعي كل شي صعب عليك - 00:07:19ضَ

ولك هذي نقطة من النقاط المهمة احنا لما كنا في اسنان اكثركم كنا نتعجب لما نحضر عند المشايخ الشيخ فلان والشيخ فلان وتسأله يجاوبك وتسأله تناقشه يعطيك وانت لو يسألك اي واحد سؤال ما عندك شي - 00:07:35ضَ

شو وصلوا كذا لين جيتت بتلقي كلمة لدقيقتين ها لازم تقعد لك ساعة تحفظ وتحفظ وتراجع وتحفظ الشيخ حضر في المجلس وقالوا يا شيخ حدثنا عن كذا الله يجزاك خير وقام يتكلم لك ساعة ساعتين بدون تحضير - 00:07:53ضَ

منين جابوا هالمعلومات ترى القضية ما هي؟ هي العلم ايش تراكمي فانت في البداية ما عندك شيء بعد سنة يصير عندك شي ؟ بعد سنتين اكثر بعد ثلاث اكثر يجيك وقت تصير مثلهم يمكن افضل - 00:08:13ضَ

تستطيع ان تتحدث من غير تحضير من غير مراجعة وان كان دائما التحضير والمراجعة افضل لكن احيانا يجيك وقت ما تقدر تحظر ما عندك وقت - 00:08:31ضَ