Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا لا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وفث منهما رجالا كثيرا ونساءا - 00:00:25ضَ

واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام - 00:00:55ضَ

الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي احبتي في الله هذا لقاء - 00:01:25ضَ

التاسع بعد العشرين من سلسلتنا التي اسأل الله ان يبارك فيها. قد افلح من زكاها. وكنا قد بلغنا يا رعاكم ايها المباركون عند تزكية القلب الذي عليهما دار التزكية ومدار معركتها. فالقلب - 00:01:45ضَ

هو محل نظر الرب جل في علاه. ولذا الموفق من احسن تزكية قلبه. وعمل على ذلك بكل ما اوتي من وقت وجهد وحرص القلب اكثر ما كان يدعو النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت - 00:02:05ضَ

قلبي على دينك وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم اتي نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. وقلنا ان تزكية القلب انما تكون بوسيلتين. بالتخلية والتحلية - 00:02:25ضَ

ان التخلية فهي استفراغ القلب من مواد فساده. انما تزكية القلب تكون بوسيلتين. بالتخلية والتحلية. اما التخلية فاستفراغ القلب من مواد فساده. واما التحلية فتغذية القلب بما فيه صلاحه ونجاته. وقلنا سنقف وقفة ان شاء الله تعالى مع الاعمال التي يجب ان نخلي قلوبنا - 00:02:45ضَ

منها ومع الاعمال التي يجب ان نحلي قلوبنا بها. فكان اول الاعمال الا وهو الرياء عافاني واياكم منه. وبما ان التخلية من الرياء فان التحلية ستكون بالاخلاص. وبما ان تخلية من الرياء اي لابد ان نستفرغ قلوبنا من داء الرياء ومرض الرياء الذي لا يصح معه عمل ولا - 00:03:15ضَ

فيقبل به عمل ولا ينجو صاحبه ويرد عمله اليه وقد باء بخسران مبين. اللهم سلم قلوبنا طهر اعمالنا من الرياء قليله وكثيره ظاهره وباطنه. فان اول الاعمال التي يجب ان نحلي ان نخلي قلوبنا - 00:03:45ضَ

منها ولابد ان نفرغ قلوبنا منها الا وهو الرياء. ولا يقابله تحلية القلب بالاخلاص والاخلاص ايها الاحبة هو قبة الاعمال الظاهرة والباطنة. اسمع معي وتأمل اسأل الله العظيم ان يجعل - 00:04:05ضَ

ما اقوله وما تسمعه ميزانا يثقل ركنا وعملا يثقل به ميزاننا يوم القيامة. ايها الاحبة في الله الاخلاص هو قبة الاعمال الظاهرة والباطنة. ولذا الاخلاص شرط في صحة العمل. ولا يقبل - 00:04:25ضَ

العمل الا به ولا تلتفتن الى مقالة بعض فقهاء الحانفية القائلين انما الاخلاص شرط في اصول الثواب لا في صحة العمل. فان هؤلاء العلماء يقولون عليهم رحمة الله انما الاخلاص لا يؤثر - 00:04:45ضَ

في اصل صحة العمل وقبوله ان جاء العمل باركانه وشروطه وواجباته قبل العمل ولكن حرم المرائي ثواب العمل. هذا قول بعيد لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. ولقول النبي صلى الله - 00:05:05ضَ

عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا لوجهه. ولقول الله عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين. ولذا ثمرة الخلاف بين المذهبين من بين من يقول ان الاخلاص شرط في صحة العمل - 00:05:25ضَ

اين من يقول ان الاخلاص شرط في صحة الثواب في في حصول الثواب الثمرة الخلاف هذا ان يقال اذا عمل عبد عملا كان منشئا اياه في اصله مرائيا. او طرأ الرياء على العمل ولا يقبل التجزئة - 00:05:45ضَ

فالعمل باطل يلزم صاحبه اعادته العمل باطل يلزم صاحبه اعادته هذا قول جمهور العلماء وائمة الدين. وقال العز بن عبد السلام عليه رحمة الله الاخلاص شرط في الصحة واما قول هؤلاء من فقهاء الحنفية عليهم رحمة الله وهم من المتأخرة منهن اذا وقع الرياء في - 00:06:05ضَ

اصل العمل او وقع الرياء في اثناء العمل فالعمل عندهم صحيح. وقد اسقط العبد الواجب والفرض عن نفسه. انما لم يترتب عليه الثواب وهذا بعيد كل بعد لا يقبل. يا مسلم ان الاخلاص هو قبة الاعمال الظاهرة والباطنة - 00:06:35ضَ

وما تظن ان ابا بكر الصديق قد بلغ بما بلغ من منزلة عظيمة الا باخلاصه. لما مر النبي صلى الله عليه وسلم يوما ووجد ابا بكر يصلي من الليل واذ به قد اخفت صوته وما رفعه ثم مر بعمر واذ - 00:06:55ضَ

عمر رضي الله عنه قد رفع صوته فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي يا ابا بكر مررت الليلة تصلي وكنت قد اخفضت من صوتك. ويا عمر مررت بك الليلة وكنت تصلي وكنت قد رفعت من صوتك - 00:07:15ضَ

يا ابا بكر لم اخفضت صوتك؟ قال يا رسول الله اسمع بماذا كان ابو بكر وبماذا بلغ؟ قال يا رسول الله انما اناجي الذي يسمع. انما اناجي الذي يسمع. انما اناجي الذي يسمع - 00:07:35ضَ

قال يا عمر ولم رفعت صوتك؟ قال يا رسول الله اوقظ الوسنانة واطرد الشيطانة فقال صلى الله عليه يا ابا بكر ارفع صوتك ويا عمر اخفض من صوتك صلى عليك يا سيد الاخلاص. عمر بن الخطاب - 00:07:55ضَ

رضي الله عنه وارضاه كان يقول ابن مسعود لا يعرف من بر عمر ولا من بر عبد الله ابن عمر حتى يقولا او لا تعرف اعمالهم ظاهرة ولا باطنة. ولا يدرى عن طاعتهم حتى يقولا او يعملا رضي الله عنهما. انظر - 00:08:15ضَ

ماذا يفعل الاخلاص باصحابه؟ يدعو عمر يوما ربه فيقول يا رب يا رب اجمع لي الشهادة في في سبيلك يا رب اجمع لي القتل في سبيلك. والموت في بلد رسولك. يا رب اجمع لي القتل في سبيلك - 00:08:35ضَ

والموت في بلد رسوله قالت حفصة يا امير المؤمنين وكيف تجمع هذه؟ قال يجمعها الله اذا شاء يسمعها الله اذا شاء فكان شهيدا في سبيل الله وميتا في محراب رسول الله رضي الله عنك يا امير - 00:08:55ضَ

المؤمنين يا قبة من قباب المخلصين. يوما عمر يخطب على منبره. فوفجأة يقول عبد الله وعمر على المنبر يقطع الكلام فجأة ثم يصمت. التفت الناس الى امير المؤمنين ما الذي اسكته؟ واذ به يقول يا سارية - 00:09:15ضَ

الجبلة يا سارية الجبلة يا سارية الجبلة ثم سكت ثم عاد تتكلم فيما كان يتكلم فيه. يقول ابن عمر مضت ايام وشهور حتى جاءنا الرسول من اذى الريجان وكان قد - 00:09:35ضَ

عمر جنده الى هناك وكان قد رأف عليهم سارية رضي الله عنهم جميعا. قال عمر كيف كان؟ وما حالكم قال يا امير المؤمنين في يوم الجمعة في يوم كذا في وقت الظهيرة يا امير المؤمنين علا علينا عدونا - 00:09:55ضَ

حتى بلغ اكتافنا وكاد ان يأخذ رقابنا فلما بلغ الجهد بنا ما بلغ واذ بنا سمعنا مناديا ينادي بصوته علي من وراء الجبل يقول يا سارية الجبل يا سارية الجبل يا سارية - 00:10:15ضَ

الجمل قال فالزمنا ظهورنا الجبل ثم علونا عليهم فاخذنا اكتافهم ونلنا رقابهم وبصر الله عباده المؤمنين. قال ابن عمر قلت للرجل متى سمعتم؟ قال في يوم الجمعة في ساعة كذا في لحظة كذا. فكان - 00:10:35ضَ

ذلك صوت سيد الاخلاص. عمر ابن الخطاب بلغه الله من المدينة الى اذربيجان هؤلاء قوم الاخلاص كان لا يظهر عمر عمل بر. حتى يقول او يعمل رضي الله عنه وارضاه. ايها الاحبة - 00:10:55ضَ

الاخلاص قبة الاعمال وهو زينة القلوب والله ان نظر في قلبك رآك مخلصا لله محبا لرؤيته صادقات لرضاه قاصدا والله لن يخذلنك الله ابدا. مع سفينة مولى رسول الله رضي الله عنه - 00:11:15ضَ

هو ارضاه مولى من مواني الحبيب خادم من خدامه خرج يوما مع جيش المسلمين الى بلاد الروم اشتبك الناس بين المسلمين والروم وكاد سفينة ان يقع اسيرة. رجع جيش المسلمين ثم مضى في سيره. فبطأ سفينة هرب من يد الروم. يبحث عن - 00:11:35ضَ

جيش المسلمين وجاء في الخبر انه قد ركب البحر ثم سقطت به ثم نزل به الركب او قطعة الخشب على جزيرة لا يعرف اهلها. وفي خبر صار يتبع اثر جيش المسلمين فلا يجد مرة وسفينة ينظر يمينا وشمالا - 00:11:55ضَ

ومن بين يديه ومن وراء ظهره لعله يجد طرفا من جيش المسلمين. واذ بأسد يقف امامه يزأر بين عينيه وقد ارتعب قلبه وكأني بسفينة قد لفظ الشهادتين وعلم ان المنية قد اتت لا محالة. سفينة - 00:12:15ضَ

مولى رسول الله خادم الحبيب الاخلاص يفعل الغرائب والعجائب. نظر السفينة الى الاسد والاسد الى فريسته فقال سفينة رضي الله عنه انظر الى الاخلاص والثقة بالله يا ابا الحارث يا ابا الحارث وهي كنية الاسد. يا ابا الحارث انا سفينة خادم - 00:12:35ضَ

الله كان مني كذا وكذا. يا ابا الحارث انا سفينة خادم رسول الله. كان مني انا وكذا فلما سمع الاسد خبر سفينة مع رسول الله اقعى على اسه وارخى رأسه - 00:13:05ضَ

انه يتحبب الى سفينة ثم مشى بجانبه يبعد عنه قليلا كلما سمع الاسد سلطا هرول على طرف يحميه ويحيطه حتى بلغ به الجيش. فلما رأى سفينة الجيش تكلم الاسد وجأر شيئا قليلا وكأنه يودع خادم رسول الله ثم انصرف. ايها الاحبة في الله الاخلاص قم - 00:13:25ضَ

الاعمال الظاهرة والباطنة ارسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه سعيد بن عامر واليا الى حمص فلما نزل حمصه وكان عمر يقول اللهم يا رب لا تفيل فراشتي يا رب لا تفيل فراشتي وقد ارسل - 00:13:55ضَ

سعيد بن عامر فلما نزل عمر الى حمصة ورأى قوما من اهلها قال ما تقولون فيمن وليت عليكم؟ قالوا يا امير المؤمنين نعم الرجل الا انه لا يخرج الينا فلا نراه الا بعد الظهيرة. واذا دخل الليل اذا طلبناه لا نجده ولا - 00:14:15ضَ

لا نرى وله يوم في الشهر لا يخرج علينا فيه ابدا. وانه تأتيه غشاوة يكاد ان يموت منها. فقال عمر رضي الله عنه ائتوني بسعيد واجمعوا اهلكم وقومكم اللهم لا تفي الفراسة اللهم لا تفي الفراسة - 00:14:35ضَ

فجيء بسعيد ابن عامر وجيء بالقوم واجلسهم عمر يتقابلونه. قال ما تشكون في سعيد؟ قالوا يا امير المؤمنين انه لا يخرج علينا الا بعد الظهيرة. وانه اذا دخل الليل لا نراه اذا قلبناه. وانه له يوم لا يخرج فيه علينا ابدا - 00:14:55ضَ

وانه فيه غشاوة اذا اصابته كاد ان يموت منها. قال يا سعيد ما تقول؟ اجب. ما قولك؟ فقال يا امير المؤمنين اما وانك قد امرته. اما اني والله ليس لي خادم لي ولا لاهلي. ليس لي ولي - 00:15:15ضَ

والله عمر على حمصة. وكان قد تولى امر المسلمين هناك. فقال يا امير المؤمنين ليس لي خادم ولا لاهلي فاني اعجن العجينة وانتظر خميره ثم اخبزه ويهيئه طعاما لي ولأهلي فإذا - 00:15:35ضَ

اكلت خرجت عليهم مقيما صلبي سامعا حاجتهم ملبيا طلبهم. قال اما الثانية فاني اذا دخل الليل اسمع الاخلاص فاني اذا دخل الليل جعلت الليل لربي والنهار لقومي. جعلت الليل لربي - 00:15:55ضَ

انهار لقوم واما ذاك اليوم الذي لا اخرج عليهم من شهري فاني لا خادم لي اغسل ثوبي ولا ثوب عندي سواك اغسل ثوبي ولا ثوب عندي سواه فانتظر حتى يجف. فما يأتي الليل والا وقد جف الثوب فاخرج عليه - 00:16:15ضَ

ان من صبيحة يوم بعده اما الغشاوة فاني كنت مع حبيب ابن عدي رضي الله عنه لما قتله المشركون وسلبوا دمه وشتتوا جسده وصلبوه وكانوا قد سألوه يا خبيب اتحب ان محمدا فكان - 00:16:35ضَ

وانت في اهلك فقال والله ما احب اني في مالي واهلي وولدي وان شاك رسول الله بشوكة. رضي الله عنهم وارضاهم. قال فكلما تذكرت خديجة وقعت يا امير امير المؤمنين مغشيا. فقال عمر الحمد لله الذي لم يفل فراشتي. الحمد لله الذي لم يفي الفراش - 00:16:55ضَ

ثم مضى عمر وقد ارتفع رأسه بين رعيته بان ولى من ولى امثال سعيد ابن عامر من يراقب الله الله ويخلص له قبل ان يراقب الناس والبشر. مضى عمر وارسل الى سعيد بن عامر كيسا فيه الف درهم يستعيذ - 00:17:25ضَ

بها على حياته. فلما بلغ الكيس قال الزوج سعيد الحمد لله قد كفانا الله خدمتك. الحمد لله قد كفانا الله خدمتك. تريد ان تشتري خادما او ان تستأجر خادما؟ اسمع ماذا يقول المخلصون - 00:17:45ضَ

قال سعيد يا امرأة يا امرأة الا تحبين ان نضع المال عند من يغيثنا به اذا اذا احتجناه؟ الا تحبين ان نضع المال عند من؟ يغيثنا به اذا احتجناه قال تفعل. قال فقسمه في سرر واكياس ثم قلب بعض اوليائه وخدامه في الولاية - 00:18:05ضَ

فقال لهم هذا اجعلوه في الارملة ال كذا. وهذا اجعلوه في مسكين ال كذا. وهذا اجعلوه في يتيم ال كذا فلم يبقى عنده الا دينار قال فتقوي به. هذا حال المخلصين. فلذا حفظ الله اخباره - 00:18:35ضَ

وفرج الله عنهم واكرم الله نزلهم في الدنيا والاخرة. الاخلاص يأتي بكل خير تريده. ويدفع عنك كل شر تخشاه. انما الامر يحتاج الا ينصرف القلب الا لله. والا ينشغل الا به. الاخلاص نية - 00:18:55ضَ

هل تعلم ان الناس يبعثون يوم القيامة على نياتهم؟ وفي لفظ يحشرون على نياتهم. ومن كانت الاخرة همه فرج الله عليه امره وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت الاخرة الدنيا همه فرق الله عليه امره - 00:19:15ضَ

ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له. وجعل الله فقره بين عينيه. بل ان النية والاخلاص ابلغ من العمل. ابلغ من العمل يقول النبي صلى الله عليه وسلم لو ان رجلا سأل الله الشهادة صادقا من قلبه لو ان رجلا سأل - 00:19:35ضَ

الله الشهادة صادقا من قلبه. اسمع بلغه الله منازل الشهداء ولو مات على فراشه. اخلاص صدقة نية بل ان الرجل قام صادقا. تصدق بليلة فقيل تصدق الليل على غني قال اللهم لك الحمد على غنيم. ثم تصدق في الليلة الثانية. فصيح وقيل تصدق الليلة على زانية. قال الحمد لله على زانية - 00:19:55ضَ

ثم في الثالثة فقيل فتصدق فقيل تصدق الليلة على سارق فقال الحمد لله على سارق ماذا تاب السارق من سرقته وتاب الزاني من زناه واعتبر الغني فصار يتصدق بماله. لانه اخلص - 00:20:25ضَ

فاخذا الاجر والثواب وان لم يحصل المراد والمقصود النية والاخلاص امر عظيم فاجتهد في تخلية القلب من ضده واملأ قلبك اخلاصا لله. قاعدة الاخلاص محبة الله. والعمل يسلم كلما ازدادت المحبة. ولذا ايها الاحبة - 00:20:45ضَ

في الله اعلم ان الكلام في الاخلاص ودرجاته ومراتبه. وعلاماته وصوره واسباب تحصيله. ليس منا القول في هذا الزمان لا والله. انما من احوج ما نحتاج اليوم. ان نجتهد في تصفية اعمالنا من شوائبها - 00:21:05ضَ

وان نخلصها من كل شائبة تفسدها. وان نجعلها لله صفية ذكية. لعل الله عز وجل ان يبلغنا ما بلغ به الاولون من السابقين الاولين. من المهاجرين والانصار. اللهم املأ قلوبنا اخلاصك - 00:21:25ضَ

واجعلها على خير حال تحبه وترضاه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:21:45ضَ