Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:27ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل - 00:00:52ضَ

وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد ايها الاحبة قد افلح من زكاها. هذه سلسلتنا التي - 00:01:22ضَ

بلغنا فيها اللقاء الثامن بعد العشرين. والتي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بها في الدنيا والاخرة. وان بها الميزان وان يكتب بها الاجر. وان يجعلنا من خيرة من ينتفع بها قبل جميع خلقه. انه جواد كريم رحمن - 00:01:42ضَ

الرحيم. بلغنا ايها الاحبة عند قاعدة التزكية ومدارها. وقلنا ان التزكية مدارها على القلب وحول القلب. فان معركة التزكية انما في القلوب. ولذا لما اراد الشيطان ان يعرف ما هو ادم عليه السلام بعد ان خلقه - 00:02:02ضَ

الله عز وجل وقبل ان ينفخ فيه الروح دخل الشيطان جوفه. لان مدار الامر في جوفه فلما خرج الشيطان من جوف من جوف ادم عليه السلام ضربه بجناحه وقال خلق خلقا لا يتمالك. لان مدار المعركة - 00:02:26ضَ

مع الشيطان ومحل التزكية للرحمن انما هو في القلب يا عباد الله. والموفق الذي حرص على سلامة قلبه ونجاته من كل الافات والشوائب. التي تفضي الى فساد دينه ثم الى فساد اخرته. اسأل الله السلامة والعافية - 00:02:46ضَ

قلنا ان تزكية القلب تقوم على قاعدة التخلية والتحلية. اما التخلية ان نخلي القلب من كل فساد يفسده من كل حال وعمل وقول ومن كل صورة تفسد القلب. هذه التخلية - 00:03:06ضَ

قلنا تجمع ماذا؟ تجمع ماذا؟ قلنا تجمع الاستفراغ والحمية. فلا بد في القلب من استفراغ. وهذا هو استخراج مادة السوء والفساد. ولابد من حمية تحفظ القلب من هذه المادة ومن جنسها. مما استفرغ القلب - 00:03:26ضَ

ولابد من غذاء ودواء وهذه التحلية تخلية وتحلية تأمل معي واسمع وارعني سمعك واعطني قلبك فوالله ان الكلام مهم جدا. جدا جدا جدا. فتأمل معي الله عز وجل لا ينظر الى صورتك. ولا ينظر الى مالك ولا ينظر الى جاهك. ولا ينظر الى سلطانك. ولا ينظر - 00:03:46ضَ

الى ملكك ولا ينظر الى حكمك. ولا ينظر الى اي حالة من احوالك الظاهرة ايا كانت. لا ينظر الى نسبك ولو كنت من اي نسب كنت انما ينظر الى قلبك الذي في صدرك. فكم من قلب لعبد - 00:04:16ضَ

كان ظاهره الضعف والفقر والعوز والحاجة كان اذا اقبل على الناس دفع من الباب لا يجلس في صدر مجلس الناس ولا يستقبل ولا يرعى ولكن قلبه كان اناء لمحبة الله فاعزه الله كل عز في - 00:04:36ضَ

الدنيا والاخرة. وكم من انسان يلبس ابه الثياب ويعيش على قباب الملك والحكم والسلطان. اذا طرق الباب فتح له مصرعاه يدخل فيجلس في صدر المجالس ولا يزن عند الله جناح بعوضة - 00:04:56ضَ

لا يزن عند الله جناح بعوضة. ولذا النبي صلى الله عليه وسلم سأل اصحابه لما مر رجل عليه الابهة قال ما تقول هنا في هذا قالوا يا رسول الله انه لو استأذن لاذن له ولو طلب لاعطي ولو جلس ولو جلس اجلس - 00:05:16ضَ

في مجلس يقدر فيه كما قال الصحابة رضوان الله عليهم. ثم مر رجل فقير حال فقير حال لا يظهر عليه شيء من صور الدنيا وكرامتها الزائفة. فقال ما تقولون في هذا؟ انه مدفوع من الابواب. ولو زوج ولو طلب تزوج لا يزوج - 00:05:36ضَ

قال النبي والذي نفسي بيده ان هذا الفقير المدفوع الذي لا يؤبه له والذي نفسي بيده ان هذا ليعدل عند الله ملء الارض من هذا الله ينظر الى قلوبكم التي في الصدور. وهي محل الايمان. وموطن اصل الاعتقاد. وبها النجاة - 00:05:56ضَ

ولذا كان اكثر دعاء الحبيب صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. يقول النبي ان لله انية في الارض ان لله انية في الارض وانية الله في الارض قلوب عباده الصالحين - 00:06:26ضَ

ولذا القلب لابد من مراعاة ولابد من تزكية القلب ونماءه في اسباب صلاحه والنجاة. كيف ذلك؟ بالتخليص اي باخلاء القلب من كل اسباب فساده. وبالتحلية اي بجعل مكان ما خلينا منه القلب ان - 00:06:46ضَ

جعل مكانه مواد النجاة. ولذا ايها الاحبة لا بد من استفراغ لا بد ان نفرغ القلب من كل شر ومن كل سبب لفساده. ولابد من غذاء ودواء. اول الاعمال قلنا من اعمال التخلية. الا وهو الرياء - 00:07:06ضَ

اللهم طهر قلوبنا واعمالنا منه. اول عمل من اعمال التخلية الا وهو الرياء. هذا الرياء بعد ان تكلمنا على الفرد والعمل والنجاة والدنيا والاخرة بل نبهنا الى خطر الرياء على الامة على - 00:07:26ضَ

امة فانما يقبل الله الامة باعمالها. ان تنصروا الله ينصركم. فلما تكن الاعمال الصاعدة الى الله محفوفة مليئة بمكاره الرياء. فاي امة سينصرها الله ويعزها. ولذا قال صلى الله عليه وسلم - 00:07:46ضَ

انما تنصر هذه الامة بضعفائها بدعائهم وصلاتهم واخلاصهم لانهم اصابوا العمل الذي اراده الله فكان ذلك من نصرة امر الله فحقق الله لهم وعده ان تنصروا الله الله ينصركم. قلنا تخلية اول الاعمال من التخلية من القلوب هو الرياء. ثم لابد - 00:08:06ضَ

لابد من تحلية القلب ما يبقى فارغا. ان اخليت القلب من مادة الرياء لابد ان تحليه بمادة الاخلاص لابد ان نملأه اخلاصه. وان نجاهد النفس في تحقيقه. والاخلاص ايها الاحبة اسمع الى - 00:08:36ضَ

ربنا يقول فاعبد الله مخلصا له الدين. قال علماؤنا وسلفنا من المفسرين فاعبد الله مخلصا له الدين اي مخلصا له الطاعة. وربنا يقول وما امروا نفي ثم قابل النفي بالاثبات لافادة الحصر والقصر. وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء - 00:08:57ضَ

ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة اخلاص حنيفية اقامة صلاة ايتاء زكاة قال وذلك دين القيمة تأمل معي الاخلاص ما قال الله عز وجل الصفاء ولا امر الله عز وجل بان يكون - 00:09:25ضَ

صافيا انما امر الله ان يكون العمل خالصا. وذلك من رحمة الله بعباده. يقول علماؤنا كصاحب المفردات الامام الراغب الاصفهاني رحم الله كله عالم من علماء المسلمين من ائمة السنة - 00:09:45ضَ

دين وجزاهم الله خيرا عن الاسلام والمسلمين. اسمع الى اللطيفة وتنبه. انظر الى رحمة الله بي وبك. الله ما قال قال وما امروا الا ليعبدوا الله مصفين. قال مخلصين فاعبد الله مخلصا. ما امرنا الله بالاعمال الصافية - 00:10:05ضَ

قال وما الفرق بين الصافي والخالص وما الفرق بين الصافي والخالص؟ قال اما العمل الصافي فهو الذي لم تتطرق اليه شائبة قط صافي ما يحتاج الى خلوص وتخليص. اما العمل الخالص وهو الذي قد تتطرق اليه شائبة فيجتهد - 00:10:25ضَ

صاحبها في الخلاص منها. ولذا في هذا اشارة انه لا يوجد عبد من عباد الله الا ويزاحم قلبه شوائب الاعمال. فالله لا يلومك على تلك الشوائب. انما الله يلومك على استصحابها - 00:10:50ضَ

وبقائها. والواجب عليك ان تجاهدها فتدفعها فكلنا جبرنا بشر نحب المدح والثناء. والكل تحب الظهور والتشميع والرياء والكل له منافع في الدنيا يتطلبها. فما من احد يقول ليس ذلك عندي - 00:11:10ضَ

المقصود انما ربنا يقول يا عبدي هذا لن احاسبك عليه الا ان كان العمل قام لاجله فاجتهد في خلاص نفسك من ذلك. فالاخلاص اسمع ماذا يقول ابن تيمية اللهم قدس روحه - 00:11:30ضَ

عليه ضريحه. وجه اللهم عن امة الاسلام خير الجزاء. اللهم انه قبل المحن. واوذي امتحن واوذي بامر السلطان ومطرقة السجان حماية لدين الله ونصرة للسنة. اللهم تقل ميزانك واكتب اجره واغفر ذنبه. وبعد طول عمر وحسن عمل. اللهم اجمعنا به في الفردوس الاعلى. مع النبيين - 00:11:50ضَ

والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. قال ابن تيمية والاخلاص ان لا القلب الى ما سوى الله الا يلتفت القلب الى ما سوى الله والعبد اذا انعقد قلبه ان الاجر بيد الله - 00:12:20ضَ

وان المدح مدح الله. وان الثناء ثناء الله. وان القدح والذم ذم الله. وان الخزي بيد الله وان الرزق بيد الله وان الكرامة من الله ومن يهن الله فما له من مكرم. وان العزة - 00:12:44ضَ

بيده وان كل خير بيده على ما التفت الى بشر مثلي مثله ولعل في من اسباب القوة في اكثر منه ماذا اريد من البشر؟ لا يلتفت القلب الا لله. ولا يلتفت الى احد سوى الله. ولذا قال - 00:13:04ضَ

علماؤنا الاخلاص الا يطلب العبد بالعمل شيئا من دون الله من اي كان دون الله لا يلتفت الا لله ولا اريد يا رب بطاعتك. بل ان من اعظم الرياء من اعظم اسباب الرياء وصور الرياء. صور الطاعة والتزيء بالعلم - 00:13:24ضَ

كان سلفنا عليهم رحمة الله علماء ولكن الواحد منهم كان يخشى على نفسه خشية شديدة كان يدخل ابو مسلم الخرساني عليه رحمة الله على شيخه ابي ايوب السختياني وهو يقرأ القرآن وفي يده ورث من مصحف يقرأ القرآن به - 00:13:48ضَ

قال فاذا رآني بقي على قراءته يعلم تلميذه الطاعة والعمل والعبادة. قال فاذا استأذن الناس قال طوى صفحتين طوى صفحة القرآن وورقة قال ثم جعله في كمه لا يخرجه حتى لا يراه الناس. سفيان الثوري عليه رحمة الله يجلس في مكة يومه. وكان يأبى ان يجلس اليه في الحرم اكثر من ثلاثة - 00:14:05ضَ

في يوم غفل سفيان فاجتمع اليه الطلبة توافدوا واحدا تلو الاخر حتى بلغوا عشرين الى ثلاثين وسفيان يسأل ويجيب ويسأل ويجيب ثم انتبه. قال ويحكم! ماذا تصنعون؟ على ما تجتمعون؟ فوالله اني لاظن - 00:14:31ضَ

كل ان الله يوشك ان يمطرنا بعذاب من السماء. لم تجتمعون؟ خاف على قلبك؟ خشي على قلبك ابن مسعود يدخل داره ويتبعه الطلبة من التابعين. ووقفوا على داره ينتظروه حتى خرج ابن مسعود اليهم. وقد جلس زمانه - 00:14:51ضَ

قال ويحكم ماذا تفعلون؟ قالوا ننتظرك يا صاحب رسول الله. قال ويحكم! ويحكم! اما تدرون ما الذي اغلظت دوني ودونكم من انا حتى تصنعون؟ انما انا عبد ابن عبد بعرة من بعرة لم تقفون على بابي؟ ولم تصنعون هذا - 00:15:11ضَ

ورأى عمر ابن الخطاب يوما ابي ابن كعب يسير ومن ورائه الطلبة والطلب يركضون في اثره وابي امام التفسير عند الصحابة وكان من خيرة اصحاب رسول الله ابو المنذر الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم ليهنك العلم يا ابا المنذر ليهنك - 00:15:31ضَ

العلم يا ابا المنذر ابي ابن كعب لما رآه عمر وهو يسير والطلبة من ورائه في اثره جاء صاحب الدرة يا ما احوجنا اليوم الى درة عمر؟ لكن اليوم اذا كان موجود درة عمر بتنا در مساحتها عشرة كيلو في عشرة - 00:15:51ضَ

كثير من الناس يحتاج ان يضرب بجرة عمر على رأسه. جاء عمر الى ابي والطلبة في اثره حتى وقف قال يا ابي وقف ابي فضربه عمر بذروته ثم قال لا تفعل لا تفعل لا تمشي - 00:16:11ضَ

من ورائك الطلبة لا تفعل انها فتنة للمتبوع وذلة للتابع. ان انها فتنة للمتبوع وذلة للتابع. محمد ابن واسع عليه رحمة الله. يجلس في فراشه يضع رأسه على وسادته وزوجه عن يمينه ينام واياها طوال الليل طوال الليل وهو يبكي من حبه وخوفه - 00:16:31ضَ

به ورجائه من ربه تبتل وسادته وتقطر من دموعه ثم تقوم زوجته وهي تقول والله ولا ادري عنه شيئا. اخلاص كانوا حريصين على الا يطلع احد على اعمالهم ولذا نبينا صلى الله عليه وسلم اظهر بعض العمل حتى يتعلم الناس والامة منه والا نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:17:01ضَ

المخلصين وامامهم وسيأتي الكلام ان شاء الله على وجه فيه جلاء وبيان. متى يجوز اظهار العمل؟ ومتى اخفاؤه وايهما الاولى الستر ام الاعلان؟ والاخفاء ام الاظهار؟ في العمل هذا سيأتي بيانه ان شاء الله - 00:17:30ضَ

احبتي في الله الاخلاص لا خيار فيه والاخلاص فرض حتم لازم والله عز وجل يقول وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. ونبينا صلى الله عليه وسلم قال انما الاعمال بالنيات تصح وتقبل بالنيات - 00:17:49ضَ

وتفسد وتطرح بالنيات. وقال علماؤنا النية هي القسط والارادة. وواجب النية امران. تمييز العبادات بعض عن بعض وتمييز المقصود بالعمل فلو ان رجلا صلى صلاة الظهر والعصر جمعا وكلاهما يصلي اربعا في وقته - 00:18:09ضَ

فكيف تميز ان هذه ظهرا وان هذه عصرا؟ انما تميزها بنيته وقصده. فهي تميز بين العبادات والاعمال وتميز بين المقصود في العمل. اتريد بالعمل؟ الله؟ ام تريد ثناء الناس؟ ام تريد منفعة - 00:18:29ضَ

دنيوية عندهم؟ ام تريد رئاسة وجاهة؟ ماذا تريد بعملك؟ هذا واجب النية انما الاعمال بالنيات جاء رجل الى رسول الله كما يروي ابو امامة عند النسائي قال يا رسول الله ارأيت رجلا غزا في سبيل الله - 00:18:49ضَ

يريد الاجر والذكر ولعله يريد من الاجر اي الغنائم ليس اجر الاخرة او على مذهب صحيح يريد اجر الجهاد ويخالطه بالذكر والصيت والسمعة والجرأة والشجاعة اخواني ماذا يعمل الرجل؟ ماذا يعمل - 00:19:13ضَ

الرجل ذهب يقاتل الرجل قد يقتل الرجل ما هو ذاهب اخواني الى موطن يتكلم فيه ويعرض نفسه ولا جانس يتزين يريد ان يقاتل. يعيش تحت رمي الرماح وقنا السيوف. يقول ابو امامة فقال الرجل يا - 00:19:35ضَ

رسول الله ارأيت الرجل يغزو في سبيل الله يريد الاجر والذكر ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا شيء لها لا شيء له. عاد فسأل يا رسول الله الرجل يغزو في سبيل الله. يبتغي الاجر والذكر - 00:19:57ضَ

ما له؟ قال صلى الله عليه وسلم لا شيء له. عاد الرجل في الثالثة كأنه ان النبي لم يفهم مقصده ومراده. فقال يا رسول الله رجل يغزو في سبيل الله يلتمس الاجر - 00:20:24ضَ

او الذكر ما له؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم لا شيء له. انما يقبل الله من العمل ما كان خالصا له لا يبتغى به الا وجه الله خطير خطير - 00:20:44ضَ

كم من نية تفسد علينا وكم من عمل لم يسجل في صحافنا لسوء قصد ونية وطلب للدنيا ونحن نشعر او لا نشعر. ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا - 00:21:10ضَ

وما يبتغى او لا يبتغى به الا وجه الله خطير ولذا ايها الاحبة لابد من مزاحمة القلب ودفع الرياء ومجاهدة النفس كيف احقق الاخلاص وما هي مراتب الاخلاص ودرجاته وهل الاخلاص والنية المقصود فيه ثواب العمل ام صحته وقبوله - 00:21:28ضَ

وهل الواجب ان استحضر الاخلاص في كل عمل وفي اثنائه وما هي حقائق الاخلاص كل ذلك ان شاء الله نكشف عنه ونبين في الجمعة المقبلة. فجمعتنا المقبلة وما يليها مهمة جدا - 00:21:59ضَ

لانا سنتكلم فيها عن احكام الاخلاص والرياء. وكيف يمكن ان احقق الاخلاص؟ وان نتبع الرياء وكيف يمكن ان اعرف نفسي مخلصا ام مرائيا؟ وهل اذا مدح الناس العبد كان بذلك مراءيا ام - 00:22:20ضَ

ومتى ولو اني ذهبت مع رفقة الى العمل او ذهبت مع رفقة في رحلة فانبعثوا الى طاعة فقمت معهم الى الطاعة دون ان اكون ممن يأتيها دائما؟ هل انا مراء؟ متى الرياء؟ ومتى الاخلاص؟ وكيف الرياء؟ وكيف الاخلاص؟ هذا - 00:22:40ضَ

ما سنكشفه ان شاء الله في الجمعة المقبلة وما بعدها. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان نكون وامهاتنا وابائنا وابائنا وازواجنا وذرياتنا من خيرة من نظر اليهم - 00:23:00ضَ

رضي اعمالهم ونياتهم. انه جواد كريم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي - 00:23:20ضَ