Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اه كنا المرة الماضية وصلنا مع اصحاب الكهف واحنا بنحكي قصة - 00:00:00ضَ

اصحاب الكهف الى مشهد عجيب هو انهم وصلوا الى مرحلة بعد ما بزلوا مجهود في الدعوة الى الله. بعد ما كلموا اقوامهم في توحيد الله سبحانه وتعالى بعد ما كلموا ملكهم في توحيد الله سبحانه وتعالى نزلوا اقصى ما عندهم. في الدعوة الى الله واقامة الحجة على اقوامهم. اشتغلوا دعوة على الارض كويس جدا - 00:00:13ضَ

بدأوا يتعرضوا لايزاء من الناس استحملوا بدأوا تعرضوا لضغط شوية استحملوا لكن وصلوا الى مرحلة لا تحتمل. وهي حينما هددهم ملكهم قم بالقتل وكان طبعا الملك لا لا لا يمزح وانما سيوقع ما يهدد به لا محالة - 00:00:36ضَ

لا محالة. وصل الامر الى تهديد بالقتل فما كان منهم الا ان اخذوا القرار السليم في هزه المرحلة وانهم لابد ان يعتزلوا. يعتزلوا اقوامهم يعتزل الملك حفاظا على ارواحهم. واذا - 00:00:53ضَ

اعتزلتموهم وما يعبدون الا الله فاووا الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا ونلحظ هنا انهم يعني توسطوا فلا هم يعني آآ داهنوا ولا هم تهوروا - 00:01:06ضَ

لا هم داهنوا قالوا خلاص احنا خلونا عايشين وسطكم. واللي انتم عايزينه هنعمله عايزين ايه؟ ما نتكلمش مش هنتكلم. آآ عايزين نقول كلام عكس الحقيقة نقول عايزين نزيف الحق علشان بس ما تأزناش - 00:01:25ضَ

فهذا يعني اسمه منهج يعني يداهن في المنهج دوت. يعني بيبيع القضية من الاخر علشان يفضل عايش ولا هم تهوروا. قالوا لا احنا بقى ايه احنا لازم نواجه الايه؟ نواجه الملك دوت ولو بصدور عارية مهما كان عنده من اسلحة مهما كان عنده من قوة. احنا - 00:01:44ضَ

وبصدور عارية واللي يحصل يحصل. فهزا نوع من التهور. لا غير مأمور بالانسان ان ان يهلك نفسه بلا ادنى مقابل وبلا مصلحة راجحة فكانت مفسدة ضخمة زي هزه المفسدة ان الفئة المؤمنة ستقتل. وفي المقابل ما فيش اي مصلحة تحصل لا مصلحة دينية ولا مصلحة شرعية ولا دعوية. يبقى - 00:02:01ضَ

ده ليس تصرفا شرعيا وليس تصرفا مناسبا انما هو نوع من التهور الزي يؤدي الى ضياع الفئة المؤمنة بدون مصلحة راجحة وبدون مصلحة شرعية وده هنتكلم عنه ان شاء الله في قول الله تعالى وليتلطف ولا يشرن بكم احدا - 00:02:21ضَ

الاكل اللي عايز اقوله ان الناس ديت عملت المتاح. عملت المتاح. وده بيدينا آآ فائدة مهمة ان اصلا المطلوب منك ان تفعل المتاح يعني طبعا احنا الامل بتاعنا ان ان انا نفسي الدعوة تنتشر ونفسي الناس تلتزم ونفسي الدين يوصل لكل العالم ونفسي يعني اكلم ده واكلم ده - 00:02:39ضَ

واقف قدام الزلم والطغيان والكلام ده ده احنا بنسميه المأمول ده الامل بتاعنا. ده نرجوه من الله سبحانه وتعالى لكن على الارض انت مش مطلوب منك تعمل المأمول دوت. انت بتسعى له بتسعى له في حدود ايه؟ في حدود المتاح - 00:03:05ضَ

يعني ايه اللي اقدر اعمله؟ مش ايه اللي انا باحلم به؟ ما اكيد كلنا بنحلم بحاجات كبيرة قوي لكن اللي مطلوب منك على الارض اللي ربنا هيسألك عليه المتاح ايه هو المتاح بتاعك؟ كان متاح بس اكلم اللي جنبي يبقى لو ما كلمتوش تبقى مقصر - 00:03:22ضَ

وربنا هيسألك ليه ما كلمتش اللي جنبك؟ مش هيسألك ليه؟ ما غيرتش العالم. لو متاح لك تغير العالم وما غيرتوش تبقى مقصر لو متاح لك وربنا يسألك ليه ما غيرتش في العالم؟ اللي عايز اقوله ان ان انا اللي يهمني - 00:03:38ضَ

ايه اللي في قدراتي اعمله؟ عشان انا مؤمن بقاعدة لا يكلف الله نفسا الا وسعها وان ربنا لا لن يؤاخذ احد الا على ما اتاه فايه اللي هيسألني ربنا عنه بكرة؟ هو ده اللي يهمني - 00:03:54ضَ

اما طموحاتي واحلامي فكلنا عندنا احلام ضخمة جدا للاسلام. لكن في الاخر انا يهمني لما اقف قدام ربنا ايه اللي هيسألني عليه اللي هيسألني عليه ده هو ده اللي هو ده اللي المفروض تشتغل عليه. سواء وصلت لحلمك او ما وصلش لحلمك. لان ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي ايه - 00:04:07ضَ

يهدي من يشاء. طب لو انا عملت المتاح بتاعي يعني اشتغلت في الدايرة المتاحة وعملت اقصى ما هو في امكانياتي. يبقى انت عند ربنا مية في المية حتى لو ما وصلش لاي نتيجة. خد بالك - 00:04:27ضَ

يعني افهمك النقطة دي ازاي دلوقتي اصحاب الكهف ايه اللي عملوه؟ يعني خلينا لغاية ما قبل الكهف حتى كل اللي عملوه قاموا قالوا كلمتين لقومهم كده وقعدوا فترة يدعوهم الى الله. تقريبا ما استجبش لهم حد اوي يعني - 00:04:42ضَ

وتحدده بالقتل راحوا دخلوا الكهف اللي عملوه ده ممكن انت من برة كده تقول ما عملوش حاجة يعني ما فيش اي نتيجة تزكر وفي الاخر دخلوا الكهف. عملتوا ايه يعني - 00:04:56ضَ

وفي نفس الوقت اللي يشوف ذي القرنين ينبهر باللي عمله يقول لك اه لا هزه قرنين وان شاء الله عمل كتير اوي دعا في المشرق ودعا في المغرب ودعا وبنى سد وبتاع عمل شغل عالي - 00:05:09ضَ

خد بقى المفاجأة ان الاتنين دول عند ربنا زي بعض قل لي ازاي! ده هزه القوانين عملت تأسير كبير جدا. اه لان ده كان المتاح بالنسبة له هو زي القرنين ما ينفعش يعمل اللي عمله واصحاب الكهف - 00:05:19ضَ

ولو عملوا يبقى مقصر هو ينفع هزه القرنان يأوي الى كهف لأ ، لانه عنده قوة يغير. عنده قوة يغير على الارض. فده لازم كان يعمل كده. ولو ما عملش كده كان يبقى معاتب ومقصر - 00:05:33ضَ

اصحاب الكهف بقى لو حاولوا يعملوا اللي عمله زي القرنية يبقوا متهورين ان هم ما عندهمش قدرة ان هم يغيروا التغيير دوت وانما لو كانوا حاولوا يعملوا التغيير ده كانوا اتقتلوا كلهم. تمام؟ وبالتالي ده اشتغل في حدود امكانياته مع ان حلمه هو - 00:05:45ضَ

حلم ذي القرنين خد بالك. وزي القرنين اشتغل في حدود امكانياته. عند ربنا وده اللي يهمني عند ربنا الاتنين سواء. الاتنين جابوا مية في المية مسلا ليه؟ لان كل واحد - 00:06:04ضَ

المتاح بتاعه اشتغله على الاخر انا بس اديتك دايرة قد كده قلت لك خلصها لي. لو خلصتها اديك مية جنيه. جيت لواحد دايرة تانية لسبب ما هو امكانياته كبيرة. تقول له خلاص دي هديك مية جنيه - 00:06:19ضَ

انا هي دي ده اللي علي وده اللي عليك. كل واحد حسب ما ربنا ادى له الامكانيات. انت اديتني شاكوش مسلا. آآ او ادتني مسلا مفك. قلت لي عايزك في - 00:06:31ضَ

ساعة تعمل لي ميت خرم. ماشي ما انت ادتني مفك يدوبك اعمل ميت خرم في ساعة. لكن ادتني شنيور هتقول لأ انا عايز ميت خرم يبقى انت اديتني شنيور. اللي عايز اقوله ان ان ربنا لما يديك امكانيات اكتر هيبقى المتاح بالنسبة لك اكتر هتتسأل على حاجات اكتر - 00:06:41ضَ

لو انت المتاح قدامك قليل ربنا هيسألك على القليل دوت. فاللي عايز اقوله احنا احنا ما بنحبطش ليه؟ لان في الاخر ربنا مش بيسألنا على النتايج. انما بيسألنا زي ما هيسأل الرسل هل بلغتم - 00:06:56ضَ

بس مش هسألهم هل اهتدوا خد بالك هسألهم هل بلغتم ليه؟ والا فيأتي يوم القيامة النبي وليس معه احد. كما اخبر النبي عليه الصلاة والسلام. هل النبي دوت ما نجحش مسلا؟ لا طبعا. ده نجح جدا. ليه - 00:07:09ضَ

لان هو عمل اللي عليه. قعدت يا رب يا رب شغال معهم عشرات مئات السنين. ما حدش امن بي كده كده قضية الايمان ما كتش مسئوليتك انما انت تبين لهم تقيم عليهم الحجة تنصحهم وليس عليك هداهم - 00:07:22ضَ

لو حسبناها كده لو حسبناها بالنتايج ان كل واحد بيقيم نجاحه عن نتايج بس يبقى المفترض ان سيدنا يونس يبقى افضل من سيدنا نوح لان سيدنا يونس امن معه مائة الف او يزيدون - 00:07:38ضَ

وسيدنا نوح ما امن معه الا قليل. رغم ان احنا بنجد في في ادلة الكتاب والسنة تدل على ان سيدنا نوح افضل ان سيدنا يونس بلا بلا خلاف يعني سيدنا نوح افضل سنان يونس. طب ايه تفسير كده؟ تفسير كده ان ربنا ما بيسألهمش على النتيجة - 00:07:51ضَ

انما كمية البزل اللي اتبزلت عشان توصل للنتيجة اللي انت وصلت لها ديت اه نتيجة سيدنا نوح كانت محدودة بالنسبة لنتيجة سيدنا يونس. لكن مجهود اللي بزله سيدنا نوح في سبيل الوصول الى النتيجة المحدودة ديت كان اكبر من المجهود اللي بزله سيدنا يونس في سبيل الوصول الى النتيجة الضخمة ديت - 00:08:09ضَ

فكان سيدنا نوح افضل من سيدنا يونس كده بقول لك انت ممكن تلاقي اصحاب الكهف يمكن افضل من ذي القرنين. ويمكن العكس ربنا هيسألهم على المجهود مش على النتيجة. عشان كده بقول لك انت يهمك قوي ما تقعدش تشغل نفسك بموضوع ايه؟ لازم نعمل لازم نغير لازم بتاع لغاية ما تتهور. وتروح بقى عايز تعمل اي حاجة بقى - 00:08:29ضَ

بس ارمي نفسي في التهلكة اروح بقى افجر نفسي فيهم. هاروح بقى بصدور عارية قدام الرصاص. لأ مش ده المطلوب المقيوم نحسبها صح شف موازين نقيس الخير والشر. ايه الخير اللي هيترتب على اللي انا هعمله؟ ايه الشر اللي هيترتب على اللي انا هعمله؟ لو لقيت الشر اكتر من الخير لا ما اعملش. العقل بيقول ما تعمل - 00:08:47ضَ

زي ما هتشوف قصة سيدنا موسى هيكسر سفينة. ليه؟ عشان ما تتسرقش سفينة مكسورة احسن من لا سفينة تمام كان ممكن يقول لها بقى طب مش هنكسر بقى السفينة والملك يعمل اللي يعمله هياخدها - 00:09:04ضَ

عايزين نفهمه منهج بقى ده منهج. منهج ربنا زكر ان هم اعتزلوا قومهم. قالوا في اول الكهف ينشر لكم ربكم من رحمتي ويهيئ لكم ايه؟ ويهيئ لكم من امركم مرفقا. وهذا يعني رسالة بنبعتها لكل واحد - 00:09:16ضَ

خلي الكهف ده شيل كلمة الكهف وحط مكانها كلمة الالتزام حط مكانها كلمة الاستقامة. حط مكانها كلمة الهداية وقل الاية دي تاني بس مش تبقى اية طبعا ساعتها. قل الجملة كده فاووا الى الالتزام - 00:09:35ضَ

الى الهداية جاءوا الى الاستقامة ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا لان في الحقيقة الكهف هو رمز عن الهداية. هم اختاروا الهداية. والهداية مش موجودة غير ان انت تخش الكهف دوت - 00:09:52ضَ

فكان الكهف ده يعني يعني يعبر عن الرغبة في الهداية والالتزام. عشان كده بنقول فائوا الى الاستقامة. اعتزلوا الشر والمعاصي ولا تخافوا. خد قرار. ابعد عن البنات. ابعد عن سكة مخدرات. ابعد عن سكة الاباحيات والشرب - 00:10:06ضَ

والله ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا. اذهب الى الهداية ولو كانت في كهف. وابعد عن المعصية ولو كانت في فوالله سيجعل الله لك الكهف قصرا - 00:10:23ضَ

ولو اعرضت عن الله تعالى وابيت الا ان تعصي الله في القصور فان الله سيضيق عليك القصور حتى تصير اضيق من كهف ضيق الذي يرزق هو الذي يأمر والذي بيده مقادير الخلائق هو الذي امر ونهى. فاياك ان تتصور انك تبعد عن امره ونهيه وتسعد - 00:10:36ضَ

واياك ان تتخيل انك تلتزم بامره ونهيه فتشقى لا من اعرض عن زكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى. من اتبع هداي فلا يضل فلا يضل ولا يشقى. انت موعود بالسعادة. فاؤوا الى كهف الالتزام والهداية. ينشر لكم ربكم من رحمتي ويهيئ لكم من امركم مرفقا. لو - 00:10:58ضَ

تسعى القلب بالايمان وذاق حلاوة الاستقامة والهداية لكان في اطيب عيش. اسمع لقول الله تعالى الم نشرح لك صدرك واسمع لقول النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع - 00:11:20ضَ

قلبي واسمع اقوال الصالحين الذين او الى كهف الاستقامة وهم يقولون لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من السعادة لجالدونا عليها بالسيوف فالمعصية سبب ضيق الصدر وضنك العيش ولو كانت في قصر - 00:11:34ضَ

والطاعة سبب انشراح الصدر وسبب للخير ولو كانت في كهف. الم تر الى فرعون كيف كان شقيا في قصره وقارون كان شقيا في داره. والسعادة كانت مع اهل الكهف في مكان ضيق. انت وان ابتليت - 00:11:53ضَ

في طريق الهداية والالتزام فما اعطاك الله من الرضا والسكينة والطمأنينة والحياة الطيبة في قلبك خير واضعاف اضعاف ما فاتك من الخير بسبب الابتلاء الدنيوي. مازا تنتزر؟ خز القرار واترك المعصية - 00:12:11ضَ

واقبل على الطاعة. فان حرمت القصور في الدنيا فانك ستعطاها في الاخرة. فبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل لك قصورا. قال سليمان اتمدونني بمال؟ تفتني بالمال؟ فما اتاني الله خير مما اتاكم. بل - 00:12:27ضَ

انتم بهديتكم تفرحون ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من امركم مرفقا. دخلوا الكهف قال تعالى وترى الشمس ازا طلعت تزاور عن كهفهم زات اليمين. خد بالك هم لما قالوا - 00:12:47ضَ

ده احنا بنسميه حسن زن بالله حسن زن بالله ايه الفرق بين حسن الزن والاماني فرق بسيط جدا ان حسن الزن يأتي بعد الاخذ بالاسباب. او مع الاخذ بالاسباب واما الاماني فتأتي مع انعدام الاخز بالاسباب. وانت قادر على زلك. بمعنى ان ان هم عملوا ايه؟ امنوا زدناهم هدى - 00:13:00ضَ

قاموا فقالوا اووا الى الكهف كل دي اسباب خدوها. اه من امتى بقى من حقك تقول تحسن الزن بالله ان ينشر لك من رحمته. لكن ما يجيش واحد مسلا قاعد كده آآ بيتفرج على الاباحيات وبيشرب سجاير ومش عارف بيعمل ايه. بعد كده يقول لك انا انا - 00:13:25ضَ

ارجو ان ربنا يهديني هذا كلام حق لكن انت تريد به باطل ده ليس رجاء ده ده اسمه تمني. وغركم بالله الغرور مرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور - 00:13:41ضَ

الحسن البصري يقول ان قوما خرجوا من الدنيا وليس لهم حسنة وزعموا انهم يحسنون الظن بالله كذبوا لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل. قم صل وقل ربنا يهديني. ارمي السيجارة. وقل ربنا يهديني. انت قاعد مستمر على الطغيان والمعاصي - 00:13:55ضَ

والفجور ارجو ان ربنا يهديني هذا اماني وليس ايه ؟ يعني عامل زي واحد ما ما تجوزش وبيقول لي نفسي ربنا يرزقني بولد الناس هتقول عليه مجنون مش كده قال لي اتجوز وسبها على الله يبقى انت خدت خدت خطوة يعني لكن ما تتجوزش وعايز الولد ما تزرعش الارض وعايزة تنبت ده زي بالزبط اللي هو - 00:14:12ضَ

هو ما بيفكرش في الهداية مستني ربنا يهديه. تمام؟ زي واحد مسلا ما بياخدش باسباب التمكين ومستني تنزل المعجزة من السماء انه يمكن لاهل الاسلام من غير ما اهل الاسلام يبزلوا اي مجهود - 00:14:34ضَ

لأ ده اماني وده حسن زن. فحسن الزن اللي احنا بنتكلم فيه هو المقرون بالاخذ بالاسباب المتاحة لما احسنوا الزن بقى ايه حصلت بقى كل اللي تخيلوا بقى ترى الشمس ازا طلعت تزاور عن كفيم زات اليمين. ازا غربت تقرضهم زات الشمال وهم في فجوة منه. ايه اللي حصل - 00:14:47ضَ

آآ دخلوا كهف مصر الكهف ده مختارينه عشوائي يعني هم ما كانوش حاسبين الحسبة دي كلها لكن مجرد دخلوا الكهف سبحان الله ربنا خلاهم يختاروا كهف ما لوش حل الكهف ده الشمس - 00:15:08ضَ

ازا اشرقت او ازا غربت الاشعة بتاعتها مش بتتسلط عليهم جوة الكهف عارفين الشمس لها ضوء ولها حرارة. فالضوء كده كده بيدخل. لكن المشكلة ان لو اتسلطت عليك الشمس الحرارة دي تؤزيك - 00:15:20ضَ

فكانت الشمس لا تتسلط عليهم لا في مشرق ولا في مغرب. وبالتالي اجسادهم كانت تستفيد من الضوء ومن يعني الحرارة بدون تسلط اشعة الشمس عليها مما قد يسبب لهم ايه - 00:15:33ضَ

ضرر. ترى الشمس ازا طلعت تزاور عن كهفهم زات اليمين. ازا غربت تقرضهم زات الشمال وهم سبحان الله! في فجوة منه. ذلك من ايات الله. فعلا هزا من ايات الله سبحانه - 00:15:46ضَ

من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا. اللي حصل ده هداية كونوا مختاروا الكهف ده دون عن باقي الكهوف. دي هداية. ليه ربنا اوقع في قلوبنا ان احنا نخش الكهف ده - 00:15:56ضَ

بداية من الله سبحانه وتعالى زي ما ربنا بيهديك في امور الايمان وان هو يهديك للصلاة يهديك بيهديك في في تفاصيل حياتك ودي مهمة جدا ان هداية ربنا مش بس يا رب يهديني عشان اصلي. يا رب اهديني اصوم يا رب اهديني ابطل آآ السجاير مسلا. لأ ده انت بتطلب كمان الهداية في تفاصيل حياتك - 00:16:09ضَ

ان لما انزل آآ آآ يعني اروح شغلي اختار شغل ربنا يوفقني اختار شغل خير لي لما اختار عروسة دونا عن بقية البنات تبقى خير لي لما لما يعني ان شاء الله حتى وانا ماشي في الشارع اخش الشارع ده ولا الشارع ده ربنا يهديني امشي في شارع خير لي - 00:16:31ضَ

انت ممكن تمشي في شارع عربية تخبطك ممكن تمشي في شارع تقابل واحد ينصحك نصيحة. لما تختار كلية ربنا يهديك. انت محتاج هداية ربنا في كل كلمة بتقولها احيانا تحتاج ربنا يهديك وانت بتتكلم - 00:16:52ضَ

موقف حصل يشتم يسكت يصبر يقول كلمة توديني الشمال يا اما كلمة توديني يمين مين اللي هيهديني اكلم الكلمة المناسبة في الوقت المناسب انت محتاج هداية ربنا في كل لحزة - 00:17:06ضَ

محتاج هدية ربنا عشان تصلي بس محتاج هدية ربنا وانت نازل شغلك وانت راكب مواصلات وانت بتكلم زوجتك وانت بتختار كليتك وانت بتختار وانت بتختاري زوجك وانت بتختار اسم ابنك حتى محتاج - 00:17:19ضَ

فلما تقول في دعاء قيام الليل كده اللهم اهدنا انوي كل انواع الهدايات من الهداية اللي اتهداها الكهف مش ربنا هداهم للايمان بس ان اشمعنى الكهف ده ومين اللي دخلهم فيه - 00:17:31ضَ

واخترتم ده ليه سبحان الله! كل دي هداية. عشان كده باقول انك انت اهم حاجة انك انت تطلب من ربنا الهداية ولما تطلب من ربنا هداية اطلب منه الهداية في كل تفاصيل حياتك. بدون ما تقول تفاصيل بس انوي - 00:17:46ضَ

يا رب اهديني دينيا ودنيويا. كل حاجة في حياتي انت تهديني لها. عشان كده ربنا اشار عليها صلاة الاستخارة. استخير ربنا كتير. كل حاجة في الدنيا تقف معك استخير مساء الخير ولو مية مرة في اليوم - 00:18:02ضَ

كل استخير كان النبي عليه الصلاة والسلام يأمر الصحابة يستخيره في اي حاجة اي حاجة تيجي لك كده متردد فيها استخيرة على طول ربنا. ما تترددش ربنا يختار لك يبقى هداك. اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت. تولنا فيمن توليت. ربنا لو تولى امرك كل مشاكلك خلصت - 00:18:14ضَ

كل مشاكلك خلصت بس ربنا يستجيب لك في دي بس ان ولي شف ربنا قال فكيدوني جميعا. اعمل اللي عندك. فكيدوني جميعا. ثم لا تنزرون. انت ايه السقة دي جايبها منين؟ ان وليي الله - 00:18:31ضَ

الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين لو ربنا تولى امرك هيخلي الكون دوت يخدمك والله العزيم الكون ده كله يخدمك. شوفي ربنا خلى كهف مع شمس مع حركة كون كلها بتخدم الناس ديت. ويتقلبوا يمين ويتقلبوا شمال وكلب قاعد بيحرسهم. كل - 00:18:44ضَ

الدنيا دي وهم نايمين. امال لو صاحيين سبحان الله! النبي عليه الصلاة والسلام حكى قصة ولي من الاولياء. واحد ماشي في الشارع كده قال كان فيمن كان قبلكم رجل يعني كان ماشي في صحراء يعني. فسمع مناديا - 00:19:02ضَ

في سحابة. سحابة معدية. سحابة رايحة كده اسقي حديقة فلان هتسحبها رجعت كده الله! دي كانت ماشية كده! ايه اللي حصل السحابة غيرت اتجاهها. سمع صوت بيقول اسق حبيب فلان سمع اسم - 00:19:16ضَ

الصحابة غيرت الاتجاه وراحت في اتجاه معين قنطرت في حتة معينة. فنزلت على صخور بدأت الصخور تمشي الماية كده كده كده كده لغاية ما لقاها وصلت لارض واحد بس واحد بس كل المطر نزل مشى في الصخور في الطريق واحد وصل لارض واحد - 00:19:29ضَ

راح له قال له انت مين؟ انت اسمك ايه قال فلان الاسم اللي سمعه في السما. قال اخبرني مازا تفعل؟ قال لما تسألني قال له القصة بقى. قال له سمعت صوتا في السحاب. اسق عليك فلان. قال اما اذ قلت لي زلك فاني انتظر ما يخرج من الارض. فاخرج السلس لله تعالى. صدقة - 00:19:46ضَ

احتفظ بالسلس يعني بيزرعه تاني واعطي اهلي السدس آآ الثلث الثلث بيزرعه. طلع تلت لله وتلت يزرعه تاني وتلت ياكله هو واهله شف عبده ولي صالح ربنا حرك سحابة ورياح وامطار وصخور وبتاع كل ده عشان الرزق يوصل له. كن لله كما يريد يكن لك الله فوق ما تريد - 00:20:05ضَ

فوق ما تريد. فهذه الكرامات تحصل لاولياء الله الصالحين. وهذا من دليل الكرامات. والكرامة دي حاجة الولي مش بيطلبها. هي بتحصل له يحصل له. هل لازم كل والي تحصل له كرامة رهيبة زي كده؟ مش لازم - 00:20:28ضَ

عادي ممكن يبقى ولي بل والي عند ربنا في قمة الولاية وما يحصلوش الكرامات اللي بتحصل ممكن اللي هو اللي اقل منه. ليه ان الكرامة دي بمشيئة الله سبحانه وتعالى مش ضروري كل ولي يحصل له الكرامة دي. بل - 00:20:42ضَ

تكون الكرامة بالنسبة للولي اللي هي المميزة جدا ان هو مستقيم على طاعة الله سبحانه وتعالى لذلك قالوا اعظم الكرامة دوام الاستقامة. اعظم الكرامة دوام الاستقامة. كون ربنا مسبتك على الدين ونافع بك وبتستعملك في الدعوة وبيستعملك في الخير. وبتجد نفسك موفق. تيجي تقوم تصلي بالليل تلاقي نفسك عايز تصلي عادي - 00:20:57ضَ

تلاقي نفسك تجيب وردك الورد بيجي عادي. تحضر دروس محبب اليك طلب العلم. دي اعزم كرامة. فيه ناس محرومة من كل دوت عشان كده واحد من الصالحين كان بيقول ايه؟ بيقول انت تريد الكرامة - 00:21:21ضَ

والله يريد الاستقامة فحسبك انه اعطاك ما يريد تاني انت تريد الكرامة. ده الوالي بقى يقول لك فين الكرامة بتاع؟ انت تريد الكرامة. والله يريد الاستقامة فحسبك يعني الا يكفيك انه اعطاك - 00:21:32ضَ

كما يريد اللي هو بيريده اعطاه لك. انت اللي انت بتريده ما خدتوش مش مشكلة. المهم اللي هو يريده. سبحانه وتعالى. طب ايه هو طريق الكرامة؟ الولاية سهل جدا قال ان اولياء الله - 00:21:48ضَ

لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. مين يا رب دول ؟ حاجتين الذين امنوا وكانوا يتقون. يعني ايه امنوا؟ يعني عقيدتهم سليمة يعني ايه كانت تقول يعني عبادة سليمة وبيتجنبوا المحرمات. بس - 00:22:02ضَ

دي طريق الولاية عقيدتك تبقى سليمة امنوا كانوا يتقون يعني عبادتهم سليمة وبيتجنبوا المحرمات. كده انت في اول طريق الولاية ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه لو بقى زودت كمان نوافل اوه تعدي خالص في طريق الولاية. لكن مش طريق الولاية ايه انك انت بقى نلبس اخضر وعمة خضرا وسلسلة كبيرة كده كل واحد قد كده - 00:22:15ضَ

قعد اطوح في الموالد واقعد بقى ايه مجازيب واتمسح بالقبور. كده انت تبقى ولي. لأ ده طريق المخرفين. طريق الطريق يعني المجازيب مش طريق هزا ليس طريق الولاية وما كان هزا طريق الصحابة ولا طريق الانبياء ابدا. وانما طريق الاولياء سهل. ممكن الولي ده يبقى يبقى مزارع يبقى فلاح يبقى عامل يبقى طبيب. يبقى ست - 00:22:38ضَ

بيت في بيتها هو الوالي ده ما لوش شكل معين الوالي ده له صفة. مؤمن صحيح الايمان. عقيدة سليمة عبادة سليمة بيتجنب الحرام. ممكن تبقى ست بيت. ممكن يبقى اشعس اغبر مدفوع بالابواب. ممكن يبقى عامل - 00:22:59ضَ

سلاح ممكن يبقى شيخ ممكن يبقى داعية ممكن يبقى اي حاجة ما لوش لبس معين. ما لوش حركات معينة. مش حالته مش لازم يكون شكله كده غريب واطواره غريبة. بالعكس ده يدل ان دوت بعيد خالص عن الصورة اللي احنا عايزينها - 00:23:12ضَ

سبحان الله! فكون ربنا سبحانه وتعالى بيحفزك اصلا دليل ان هو اتخزك وليا. ليه؟ لان الحسن البصري بين ان اللي مش في ولاية الله له علامة كده. قال هانوا على الله فعصوهم. هانوا - 00:23:26ضَ

على الله فعصوه. ولو عزوا عليه لعصمهم لو انت عزيز على ربنا ولك قدر عنده كان حماك من المعصية. فكونه بيحميك من المعصية دليل انك انت من الاولياء. حتى لو ما حصلكش كرامات دي اعظم كرامة - 00:23:40ضَ

تمام فلو تولى الله امرك فانك لن تقع ابدا. خد بالك لان دي مهمة بعض الناس بيبقى خايف من الفتن وبتاع تقول لا تخف من الفتن الشأن كل شأن يتولى الله امرك. لو تولى الله امرك مهما كانت الفتنة مش هتقع. احنا شفنا فتن كبير جدا وناس ما وعتش فيها - 00:23:55ضَ

وفتن صغيرة جدا وناس وقعت فيها. ازا الموضوع مش مرتبط فتنة كبيرة ولا صغيرة الموضوع مرتبط ربنا يتولى امرك ولا لأ لو تولى امرك ولا فتنة هتأسر فيك لو ما تولاش امرك اقل في انها توقعك - 00:24:17ضَ

اهم حاجة تسأل ربنا يتولى امرك تمام ثم قال سبحانه وتعالى وتحسبهم ايقاظا وهم رقود. سبحان الله! تحسبهم ايقاظا وهم رقود. ان ان قالوا في هزه الاية كلام يعني لكن من الاقوال اللي قالت ان هم كانت عينهم مفتوحة - 00:24:33ضَ

وهم نايمين علشان لو حد دخل عليهم يفتكرهم صاحيين او او على الاقل يخاف منهم سبحان الله يعني وربنا حافز بقى عيونهم ان هي يحصل لها حاجة بتاع هذا فيه كرامة يعني كرامة ثانية - 00:24:55ضَ

اه ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال يقلبهم ربنا سبحانه وتعالى عشان يحفزهم ويحفز اجسادهم. لو قعد تلتميت سنة على الوضع ده هيجي له حاجات زي احنا بنقول قرح الفراش وجسمه يتغير والدود والكلام دوت يبتدي جسمه يعفن فعلا - 00:25:10ضَ

لكن كونه يعني يقلب يمين وشمال هذا يحفظ اجسادهم. خدوا بالك هم بيتقلبوها ومش حاسين. يعني دول نايمين ومش حاسين باي حاجة اصلا. فهزا التقليب يتم بقدرة الله سبحانه وتعالى وهذه كرامة كمان. واخد بالك كل ده من ثمرات لما قالوا - 00:25:25ضَ

هيئ لنا من امرنا رشدا. سبحان الله! ما كان يتخيلوا ان كل دوت هيحصل اه ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال. كلبهم باسط زراعي بالوسيط كلب كان فيه كلب قيل ان فيه كلب صاحبهم يعني هم كانوا مشوا - 00:25:41ضَ

وفيه كلب كده تعلق بهم قالوا خلاص ناخده معنا يحرسنا. وفعلا الكلب ده لما وصله للكهف سابوه على الباب يحرسهم. عشان كده الوسيط الفناء يعني. وفناء الكهف قال كلب باسط زراعي بالوسيط. قاعد برة كده بيحرسهم فعلا. وقاعد ما بيتحركش - 00:25:56ضَ

تمام؟ باسط زراعيه بالوسيط عشان برضو حماية لهم ان لما حد يلاقي كلب يخاف منه. لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا ربنا جعل عليهم مهابة غريبة. لو حد شافهم - 00:26:14ضَ

يجري ما يقدرش يقف خد بالك الكلام ده قيل لو اطلعت عليهم قيل ان الكلام ده للنبي عليه الصلاة والسلام نفسه ان لو انت يا محمد اطلعت عليهم لوليت منهم فراغ. والنبي عليه الصلاة والسلام معروف انه اشجع الناس - 00:26:31ضَ

كان في المعارك حليم بن ابي طالب يقول كنا ازا حمي الوطيس احتمينا برسول الله صلى الله عليه وسلم ايه هو كمية الرعب اللي ربنا اضفاها عليهم؟ وكمية المهابة اللي تخلي اي حد لو دخل عليهم هيفر منهم رعبا. دي كرامة كمان وحفز كمان - 00:26:44ضَ

من الله سبحانه وتعالى. اي حد لو دخل عليهم مش هيستحمل الا ان هو لازم يفر. وده من حفز الله يتعلمه. لان لو حد وصل لهم على الحالة ديت وتمكن منهم كل الايه - 00:27:00ضَ

كل القصة دي هتنتهي توليت منهم فرارا ولا ملئت منهم رعبا. قصة عظيمة. ولسه فيها فوايد كتير مطولة معنا. هنكمل بقى ان شاء الله الحلقة القادمة اكتفى هزا القدر. سبحانك اللهم ربنا - 00:27:10ضَ

اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:27:22ضَ