Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:00ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام - 00:00:26ضَ

ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله - 00:00:57ضَ

فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم - 00:01:17ضَ

بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته وفضله ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه وبعد احبتي في الله ويتجدد اللقاء بكم مع سلسلتنا التي اسأل الله ان ينفعنا بها في الدنيا والاخرة - 00:01:37ضَ

وان يثقل الله بها الميزان. وان يرزقنا برحمته وفضله الجنان. وان يعيذنا ويجيرنا من النيران. الا وهي سلسلتنا قد افلح من زكاها وقد بلغ لقائي بكم في هذه السلسلة اللقاء السادس بعد الاربع - 00:01:57ضَ

وما زلنا نتكلم عن تزكية القلب باليقين. فان القلب الذي يمتلئ شكوكا. وتدب اليه الشبهات وتضعفه الشهوات لا شك انه من اشد القلوب علة ومرضا وسقما وضعفا فان القلب الذي الذي تسير اليه الشكوك ويمتلئ بالشبهات وتضعفه - 00:02:17ضَ

لا شك انه قلب قد امتلأ مرضا وعلة وسقما. ولا نجاة ايها الاحبة في الله في الدنيا ولا في الاخرة الا ان يكون القلب منغمسا باليقين بالله ودينه. الا ان يكون القلب - 00:02:47ضَ

مستقرا باليقين بالله ووحيه من دون اليقين فلا اسلام. ومن دون اليقين فلا نجاة انا اعلم ماذا اقول اتكلم عن اليقين في فيما لا ينبغي به الا اليقين. لو ان رجلا شك في الدار الاخرة - 00:03:07ضَ

لو ان رجلا شك في الدار الاخرة ولم يؤمن بها ايمانا يقينيا جازما صلى الليل صام النهار ادى الفروض الخمسة تصدق بثلث ماله احسن لكل جيرانه وصل رحمه بر والديه وهو يشك بالدار الاخرة - 00:03:27ضَ

شك ولا يوقن بها يقينا جازما فنخشى على ذلك الكفر والردة. الاسلام لا يستقم الا باليقين جاءني احد الشباب ممن درس الطب قبل ايام وهو شاب اسأل الله العظيم ان يثبته - 00:03:47ضَ

وان يفرج همه. اشتكى لي من بعض الوساوس التي تتعلق بالايمان بالله. وكان قد ابتلي في بداية امره نظري في كلام الملاحدة والمشككين وشبههم. ثم بعد ذلك انطلق يقرأ في تخصصه. بلغة القوم وهو - 00:04:07ضَ

ينظر في ايات الله الكونية المنظورة. ومن اعجازه في خلقه الذي دل عليه كلامه في اياته. فاستقر على الايمان بالله والايمان بالقرآن والايمان بالسنة الا انه قد بقيت عنده بقايا يحاول مجتهدا - 00:04:27ضَ

الى الخلاص منها. قلت له اني اظن انك تتابع فلانا. فلان ذاك المسمى بخطيب اخر اوروبا الذي ملأ الناس شكا في الله فجعل داروين الى الجنة. الذي يقول بان اصل بني ادم - 00:04:47ضَ

قرد الى الجنة وجعل الذي اكتشف كاديسون اكتشف الكهرباء اعظم منة على الناس من بعض الانبياء هذا مفاد كلامه ولازم قوله. فذاك الرجل الذي في اوروبا يصور نفسه على منبر يتمايل يمينا - 00:05:07ضَ

ويتمايل شمالا ويورد للناس الشبه والحجاز والحجج يظن انه يريد تنوير العقول وانارتها بالادلة ومقاييس العلم والتجربة ثم ماذا كانت النتيجة؟ يقول لي هذا الشاب الطبيب والله ما شككت بالله - 00:05:27ضَ

ودينه حتى تابعت ذلك الرجل لابد ان تعلم ان النجاة باليقين وقالوا ائذا ضللنا في الارض؟ قال منكر البعث الذين ينكرون بعث الاجداد من قبورها يوم القيامة. وقالوا وقالوا ائذا ضللنا في الارض اي اذا صرنا - 00:05:47ضَ

الى الارض ائذا ضللنا في الارض ائنا لفي خلق جديد؟ ايعقل اننا سنبعث من جديد؟ ونحيا من جديد ونخلق خلقا جديدا؟ ائنا لفي خلق جديد؟ بل هم بلقاء ربهم كافرون. ثم اجاب - 00:06:13ضَ

الله عز وجل ممن ينكر البعث. قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. قال يتوفاكم ان يميتكم والتوفي من الاستيفاء التام اي على انه لن يبقى احد منكم. قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بوفاة - 00:06:33ضَ

بقبض ارواحكم. قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم. ثم الى ربكم ترجعون اذا كانت النتيجة منكر البعث الذين شككوا فيه ماذا قالوا؟ ولو ترى اذ المجرمون المشركون منكر البعث - 00:06:53ضَ

ناكسوا رؤوسهم مطأطئوا رؤوسهم عند ربهم ربنا ربنا ابصرنا ما وعدتنا وما اخبرتنا من اهوال القيامة وما اعددت فيها من عذاب ونعيم ومن غضب ورحمة ربنا ابصرنا وسمعنا ما قيل فينا ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا الى الحياة الدنيا نعمل صالحا لم - 00:07:13ضَ

انا موقنون متى ايقنوا؟ ايقنوا بعد ان رأوا العذاب الذي لن ينجو منه ابدا فان الله يقول لكم يا معاشر المسلمين هذا الخبر الذي جاءكم مصدق وحي من رب السماء - 00:07:43ضَ

فعليكم بتصديقه. ومقتضى تصديقه الفعل بما امر. فمقام اليقين يقوم على تصديق الخبر الطاعة فيما امر وبذلك تصل الى درجات اليقين. فتترقى من علم اليقين الى عين اليقين الى حق اليقين فلما كان الخبر من رب العالمين ينزل عندك منزلة المشاهد المحسوس. فبذلك - 00:08:03ضَ

يا اهل اليقين يا اهل اليقين انكم ستنجون غدا من قولكم لله ارجعنا نعمل صالحين انا موقنون ايها الاحبة في الله ما الذي غلب به الصحابة من بعدهم؟ بماذا ماذا تقدم الصحابة على سائر الخليقة؟ يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله يقول من اراد ان يسير في سبيل محمد - 00:08:33ضَ

صلى الله عليه وسلم وطريق خواص اصحابه. فليجتهد فليجتهد. في الاحوال وليقتصد في الاحوال البدنية. الاقتصاد على المشروع فيما هو ظاهر. والاجتهاد في الاحوال القلبية وذلك هو الذي نجى الصحابة وانزلهم تلك المنازل. وان الصحابة قد بلغوا من اليقين غايته. وذكرت لكم - 00:09:03ضَ

كن قبل جمع موقف ابي بكر الصديق لما كان في خبر الاسراء والمعراج قالوا يا ابا بكر صاحبك يخبر انه قد اسري به من مكة الى القدس ثم عرج به الى السماء السابعة ثم عاد الى مكة من ليلته - 00:09:33ضَ

قال اوقد قال؟ قالوا نعم. قال فان قال فقد صدق. فاني اصدقه فيما هو ابعد من ذاك اصدقه في خبر السماء يؤتى ببلال بن رباح يأتي به امية ابن خلف كما يقول عبدالرحمن بن عوف رضي الله - 00:09:53ضَ

عنه يؤتى ببلال بن رباح الى الرمضاء في مكة وان الرمضاء في مكة لو انها قد سلطت على الحديد لصهرته يلقى بلال على ظهره ثم يؤتى بالصخرة العظيمة فتجعل على صدره فيقول له امية يا بلال يا - 00:10:13ضَ

ها انت على ما ترى. اما ان تبقى واما ان تكفر بمحمد فيقول كلمة حفظها الله له ليقينه فلا يقول بلال بن رباح الا احد احد يقول ابن ابن مسعود اول من اسلم سبعة اول من اسلم سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رسول - 00:10:33ضَ

الله وابو بكر وعمار ابن ياسر وامه امية وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد عليهم رضوان الله. اما رسول الله فمنعه الله بعمه ابي طالب. واما ابو بكر فمنعه الله عز وجل بقومه - 00:11:03ضَ

ورأيت الباقي اي الخمسة ورأيت سائرهم قد اوذوا وعرضوا حتى انهم قد سهروا على الحديد وعذبوا الشمس فجاء الجميع للقوم على ما اتوا او على ما ارادوا الا رأيت بلال ابن رباح يأتي - 00:11:23ضَ

امية وقد ربط من عنقه ويجعل الحبل في يد صبيان مكة يطوفون به دروبها وازقتها ويصعدون به جبالها وينزلون به وديانها. قال ولا يسمع لبلال الا يقول احد احد احد احد احد يقين لا يتزعزع في الدنيا ابدا. انها قضية اليقين بلال ابن رباح - 00:11:43ضَ

لما كان يعذب فمر به ابو بكر الصديق فقال يا امية الا تتقي الله بالرجل؟ يا امية ما تصنع بالرجل قال اما على ما ترى واما ان يترك دين محمد فقال ابدله معك بعبد اسود عندي هو اشد منه عافية - 00:12:13ضَ

واصح منه بدنة؟ فقال هيئتني به فاخذ ابو بكر بلالا ثم اعتق ابو بكر قبل الهجرة بلا دارت دورة الزمان التقى بلال بن رباح بامية بن خلف يقول عبدالرحمن واني كنت امسك بيدي - 00:12:33ضَ

امية وامسك بيدي ولده واشير بين القوم فقال بلال بن رباح امية امية عدو الله ورسوله لا نجوت ان نجا. قال عبدالرحمن قلت يا بلال انه معي. قال لا نجوت ان نجا. قال - 00:12:53ضَ

عبدالرحمن قلت يا بلال اخذه الى رسول الله. قال بلال لا نجوت ان نجا. معشر الانصار عدو الله ورسوله فاحاط القوم امية بن خلف فظل بلال بامية حتى اسال دمه النجس - 00:13:13ضَ

يقين يقين عمر ابن الخطاب جالس يقول لخباب ابن الارت يا خباب ادنوا فدنا خباب من عمر فقال عمر اكشف ظهرك فقال عمر اكشف ظهرك فكشف خباب ظهره واذ به دروب وطرق. وعلامات واثار. قال وما ذلك يا خباب - 00:13:33ضَ

قال جاء بي مشركو مكة وكنت قنا او قنا عندهم اي يعمل بالحديد. فقالوا لي يا خباب اما ان تترك محمد او يأتيك ما لا تحب. فما ترك خباب دين محمد صلى عليه الله؟ فجيء بخباب ابن الحارات للارت - 00:14:04ضَ

اضرمت الجمار واقتدت الحجارة. ثم جعل خباب على الجمر والحجارة التي اضرمت ثم امسكه بعض مشركي مكة وفجرتهم وظلمتهم امسكه احدهم من رجليه وامسكه الاخر يديه فسار الذي من رجليه يسحبه الى اسفله. وسار الذي من يديه يسحبه الى اعلاه. يقول خباب - 00:14:24ضَ

فظل ظهري يسيل الودك على الجمر حتى اطفأه انطفأ الجمر من ماء ظهر خباب. فماذا كان؟ كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الزنيرة مولاة ابي بكر الصديق والتي قيل انها من السبعة الذين اعتقهم ابو بكر وان - 00:14:54ضَ

من العذاب يروي عروة ابن الزبير مرسلا. والخبر باسناد الرجال هو ثقات الى عروة. ومثل ذلك يتخفف العلماء في خبره لانتشاره وشهرته عند علماء السير والمغازي. يقول عذبت زنيرة عذابا شديدا. تعرضت - 00:15:21ضَ

للشمس والنار والجلد والحديد حتى انها فقدت بصرها حتى انها فقدت فقال مشركو مكة زنيرة زنيرة انما افقدك اللات والعزى انما افقدك اللات والعزى قالت اني والله اكفر باللات والعزى والله - 00:15:41ضَ

ما افقدني البصر الا الله وان الله راده فاصبحت وقد رد الله يقين يقين صهيب رضي الله عنه مصعب ابن عمير يؤتى به وتخبر امه جاء الخبر عند الامام احمد وعند غيره على انه قد جرى لسعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه والخبر يشتهر - 00:16:11ضَ

وعن مصعب ابن عمير جيء به الى امه قالت امه يا مصعب او يا سعد ان محمدا يأمركم بصلة الرحم بالوالدين؟ قال نعم. قالت والله لا اكل طعاما ولا اشرب شرابا حتى تترك دين محمد - 00:16:41ضَ

فما اكل الطعاما وما شربت شرابه. حتى انها كان يصغر فاه بالعصا. يفتح فمه فمها بالعصا فيوضع به الطعام والشراب وعلى ان يرجع الى دينه على عن دين محمد فقالوا له انظر امك انظر امك ويحك - 00:17:01ضَ

انك تقتلها. التفت الى امه يقين لانه موقن ان محمدا صلى الله عليه وسلم اوحيه من السماء. موقن بتوحيد الله. موقن بوعده لعباده. موقن ان ان التمكين للامة موقن بالجنة والنار والبرزخ والقبر والعذاب والخاتمة والموت. موقن بالقرآن والسنة موقن - 00:17:21ضَ

قال يا اماه يقول لامه يا اماه والذي نفسي بيده لو ان لك روحا بعدد شعر جسدك وخرجت روحا روحا على ان اترك دين محمد والله ما تركت فيا امة كلي واشربي. كلي واشربي. فانزل الله عتابه له. ثم اطلق مصعب وجاء المدينة رضي الله عنه - 00:17:48ضَ

عنه وارضاه. صلى عليك الله يا خير الورى. ورضي الله عن من اصطفى لك اصحابا واجتبى. انما هم ائمة الامة باليقين بل ان اليقين ليس قاصرا ما يقول قائل هؤلاء الصحابة وعاشوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورأوا - 00:18:18ضَ

تنزيل وعايشوا الوحي والتأويل ورأوا نبينا صلى الله عليه وسلم طيب ما اريد اتكلم في يقين ائمتنا وعلمائنا ورواة حديثنا ولا اتكلم بيقين ائمتنا وسادتنا ممن جاهد في سبيل الله انما خذ هذا اليقين - 00:18:38ضَ

انه نجاة لك في الدنيا والاخرة. اذا ظهر الدجال امتحن الناس بايات كونية معجزات يقول للسماء امطري فتمطر ويقول للارض انبتي يحيي الموتى فيما يرى الناس فيأتيه الشاب وهو ينكره فيقول اتنكر اني رسول الله او اني - 00:18:58ضَ

او اني اني قال والله ما انكر الا لا اقول الا ما انكرك. ثم يؤتى به فيجلد ويعذب فيقول هذا الشاب والله ما ازددت بك الا كفرا. فيأمر الدجال به سيقتل. ثم ينشر من نصفه. ثم يمشي الدجال بين نصفيه. يذهب - 00:19:26ضَ

يتوسطه يذهب ويأتي بين شقيه ثم يأمره فيقوم بين يدي الدجال حيا والله لو رأيناه في الام كرتون بعض الناس اليوم لو رآه كرتون لانتكست فطرته لو رآه كرتون ولا سينما وميديا واعلام لا شك بالامر. هو ذات الشاب ينشر من وسطه. وينشد - 00:19:56ضَ

الدجال بين شقيه ثم يقول له قم فيقوم بين يدي الدجال. فيقول له وما تقول الان؟ قال فوالله ما ازددت بك الا بصيرة اي يقينا انك المسيح الدجال الذي اخبرنا عنه رسوله - 00:20:23ضَ

الله يقين صدق الخبر واطاع في الامر فحفظ الله خبره على لسان نبيه قبل الاف السنين. يجعله عبرة للامة والمسلمين والموحدين لا نجاة ايها الاحبة الا باليقين ازرع في قلبك ثوابت الدين - 00:20:43ضَ

نعيش مرحلة خطيرة واستهدافا للثوابت. اليوم صاروا يريدون زعزعة الحرمين في قلوب الامة اسمعوا غدا ماذا سيقول الملاحدة؟ ويقول المنظرون الافاكون الظالمون. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تملأ قلوبنا يقينا - 00:21:10ضَ

اللهم املأ قلوبنا يقينا. ويا رب نعوذ بك من المحنة والفتنة والاستدراج. انك جواد كريم. في الجمعة المقبلة ان شاء الله كلامنا مهم جدا. كيف احصل اليقين كيف نحصل اليقين؟ ما هي الوسائل لرفع اليقين في القلوب واستقراره على الحال الذي يرضي رب العالمين - 00:21:33ضَ

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:22:01ضَ