Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم الليمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها بث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام - 00:00:27ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد - 00:00:57ضَ

معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي - 00:01:17ضَ

الله وهذا لقاؤنا يتجدد بكم مع سلسلتنا التي اسأل الله ان يبارك فيها. التي جعلناها بعنوان ان قد افلح من زكاها. وهذا لقاؤنا الثامن من هذه السلسلة. وكنا قد شرعنا في الجمعتين الاخيرتين - 00:01:37ضَ

بذكر الفوارق بين مرض القلب وسلامته وصحته. تأمل معي ايها الحبيب يا رعاك الله. كنا قد قرعنا في الجمعتين الماضيتين بذكر الفوارق او العلامات لصحة القلب وسلامته مرضي وكانت العلامة الاولى او وكان الفارق الاول الا وهو ايثار القلب الغذاء - 00:01:57ضَ

الشافي على الغذاء الضار. ايثار القلب الغذاء النافع الشافي على رداء الضار فان كان القلب حريصا على ما ينفعه. وحريصا على ما يعافيه اذا تبت اليه شبهة او شهوة فالقلب في صحة وسلامة. واما اذا كان القلب مؤثرا لشهواته صريعا للشبهات. لا لا يكف - 00:02:27ضَ

عن شهوة ولا يندفع عنها. انما تراه يندفع اليها فهذا علامة خطيرة. هذا دلالة مرض القلب. وكلما وكلما تمكن المرض من القلب واستفحل شرى به الى البلية والموت. يا رب سلم سلم. ايها الحبيب ان - 00:02:57ضَ

ليس قلبك يحفز الى الشهوة المحرمة. ورأيت قلبك يحفز الى النظر الى الحرام. ورأيت قلبك يحفز الى سماع حرام ورأيت قلبك لا يمنعك عن اتيان الحرام. ورأيت قلبك لا يعلم اذا اقترفت الذنب او فعلته. فلا يألم حتى - 00:03:17ضَ

ولو كان الذنب مما يعد من صغائرها فاعلم ان القلب يحتاج الى طب ودواء. اذا نظرت الى حرام او نظرت الى جارة او نظرت الى صديق او نظرت الى زميلة عمل نظرة ريبة. فالقلب يحتاج الى دواء - 00:03:37ضَ

اذا اطلقت لسانك في اعراض الناس وظلمتهم وبهتهم وقلت فيهم ما ليس فيهم فالقلب يحتاج الى سواء اذا قلت اني لا اريد التوحيد او السنة او الشريعة حكما فالقلب يحتاج الى دواء اذا - 00:03:57ضَ

قلبك الى شبه الملاحدة والعلمانيين والضالين والمنحرفين ممن ينتسبون الى الاسلام فالقلب يحتاج الى لا دواء اذا قبل القلب طعنا في القرآن او السنة والبخاري ومسلم والترمذي والشافعي وائمة الدين وابن حنبل - 00:04:17ضَ

وغيرهم من اعلام الاسلام فالقلب يحتاج دواء. اذا قبل قلبك ان يطعن بتاريخ الامة الابيض. وان وتكلم في نصاعته وان يزهد في هذا الماضي العريق. وان يتكلم في دولته. فالقلب يحتاج الى دواء - 00:04:37ضَ

لابد ان ننتبه القلب ايها الاحبة في الله له علامة من اعظم العلامات على صحته وسلامته. الا وهي ايثاره الغذاء النافع الشافي. على الغذاء الضار على الغذاء المؤذي الضار وقلنا ايها الاحبة في الله ان غذاء القلب ودواءه بالايمان وذكر الله ودوام قراءة - 00:04:57ضَ

القرآن اما الايمان فقد ذكرنا في الجمعة الماضية ان يؤمن القلب بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره ان يؤمن الله القلب بمحمد الذي ابتعثه الله لرسالته وجعله خاتم النبيين واوحى اليه - 00:05:27ضَ

القرآن المبين وان يؤمن بما جاء في القرآن من اوامر فيلزم الطاعة. وان يؤمن بما جاء في القرآن من مناه فيلزم الاجتناب ان يؤمن هذا القلب هذا الايمان. هذا الايمان يورث ماذا؟ يورث خوفا ومحبة ورجاء مما يستوجب الذكر - 00:05:47ضَ

والذكر قلنا على ثلاث مراتب. ذكر اللسان ذكر اللسان والقلب ان يتواطأ. وذكر القلب فقط وذكر اللسان فقط واعلى المراتب ان يتواطأ القلب واللسان على ذكر الله. فالقلب يذكر الله خوفا ومحبة ورجاء - 00:06:07ضَ

تسليما وتفويضا وتوكلا واحتسابا. واما اللسان فيلهج بذكر الله لما استقر في القلب من موجبات هذا الذكر ايها الاحبة تأملوا معي وانظروا الى واقعنا وحالنا وحياتنا. هل ان ايماني بالله وايماني بوعدي ووعيدي - 00:06:27ضَ

يجعل قلبي يقظا دائما حيا فيدوم القلب على ذكر الله فيخافه ويخشاه في السر والعلانية؟ هل اذا امن القلب اني يوم القيامة ساحاسب على كل جزء من ثانية من عمري. وعلى كل حسنة وسيئة - 00:06:47ضَ

مئة وفعل مباح هل هذا يوجب في القلب مهابة؟ تحدني عن عصيان الله والشهوات المحرمة؟ هل ايمان قلب بالنوم يسعى بي الى ان اكف نفسي عنها ناجيا منها؟ وهل ايمان قلبي بالجنة يدفعني اليها - 00:07:07ضَ

السعي الى طلبها هذا حال القلب اليقظ. وهذا حال القلب الصحيح السليم. ايها الاحبة في الله ايمان يوجب ذكرى. والذكر محله الاول القلب. ثم بعد ذلك قلنا انما ذلك يتحقق - 00:07:27ضَ

اي الايمان والذكر انما يتحققان بدوام قراءة القرآن بدوام قراءة القرآن. فان القرآن زاد الايمان. وبه يستقر الذكر لله الديان وبالقرآن دواء للقلب اذا تعرضت له شبهة او شهوة. قال الله تعالى الذين - 00:07:47ضَ

امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. الا بذكر الله تطمئن القلوب. اختلف العلماء السماء بالذكر الوارد في الاية على اقوال ثلاث. فقال احدهم الذكر بانواعه. وقال الثاني هو القرآن فقط الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله اي بتلاوة القرآن. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم - 00:08:15ضَ

قم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب اي بالقرآن فقط. والقول الثالث هو قول جامع بين القولين قال الذكر يشمل كل انواع الذكر وافضلها واعلاها هو قراءة القرآن. ولذا تباحث علماؤنا وتساءلوا - 00:08:45ضَ

ايهم افضل في هيئات الصلاة؟ القيام ام السجود؟ القيام ام السجود؟ فاجاب علم الانام وشيخ الشام وعلامة الدنيا وشيخ الاسلام احمد بن عبد الحليم ابن تيمية رحمه الله اللهم اغفر له ذنبه - 00:09:05ضَ

اكتب اللهم اجره وزه عنا خير الجزاء. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم ان تنور عليه قبره. وان توسع له ضريحه وان تجزيه عن الاسلام والسنة خير ما جزيت اماما وعالما وداعية عن هذا الدين المبارك اللهم مكن - 00:09:25ضَ

اللهم مكن دعوته ومكن من سار على طريقه مكتفيا اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم واثر اصحابه. لما سئل ابن تيمية ايهم افضل؟ القيام في الصلاة ام السجود؟ قال التفضيل بالتفصيل. فاما القيام فافضل - 00:09:45ضَ

الصلاة ذكرى لانه يقرأ فيه القرآن. واما السجود فافضل افعال الصلاة هيئة. لان ما اعظم هيئات الذل والخضوع؟ فالقرآن هو اعظم ذكر الله. فلما قال الله الذين امنوا وتطمئن قلوبهم - 00:10:05ضَ

قم بذكر الله فاول ذكر تطمئن له القلوب وبه. الا وهو تلاوة كلام الله ولا اتكلم هنا عن الطمأنينة الشعورية. فقد سلب مصطلح الطمأنينة في الاية عن المرادف منه. لا - 00:10:25ضَ

اتكلم عن الشعور بالارتياح والاستقرار والسكون. لا اتكلم عن ذلك. انما اتكلم عن الطمأنينة عن شعورا والطمأنينة اعتقادا والطمأنينة مآلا. اعتقادا ومآلا فمن قرأ القرآن وعمل بمقتضاه فهو اقرب خلق الله الى النجاة من عذاب الله. فالطمأنينة عقيدة - 00:10:45ضَ

لان القرآن يدفع الشكوك والظنون والاوهام. والطمأنينة شعورا لان الله عز وجل يحل في قلبه انسا ولذة وحلاوة. ومتى استوطن ذلك كله القلب فاعلم ان القلب لا يسأل عن الدنيا وما فيها - 00:11:15ضَ

ليست الطمأنينة في الاية فقط مجرد شعوري بالارتياح او زوال الهم والغم والانكاد لا هذا جانب من جوانب الطمأنينة انما القرآن يدفع شبه الملاحدة اليوم يا شبابنا. يا ايها الشباب زارني بعض - 00:11:35ضَ

لم يبلغ من العمر سبعة عشر عاما. يتكلم بشبه الملاحدة ويريدها شبهة وراء شبهة. ايها الاباء اين انتم من ابنائكم من كتاب الله؟ حتى يحمي لكم دينكم ودين ابنائكم. من الذي سيرد اليوم عن الشبه - 00:11:55ضَ

التي تراد وتكاد للاسلام. ان الغرب اليوم يعتقد لن نستطيع ان نطوع امة الاسلام والعرب الا اذا فعلنا فيهم ردة عامة. انهم يتخيلون ان يترك المسلمون دينهم. يقول احدهم ان اخطر ما يواجه استمرار الغرب وسيطرة وهيمنة الغرب الا وهو الاسلام ودين - 00:12:15ضَ

هو فكره. وقد حاولنا بكل الحلول وان نتعامل مع الاسلام واهله. وجاء الوقت اليوم التي يجب فيه على الدول العظمى ان تسحب الاسلام بكليته من قلب مليار وسبعمائة مليون مسلم - 00:12:45ضَ

يظنون انهم قد يبلغوا الى ذلك. ولذا تنتشر الالحاد والعلمانية والنظرة والحداثة انها جميعها وسائل حتى يبعد الناس عن الاسلام والقرآن. فان القرآن هو اعظم ما يطمئن به القلب يقول ابن القيم يقول لا يطمئن القلب الا بالايمان واليقين - 00:13:10ضَ

ايمان بالله والغيب والمجاهد والمأمور والمحظور والاوامر والمناهي والرسل والانبياء والقيامة والجنة والنار. ولكن لا يكفي لا بد ان يكون مع الايمان يقين. اسمع معي اسألك بالله اسمع معي وتأمل ايها الشباب اللي يجلس يفتح جواله ينقل على صفحات الالحاد وصفحات الشبه وكأنه ينظر الى مباراة كرة - 00:13:39ضَ

كرة قدم عادي الله يسب ويشتم والقرآن يشتم والنبي صلى الله عليه وسلم ينتقص والدين ينتقص وشبابنا يقلب على الجوال كأنه قد حاز شيئا او وقع على صندوق ذهب. اسمعوا ايها الشباب اسمع ايها الاباء. اسمعن ايتها الامهات اسمعوا ايتها البنات. مرحلتنا خطيرة - 00:14:09ضَ

وتحتاج منا الى ان نقف بوجه هذا الخطر. وان نثبت على دين الله وعلى ثوابتنا. فوالله ان الجولة الاولى هي فاذا استحق الثبات فينا. والله لينصرن الله امته. كتب الله لاغلبن انا ورسلي. وانما - 00:14:29ضَ

يحتاج منا ان نثبت كما ثبت محمد صلى الله عليه وسلم. اسمع لا تحصل طمأنينة القلب الا بالايمان واليقين امام ولابد معه من يقين. قال علماؤنا وما اليقين؟ وما اليقين؟ قال هو استقرار - 00:14:49ضَ

وتبات الحكم هو العلم بالشيء الذي لا يتخيل خلافه. والا يسري الى الايمان ايمان يقين والا يسري الى الايمان ذرة من الشك والريب والجهل. هذا اليقين. هذا اليقين بماذا يتفاوت المؤمنون؟ انا ان شاء الله تعالى مؤمن. وانت باذن الله تعالى مؤمن. وابو بكر مؤمن. وعمر - 00:15:09ضَ

مؤمن وابو حنيفة مؤمن ان شاء الله. والشافعي مؤمن ومالك مؤمن. والائمة مؤمنون باذن الله. فيما يتفاوت الناس في انما يتفاوتون بدرجة اليقين. فاليقين من الايمان كالروح من الجسد. فيتفاوتون بدرجة - 00:15:39ضَ

فيهم يقول ابن القيم ولا يحصل اليقين الا بالقرآن ولا يحصل الايمان اليقين الا بالقرآن اسمع فطمأنينة القلب وسكونه انما من يقينه. طمأنينة القلب وسكونه واستقراره. ومكثه ادعو في مرافع الجنان الايمان انما نتيجة ليقينه. واضطراب القلب وقلقه وقبوله لاي شبهة وشهوة - 00:15:59ضَ

كما نتيجة لشكه شك يقين اضطراب القلب وقلق القلب نتيجة للشك. ولا يدفع الشك ويحقق اليقين ان القرآن القرآن يقول ابن القيم فهو محصل اليقين ودافع احامي والشكوك والظنون فلا اطمئنان في القلوب الا بدوام النظر في كلام الله وتدبره. تأمل معي - 00:16:29ضَ

يقول الله تعالى عن اهل اليقين الف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه افتتح كتابه بمدح كتابه وامتدحه بماذا؟ انه لا يوجد فيه ادنى صورة من صور الشك والريب. لا ريب فيه هدى للمتقين - 00:17:00ضَ

وما اوصافهم ما اوصافهم الذين يؤمنون الذين يؤمنون الامام بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم ماذا؟ ماذا؟ يوقنون ايمان ويقين فنتيجة اليقين ماذا؟ اولئك على هدى - 00:17:23ضَ

من ربهم واولئك هم المفلحون. اذا تزاوج الثبات والصبر واليقين ايها الشباب. يا ابناء الاسلام اثبتوا اصبروا وحاولوا ان تدفعوا عنكم الشبه والشهوات اذا فتزاوج الثبات والصبر واليقين تولد منهما امامة في الدين. وجعلنا منهم ائمة يهدون - 00:17:53ضَ

بامرنا متى لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. ولا تظنن ان القلب ينتفع ايات الله المستورة والمنظورة الا اذا كان قد علا في درجات اليقين من اراد ان ينتفع بخلق الله من - 00:18:23ضَ

وكلام الله في كتابه فانه لا ينتفع الا اذا جرى فيه اليقين كجريان الدم في عروقه والله انا نوقن ان الله ربنا ومولانا. ونوقن انه ارسل محمدا بالحق والهدى ان القرآن كلام الله ونوقن ان محمدا خيرة خلق الله. ونوقن ان النجاة بالعمل بمقتضى الكتاب والسنة - 00:18:43ضَ

ونوقن ان عزنا بالحكم وتحكيم الشريعة. ونوقن على ان القرآن يدفع كل ريب. وعلى ان القرآن يدفع كل جهل وعلى ان القرآن يدفع كل وهم وشك. ونوقن ان العز للمؤمنين وان العز لهذا الدين. ونوقن - 00:19:13ضَ

وان القرآن محفوظ وان السنة محفوظة بحفظ الله ونوقن ان القبر حق وان الموت حق وان البرزخ حق واما البعث حق وان الحشر حق وان النشر حق وان الجنة حق وان النار حق وان واقفون بين يدي الله - 00:19:33ضَ

ومسئولون من الله ومحاسبون على كل شيء فيا ربوه نجنا بيقيننا بك يقين وفي الارض ايات لمن؟ للموقنين الذين استقر اليقين في قلوبهم اين اجد اليقين؟ اجده في دوام النظر الى القرآن الكريم. ولا يكون ذلك بمجرد القراءة - 00:19:53ضَ

فان بعضنا يختم القرآن في رمضان عشرا وخمس عشر مرة وخمسة عشر مرة انما حتى الاسلام على القراءة للارتباط بالقرآن لتحقيق التدبر الذي يقتضي العمل. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها؟ قال علماؤنا قال شبه القلب بالباب. الذي عليه خصم وقسم - 00:20:24ضَ

فمن اراد الانتفاع بالقرآن وان ينفع فيما بعده لا بد ان يزيل هذا الختم والقسم. والختم والقسم هي ظلمات الشبهات والشهوات يقول خالد بن معدان رحمه الله يقول ما من ادمي الا وخلق الله له عينين في رأسه وعينيه - 00:20:51ضَ

في قلبك فاما عيناه التي في رأسه فيبصر بها دنياه وما يصلح معيشته. واما عيناه التي في قلبه ايبصر فيها ربه ومولاه وما وعد من الغيب. فان اراد الله بقلب بعبد خيرا جعل بصيرته في - 00:21:11ضَ

عينيه التي في قلبه. ثم تلا قول الله ام على قلوب اقفالها؟ فالقرآن نحتاج الى تدبر اسأل نفسي واياك كم يوجد في بيتي وبيتك مكتبتي ومكتبتك؟ كتاب تفسير لكتاب الله - 00:21:33ضَ

ها متى اجتمعت انت واجتمعت انا واولادي على اية نستوضح ما اراد الله منه. متى متى قلت لابنائي اجلسوا يا ابنائي؟ اجلس يا مرة اجلس يا اهلي اجلسوا. الم تسمعوا قول الله يوم تجد كل نفس ما عملت من - 00:21:51ضَ

كل شيء عملته من خير سيحضر. وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ويحذركم الله نفسه يا الله لو تقرأ هذه الايات على ولدك وتعلم ولدك وتعلقه بالقرآن. اصحاب اليمين واصحاب الشمال والبعث والحجر والجنان والانبياء والرسل. من يوم في - 00:22:13ضَ

يوم من الايام ايها المسلمون في يوم من الايام اليوم الجوالات نتراسل كل نكتة وطرفة ومزحة وكلام فاضي وكذب وغش خداع اشاعات وتهم وزور. هل في يوم من الايام فتحت جوالي؟ قلت لابنائي اجلسوا. اسمعوا وصف القرآن ومكانة القرآن من السنتكم - 00:22:46ضَ

العلماء وديالهم اسمعوا من يفعل ذلك من المسلمين اليوم الا من رحم الله؟ اين القرآن في مناهجنا ومدارسنا اخذ محاضرات عن واحدة عني ومن من اكتشف امريكا. وكلها كذب في كذب. كل شيء في العالم الذي يعيشه - 00:23:06ضَ

البشرية من حضارة وتقدم اننا سببه الجنس الابيض. العالم الغربي. بينما امريكا ايها الاحبة وجد فيها الناس لما اتوها الشمالية والجنوبية وجدوا فيها مساجد ومحاريب قبل ان تكتشف من ذلك العالم. ولكننا نعيش - 00:23:26ضَ

عجيبا غريبا في انتشار الشبهة اين نحن وارتباطنا بالقرآن في مناهجنا ومدارسنا وبيوتنا ومساجدنا وحياتنا كم هو وردك من القرآن تدبرا وقراءة؟ الله يقول لي ولك ولقلبي وقلبك اسمع ماذا يقول وننزل من القرآن - 00:23:46ضَ

ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. يقول قتادة رحمه الله ما من احد يجالس القرآن الا وقام عنه اما بزيادة او صدفان او بما قضى الله من قضائه هدى ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا - 00:24:06ضَ

ان اردت الشفاء ففي القرآن شفاء المادة والمعنى والقلب والبدن في القرآن. يقول الله تعالى هذا بيان للناس هذا القرآن الذي بين ايديكم الله صاحبه يقول هذا بيان للناس وهدى وموعظة - 00:24:36ضَ

المتقين قال الشعبي رحمه الله. اسمع ماذا يفهم السلف. قال بيان للناس من العمى. وهدى من الضلالة وموعظة من الجهل والله مش لو طبيب اي اقسم برب الكعبة لو انه حاز اعلى - 00:24:56ضَ

شهادات الدنيا وليس له ارتباط بالقرآن فان اعلم ان حيز الجهل فيه اكبر من سعة مصيرها هذا الكتاب بصيرة قال الله على بصيرة قال العلماء القرآن او البرهان ان هذا القرآن يهديني التي هي اقوم. قالوا اقوم اقوم الطرق واوضح السبل - 00:25:16ضَ

قال الله تعالى فمن اتبع هداي وما هداه؟ ما هداه؟ الوحي والقرآن فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى قال ابن عباس اسمع ضمن الله لمن قرأ القرآن يا لله - 00:25:46ضَ

اسمع الله يغفر لنا هجراننا لكتابه قراءة وتدبرا وعملا يقول فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى قال ابن عباس ضمن الله لمن قرأ القرآن الا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة ضمان لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الاخرة - 00:26:05ضَ

اختم حديث ابي هريرة في صحيح مسلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر كيف لا اجعلها مقبرة؟ قال فان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة - 00:26:33ضَ

تقرأ فيه سورة البقرة مرة الاسبوع او الشهر فالشيطان ماذا؟ ينفر من هذا البيت بالله عليك كيف بالقلب الذي استوطنته سورة البقرة القلب صار وطنا للبقرة ما ينزل الشيطان لن يجد اليه مدخلا خلاص - 00:26:50ضَ

فجميع الشبه والشهوات والاثام والافات انما حلها على صخرة هذا الكتاب العظيم يا اخوة الا تؤمنون ان القرآن كلام الله الله يقول كلاما لا يليق بجلاله وعظمته وقدرته كلام الله فالفرق بين كلام الله وكلام البشر - 00:27:14ضَ

كالفرق بين ذات الله وذات البشر الفرق بين القرآن وكلامنا وحكمنا واشعارنا كالفرق بين علم الله وعلمنا وعظمة الله وعظمتنا ورحمة الله ورحمتنا وقدرة الله وقدرتنا عودوا للقرآن. عودوا للقرآن كما قال عمر لابي موسى يا ابا موسى علموا - 00:27:38ضَ

كتاب الله اي علموا اولادكم وابناءكم والمسلمين الذين تولى عليهم علموا كتاب الله فانه ينابيع العلة وربيع القلوب لن تستطيع ان تحمي القلب من كل شبهة وشهوة الا بادمان التعلق بالقرآن تدبرا. قال ابراهيم الخواص دواء القلب في خمسة اشياء - 00:28:02ضَ

اولها قراءة القرآن بتدبر دواء القلب في خمسة اشياء اولها قراءة القرآن في تدبر الله الله في القرآن الله الله الارتباط بالقرآن. الله الله بملئ الحياة بالقرآن. الله الله بفهم القرآن وتدبر القرآن. فمآلنا ان نقف - 00:28:32ضَ

فبين يدي الله فنسأل الله ان ينجينا بكتابه وسنة نبيه. اقول قولي هذا واستغفر الله - 00:28:56ضَ