Baheth

اهلا بكم من جديد في مصر تنتخب استوديو الانتخابات على سي بي سي والحدس الاهم في مصر الانتخابات هو المرحلة الانتقالية والحكومة. هيكون لي لقاء مهم جدا انا بعتبره مهم جدا بالنسبة لي لان هو الاول من نوعه مع الاستاز - 00:00:00ضَ

حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل للرئاسة. وانتم تعلمون من هو حازم صلاح ابو اسماعيل. واعتقد انه سيكون حوارا ساخنا مفيدا للطرفين كان مفيدا لحضراتكم. لكن قبل ما ابدأ حواري مع الاستاز حازم عندي تليفون مهم من الاستاز محمد يسري المرشح في آآ آآ المرشح السلفي - 00:00:14ضَ

في آآ جولة الاعادة امام الدكتور مصطفى النجار. وكنا اتكلمنا قبل الفاصل في المنصور الزي آآ تم تداوله حول مصطفى النجار واتهامه بانه مرشح منصور طائفي. فالدكتور محمد يسري لديه تعقيب على ما حدث قبل الفاصل. مساء الخير يا دكتور - 00:00:34ضَ

السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آآ كل الشكر والتقدير يا استاز مجدي لهذا البرنامج المميز. وآآ انا بحيي حضرتك واحيي كمان الجماهير اللي حريصين معي على آآ معرفة الحقائق. آآ اخونا الكريم الدكتور مصطفى - 00:00:53ضَ

طارق النجار آآ اتكلم قبل قليل مع الاستاز وائل الابراشي حول هذا المنشور. ويؤسفني انني يعني اضطريت اني ارد عليه على الهوا وكزبت هزا المنشور وتحديته وما زال التحدي قائما الان. ان يقول او ان يثبت باي - 00:01:13ضَ

شكل من الاشكال ان هذا المنشور المزعوم موجود على صفحتي التي اقوم فيها باعمال الدعاية آآ موضوع انتخابي في مجلس الشعب. هذا المنشور كذبة من الكذبات. آآ اكرر هذا وقد قلت هذا قبل قليل - 00:01:36ضَ

مع الاستاز وائل الابراشي. كونه موجود على الانترنت في فضاء الانترنت الواسع. ده مش معناه ان محمد يسري هو اللي وضع هذا المنشور في الانترنت الكذب الاكبر انها موجودة على موقعي. كون اه مصطفى - 00:01:56ضَ

احنا بنعتزر الخط قطع لكن هنحاول ارجوكم نحاول اعادة الاتصال مرة اخرى بالدكتور محمد يسري لكي يقول ما لديه وهزا حقه نحاول الاتصال به. آآ عموما آآ عايزين نقول ان الدكتور محمد يسري والدكتور مصطفى النجار الاتنين شخصيتين محترمتين جدا - 00:02:16ضَ

جدا والاتنين وطنيين ومصريين وفي الاول وفي الاخر الناخب هو الزي سيحدد من الاصلح لمصر خلال المرحلة المقبلة. اتمنى ان ان نعود الاتصال بالدكتور محمد يسري وان احنا نوصل له. لكن كلامه واضح جدا ان - 00:02:34ضَ

اهو بينفي تماما ان هزا المنصور موجود على صفحته الرسمية الانتخابية وهو بيقول انه موجود على الفضاء الواسع للانترنت وهزا الفضاء لا يوجد مسئول محدد عنه وهو بينفي انه مسئول عن زلك وبيرفض هزا النوع من الدعاية - 00:02:49ضَ

خلونا نرجع لنفس انتخابات مجلس الشعب الفين وخمسة هحكيلكو حكاية بسيطة جدا كان كان الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل محامي المعروف كان مرشح اا في دائرة الدقي امام السيدة امال عثمان - 00:03:08ضَ

وعن الحزب الوطني واسناء الانتخابات كان دورنا وواجبنا الاساسي في الصحافة المصرية كلها. تحديدا الصحافة المستقلة ان احنا نعكس الحقيقة كما حدست في هزه الانتخابات اللي كان بيشوبها تزوير واضح وفاضح. وآآ محرر زميل في المصري اليوم استطاع ان يحصل على مستندات ووسائق تؤكد ان - 00:03:25ضَ

حازم صلاح ابو اسماعيل تعرض الى تزوير ضده اه اه واضح جدا ولا يحتمل اي لبس. وانه تم تزويد وتزوير لصالح اعمال عسمان. هزا لا يقلل من شأن اعمال عسمان على الاطلاق - 00:03:48ضَ

ولكن هكزا كان يعمل الحزب الوطني هنقطع الحكاية ونرجع تاني وهكملها لكم مع الدكتور محمد يسري رجع تاني. السلام عليكم يا دكتور. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا استاز - 00:04:01ضَ

للقطاع الخاص لكن انا كنت عايز اواصل الكلام فاقول لما اثار الدكتور مصطفى النجار هذه المسألة التي آآ لا دخل لي فيها للمرة الالف وقد قلتها حضرتك الان ولكثير من الذين سألوني وعلى النت وفي موقعي على الصفحة الالكترونية ونزلت آآ يعني بيان آآ نزل على - 00:04:14ضَ

على موقعي الو. معك يا فندم سامعك يا فندم. نزل هذا البيان على موقعي قبل مدة وكنت منتظر ان اخونا الكريم الدكتور مصطفى وائل نجار يكف عن هذا آآ لكن آآ للاسف شايفه مرة اخرى بيعود الى الى نفس هذا الاسلوب الذي الحقيقة - 00:04:40ضَ

ينال منه هو شخصيا ولا ينال مني انا في قليل ولا كثير. وانا قلت للدكتور مصطفى ان انا تلقيت ببلد الاسف الاخبار التي انتشرت بين الناس عن استخدام بعض الشباب لهذه الطريقة - 00:05:00ضَ

ودي فيها شيء من التشهير بالدكتور مصطفى. في سلوك ينحدر بمستوى التنافس الشريف بين المتنافسين. اللي هم اصلا تنافسهم على خدمة الوطن مش على حاجة تانية وقلت في هذا البيان انني ابرأ الى الله من الخوض في عرض اخي الدكتور مصطفى بغير دليل او بسوء ظن. دكتور مصطفى النجار - 00:05:15ضَ

كان قبل ان يلتحق بحملة الدكتور البرادعي. وقبل ان يشارك في تأسيس حزب العدل عضوا بجماعة الاخوان. ده يعني يجعلني على كل حال احترمه ولا اقدر ابدا واحد يطعن في دينه. وبقدر ما المني ذلك ايضا فقد المني ان يظن الدكتور مصطفى - 00:05:35ضَ

انا وراء هذا الذي وقع او ان انا باقتضيه. كما اني اثق ان الدكتور مصطفى لا يرضى بحال عن ارسال رسائل المحمول اللي ارسلت في الجولة الماضية والتي دعي فيها اني انسحبت من انتخابات لصالحه ومع هذا انا لم اتهمه بها. يعني ده وطن لطائفة كبيرة من الناس في مدينة - 00:05:55ضَ

مصر ان الدكتور محمد يسري انسحب لصالح الدكتور مصطفى النجار والاخوان توجهوا الى دعم الدكتور مصطفى النجار كذب لا قيمة له. وما وما نسبتوش لا لحملة الدكتور مصطفى النجار ولا لحد من طرفه. بعض الشباب ايضا ادعى ادعاءات كاذبة - 00:06:15ضَ

كده على صفحته صفحته مليئة بالسباب والشتائم. وانا ارجو ان الصفحة تفتح الان علشان نطلع على الصفحتين ايتهما انظف. ايتهما انقى ايتهما اصح ايتهما احرص على الوحدة الوطنية وابعد عن الفتنة الطائفية. الدكتور محمد انا قررت مرة اخرى - 00:06:35ضَ

تأكيد عليه وارجو يعني يا استاز مجدي ان الكلام يعني يكون بدا واضح وانا ما عنديش مانع لاني امسل امامك واجد هزا واجيب ايضا ما ينتشر الان على الفضاء الالكتروني من رسالة ارسلها او قيل انه - 00:06:55ضَ

ارسلها الى الكنيسة. ودي كمان معلومة جديدة وصلت الى علمي الان بالتليفون للفضاء الالكتروني الان فيه الرسالة الالكترونية التي ارسلها الدكتور مصطفى النجار الى الكنيسة يطلب دعمها. الدكتور الدكتور محمد يسري اه امين الهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح والمرشح السلفي - 00:07:15ضَ

في جولة الاعادة امام الدكتور مصطفى النجار احب ان اوضح لسيادتك ان احنا حاولنا نتصل بك كتير جدا قبل الهوا لما لم يتسنى لنا الوصول الى حضرتك كان هدفنا الاساسي ان احنا نشوف وجهة النزر الاخرى وعشان كده دخلنا الدكتور يسري حماد المتحدس باسم حزب النور السلفي واشكرك جدا على انك - 00:07:35ضَ

تحتنا شرف الرأي والرأي الاخر في هزا البرنامج الحريص جدا على الحياد والموضوعية وان شاء الله نتمنى ان يكون الاصلح لمصر دائما وشخصيتين محترمتين وان شاء الله بازن الله الدايرة تختار الاصلح من شخصيتين آآ - 00:07:55ضَ

ما فيش عليهم اي جدال وما فيش عليهم اي طعن لا طائفي ولا وطني. اشكرك جدا يا دكتور محمد وبالتوفيق للدكتور محمد والدكتور مصطفى. وخلينا نرجع لحكاية كنا بنتكلم في انتخابات الفين وخمسة. مم. لما المصري يوم كشفت عن ودي حكاية ليها مدلولها يعني كشفت عن التزوير اا السافر ضد - 00:08:11ضَ

حازم صلاح ابو اسماعيل في الانتخابات آآ حصل حاجة غريبة جدا. ان انا عرفت بعد كده ان استاز حازم ما كانش يعرف كان عارف ان في تزوير كبير ضده بس ما كانش عنده الوسائق والمستندات اللي اتأكد - 00:08:31ضَ

هو قرأها مسل كل القراء في المصري اليوم وتصرف تصرف حضاري انه لم يزكر المصري اليوم على واجب قامت به وانما حي جهد محرر محرر استطاع ان هو يعمل تحقيق استقصاء عشان يوصل للحقيقة في هزه الدائرة الكبيرة اللي هي دايرة الدقي - 00:08:44ضَ

وما سكرناش على واجب واحنا ما كناش منتظرين شكر على واجب ولكن حية مجهود الزميل وايضا استطاع بعد كده ان هو يعرف كويس قوي ان الصحافة المصرية هي بتحاول انها تكون اه محايدة وموضوعية ومنتصرة لحقوق الانسان والحريات العامة. ولكنه ايضا حازم صلاح ابو اسماعيل ما بطلش يحارب - 00:09:05ضَ

ما بطلش يقاتل وبعدين جالنا السنة دي مرشح محتمل للرئاسة وهو ايضا كما تعلمون جميعا مثير للجدل ولكنه جدل صحي جدل ايجابي يستحق النقاش دائما فجأة منز اصفر صدر بيان على الموقع الالكتروني الرسمي - 00:09:26ضَ

الخاص بالاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل قال فيه توكلنا على الله والان فلننطلق على بركة الله بكل عزم وبأس وقوة ودون انقطاع. توكلنا على الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه. ده كلام رائع جدا واه - 00:09:46ضَ

رشح نفسه او اصبح مرشح محتمل انتخابات الرئاسة المقبلة. وهو معي اليوم لان هزه المرحلة تحتاج نقاش مع الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل. بحييك بعد التليفون وبعد المقدمة الطويلة وانا اسف. اهلا وسهلا بك. وشكرا جزيلا. وانا اسمح لي ان - 00:10:02ضَ

لاعقب على سنة الفين وخمسة آآ مش آآ لشيء بسيط ولكن ده كان شيء كبير جدا. انا اهلا هول التزوير اللي تم لم اكن اعلم بالضبط ايه هي حدود ولا تفاصيله وانا اشهد لك انك انت - 00:10:22ضَ

جنودك الكرام هم اللي كشفوا الموضوع ومش مرة واحدة. حضرتك نشرت في مرة التفاصيل التي حدثت في اللجنة والارقام ثم في مرة تانية نشرت عجائب عن القاضي الذي ادار هذه الانتخابات وحصل - 00:10:42ضَ

معه ايه بعد الانتخابات ونشرت في مرة تالتة عن رئيس المباحث اللي اجرى اشرف على هذه الانتخابات وما الت اليه الامور ونشرت في مرة رابعة يعني اللي هي التقرير الحقيقي للاصوات واحنا كنا حصلنا على واحد وتمانين في المية واحد وتمانين - 00:11:02ضَ

من عشرة في المية في الاصوات دي كانت الحقيقة. والحقيقة ان انا مرة واتنين وتلاتة آآ يعني اعتبرت ان ده اداء واجب مهني صحفي وانه ما ينفعش اشكر حد عليه لانهم قاموا بهذا الواجب مش مجاملة لشخصه خصوصا ما فيش اي صلة تخليهم - 00:11:22ضَ

يجاملوني مجاملة زايدة. مم. لكن لما توالت وتعاقبت المرات لدرجة انا شعرت بانه انا يعني كل شيء انكشف تماما المباحث والقضاء والاصوات وكل شيء لم استطع ان انا اقاوم ان انا فعلا اتوجه مش بشكر تليفوني وانما - 00:11:42ضَ

بزيارة الى المصري اليوم لشكر المحررين اللي قاموا بها. وانا لا زلت يعني احفظ هذا الموقف الكريم. وسعيد جدا بهذا اللقاء اليوم ده شرف فينا بس انا عايز ابدأ مع حضرتك بقى بربط ما بين الفين وخمسة والفين وحداشر. من مثلك يشعر جيدا - 00:12:02ضَ

آآ بفاتحة الظلم والتزوير وتغيير ارادة الناخبين. مم احساسك ايه في انتخابات الفين وحداشر اللي جرت منها المرحلة الاولى الان وما بين ما كان يحدس قبل الفين وحداشر. آآ يعني هو اولا آآ - 00:12:21ضَ

آآ الفين وخمسة انا بمجرد ما ظهرت النتيجة كان التصريح اللي قلته مرارا ان المسألة بالنسبة لي انتهت خلاص وانا لن ان انا عندي قضية اكبر قضية مستمرة مش قضية دايرة ولا انتخابات آآ فكانت قضية مستمرة ونشر هذا في كل الصحف في هذا الوقت. الجانب - 00:12:39ضَ

التاني انه في الحقيقة انه دخول انتخابات الفين وخمسة ده كان شيء انا كنت مقرر عدمه تماما لولا تلات مستجدات الاولاني كان انه في قاضي على كل صندوق التاني كان انهم بيحاولوا يزينوا وجه جمال مبارك اللي كان ولد حديثا في دنيا السياسة فقالوا هيعملوا انتخابات كويسة - 00:12:59ضَ

والحاجة التالتة كم تصريح وزارة الخارجية الامريكية بانها تشترط ديمقراطية على دول المنطقة اتضح ان كل ده الحقيقة عبارة عن تخريب في تخريف وان المسألة آآ يعني كنست. الفرق كبير جدا انا امبارح آآ او يوم الاتنين والتلات - 00:13:19ضَ

آآ فوجئت بنفسي بانه عيني تدمع وانا ارى الطوابير. يعني الناس ناس عندها قلق على البلد. يعني الاحتشاد ده معناه ان الناس قلقانة احنا عالبلد صحيح الغرامة لها دور وصحيح كذا لكن فيه قلق. فلا شك انه اللي بيحصل في اي دولة. في كتير انا معلش قاطعت. في كتير كانوا يقدروا يدفعوا الخمسميت - 00:13:39ضَ

ميت جنيه بس نزلوا صحيح اه صحيح بلا شك بلا شك انه الموضوع ده يعني شعرت انا شخص شفت انتخابات كتيرة في بلادي من بلاد اوروبا وامريكا كنت اتعمد اني اذهب في وقت الانتخابات لارى كون ان شعب يشعر انه عندما ينتخب اليوم نفس النتيجة تظهر غدا - 00:13:59ضَ

يعني دي حاجة الحقيقة عاملة زي النكتة اللي بتقول ان انا يعني اكتب حاجة فتجيني نفس الحاجة اللي انا طالبها وليس مم. شيء اخر فلا شك انه انتخاب اصوت فيها فتأتي نتيجة التصويت زي ما انا صوتت ده تطور اسأل الله انه يتم على خير يا رب العالمين. يا رب ان شاء الله. انا اه اه خلال اليومين التلاتة - 00:14:19ضَ

اللي فاتوا ومن اول بداية يعني ظهور مؤسرات المرحلة الاولى من الانتخابات سألت مواطنين كثيرين قلت لهم تحبوا يوم الخميس اتحاوروا مع مين؟ كان هناك شبه اغلبية اني اتحاور مع رمز من رموز التيار الاسلامي - 00:14:39ضَ

اه علشان نحاول نقرا معه النتايج ديت واحنا رايحين لفين. رؤيتكم للي جاي ايه. واه اه اه واسمح لي ان انا اكون الطرف الاخر دائما في هزا الحوار. جدا. وانا هقول لك على حاجة غريبة انا استغربتها دلوقتي حالا قبل ما حضرتك تدخل انه - 00:14:57ضَ

القناة هنا صادرت على حريتي الشخصية انا طول ما بطلع في التليفزيون بيقولوا لي عايز تشرب ايه على الهوا وبقول لهم عايز اشرب نسكافيه لاول مرة يجيبوا لي ينسون وانا على الهوا من غير ما اطلب. يا ست ده لا جابوا مشروب اسلامي قال لك بلاش المشروبات الفرنجة. تمام - 00:15:17ضَ

لحضرتك علاقة بده وهل انا حر اعمل اللي انا عايزه في زل وجودك وجود التيار الاسلامي في الحكم؟ يعني اليانسون ده انا ما طلبتوش. والله. جابوه لي وانا هتحاسب معهم هتسقطني بكوباية ينسون اطلاقا. مفهومك للحرية الشخصية. اولا هاعطي حقي - 00:15:38ضَ

في شرب النسكافيه والشاي لكل مواطن. تمام؟ مش حرام. شف يا سيدي. اولا الحريات في المنهج اسلامي المنهج الاخواني المنهج السلفي المنهج الحريات شيء في منتهى القدسية. تمام. لدرجة انه سيدنا عثمان بن عفان - 00:15:58ضَ

كان هو الخليفة وقامت عليه ثورة من ناس كانوا يهود ولسه مسلمين جداد ومشكوك ازا كانوا اسلموا بجد ولا بيمثلوا. هم. ومع زلك لما راحوا يحاسبوا سيدنا عثمان ابن عفان قالوا له احنا بنحاسبك على ست امور واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة وبشدة لم يقم - 00:16:18ضَ

ولا واحد من المجتمع الاسلامي يقول له انت يا يهودي ازاي تتجرأ على عثمان ابن عفان وتكلمه بالشكل ده. مم. الحريات في الاسلام شعار متى استعبدتم الناس وقد وردتهم امهاتهم احرارا؟ وبالتالي انا لما اجي اطبق ده دلوقتي لازم اقول لحضرتك انه الدماء اللي تجري في عروق - 00:16:38ضَ

انا شخصيا تأبى رائحة القهر تأبى رائحة ان يطغى على رأي انسان. وانت زوجته. وانا آآ مش زوجته مسلا مرة احنا عشنا او ولدنا ونشأنا في زل المرحلة ممتدة من هذا القهر. مم. فبالتالي شعور الانسان بانه وهذا الكلام - 00:16:58ضَ

طبقوا حتى مع اولادي في البيت. يعني لا يمكن انه لازم يقول كل ما عنده وعند حتى عند المخالفة واتعمد في احيان كثيرة اني اه اغير قراري له واقول له خلاص انا موافق ما دام انت مصمم على كده لانه نشأة النشء في مجتمع - 00:17:18ضَ

في حريات ينشئ نشأ مجيد. مم. انما تطلع ناس مسحوقة تعرف يا استاز مجدي انا زمان كنت اشوف الرؤساء عبدالناصر والسادات لما يروح يزور بلد آآ غربي او يروح يزور بلد من الدول الشيوعية في آآ اسيا. وكنت اشوف ملايين او مئات الالاف من الناس اللي محتشدة في الطريق لابسة لبس واحد - 00:17:38ضَ

وماسكة ورد واحد وبتحيي تحية واحدة لا انسى درجة المقت اللي كنت بكرهها هذا المشهد لاني كنت احس ان مئات الالوف دي يعني وجهت رغما عنها. مم. انما في دول الغرب لو لقيت مية منتزرين يبقى انت امام مائة دافع حقيقي. حقيقي - 00:18:02ضَ

حقيقي ناس نزلوا فعلا هم اللي فهي دي الفكرة. هم. هي دي فكرة الحريات. رئيس الوزراء في مصر قبل الثورة لما راح الامم المتحدة ورجع بقرار ما يعجبش مصر اصحاب المحلات قفلوا الدكاكين. اخلوا الشوارع وصل رئيس الوزراء الى المطار - 00:18:22ضَ

مشي في الشارع لقى الناس كلها قاطعته وصل الى رئاسة الوزراء كتب استقالته ومشي من الحكومة لان في شعب حر. فانا لا يمكن يبقى دي تاريخي كله من منز الصغر واجي اتكلم عن حرية يمكن ان تمس لمس بسيط. مم. يجب ان الحريات تكون على مستوى. طيب - 00:18:42ضَ

حضرتك عندك بنات آآ لأ لأ. اه. عندك اولاد؟ عندي اولاد طبعا. ربنا يخليهم. لو واحد فيهم اتجوز واحدة وارادت الا ترتدي الحجاب آآ قبل ما لا لا ما يتجوزها قل له ما تتجوزهاش. تمام. ليه؟ لان انت حضرتك لما بيكون عندك - 00:19:02ضَ

آآ ولد او بنت ورايح يتجوز بتقول له احنا عايزين العائلة اللي فيها المواصفات الفلانية ومش عايزين اللي فيهم المواصفات الفلانية. مم. عايزين الاخلاق الفلانية ومش عايزين الاخلاق الفلانية. عايزين الثقافة الفلانية ومش عايزين الثقافة الفلانية. فالوضع الاجتماعي عند كل مصري دي بلدنا اهلها - 00:19:23ضَ

انه عند الزواج بيضع مواصفات هو بينتقي مين يدخله العائلة او يدخل عائلة. تسمح لي جات لك؟ مجادلة حسنة. اه اتفضل طيب الرسول عليه الصلاة والسلام كان له قلبه ومن يحبه - 00:19:43ضَ

صح؟ مم. ازا كان ابنك قال لك مسلا فرضا ان هزه الفتاة احبها وهزه حريتي الشخصية وحياتي. مم. هيكون موقفك هترغمه على ده ؟ ما هو اصلا. والرسول احب. ما هو اصل الفكرة انه كون انك تأتي باحد المعاني - 00:19:57ضَ

واحد معنى. هم. وتخليه يفترس المعاني الاخرى او يحتلها. مم. هو بيحب البنت دي. ولكن البنت دي ستصير ام لاولاده تمام. وستصير هي اللي معه في يومياته. فالحب شيء غير الشخصية اللي هتؤتمن على حياة كاملة. هم. وبالتالي - 00:20:14ضَ

احنا مش بنختار معنى مفرد. مم. احنا بنختار معنى من ضمن معاني. مم. فهو يحب ولكنه لانه جايز واحد يحب راقصة في التليفزيون. يحب آآ ممثلة مش عارف ما لها. انما هو - 00:20:34ضَ

مش هينفع يختارها لتكون اما لاولاده. مم. جايز يحب واحدة وهي متورطة في مسلا شرب المخدرات او تدخين مخدرات. فبالتالي ما اقدرش انا اسخط قد قضية الزواج انها قضية عنصر واحد. تمام. طيب اسمح لي برضو اكون اكثر صراحة في هزه الجزئية. مم. ان احنا بنخاطب ملايين دلوقتي - 00:20:49ضَ

حضرتك ازا نزرت الى يمينك ستجد ابنتي انا ما شاء الله ما شاء الله اهلا وسهلا. محجبة تيجي هنا وهي غير محجبة. اه. مامتها محجبة اختارت تبقى محجبة. مم. ولكنها لم تخطر بعد ان تكون محجبة. نعم. في وجود هزا - 00:21:09ضَ

واحتمالية وجودك كرئيس للجمهورية. هم. وصعود هزا التيار في البرلمان. وضعها ايه ؟ وانا ابوها موافق على حريتها الشخصية. تأكد حضرتك ان انه بنت حضرتك دي ستكون من آآ يعني من اكبر الكتل الانتخابية اللي هتصوت لي انا شخصيا - 00:21:27ضَ

تمام. ليه؟ لانه انا اتكلم حديث منطقي هي ايا ما كان ما اختارته لنفسها انما هي مسلمة. هي هي بتحب ربنا. هي عارفة ان ربنا لا يظلم. وعارفة ان الحجاب فريضة. وعارفة - 00:21:48ضَ

ان هي حتى لو كده فهي لا شك محبة للحجاب. محبة لشرع ربنا. ولزلك انا سعيد انك ضربت المثل بها ليه؟ لان هي وهي بهذه الصورة هي مش ضد اللي انا بقوله. مم. بالعكس هي شايفة انه ايوة ده كلام مزبوط. مم. لكن كون انا طاقتي مش قادرة هي مش قادرة تعمل كده او - 00:22:04ضَ

لسة المتوسط الاجتماعي العام مش بيساعدها يبقى ده واجب السلطة. مم. السلطة هي اللي تجعل المتوسط الاجتماعي احنا كان في عندنا قرايبنا في عيلتنا في اسرتي هو انا جاي منين؟ ما هو انا عينة من هذا المجتمع. كان عندي اللي بتقول كده بتقول بس انا بروح الجامعة الفلانية هي - 00:22:25ضَ

طالبة فيها واحنا خارجين كل زميلاتي مش محجبات انا مش قادرة البس الحجاب. فدور الحكومة الراشدة انها تجعل المتوسط العام يخلي مسل هزه المشاعر اللي نفسها تطيع ربنا لها وجود. ولزلك احنا في مجتمع - 00:22:45ضَ

احنا كلنا عارفينه. هم. عارفين الناس ما فيش حد بيعادي ربنا. على فكرة ما فيش في مصر تيار حاجة اسمها ليبرالي ولا علماني يعني حد معادي. ما فيش كده. ده - 00:23:05ضَ

ليبرالي معناه اسلامي بس قيمة الحرية عنده هو مهتم بها اوي. مم. وعلماني اسلامي ولكن قيمة المقاييس العلمية مرتفعة عنده. فبيفتكر ان ده اسمه ليبرالي وده علمي ده اسم غلط. ده رائع جدا. كلنا فاهمين. هو فكرة العلماني والمدني بقى ده كافر ده مش كافر ده احنا مجتمع اكتر من مجتمع اكتر - 00:23:15ضَ

مجتمعات تدينا. مش موجود في مصر الكلام ده. خالص. وبالتالي بالعكس ان شاء الله يعني ثق وخصوصا اللي هينتخب هيقعد اربع سنين محتاج يرجع تاني الناس. مم. مش ممكن يرجع لهم وهم الا وهم معه. فاطمن. بس اوعى تقول لبنتك تغير قرارها. خليها تصوت لي وانت ايه. لا لا طبعا هي صاحبة - 00:23:39ضَ

قرار لان دي حرية شخصية وفي الاول وفي الاخر الانتخابات في مصر بدأنا نتعلم ان الصوت الواحد له تأسير كبير جدا سواء في الانتخابات البرلمانية او في انتخابات الرئاسة ان شاء الله. هنروح فاصل ونرجع في هزا الحوار الصريح جدا وفي مناطق - 00:23:59ضَ

ساخنة جدا في هزا الحوار. بعد الفاصل نشوفكم مع الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل للرئاسة اهلا بكم من جديد في مصر تنتخب وجئنا الى الملف الاهم الان. ملف النتائج الاولية لانتخابات المرحلة الاولى آآ لبرلمان الفين وحداشر الفين واتناشر - 00:24:13ضَ

استاز حازم. قراءتك للنتائج الاولية التي باتت شبه نهائية. للمرحلة الاولى هل بتمسل هزا الصعود للتيار الاسلامي بصفة عامة هل بيمسل الوزن النسبي الحقيقي لهزا التيار في الشارع ام انه وزن الطرف اللي جاهز واللي مستعد - 00:24:33ضَ

اللي بيملك امكانيات في الشارع ولديه سنوات طويلة من العمل. اولا حضرتك لاحز ان انا في الفاصل جبت لك نسكافيه بدل الينسون. اه. تمام منتهى الديموقراطية وكل شيء تمام يا فندم بسم الله الرحمن الرحيم. اولا لا شك - 00:24:53ضَ

اطلاقا انه النتايج اللي اسفرت عنها لغاية دلوقتي الجولة الاولى دليل على شيء مهم جدا وهو انه خطاب الخطاب اللي بنستخدمه للناس فعلا ليس مقلقا له. هم مش قلقانين منه سعداء به وانه مريح له وانه مقنع. مم. وانه الناس مستجيبة له. مم. لانه كون انه بعد كل هزا القدر اعلاميا - 00:25:13ضَ

تليفزيونيا صحفيا مخاوف من كلمة التيار الاسلامي التيار الاسلامي تجد هذا القدر الهائل من الالتفاف لضرب ان المنافسة الرئيسية بين الفصيلين الاسلاميين في المنافسة ده معناه انه ما فيش مخاوف انه الشعب - 00:25:41ضَ

مرتاح مطمئن. يشعر ان الناس دول مطمئنين ما يخوفوش. ودي نقطة في منتهى الاهمية. التيار الاسلامي وهو يعرض خطابه بيعرض بصورة هو نفسه بيخاف منها. هو خايف احسن يكون مش واضح عند الناس. فدي اول رسالة وصلت انه لأ الكلام واضح انكم اهل - 00:26:01ضَ

اهل رأفة. ما فيش غلظة قصدك. ما فيش غلظة. ما فيش حاجة تخوف. احنا مش قلقانين. دي نقطة مهمة جدا. الشيء التاني ان الزعم بانه ده التيار المنزم ازا كان بتيجي في الصفحة الاولى يقول لك ان السلفيين عاشوا تلاتين سنة مش منزمين ولا حاجة دول موجودين ليس - 00:26:21ضَ

لهم تيار يجمعهم ولا جماعة ولا حزب وانما تيار متدفق في الشعب المصري. طيب تيجي في الصفحة التانية تقول ان هم نظاميين ولزلك احنا قدام ايه بقى؟ قدام في الحقيقة يعني للصدق. تفاعل شعبي. مم. الناس متفاعلة. انا عندي في مكتبي وفي بيتي في تفاعل - 00:26:41ضَ

وبين الناس فالناس تأخذ نموذج على انه فلان الفلاني. عشان كده انا عايز اقول انه بالعكس ده هو التفاعل. لان مهما بلغت النظامية لن تبلغ هذه الملايين الكثير من البشر اللي صوت للاتجاه الاسلامي. نمرة تلاتة ان الفترة التي اعطيت للاتجاه الاسلامي اعطيت - 00:27:01ضَ

ضعفها للاتجاهات غير الاسلامية. مم. وكانت نزامية وتقدر تعمل كل حاجة. وكان عندها تليفزيونات احنا ما عندناش صحف. مم باتجاه صحف دلوقتي من شهر اه يعني انا واخد بال حضرتك يعني فبالتالي وصحيفة لسه انا شخصيا مش لسه مش معجب - 00:27:23ضَ

الصحيفة اللي صدرت دي يعني حاجة ما فيش صحف. اما تقول لي ست سبع تمن تسع سنين. مم. ولا اكتر ولا اقل فيهم مصري اليوم والدستور واليوم السابع والمش عارف - 00:27:43ضَ

الاحرار والوفد وما فيش اتجاه صحافة اسلامية. يبقى اللي جاهز هو الاتجاه المقابل. هم. ومع ذلك شعور الناس بمنطقية كلام مم. ربما ده عنصر مؤثر فما فيش مسألة مش نزامية. الطوابير لما شفتها انا في التليفزيون لأ دول مش ناس نزاميين - 00:27:53ضَ

الحاج والراجل فلاح والست البياعة دول واللي جايين من الجامعة الالمانية والامريكية والبريطانية واللي طالعين من النوادي واللي لا دول مش نزاميين ما حدش قدر يوصل لهم نظاميا. مم. انما قدروا سمعوا لناس انا عندي استاز في الكلية بتاعتي اسلامي. واستاز في الكلية ليبرالي وباسمع ده - 00:28:13ضَ

في المحاضرة الاولى وده في المحاضرة التانية. مم. ومع زلك لدي شعور معين. بس بيترد على الكلام ده زي ما قال مسلا الدكتور مصطفى النجار النهاردة وهو مؤسس حزب العدل - 00:28:33ضَ

قال ان احنا شغالين بقى لنا آآ آآ اربع شهور وزي ما قال آآ حزب الكتلة كمان آآ او كتلة الاحزاب انه الكتلة المصرية ان احنا شغالين بقى لنا اربع شهور. والنتيجة اللي خدناها دي رائعة جدا. وبتؤكد وجودنا واه اه امتدادنا وتواصلنا مع الناس - 00:28:43ضَ

وهنحقق نتايج اكتر بعد كده. لانه التيار الاسلامي اشتغل بقى له تمانين سنة. ده كلام عيب. اللي بيقول كده ده انا ممكن اختلف معه في الرأي بس لما ييجي يوصف لازم يقول معلومة مزبوطة. مم. الكتلة المصرية دي اللي انا شخصيا ومعزم الشعب لازم هيرفضوها - 00:29:03ضَ

فلازم ده مش ده كلامهم عن الشريعة الاسلامية لا يطاق يعني ده الكتلة المصرية فيها حزب الوفد اللي بقى له خمسة وتلاتين حزب التجمع اللي بقى له خمسة وتلاتين حزب. فيها حزبين جداد. وفيها وفيها حزبين جداد. مم. الوفد بقى له تلاتة وتلاتين سنة او تلاتة وتلاتين سنة. البعس الجديد - 00:29:21ضَ

اكيد للوفد بالزبط. اه. تلاتة وتلاتين سنة مستمر بجريدة يومية. فما حدش يقول بنشتغل بقى لنا اربع شهور عيب. مم. انما تقول ان فيه احزاب جديدة نشأت في الاربع شهور ما فيش مانع. وفي مقابلها ان حزب النور وحزب الاخوان الحرية والعدالة برضو نشأت من - 00:29:41ضَ

اربع شهور. هم. كونها كانت قبل كده موجودة في المجتمع. طب ما هم برضو كانوا موجودين في المجتمع. احنا مش عايزين نكزب. عايزين نبقى احنا متفائلين. كلنا متفاعلين مع الناس - 00:30:01ضَ

تمام. وصدقني اللي قيل ضد التيار الاسلامي. هم. في التليفزيون وفي الصحف لو كان وصل الى الناس لو كان الناس شعبيا اقتنعوا به كانوا ممكن ما ينتخبوش التيار الاسلامي. هم. انما الناس اجتهدت كل الاجتهاد تسع شهور في الكلام ضد الاسلاميين. مم. وبعد تسع شهور من حداشر فبراير لغاية النهاردة - 00:30:11ضَ

وزيادة الناس راحت عن طواعية وقالت لأ الناس دول انا حاسة فيهم الرحمة انا مصدقاهم دول مستقيمين. بس حضرتك بتراهن على انه التيار اسلام هيعمل وسط اجتماعي كده يعلي فيه شأن القيم والمبادئ اللي بيراهن عليها. تدريجيا بقى. تدريجيا. اه. لكن ايضا القراءة التحليلية للمرحلة - 00:30:33ضَ

الاولى ونتايجها بتؤكد ايضا ان التيار الليبرالي وتحديدا الكتلة مسلا عامل نتايج كويسة جدا هيوصل تقريبا من تمنتاشر لعشرين في المية آآ يعني نصف الحرية والعدالة آآ في البداية. دي مش نتيجة تؤكد ان هناك تيار مصري ايضا مع الليبرالية. شف آآ - 00:30:53ضَ

عشان اكون صادق. انت لما تيجي تاخد تصويت الكتلة جايز تعتبر انه فيه جزء منه تصويت نزامي. صح ولا لأ؟ مم. انت بتقول كده اليوم السابع بتقول كده الدستور بتقول كده يعني الجرايد حتى دي بتقول كده انه فيه جزء تصويت نزامي. مم. هذا التصويت النزامي - 00:31:13ضَ

شيل النسبة عشان تخلي بقية النسبة لحد ما توصل للنسبة الحرة فين. مم. اللي هي مش نزامية. مم. لما توصل للنسبة الحرة انا بقولك انا مصدق ان طبعا طبعا انما في حقيقة الامر ان في ناس من اللي كانوا طالعين من بتوع الحكومة الحكومات قبل الثورة ومجلس - 00:31:33ضَ

والحزب الوطني والمباحس بيصوتوا بطريقة نظامية وفي غيرهم وغيرهم وهيفضل في اتجاه شيء طبيعي في معارضة وفي اغلبية وفي كمان لازم تنوع البشر. لازم شيء طبيعي. هو الناس دي مش كتلة واحدة قدامي. لازم في ناس يقول لي لأ انا مش عايز الاخوان ومش عايز السلفيين ومش عايز الكلام ده. انا عايز - 00:31:53ضَ

وارد الى جانب ان في شخصيات جاذبة يعني في الكتلة المصرية او الوفد او التجمع او الاحرار او اي حزب. مم. اختاروا بعض الشخصيات اللي هي في حد زاتها ممكن تعطى لها اصوات - 00:32:13ضَ

فوارد يعني ما فيش شك. طيب. اه فيه محلل سياسي كبير بدون زكر اسمه قال لي امبارح مسلا انا بتناقش معه وهو مستقل بعيد عن كل التيارات احزاب وغيره قال لي انه تحليله الشخصي بيقول وتحليل اخرين ايضا بيقول انه التصويت هزه المرة في الانتخابات كان تصويتا اجتماعيا - 00:32:28ضَ

وليس سياسيا. بمعنى ان فئات كسيرة من الشعب تحت خط الفقر ربما تحت خط الوعي. آآ آآ صوتت للدور الاجتماعي للتيار اسلامي سواء الاخوان المسلمين او السلفيين في وجودهم الاجتماعي وسط الناس والمساعدات وغيره. هم. هل تتفق مع زلك؟ الاول وهي دي بدعة - 00:32:48ضَ

فالدنيا كلها كده. ده ده السياسة في اكثر الدول تقدما. مم. هي كده هي اجتماع الدور السياسي والاجتماعي والثقافي والاشخاص ده شيء طبيعي. كون ان انا بقى انا اللي مش شايف الدنيا فيها ايه. مم. يبقى انا انا اللي عندي تخلف ثقافي انما ده شيء طبيعي - 00:33:07ضَ

ده نقطة. النقطة التانية لو حضرتك فاكر لما الاخوان خدوا تمانية وتمانين مقعد كان التفسير يتقال ايه؟ ده تصويت ايه؟ بيسموه تصويت كانوا يسموه ايه؟ آآ آآ يعني انتقامي تصويت عقابي. عقابي بالزبط. اه. تصويت عقابي. ان - 00:33:27ضَ

البلد عايزة تحقق عقب الحزب الوطني في الاخوان. طب وده كان بيحصل. طيب خلص التصويت العقابي واصبح دلوقتي تصويت كده بقى تصويت اجتماعي. مم. والمرة الجاية لما هينجحوا ان شاء الله في الحكومة انهم يعملوا وضع سياسي ليس له مسيل سابق نجاح في في مقاييس الدولة المصرية - 00:33:47ضَ

هيتقال ده تصويت مصلحي. يعني دي امور انما خلينا ننظر في الحقيقة في جانب عقائدي. مم. والجانب العقائدي ده على فكرة المسئولين عنه هم اللي ضد التيار الاسلامي. لان هو كان يقدر يفرغ التيار الاسلامي كله من مضمونه. يقول له انت عايز ايه؟ انت عايز الشريعة الاسلامية؟ وانا كمان عايز الشريعة - 00:34:07ضَ

خلصت مم. انما هو مش راضي يقول كده لانه في الحقيقة هو مش عايزها هو بيقاومها. طيب تفسيرك آآ مسألة اتجاهات الاصوات في المرحلة الاولى يعني مسلا بنلاقي ان اعلى تصويت للاخوان والسلفيين تم في المناطق الشعبية زي البساتين والمقابر وغيره والعشوائيات. بينما - 00:34:27ضَ

خسروا في مناطق حضارية اكتر زي مصر الجديدة والمناطق الجديدة اللي او المناطق الراقية اللي بتتمتع بمستوى سقافي وتعليمي اكبر تمام. ده مش فيه ده مش فيه مفارقة. ده له معنى - 00:34:49ضَ

ولكن مش معنى مطلق. ليه بقى؟ مم. لان مسلا لما تيجي في نوادي اعضاء هيئة التدريس اللي هم اساتزة جامعة وتلاقي النخبة. اه. وتلاقي دايما التصويت او تلاقي مسلا ان دورهم في النوادي وفي مجالس ادارات النوادي الاسلاميين بيزداد ان هم يمسكوا مجالس ادارات - 00:35:02ضَ

تلاقي بعد شوية ان في بعض في الاتحادات الطلابية فالكلام ان الاسلاميين بيحصلهم نمو في المتوسط في الوسط الثقافي ولكن في نفس الوقت انا مش هانكر لازم ان في حاجة اسمها جامعات اجنبية وجامعات خاصة وفي نوادي وفي ناس ثقافتهم - 00:35:22ضَ

ضحلة ضعيفة شباب لسة ما يعرفوش حاجة عن الاسلام. وفي ناس تأثروا بالاعلام فشيء طبيعي موجود الكلام ده. وده تفاعل ومش وحش. فضل فضلا عن ان بعض الدواير المنافس فيها الحقيقة ما كانش ينتخب قوي. مم. يعني دي دي كشخص. اه كشخص. مم. فانت جايب لي شخص لامع - 00:35:42ضَ

جرى تلميعه مسلا آآ او جرى لمعانه مش تلميعه جرى لمعانه عبر عدة اشهر وفي قدامه حد انا مش شايفه. مم. خالص. فشيخ طبيعي انه ياخذ ده وارد موجود يعني. وفي بعضهم له منابر اعلامية يمتلكها وهكذا. وبعدين احنا كلنا على فكرة محتاجين نتعلم من النتايج - 00:36:02ضَ

بنقعد نفردها ونتعلم نقول الله يبقى الدايرة الفلانية اعطت فلان. اه. وهكزا. يبقى لازم نشتغل بالشكل الفلاني. وعلى فكرة انا بدون اسماء انا تألمت لسقوط بعض الناس يعني في شخصين الحقيقة ومش اسلاميين ولا حاجة بس النهاردة لما عرفت انهم صدوا تألمت الم شديد ما انا مش هقدر اقول لك بقى - 00:36:22ضَ

الانتخابات خلصت بس انا كمان يعني قلوب اللي فازوا مش عايز اخد منها انما في ناس الحقيقة جميلة اسماعيل مسلا كنت عايز ما هو انا مش هقول اه او لا لان انا لو قلت اه اقول لا هتبقى تدخلني في مشكلة. طب مين الشخص اللي ما نجحش في انتخاباته واعتبر بالنسبة لك مفاجأة - 00:36:42ضَ

لا هنتكلم في القراءة. في ناس نجحت وكانت مفاجأة زي مين انا برضو مش هتكلم في اسماء لكن انا زي ما بقول لحضرتك احنا محتاجين نتعلم. مم. انا وحضرتك كلنا نتعلم من النتيجة نشوف اه يبقى ازا الكلام ده ماشي - 00:37:03ضَ

مع الناس. هم. الكلام ده لازم نتعلم. ولازم ما نبقاش عندنا كبر. لازم احنا عايزين يا استاز مجدي باخلاص نعرف مجتمعنا فعلا نعرفه اتعرف عليه اتغير ازاي دلوقتي كان بقى فيه شباب ما احتاجوش يروح يسجل اسمه بالبطاقة بقى يروح. البطاقة بيروح طبعا فالشباب ده ظهر وبالتالي - 00:37:17ضَ

خيوطة النتايج. هم. دي خريطة الشباب دول. فبدلي ان الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل من اكسر الزين سعدوا بالمؤشرات الاولية الان. ليس لانتمائك لهزا التيار ولكنك لانك انت المرشح تقريبا الوحيد اللي افصح عن مرجعيته الاسلامية السلفية ازا - 00:37:37ضَ

هزا التعبير هل هزا التصويت للتيار الاسلامي اللي كان مفاجأة للبعض شبه آآ اغلبية حتى الان ما نعرفش آآ هل ده في صالحك في انتخابات الرئاسة؟ يعني انا سعادتي البالغة اللي - 00:37:57ضَ

حضرتك فعلا قرأتها وهي حقيقة ترجع الى نقطة محددة. مم. اوي. وهي انني ادركت انه الناس قارية انه يعني مدى حلم هؤلاء ومدى طمأنتهم وانه كلامهم كلام منطقي ومعقول. هم - 00:38:11ضَ

وجيد وانه متضافر مع المجتمع وانهم مؤتمنين وانه الخطاب مش مخيف وانه بالعكس الناس يعني شعر في في شعور متبادل. مم. فلا شك ان المعنى ده لا شك انه يسعد. لان انت حضرتك انا عايز اقول لحضرتك حاجة البرنامج ده انا سعيد به جدا. هم - 00:38:30ضَ

انا يمكن المرشح الوحيد اللي يروح البرامج يحس انها موقعة حربية. مم. يعني انا مش يعني انا ساعات اشوف اخوانا وزملاء الكرام المرشحين احسدوا. مم. يروح يقول له وما رؤيتك لكزا ويقال فتحس انه اخر جمال انا بقى اروح. احس - 00:38:50ضَ

انها عبارة عن موقعة فبالتالي انت تتحسب دايما الله ده الجماعة دول كلهم المزيعين والبرامج والاعلام كل موضوعهم انه عايز يهدم حتة معينة. هم. فلما توصل انها مش منهدمة عند الناس وان الناس تشعر لازم تسعد. عارف تسعد بايه؟ هم - 00:39:10ضَ

وللمزلمة الزلم اللي واقع عليك. مم. انك بتشوه بما ليس فيك. مم. انه بيدعى عليك. ولزلك حتى بعض بعض القضايا زي الفن والسياحة مقدم فيهم تنمية اقتصادية غير عادية. فتلاقي كل البرامج تروح سايبة كل ما هو برامج سياسية - 00:39:30ضَ

وبرامج تنموية وبرامج اقتصادية. مع انه لا يقارن بها اي برنامج وتروح متكلمة في حتة الهدم. فالنهاردة لما تجد انه اهلك الصين بك ده في حد زاته شيء كبير. هل تصعب حتى الان انها معركة حربية في هزا الحوار؟ لأ ما حضرتك ده حوار جميل ومنساب - 00:39:50ضَ

ربنا يخليك نحن في استوديو الانتخابات وآآ مصر تنتخب وفي السي بي سي بصفة عامة لا نؤمن ولا نفضل المعارك الحربية وانما نفضل الحوار عقلاني الايجابي دائما. هنروح فاصل ونرجع مع الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل للرئاسة والرمز السلفي والكادر السلفي والقيادة السلفية - 00:40:10ضَ

كبيرة جدا. هنرجع تاني عشان هسأله في قضايا مهمة جدا. اهمها الفئات والشرائح التي تخشى هزا التيار في المجتمع المصري. مازا يقول لهم وعنهم الاستاز حازم صلاح في اسماعيل. نرجع بعد الفاصل. اهلا بكم - 00:40:30ضَ

من جديد والسياحة في عقل الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل ودخول بازن هزا الرجل الزي رشح نفسه للانتخابات الرئاسة ويعيش زهو المؤثرات الاولية اللي بتؤكد اغلبية التيار الاسلامي حتى الان. وعايز بقى ندخل في المنطقة التي يسميها البعض شائكة - 00:40:45ضَ

المسيحيون في مصر وانا بحب اطلق عليهم المواطنون المصريون الذين يدينون بالديانة المسيحية. دي تسمية صح؟ جدا. تمام واضح انهم اصيبوا ببعض القلق وخيبة امل من النتائج الخاصة بالمرحلة الاولى. وانهم اه ربما يكون لديهم مخاوفهم من اه - 00:41:05ضَ

المستقبل القادم في مصر في زل هزا المد الاسلامي الاصولي. مم. رأيك ايه؟ اولا تعقيبا على اللي حضرتك قلته قبل الفاصل انا في الحقيقة يعني اه اه يبدو ان انا موعود بحكاية الايه؟ الحاجات المختلفة اللي اللي تجتمع عن - 00:41:26ضَ

في توقيت واحد صغير يعني في الفين وخمسة آآ في انتخابات مجلس الشعب قعدت شوية ان انا ناجح. مم. تلت اربع ساعات وبعدين تلت اربع ساعات اعادة تلات اربع ساعات ساقط وكده. النهاردة برضو في الانتخابات دي. مم. لما رشحت نفسي اول شيء اتقال المرشح الاخواني حازم - 00:41:46ضَ

صلاح ابو اسماعيل. اه شوية كده بدأت تبقى مرشح سلفي. مم. حازم صلاح ابو اسماعيل. بعد شوية بقت لأ لا يمكن اعتباره محسوبا على التيار السلفي ولا الاخواني اسماعيل. ما عليه. اه ما هو بدأوا الناس يكتبوا بقى ان هو اكثر اه ليبرالية وتقديسا للحريات. كده يقولوا ايه - 00:42:06ضَ

يقولوا لأ اللي يلاحز ان اه برنامجه فيه رعاية للامور الاجتماعية مما يجعلنا نحسبه على المش عارف اليسار ايه يعني فانا عايز اقول احنا بس لو نخرج شوية من حكاية اخواني وسلفي وليبرالي ويساري ونضع ان ان احنا امام برنامج - 00:42:26ضَ

شخص مصري. مم. له عقيدته وله برنامجه وله تفكيره السياسي. دي نقطة هتتضح. تمام. ابو اسماعيل. النقطة التانية برد على يعني مش على حضرتك شخصيا. النقطة التانية الخاصة بهذا السؤال. هم - 00:42:46ضَ

انه في حقيقة الامر احنا ممكن يبقى في ثقافة منخفضة عند بعض الناس. هم. فيقلقوا. انما انا دايما الحقيقة بانزر لواقعة حصلت السنة اللي فاتت بس. هم. يعني مش من زمان مش حاجة تاريخية. انه لما مجلس الدولة - 00:43:03ضَ

اصدر حكم بتطليق واحدة ست مسيحية من زوجها. مم. لانه القانون اللي عنده بيقول كده. مم. غضب المسيحيون غضبا شديدا وغضب الانبا شنودة غضبا شديدا وانا غضبت معه. مم. لانه ده شيء مخالف لديانتهم. مم. السنة اللي فاتت الفين وعشرة بس الانبا شنودة - 00:43:23ضَ

تعقيبا على هذا في لقاء مع التلفزيون المصري مع آآ كانت رئيسة القناة الاولى في التليفزيون المصري هي اللي بتجري معه هذا الحوار ازن السيدة عزة مصطفى من هزا القبيل فقال لها طب وانتم بتطبقوا علينا القانون الوضعي ليه ازا كان بيؤدي الى ان انتم تحكموا علينا بما - 00:43:43ضَ

هو ضد الدين حكموا علينا الشريعة الاسلامية لانها بتقول دعهم وما يدينون. الله. والكلام ده سنة الفين وعشرة مش تاريخ وعزة مصطفى مع الانبا شنودة والتسجيلات موجودة وموجودة على النت. اذا نحن عندما ننظر الى الثقافة الحقيقية نعرف - 00:44:03ضَ

ان شريعة اسلامية في الحقيقة هي المجال الاوسع لحريات المسيحي. هي المجال الاوسع هي اللي بتعطي له قدرة اكثر وعلى حرية الاعتقاد انه لا يجوز ان حد يضغط عليه. لكن اللي حصل مع التلويث اللي انا لا ابرئ دول اخرى منه - 00:44:23ضَ

تلويث ده واصل لدرجة انه بيخوف الناس من شيء مش موجود. فبالتالي ممكن ينزر وانا الحقيقة حزين للاستقطاب المسيحي انا سمعت سمعت كلام الدكتور سيد بدوي الان. مم. دكتور سيد البدوي رئيس حزب الوفد يقول ان حزب الكتلة المصرية او ان مجموعة احزاب الكتلة المصرية - 00:44:43ضَ

بينها وبين الكنيسة آآ اتفاق بالشكل الفلاني. والكلام يشيع في الشوارع الحقيقة والحقيقة انه مع الاسف في بعض الشخصيات فضلا عن شعوري بان هم خصوم شداد للشريعة الاسلامية مش حاجة بسيطة هو مش مش يعني مش حاجة طبيعية مش شيء طبيعي - 00:45:03ضَ

لا شك ان هذا الهياج هياج مصطنع ووراء اغراض مش حقيقية. مم. انما والله يا استاز مجدي سيبوا الشعب المصري لبعضه لبعضه. سيبوا التفاعل الطبيعي لبعضه. هتجد انه الناس ما تشعرش بان في اي ضغط عليها من اي - 00:45:23ضَ

مم. لانه المسيحي يزعل من النتيجة علشان ايه مش هيزعل. مم. مش هيزعل من النتيجة يزعل منها. بس هيقلق ما هو يقلق ليه اه. بالتلويث الاجنبي ده انه بيتخوف. بيتقال له خلي بالك هيحصل كده. طب انا عندي بادعو السادة المشاهدين ان صفحتنا على الفيسبوك وتويتر متاحة لحضراتكم لطرح - 00:45:43ضَ

الاسئلة على الاستاز حازم بصراحة ابو اسماعيل لان الحوار آآ معه ممتد ولكن اسمح لي من الفيسبوك ايضا على صفحتنا الاستازة او السيدة سهير المشاهدة المحترمة بتقول دي بتسأل لحضرتك سؤال مباشر واضح جدا. حضرتك لو جيت رئيس جمهورية او هزا التيار بصفة عامة حكم مصر - 00:46:03ضَ

اتحجبوا القبطيات اللي انا عايز اقوله علشان يبقى اجابة واضحة قوي ومشرقة هو الاسلام ده حاجة جديدة لدرجة ان واحد هيقول يا ترى هيعملوا ايه؟ هم. الاسلام ده لما دخل مصر من ايام عمرو ابن العاص كان في مسيحيات - 00:46:22ضَ

اكثر من المسيحيات اللي موجودين دلوقتي. مم. ولم يشعرنا بان في حد بيلوي دراعهم. مم. واستمر طول الوقت بهذه الصورة. مم. واستمر طول الوقت يعني بطريقة فيها تفاعل بين الناس - 00:46:44ضَ

وبين بعضها ولغاية النهاردة يا استاز مجدي اصل احنا مش شايفين غير نادي الصيد والجزيرة والهليوبل وسبورتينج انما لغاية دلوقتي لما تنزل الى اي قرية طول البلاد وعرضها لا لا يمكن تدرك اي فارق. المرأة المصرية دي زي شبه دي لابسة دي هي اللي لابساه دي. اصبح فيه زي اجتماعي. فاحنا - 00:46:59ضَ

ما ينفعش نعتبر ان احنا بنجيب شيء ما لوش وجود قبل كده. هم. ما المجتمع عايش. بلدنا. يعني الحرية هتكون لكل الاديان وكل الناس؟ بلا شك فاكرة انه انا عندي في الاسلام فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. اديان هو حر. طب اقول لك على صورة كده لما جت لي وانا شغال في الجرنال اللي بشتغل فيه - 00:47:23ضَ

آآ في اسناء الحملة الانتخابية خلال الايام الماضية اتخضيت منها. هم. انه آآ حزب النور السلفي على اعتقد اعتقد النور هيصلحه لي في الكنترول. النور صح حزب النور السلفي اه في اسكندرية في مؤتمر انتخابي لهم غطوا التمسال وحجبوه. والله دي واقعة ممتازة - 00:47:43ضَ

ليه؟ دي واقعة هايلة جدا. ليه؟ انا راجل او حضرتك اه. راجل لك نظرة معينة في التماثيل. لان التماثيل دي ما تنفعش. انت حر. ده رأيك. هم. لما جيت عندي انا وانا شفت - 00:48:07ضَ

الكلام ده وانا قلت الكلام ده قبل كده شفته في نيويورك. مم. نيويورك بقى ولا مسلمين ولا بس عندهم ثقافة قبول الاخر. قاعة. هم قاعة مؤتمرات راحوا المسلمين في امريكا يستأجروا القاعة لحفل كبير جدا. القاعة دي وانت داخل من الباب فيها اربع تماثيل تمثالين عن يمينك تمثالين عن شمالك - 00:48:21ضَ

الشاب المسلم اللي راح يتعاقد مع القاعة قال لهم بس التماثيل دي لا تناسب ثقافتنا. تمام. ممكن نشيلها فقالوا له دي ما تتشلش دي ايه رأيك الامريكان اللي هم اللي بيقولوه قالوا له ايه رأيك ممكن نغطيها بحاجة لغاية ما نخلص الحفل قال لهم ما فيش - 00:48:41ضَ

لدي تحفظ. اه اتفضل. القاعة قاعة. رقم واحد مؤجرة من قطاع خاص ويملك هزا الفندق او المكان القاعة ديت ان هو يعمل ديل او صفقة مع اللي بيأجرها ويقول له غطي لك التماسيل او اعريها او ان شالله اكسرها. لانه هياخد فلوس وانها قاعة مغلقة. ولكن ميدان - 00:49:01ضَ

عام في مصر يعبر عن السقافة المصرية وملك للجماهير كله ليس من حق هزه وجهة نزري. اسمح لي اختلف مع حضرتك. مم. ليس من حق التيار او حزب النور ان يغطي - 00:49:21ضَ

تمسالا في ميدان عام ازا اردت ان ان تنزم مؤتمر صحفي في ميدان عام لابد ان تقبله لانه من معالم مصر. في الحقيقة غير صحيح يعني ومع زلك ده اختلاف - 00:49:31ضَ

وجهات النزر في الحقيقة ان حضرتك لما بتروح تعمل مؤتمر بتجيب فراشة بتعمل سرادق بيغير بيعمل حالة سرادق غير حالة عبدالعاطي لما عمرو بن العاص لما جه مصر حج بابو الهول محجبوش ما انا بقول لحضرتك انا عشان كده بقولك حضرتك انه - 00:49:41ضَ

لا بأس ان يقبل الاخر. مم. تقبل وجهة نزر واحد جايب فراشة بيغطي يفط بتاعت اا اعلانات بتاعة انتخابات غطي مكانه السلفيون. اه. وانا سلفي. كلنا سلف. نقتدي بالسلف الصالح. عمرو بن العاص رضي الله عنه عندما جاء مصر - 00:50:01ضَ

لم يغطي التماسيل وكانت مصر مليئة بالمعابد التاريخية. اه. ازا فدعني اقتضي بعمرو ابن العاص ولا انشئ نزرية جديدة في التعامل مع التماسيل. ممكن برضو ممكن ما فيش مانع. فعشان كده بقول لحضرتك بوجهة نزر اخرى. لا لا ده ممكن انا انا عايز اقول دي ده لازم نعرف انه ما دام فيه تنوع - 00:50:21ضَ

بغض النظر ما فيش مانع اني اقبل ببساطة انك عايز تنفز حاجة وعدت وخلاص. بسيطة حضرتك بتقبل ده معي دلوقتي واحنا في بيت. لما رئيس جمهورية هتعمل ايه في التمسيل؟ لما ابقى رئيس جمهورية مش هبقى ديكتاتور. مم. لما ابقى رئيس جمهورية فيه برلمان. مم. لما ابقى رئيس جمهورية فيه هيئات اثرية - 00:50:41ضَ

لما يبقى رئيس جمهورية فيه هيئات شرعية لما فيه دولة مم. رئيس جمهورية ده مش واحد قاعد يغير كما يريد خرايط البلد. مم لا رئيس الجمهورية انما لا شك انه عنده اراء لا شك انه عنده اجتهادات لكن توضع في آآ في في ضمن الخريطة العامة من - 00:51:01ضَ

فئات والشرايح اللي قلت قبل الفاصل ان انا هناقش حضرتك فيهم فئة العاملين في السياحة. اتنين ونص مليون مواطن مصري. بيشتغلوا في السياحة بشكل مباشر واتنين نص مليون بيشتغلوا مع السياحة بشكل غير مباشر يعني خمسة مليون مواطن. لو ضربنا الاسرة اربعة او خمسة مسلا بتتكلم عن رقم كبير عشرين خمسة وعشرين مليون - 00:51:21ضَ

واحد بيعولهم قطاع السياحة في مصر. مم ايضا لما تبقى رئيس جمهورية او يكون البرلمان اسلامي. مم. والحكومة بعد كده ربما في النزام الجديد تكون نزام برلماني في الدستور وتكون حكومة برلمانية - 00:51:41ضَ

اسلامية السياحة ده قطاع مهم جدا هتعمله فيه ايه؟ اولا وثانيا. مم اولا انا قدمت برنامج تنموي. مم. من ادق ما يكون وقلت انه هذا بالارقام يوصل السياحة دخل السياحة السنوي الى تمن اضعاف اعلى دخل وصلته السياحة في مصر. مم. وزكرت ده ازاي - 00:51:55ضَ

طريق البرامج الموازية والاجندة السياحية وذكرت بالتفصيل وذكرت ما يتعلق بزيادة الليالي السياحية اللي بيقضيها السائح لان السايح ساعات تيجي مصر يقعد يومين. مم. ويمشي لو عرفت انا هعمل له اغراء النوم يبقوا تلاتة بس. ضربت عملت نص وهكذا. فقدمت برنامج - 00:52:23ضَ

تنموي للسياحة في مصر ومن ضمنها السياحة الشاطئية والسياحات الاخرى الى اقصى درجة. الى جانب مسألة انشاء قرية فرعونية يحصل فيها معايشة وقرية بدوية صحراوية يحصل فيها معاشر السائح الالماني ييجي يقعد فيها تمسيلة يا فندم. ما هو بس خلينا عشان ما ندخلش - 00:52:43ضَ

في بعضها في موضوع التماسيل انما لما تيجي تقول له تعال اتفرج على القرية دي ايه رأيك تقعد ليلة في القرية الفرعونية وتعمل له احنا يا راجل بنروح اليونيفرس الاستوديو والديزني لاند يدخلونا بيت الاشباح وبيت الافراح ومش عارف ايه وحاجات تضحك كلها عبارة عن شاشة متحركة بس كرسي بيلف - 00:53:03ضَ

بس هم عندهم شواطئ فيها مايوهات. ما هو ده انا هاتكلم عنه ما هو انا قلت عشان كده اولا وثانيا. تمام. فرقم واحد ان انا قلت لو اتعملت قرية فرعونية - 00:53:23ضَ

قرية بدوية وقرية ريفية واصبحوا يقعدوا على الفطير المشلتت وعلى يعني انا استطيع الى جانب الليالي السياحية الى جانب الشواطئ الخاصة الى جانب المشاركات الاجنبية اللي تخلي الشريك الاجنبي هو اللي يعمل لي رواج سياحي. لكن ثانيا بقى. اتفضل - 00:53:33ضَ

ايه رأي حضرتك لو انا التلاتة مليون مصري ولا الخمسة مليون مصري اللي بيشتغلوا دول ممكن اعمل لهم رواج سياحي اكتر بكتير من اللي موجود حاليا. عارف حضرتك ازاي يا سلام - 00:53:52ضَ

اعمل قانون اسمح فيه بالدعارة رسمي هتلاقي مصر يحصل ليه كده انت متطرف لا لا انا مسلم. شفت بقى ازاي انا اقدر ازود الدخل السياحة اطلع قانون بالسماح بالدعارة هتلاقي بلاد معروف ثراءها هتيجي. ده حاجة تانية انا اقدر اعمل مصر - 00:54:08ضَ

للقمار احنا زي لاس فيجاس يبقوا بتوع السياحة يكسبوا اكتر ايه رأيك؟ انا اللي هقف قدامك هو السياحة اه. طب ما هو ممكن تكون اذا انت تحافظ على دخلك ورواج السياحة وارزاق الناس في حدود حالة الشرف المجتمع - 00:54:33ضَ

سمعي اللي مصر عايزاها المايوهية زي ما بيقولوا. المايوهية يديها مش دعارة ولا عمار. انت تعال انا وحضرتك انزل بكرة الى القرى مش القرى السياحية اه. قرى اهلنا في الغردقة. شف اهل الغردقة شاعرين بايه تجاه - 00:54:53ضَ

بعض الاماكن اللي فيها كزا وكزا وكزا. هل حضرتك بترجع تصويت الناس في الاقصر والغردقة في البحر الاحمر للاسلاميين؟ ده السبب اللي شك شعور كانت مفاجأة للناس كلها ان قرى سياحية او مناطق السياحات صوت لاسرائيل. يا فندم شرف بلد احنا شعب. ايوة شرف بيسافر برة - 00:55:13ضَ

فضح بيقول له انت بلدك اللي فيها كزا. يعني الشواطئ في مصر مش هيكون فيها ما يهت هو احنا بنوصل مناقشة بيني وبين حضرتك ولا فيه شعب في شعب في شعب. الشعب ده لا يريد حالة الفجور. انا شفت بصراحة شفت الشخص اللي ماشي - 00:55:33ضَ

اجنبي ماشي هو وواحدة صديقته ومخمورين على في واضح النهار وبيعملوا شيء من افظع ما يكون ولو حد اقترب منهم شرطة السياحة دخلت شاب طب ما انت كده هتحصل. ست سنين هتخسر سائحين المانيا واسبانيا وروسيا ومش عارف ايه والكلام ده كله. دول بيحبوا المايهات وبيحبوا الخمرة. الا لو عملت تعديل - 00:55:52ضَ

هو التعديل ايه هو بقى التعديل الناس دول مش جايين عندي هنا هم عندهم خمرة في بلدهم احسن من اللي عندي. يعني اجود بمقاييسهم وطبعا هي الخمرة كلها خبيثة لكن بمقاييس وعندهم آآ شواطئ وعندهم آآ ملاهي ليلية هم جايين هنا - 00:56:13ضَ

استمتعوا بشاطئ. مم. وانا قلت لو قدرت اجيب شريك اجنبي. مم. هذا الشريك مسلا نفترض طلياني. مم ادخله في مشروع ناجح هيبقى هو بيكسب. عارف في مقابل كده هيعمل ايه؟ هو اللي هيتولى الترويج لي في ايطاليا. ده نمرة واحد. مم. نمرة اتنين لو الحكومة الايطالية طلعت السطر المشهور - 00:56:32ضَ

ما تروحوش مصر لانها غير امنة تروح قافلة السياحة الطلياني. هيخافوا منه لانه هيقاضي حكومته ساعتها ويقول لهم انتم خربتوا بيتي فمش مش هتجتروا الدول الاجنبية على تعطيل السياحة في مصر. هم. نمرة تلاتة هتصبح له شواطئ خاصة. الشواطئ الخاصة دي تسمح بها الشريعة الاسلامية - 00:56:54ضَ

خاصة انه شاطئ خاص به مش شاطئ مجتمعي بالظبط شاطئ خاص بتاعه هو فيه زي ما هم عايزينه. هو حر انا الشريعة الاسلامية تمنعني. اه. اني انا ضربت مع مثلا عشرين مرة ان لما يجي السايح ده في المطار افتح له شنطته كده الاقي فيها ازايز خمرة - 00:57:14ضَ

هقفل الشنطة واقول له حمد لله على السلامة اتفضل. مم. ليه؟ ليس من حقي ان افتش على المسكن الخاص. يعني قصدك ان انا مش هبيع له خمرة لكن هو يستحق - 00:57:34ضَ

صاحب خمرته زي ما هو عايز. لا هبيع له خمرة ولا هصنع خمرة احنا بلد دلوقتي بتصنع خمرة والتاجر في خمرة لا هصنعها ولا هبيعها ولا هخليها في في منتدى - 00:57:44ضَ

عامة ولا ولا ولا ولا ولا ولا انما انا اذا ارادوا في في في بيت واحد في بيته حط على حط عصير عنب على النار بقت انا مالي وماله الاستاز وشرعا ده مش فكرة على فكرة. ده شرعا. ده مش فكر ده شرع. يعني هو حر في حاجته حزين على درجة الدفاع - 00:57:54ضَ

المستميتة عن الخمرة والمايوه. باقول لحضرتك شرف شواطئهم الخاصة ومقتنياتهم الخاصة بالخمرة هم احرار. مجرد وجود الشريك الاجنبي سيرفع دخل السياحة في مصر ويؤمنها الى اقصى درجة. الرصاص حازم صلاح ابو اسماعيل كلام - 00:58:14ضَ

واضح جدا وهو ايضا مسير للجدل ولكن انا هنروح فاصل وهنرجع تاني وهسأله سؤال خاص بي وكل الناس. افرض انا مواطن مصري بالديانة الاسلامية او المسيحية ايا كان قم بعباداتي باصلي وباصوم وحجيت وكل حاجة في الدنيا كلها - 00:58:32ضَ

بس قلبي حب واحدة وبعدين قعدت معها في مكان عام مش مراتي ولا اختي ومسكت ايديها وقلت لها انا بحبك وشربنا عصير ومشينا المنزر ده مش متاح في مجتمعات محددة يحكمها التيار الاسلامي - 00:58:52ضَ

المنزر ده ممكن يوديك السجن هل في هزا الوقت هروح السجن لان حبيت واحدة وقعدت معها في مكان عام ولا لأ؟ نرجع بعد الفاصل اهلا بكم من جديد في مصر تنتخب. وحوارنا الممتد مع الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل المرشح المحتمل للرئاسة وداخلين في مناطق كثيرة اجتماعية - 00:59:10ضَ

حياة وانسانية وشائكة. انا حبيت او اي مواطن. اه. وقعدت في مكان عام مع اللي بحبها ومش مراتي ولا اختي. اه يا دي المصيبة. يا دي المصيبة على طول لان آآ مراتك دي هي اللي هتيجي بسرعة وهتعمل لك آآ تقولوا لها فيسي جوزك؟ آآ ما هو في واحد تاني هيقول لها الحقي - 00:59:30ضَ

الاستاز فلان. تمام. اي مواطن بلاش. مجتمع. تمام. مجتمع. شف. اخرى بيتم كبسة عليهم بالبلدي تمسكوهم لانها خلوة بين اتنين. لا لا ده فيه دول اخرى بتقول نفس المنطق ده. اه. يقول لك واحد بيحب واحدة وخدها في حديقة عامة ماشي - 00:59:50ضَ

يعني بيلتقي بها لقاء جنسي. انت مالك؟ لا العياز بالله مش هنقول كده. ده موجود. تمام. لكن في مكان عام في محطات المترو انا شفت في الشارع بيحضنوا بعض وكل حاجة. فالمنطق ازا ايه قاعد قعدة عادية هل في في مسلا خلينا نكون صرحا اكتر ده - 01:00:10ضَ

ممنوع في السعودية. لأ الاجابة احنا هنا في مصر. اه. مصر بلد لها قيم. اللي حضرتك بتقوله ده اللي حضرتك بتنقله. مم. ده اجنبي على القيم المصرية. مم. انك تقول لي ليه بقى؟ لانه انا حبيت واحدة ورحت وقعدت معها في كازينو ومسكت ايديها - 01:00:30ضَ

هتتعرض لي طب ما بعد شوية بنتك او بنتي هتعمل كده. وهيكلمني واحد يقول لي الحق بنتك في الكازينو مع مع واحد. الحق مراتك في الكازينو مع واحد. الحق اختك في - 01:00:48ضَ

ده الجانب الاجتماعي لكن الجانب الرسمي والقانوني هل سيتعرض هزا الشخص وهزه الشخص لمشكلة مع الدولة وحواري معك الان مهم جدا لانه في زل صعود الطيار سواء حضرتك بقيت رئيس جمهورية ام لا وربنا يوفقك ويوفق الجميع - 01:01:02ضَ

ان التيار نفسه صاعد وبالتالي هو موجود في البرلمان يا فندم وعشان كده عرفت حضرتك ليه التيار ده بياخد اغلبية انتخابية غير عادية لان هو متوائم مع اعراف الناس وقيامها. مم. ده مش مسألة تيار. ده ده مجتمع يرى انه هذا التفلت ان واحد يمشي بيحضن - 01:01:20ضَ

تكون واحدة في الطريق العام ولا بيقعد معها في كزا ويمسك ايديها ويبقى الكلام ده في حد ذاته نوع من تجاوز الاعراف الاجتماعية العادية تمام. الوضع الرسمي اللي حضرتك بتسأل عنه والحكومي. مم. لابد ان يكون مترجما لاعراف المجتمع. مم. لازم يبقى بالترجمة لعرف المجتمع - 01:01:40ضَ

عشان كده المجتمع بيدي الاتجاه الاسلامي للاسواق. يعني هيقولوا لي دي مراتك ولا لأ اختك ولا لا؟ هيقول له ممنوع تحب واحدة في الطريق العام. في حاجة في القانون اسمها فعل فاضح في فعل فاضح - 01:02:00ضَ

افرض قاعد معي في مكان عام. ما هو عشان كده بقول ازا كان في شيء في في النطاق العام لأ نطاق العام يرعى الاعراف العامة والقيم العامة مش انا اقعد الاقي شاب وفتاوى واقعد ابص اقول يا ترى ده خطيبها ولا جوزها ولا صاحبها ولا ولا ولا منحرفين ولا لا دي اعراف عامة لابد ان - 01:02:10ضَ

هل في مصر يجب ان يكون ممنوع. لانه احنا مش في مجتمع احنا من الفاسدين. كل واحد قبل واحدة ويروحوا في مكان الحتة دي ضلمة شوية والحتة دي انا قصدي مكان عام ما هو ده مكان عام دي اماكن عامة دي كازينوهات عامة يعني في كوفي صوب - 01:02:30ضَ

في المهندسين في مصر الجديدة قاعدين مع بعض في وسط الناس على ترابيزة واحدة. اه وهذا الكلام هذا الكلام انت تعلم انه منزر اللي حضرتك ذكرته واحد ماسك ايديها وياخدها مش عارف ايه وكده. لأ ما قلتش ياخدها غير مطروح في ليه؟ لانه ده ده - 01:02:50ضَ

شيء لا لا يقبله الدم المصري. هل ده معناه ان احنا ممكن يكون عندنا ما يمكن ان نشبهه بجماعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ دي بقى النقطة ما ينفعش حد يستدعي النموزج السعودي والنموزج الايراني والنموزج الافغاني والنموزج ويقعد يحول لي الفكرة المبسطة اللي هي متناسقة - 01:03:10ضَ

مع المجتمع المصري وحبيبة اليه الى انها فكرة معقدة ويسمي ده قندهار ويسمي ده طالبان ويسمي ده ده عبارة عن عكاشة عشان الواحد ما يعرفش يوصل للحالة المستقيمة. انما الحالة المستقيمة بوضوح انه احنا ناس مصريين عندنا عرف اجتماعي - 01:03:30ضَ

عندنا شرع ربنا عندنا دين عندنا حالة بتقول ان ما ينفعش الاحضان والقبلات ومسك الايادي يبقى شيء لا فيه. فيه شوارع كاملة لهذا. طيب طيب. خلينا ننتقل لقضية مهمة جدا. بيقولوا مسلا ان هزا الطيار عندما - 01:03:50ضَ

الحكم ومشي التيار او هذا الاتجاه او الطريقة في الحكم خلينا نسميها اي حاجة. ازا وصلت كل واحد في البيت عندنا هيبقى له بلاطة يحط فلوسه تحتيها لان الفلوس في البنوك ربا. فوايدها ربا وحرام. وفي الفاصل عشان اقول لحضراتكم آآ - 01:04:10ضَ

الاستاز صلاح زميلنا اه الكاميرا مان في الاستوديو. دخل مع حضرتك في نقاش وقال لك انا مسيحي. وفيه تلاتة مسيحيين من زملائنا هنا من حقنا نحط الفلوس في البنوك. ما هو عشان كده بقول لحضرتك انه درجة الثقافة ضعيفة عندنا. البنوك الاسلامية - 01:04:26ضَ

وهذا اقتصاديا كعلم اقتصادي تحقق تنمية ونجاح اعلى بكتير جدا من النظم الربوية في في البنكية تحقق ليه؟ لانه النظام الاسلامي في البنوك يقوم على اساس التنمية الحقيقية ان في مشروع حقيقي - 01:04:45ضَ

ينتج ربح حقيقي فيحصل رفع حقيقي للمجتمع. انما النزام الربوي بيقول لأ انت بتاخد فايدة على ايداع فلوس سواء انا كسبت او ما كسبتش. وبالتالي بيلعب على ان انا اسلفك بعشرة في المية واستلف منك بتمانية الاتنين في المية الفرق هو اللي انا بكسبه - 01:05:08ضَ

ايه الفرق بين الاقراض والاقتراض او شيء من هزا القبيل؟ عشان كده النزام الاسلامي في البنوك اعلى بكتير حتى في كل دول العالم. ايوة بس بالنسبة لانا احط فلوسي بيبقى الفايدة متغيرة طبقا للنزام الاسلامي. طبعا. باجي اقول لك انا كسبت السنة دي اربع قروش لك قرشين وليا قرشين وهكزا. طيب - 01:05:28ضَ

بالنسبة للائتمان في البنوك انا البنوك الفلوس المدخرات اللي عندها كلها ما ينفعش تحطها في الخزائن بتطلعها لمشاريع انتاجية وصناعية ومستسمرين بتديهم قروض لكن لازم تكسب وتقول لهم ده فايدة عشرة في المية خمستاشر في المية ايا كان وترد لي فلوسي كده عشان انا المدخرات ناس. مم. هتعملوا فيها ايه؟ تمام ده انا خليني اقول - 01:05:48ضَ

لحضرتك الفارق الهائل بين النظامين في النقطة دي بالزات. مم. النزام القائم حاليا حضرتك رحت حطيت الف جنيه وانا الف جنيه وبقيت عندهم اذاعات كتيرة في البنك كده. مم. النزام الحالي هو ممكن ياخد الفلوس دي يسلفها للحكومة. مم. عشان تعمل بيها صرف صحي وماية وتعمل بيها - 01:06:08ضَ

ما اشتغلتش ما كسبتش ما جابتش مبالغ. مم. لكن الحكومة تضطر ترجعها ومعها فايدتها. مم. والبنك يدي لك فلوسك ومعاه فايدتها القطاع الخاص كل ده عبارة عن زيادات لم يقابلها انتاج ما حصلش تنمية خالص. فبتعمل تضخم وتعمل مصيبة - 01:06:28ضَ

خراب اقتصادي في البلد. الكلام ده مش عندي بس ماليزيا لما حبت ماليزيا اللي احنا فرحانين بها الفرحة دي كلها. لما حبت تعمل تطوير اقتصادي عندها تقريرها قال لازم الفايدة ينزل الى صفر. انجلترا قالت نفس الكلام. النهاردة احداث هوليو ستريد بتتكلم عن نفس الكلام. اقتصاد اسلامي بهذه الصورة - 01:06:48ضَ

الاقتصاد الاسلامي بقى يقول ايه؟ يقول لك لا. انت بتاخد الفلوس مش بتاخدها عشان تسلف بها حكومة حسني مبارك او احمد نزيف او اللي بعده او قبله لا لا انت تاخد الفلوس تعمل بها مشروع حقيقي يعمل نقلة وتنمية للمجتمع فعلا. مم. فبتاخده بتعمل به زراعة صناعة تجارة - 01:07:08ضَ

بتعمل بها نقل وبتكسب ما دام كسبت بتدي للمودع من المكسب وبتاخد انت المجتمع كله بيكسب وبيتنقل لفوق. عشان كده الاتحاد الدولي للبنوك الاسلامية اللي نشأ سنة تمانية وسبعين في قبرص. مم. وله تسع دول اوروبية عضو في هذا الاتحاد عندما نشأ - 01:07:28ضَ

حقق نتائج باهرة في هذا الوقت. ولولا الحرب اللي حصلت عليه في مصر لانه عمل يعني ضعف اقتصادية حقيقية الشريك الاجنبي او المستسمر الاجنبي حضرتك تعرف ان الاقتصاد المصري محتاج استسمار اجنبي طول الوقت. اه لها طريقة في الشارع الاسلامي. ده مش هيقبل يحطه لك في بنك اسلامي - 01:07:48ضَ

ومع زلك انا حكيت قبل كده تجربة تجربة دي ايضا في الولايات المتحدة الامريكية كنا في اه المركز الاسلامي فقام واحد قال لي انا عايز اشتري بيت وما فيش غير الطريقة الربوية. مم. لو سمحت ادينا فتوى بانه ده جائز. فقلت للناس مين تاني عايز بيوت - 01:08:10ضَ

لقينا عدد كبير كتبنا اسمائهم رحنا بهم للبنك. مم. قلنا له الورقة دي فيها اسم تمانين واحد مسلا عايزين يشتروا بيوت. مم. وهيكسبوك. مم. لكن طبقا للنزام ده. مم. والنزام ده بيحقق لك - 01:08:30ضَ

نفس الكلام بس ده نزام اسلامي ايه رأيك توافق ولا لا؟ فقال هو ينط. ليه لا؟ مم. وقبل واتعملت هذه التجربة فعلا وهو بنك امريكاني لانهم عندهم حرية في التفكير يقبل الاخر. مم. فشايف الكلام المزبوط. فانا لما باجي اقدم نزام اقتصادي انا بقدم نزام اقتصادي ناجح مش ولزلك - 01:08:46ضَ

انا بقول اهو البنوك هتفضل موجودة الرخام والمباني وده رئيس مجلس ادارة والاموال والايداعات وكله لكن هيتحول الى اقتصاد حقيقي بدل ما هو حاليا اقتصاد اقراض من غير اضافة البعض بيشوف ان نمازج الاقتصاد - 01:09:09ضَ

اسلامي حتى الان لم تحقق نجاحا واضحا. واضطرت النزم الاقتصادية الاسلامية انها تسير وفقا للاقتصاد العالمي مرة اخرى. الاجابة ان انا عندي هنا مصر مرة تانية. مم. لما نشأ بنك زي بنك فيصل الاسلامي. مم. فضل - 01:09:29ضَ

لانه ماشي بهذه الطريقة فضل تنمو المبالغ اللي بتعطى للمودعين تفضل تكتر تكتر لحد ما ابتلع الايداعات في البنوك المصرية. مم. ابتلعها فكانت النتيجة انه صدر قرار من رئيس مجلس الوزراء بمنع فتح فروع جديدة له واستمر دي سنين طويلة - 01:09:47ضَ

طويلة منع فتحه ومحاصرته بكل سبيل لانه بدأ يحقق ارباح اعلى من البنوك العادية ودي تجربة موجودة في مصر من تسعة وسبعين تمانين واحد وتمانين اتنين وتمانين. البورصة نفس الكلام. البورصة عبارة عن مشاركة في ملكية الشركات. دي دي جائزة. ولها وما فيش بالعكس البورصة في ظل النظام الاسلامي تنتعش - 01:10:07ضَ

تنتعش جدا لانك بتحول الكلام الى نظام المشاركة. انت بتاخد مني فلوس بتضيف قوة للشركة يعني مش بتاخدها كقرض لأ انت بتضيف قوة البورصة المصرية بشكلها الحالي سليمة؟ يستمر بنسبة كبيرة جدا سليمة. لان في مسلا في السعودية بورصة - 01:10:30ضَ

بنسبة كبيرة جدا سليمة. اه طبعا لانه شركة وبتنتج حاجة وبدل ما هي ملك شخص واحد ملك عشر تلاف شخص وكل واحد بالاسهم بتاعته بالعكس الرواج الاقتصادي اللي ممكن يحققه النظام الاسلامي ينقذ الاقتصاد المصري في وقت اسرع وده مش كلامي انا. مم. ازا كانت - 01:10:50ضَ

المرأة الحديدية اللي كانت رئيسة الوزراء آآ بريطانيا قالت هذا الكلام وقاله قبلها انه لن تستطيع انجلترا انها تتجاوز كبوتها الا ازا كانت الفايدة في البنوك وصلت الى صفر في المية. يعني لا ربا - 01:11:10ضَ

نفس الكلام الراجل الوزير الخزانة الالماني اللي طلع من الحرب العالمية التانية والمانيا متدمرة في الحرب العالمية التانية ونقلها الى التطوير الاقتصادي الغير وده موضوع تخصصي موضوعي الدراسي العميق الدقيق اللي هو التجربة الالمانية الاقتصادية في اعقاب الحرب - 01:11:27ضَ

التعليمية التانية هذا الشخص هو اللي قال هذا الكلام. قال لو كنت استطيع اني اوصل النسبة نسبة الفائدة الى صفر في المية استطيع ان اصل بالمانيا الى قمة اقتصادية اسرع بكثير. فاحنا امام وماليزيا التجربة الماليزية وادي وول ستريت هناك. مم. فبالعكس انت بتتكلم عن شيء - 01:11:47ضَ

رائع واحكي لك ما قاله الدكتور احمد النجار اللي اصبح الامين العام لاتحاد البنوك الاسلامية هزا الرجل قال انا اول ما عملنا فكرة اتحاد البنوك الاسلامية فتنا بها على المتخصصين هنا في مصر. هم. قالوا لنا ايه الكلام الفارغ اللي انتم بتقولوه ده؟ هم. يقول - 01:12:07ضَ

اهتزاز داخلي. مم اخدنا الفكرة نفسها ورحنا بها اوروبا. مم. الى الجامعات الاوروبية والاقتصاديين الاوروبيين عرضنا عليهم فانبهروا وانضمت خمس دول او اربع دول انا مش متذكر من التسعة فورا ان اتحاد البنوك الاسلامية. احنا لو كنا احرار ثقافيا هنعرف نتقبل فكرة ونعرف انها مفيدة. طيب خلينا نرجع للانتخابات - 01:12:26ضَ

في نقطة مستوقفاني المفروض ان هزا التيار مجموعاته سواء اه حزب الحرية والعدالة الناطق باسم الاخوان او حزب النور السلفي او احزاب سلفية اخرى المفروض انه بيعكسوا اخلاق الاسلام في المعركة الانتخابية - 01:12:48ضَ

لا مش مفروض ولا حاجة لأ مش عايز ادي قدسية لحد. ايوة بس انت انت بتقدم لي نموزج مختلف عما كان يحدس. لأ انت بتقدم لي انا راجل راجل ملتزم اسلاميا - 01:13:04ضَ

ودينيا وبعدين نلاقي الخناقات بينهم على الانترنت حضرتك احنا احنا اللي عايزين نضفي قدسية ازاي على ناس ما بيدعوش القدسية لنفسهم كل وجهة نزرك. اه واحد واحد ما بيدعيش لنفسه قدسية. انا اقول له انت يجب ان تكون معبر عن الاسلام دي اخلاقية - 01:13:16ضَ

معبر عن الاسلام ده ده الشيء اللي لازم نبقى واقفين ضده. ما فيش حد ينطق باسم الله. ما فيش حد هو المعبر الرسمي ده احنا بنهاجم ده وحضرتك وكل الناس بيقول لك ما فيش حد يعتبر نفسه الناطق الرسمي عن ربنا انما لما نيجي نسأل - 01:13:36ضَ

نقول ازاي اللي بيتكلم باسم الدين يعمل كزا؟ انت مش بيتكلم باسم الدين؟ ده بيطرح فكرته الاسلامية. مم. لكن هو قد يكون صح وقد يكون غلط زي ابو بكر وعمر ما ازا بيقول ازا اخطأت يبقى ممكن يخطئ فقوموني. مم. لما لازم ننزر يا استاز مجدي. مم. مش هنقدر نتخلص - 01:13:55ضَ

الا اذا فرقنا بين المبادئ والافكار وبين الاشخاص لا قدسية لشخص مش علشان دقني يبقى يبقى بس هم بييجوا يتكلموا معنا بيتكلموا معنا بدي يقول لك انا الاسلام لم يحدث ابدا لم يقل اي انسان هذا الكلام ده كلام يزوره ويؤلفه اللي مش لاقي حاجة يهاجمها يروح مألف حاجة من عنده عشان يعرف يهدد - 01:14:15ضَ

ما فيش ولا حد بيقول كده انما دايما الفئة المقابلة المناوئة هي اللي تقول كده. تقول لك انت عايز تحتكر الدين. مين قال؟ ما حدش قالها تأليف كلام فارغ. ناس بيخرفوا معلش. هم. بس دي الواقع. انما في واقع الامر - 01:14:40ضَ

لازم احنا نقول لا لا قدسية له وهذا يخطئ كما ان الاخر يخطئ. ومن اخطأ وهو عنده دقن يتقال له انت اخطأت ومن اصابه هو مش من بتوع الدقون يتقال له - 01:14:58ضَ

لازم نبقى احرار. يعني حضرتك شايف الزاهرة الحرب على النت بين الطيارين العدالة والنور طبيعية. طب شيء طبيعي. انتخابية. طبيعي. طب لمازا لا الدين عن هزه المعركة السياسية التي تحتمل بعض. اه ما هي دي التجاوزات. دي بقى ايه برضه الايه؟ التزوير - 01:15:08ضَ

تمام. الجديدة ازاي ؟ انزه الدين وارفعه وما يصحش لا لا لا لا لا مش انت. انت انت بتدير حوار انت ناقل لافكار. تمام. يقعد يرفع يرفع يرفع لحد ما يطلعه برة الموضوع. ولزلك الكلام ده - 01:15:28ضَ

الكفرة زمان قالوا ايه ده؟ ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق؟ عليه الصلاة والسلام هو جاي يشتري خضار من السوق ويمشي في السوق ويأكل الطعام وله ازواج وله زرية آآ مش يبقى كده حاجة رفيعة - 01:15:45ضَ

مم. الاسلام ما جاش عشان يبقى حاجة في برج عالي. جه عشان ينزل معترك. مم. يبقى موجود واللي يخطئ يخطئ واللي يصيب يصيب ويبقى واضح الاسلام ولزلك مسلا يقول لك استخدام الدين في الدعاية الانتخابية. مم. لازم الدين يستخدم في الدعاية والمساجد تستخدم في الدعاية الانتخابية. طيب اقول لك حاجة؟ اه - 01:16:01ضَ

زي ما قلنا كده طب ما الدين الاخر هيستخدم في الدعاية الانتخابية وتبقى فتنة. يجي واحد قبطي يقول لك لأ المسيحية هي الحل. لا يا ايه الفرق؟ لا برضو عشان يبقى الكلام واضح. كل ما احنا بنتناقش. يقول لك مصر فيها ستة سبعة مليون مسيحي ولا عشرة مليون ولا عشرين يزيع - 01:16:20ضَ

عدد محدش مسيحي اهلا وسهلا. حد قال حاجة؟ طب ما امريكا فيها عشرة مليون مسلم. مم نفس النظام يعني مش بدعة مش حاجة مسلا يا نهار ابيض! عشرة مليون مسلم في امريكا وواخدين حقوق المواطنة الكاملة. ده مش ما بيعرفوش يصلوا الجمعة الا لو رئيس شركته وافق له ينزل يصلي الجمعة والا ممنوع - 01:16:40ضَ

وبيتقلد مناصب مش عارف يصلي. حضرتك واخد بالك ازاي؟ بيعرف يصلي يوم ما صدر ايوا ما هو استازة موني في مساجدهم وقعدنا والكلام انا بتكلم قانونا انا فاهم ان ده بيحصل. اه. انا فاهم انه بينزل بيروح الجمعة من لانه بيروح في وقت ايه - 01:17:02ضَ

في وقت اللانش اور في وقت الغدا. اه. في وقت الغدا. مم. فمن اتناشر لواحدة والله المساجد بتزبط صلاة الجمعة على وقت الغدا عشان يلحق يصلي الجمعة ويرجع. انما في القانون هناك لما نشأت منزمة كير للدفاع عن حقوق الانسان في امريكا. نشأت المنزمة دي في - 01:17:22ضَ

مواجهة النوم بيمنعوا ان القانون لا لا يجبر صاحب العمل انه يسمح له بالزبط. بس هل حضرتك مش شايف انه فترات سابقة وفي زل النزام السابق كان الاقباط المصريين الزين يدينون بديانة المسيحية. محرومين من تقلد مناصب غير صحيح غير صحيح انا عندي امريكا - 01:17:42ضَ

بيطبلوا بها. مم. نشأت من متين وشوية من السنين امريكا طول المتين سنة ما كانش فيه واحد بس نائب اسلام مسلم مش اسلامي مسلم في البرلمان يوم ما طلع من سنتين تلاتة واحد مسلم قالوا - 01:18:02ضَ

اول انتخاب اول نائب اسلامي في البرلمان. في المقابل مصر كان رئيس مجلس النواب المصري مسيحي. كان يعني ايه كان؟ كان في الفترة الليبرالية قبل السورة. لأ. قبل اتنين وخمسين. وهو الاسلاميين قالوا لأ. دلوقتي يمنعوا. هل لو الاسلاميين شكلوا حكومة اسلامية باغلبية هيكون فيه وزراء اقباط لا ده مش - 01:18:20ضَ

حضرتك اللي هتسألني ده انا اللي هسأل حضرتك. هل سمع انسان من اي شخص اسلامي ان هو قال غير كده؟ انما دي فبركة. ما حدش نطق بغير كده ده هو حد عايز يعمل حاجة عشان يوجه اليها الضربات. شيء لا وجود له تخريف - 01:18:40ضَ

ما حدش قال احنا لو قارنت مصر اللي تستطيع فيها الحريات الدينية بامريكا وفرنسا وانجلترا احسن مليون الف مرة. مم. مين يقول كده؟ ازا كان انت عشان تستطيع تبني مسجد - 01:18:56ضَ

مم. في حي في امريكا لازم تجيب موافقة الادارة المحلية والطوائف الاخرى الدينية عشان تبني مسجد هناك والا يرفض هذا المسجد. بس دول متجنبين المصريين متجانسين بالجنسية الامريكية لكن اصليين مرة اخرى غير صحيح. انت عندك عدد الافراد الامريكان - 01:19:12ضَ

يزيد عن خمسة ستة مليون. اللي هم غير اللي مش متجنسين ولا ابائهم متجنسين. هو حضرتك نظام الدولة اقوى ولا الدين اقوى المفروض. لأ الكلام واضح. الدين عقيدة. تمام. والبلد وطن - 01:19:32ضَ

تمام البلد له نظام عليه الاعراف ما هو احنا بنتكلم عن البلد. هل الدولة بتصوم وتصلي؟ الدولة ما هو دي واصلي. دي رائع جدا الدولة عباداتها ليست الصيام والصلاة. الدولة عباداتها القوانين. رائع - 01:19:51ضَ

وده شيء واضح يقول لك هي الدولة هتصوم وتصلي؟ هي الدولة هتركع وتسجد هتفطر وتتسحر؟ هم. لأ جهود كل شيء فلما تقول انه يا استاز مجدي. مم. احنا مشكلتنا اصلها ثقافية مش مش دينية - 01:20:11ضَ

انت لما تفتح اطلس مم هتجد ان فيه تقريبا خمستاشر دولة في من دول العالم العالم بتاعها الصليب مم العالم بتاعها الصليب خمستاشر دولة. وفيه لا لا وفيها مواطنين مسلمين ابا عن جد - 01:20:26ضَ

في مواطنين في الدولة دي وبيقفوا يحيوا العالم ويقاتلوا تحت هذا العلم. سافر وما سمعتش حد هل النسر ده هيتغير يا استاز مجدي نسر ايه هخليه صقر انت عارف انور السادات لما مسك الحكم وانا يا ريت حد يقول لي ايه السبب كان العلم - 01:20:46ضَ

اجيب لك كلسون اطلب لك ينسون؟ لا والله انا اسف انا عندي الف سلامة. كان العقد العلم المصري. مم. نسر صلاح الدين. اه احفر واسود وفي الوسط ابيض وعليه نسر صلاح الدين. اصدر تعديل في القانون. مم. عشان يغير نسر صلاح الدين الى صقر قريش. مم. الصقر بقى صقر - 01:21:07ضَ

ايه السبب؟ تقريبا كان خلاف بينه وبين البلاد الاخرى مسموح فنسر ايه اللي بنتكلم عليه؟ انا هوصل لدرجة ان انا اغير نسر وصقر لا يعني لازم ننظر الى الامور على انه احنا مش بدعة. بس - 01:21:32ضَ

المسلم والمسيحي في هذا الوطن. اه في حالة اندماج حتى شيء اكثر كثيرا مما يتكلم هنا. هم. انما البلاد برة كلها في مسلمين بيعيشوا كاقليات. هم. وعلى انها الدنيا عايشة ما فيش حاجة - 01:21:48ضَ

فبالتالي ليست هناك ادنى مشكلة مطلقا. مم. وبالعكس ازا ازا والله العزيم ان ازا مصر المسيحي. مم. قال لي عيشني اديني حريات زي زي المسلم في فرنسا ولا زي المسلم - 01:22:05ضَ

في انجلترا او زي المسلم في امريكا الشريعة الاسلامية لا ترضى له هزا المستوى المتدني من الحقوق. مم. ابدا لان فرنسا بتجري ورا المحجبة تمنعها من من الوزيفة والحكومة من من الوظائف الرسمية. ولا دخول الامتحان انا لا اقبل الشريعة الاسلامية - 01:22:25ضَ

تعطي اكثر بكثير جدا مما يعطاه المسلم في امريكا وفي انجلترا وفي فرنسا مجتمعين. رائع جدا انا قبل ما بحاور اي ضيف بحاور قل ابحر في تاريخه عرفت حكاية كده زريفة هقولها للاستاز حازم صلاح ابن اسماعيل بعد الفاصل اللي جاي - 01:22:45ضَ

انه اخترق النظام التعليمي المصري وهو صغير وهو طالب وتلميز وكان بيسيب الحصص وكان بيسيب المدرسة ويقول لهم اعملوا اللي انتم عايزينه وخدوني غياب ويروح يصلي جماعة في الجامع ايه رؤيته للمسألة دي؟ هل نظام الدولة اهم من العبادة الشخصية ولا لأ؟ هنرجع بعد الفاصل في هزا الحوار الممتد - 01:23:05ضَ

اهلا بكم من جديد في هزا الحوار مع الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل في مصر تنتخب. انا قبل الفاصل قلت حكايتك وانت طالب او تلميز في المدرسة. اه ده ده - 01:23:27ضَ

ما حصلش خالص ده الكلام ده اولا انا كنت آآ في فصل المتفوقين منذ اول آآ سنة الحمد لله طول سنوات الدراسة ثانيا كنت من يعني انا لكنت الاول ولا التاني لكن كنت من الاوائل باستمرار. هم. ثالثا كنت نموذجا - 01:23:37ضَ

للالتزام المدرسي الكامل. مم. واخذت في آآ سنتين آآ جائزة اقل طلاب المدرسة غيابا عن المدرسة. هم رابعا آآ اساتزتي اللي كانوا في المدرسة ربنا يبارك فيهم لا يزال منهم آآ كثيرين موجودين على قيد الحياة وبعضهم - 01:23:57ضَ

الحقيقة آآ فاجأني بفضل كبير في بعض اللقاءات العامة والمؤتمرات بالحضور. مم. ويعني انا لا استطيع امام استاذي الا اني اكون في منتهى مم. الادب والخلق. يعني ففي الحقيقة انا سواء التزام باداب وبعدين انا كنت باحب - 01:24:17ضَ

المدرسة مش من كنت بحبها جدا يعني انت حضرتك في مدرسة الاورمان؟ الاورمان الاورمان ابتدائي واعدادي وسانوي. مم. طلعت اجيال. يا سلام وفيها يعني الحقيقة يعني الهوى والخيال زي ما بيقولوا ما كنتش بتسيب الحصة تروح تصلي جماعة؟ لا انا غيرت نزام الحصص في المدرسة عشان - 01:24:37ضَ

يبقى فيه صلاة. ازاي ؟ يعني ده انا كمان ده من ضمن الاشياء انني بدأت النشاط العام لي في سن مبكر جدا جدا جدا يعني في اعدادي فيديو سانوي وكده وفعلا يعني كانت وقت جمعنا فترتين وبقى عندنا فسحة طويلة وكنا بنصلي فيها - 01:24:57ضَ

مم. ولكن زي ما بقول لحضرتك مسلا في منتهى الوئام مع مدير المدرسة اللي كان واستضفنا الكثير من الرموز اللي يعتبروها الان يعني الدكتورة الله يرحمها وكل اللي هقوله دول انا مختلف معهم اما سياسيا واما ثقافيا. لكن دعوة كنا احنا اللي بنوجهها الدكتورة سهير القلماوي او سهير القلماوي. مم. الاستاز - 01:25:17ضَ

ثروة اباظة. مم. الدكتور زكي نجيب محمود. عمالقة. وكنا في مدرسة ثانوي. وانا اللي كنت باتولى ولا يزال عندي الصور الفوتوغرافية اتولى ادارة هذه الندوات الدكتور زكي نجيب محمود كان بيصلي معكم؟ مش بيصلي. كان بيدعي ندوات ما فيش حد من الدور كان بيجي يصلي معنا هزا شأن خاص بهم - 01:25:38ضَ

الندوات وانا يعني الى جانب الاسلاميين. ندوات كان فيها ديبيت كان فيها منازرات بين تيار وطيار. بالزبط. كنا نسأل فيها ونختلف ونتصادم مم. وكل حاجة وانا عايز اقول لحضرتك ان انا مش بقول هذا الكلام وانا اخفض من مستوى آآ انحيازي للاسلامية. انا اسلامية - 01:25:58ضَ

لحما ودما ورأسا وجسدا وقدما وبنسبة مية في المية. انا بس بقول لحضرتك ان هذا لم يمنع من الحيوية البالغة البالغة حتى في الحوار مع كثير من رجال الاحزاب يعني من اللي كانوا موجودين واحنا صغار في المدرسة - 01:26:18ضَ

كلهم يعني كنتم مع بعض سهير القرماوي وكل دول بتعملوا مناظرات وبتقعدوا مع بعض وبتتناقشوا. دي كانت استازة وانا تلميز فكنا ندعوها اه. وتتكلم. تيجي بقى. اه كانت بتيجي هل اه كتير من السيدات قالوا لي وبيطرحوا السؤال ده على نطاق واسع جدا - 01:26:38ضَ

مسألة عمل المرأة فيها قلق برضو عند الناس من التيار ده. احنا قلنا خمس تلاف مرة القلق كله ناس بيصنعوها تزوير ويهاجموه. ما فيش حد قال حاجة. ان عمل المرأة المرأة عندي - 01:26:58ضَ

عندي انا شخصيا بلاش حتى عبارة عن فترتين زمنيتين. مم. اما فترة هي فيها مشغولة. مم. مسلا بتخلف وترضع وتحمل وتتجوز واما فترة فيها مش مشغولة. مم. اتخرجت ولسه ما اتجوزتش اتجوزت ولسه ما خلفتش. خلفت ولادها حاجة زي كده. الفترة - 01:27:10ضَ

مشغولة فيها لازم احترم ان في حاجة اسمها الامومة. ده شيء مقدس وموقر وفي شيء اسمه الزوجية. مم. وفيه ناس اللي فاضية هي ومع زلك في الحالتين هي عندها الحرية. مشغولة مش مشغولة مش ما فيش قانون هيصدر بان - 01:27:30ضَ

ممنوع ما فيش كده. طب والاختلاط في مكاتب العمل غير جائز. غير جائز. غير جائز لانه انا النهاردة اروح اشتغل حضرتك مسلا بترأس تحرير صحيفة بتروح تشتغل من الصبح الساعة تمانية ولا تسعة الصبح لغاية وجايز تبات وفي مم. طوارئ وغرف عمليات فاللي بيحصل - 01:27:50ضَ

يحصل ايه؟ ان لما يبقى الزوج مشغول عن زوجته والزوجة مشغولة عن زوجها والبديل انه بيجي موظف واحنا كلنا عارفين احنا هنضحك على بعض يجي موزف بيقعد يوميا كل يوم الصبح سبع تمن تسع عشر ساعات في مكتب واحد مغلق عليه وعلى زميلته لمدة عشرة خمستاشر سنة - 01:28:10ضَ

فكتير ما هو ده ده برضه وارد احنا لازم نراعي القيم الاجتماعية. يعني انا في الجريدة اللي بشتغل فيها في نيوز روم كبير جدا في مية وخمسين محرر قاعدين مع بعض - 01:28:30ضَ

كبير جدا كلنا قاعدين مع بعض صالة مفتوحة حوالي الف متر نيوز روم كل واحد على مكتبه بنتواصل مع بعض. نعم. فيه سيدات وفيه رجال. هل وقتها لازم يكون السيدات لهم مكان - 01:28:40ضَ

والرجال اللي هم يعني في الحقيقة انه علشان ارعى حق دين ربنا سبحانه وتعالى ولا ولا اكذب الله سبحانه وتعالى وجود الاختلاط الزائد الذي يجعل الرجال والنساء مع بعض في مكان واحد لمدة طويلة جدا بينهم نكت واخبار وضحك - 01:28:52ضَ

وده زعلان فدي تواسيه وده تواسيه وده نكتة وده ضحكة وده كزا وافتح مجال مقارنات بين بين الرجال وبعضهم والكلام ده. هذا كلام اجنبي عن ديننا اجنبي عن مجتمعنا. وفي نفس الوقت ليس هناك لقد توترت انا. لقد توترت - 01:29:12ضَ

وخليني اقول لك على حاجة ايه رأيك وزير التوتر ده؟ زيرو اصل انا مسلا رئيس تحرير جريدة وحاقول لك مسلا ان هزه صحيفة قطاع خاص وانا سيستم العمل عندي لا يجوز فيه ده وانا مش هنفز التعليمات دي - 01:29:32ضَ

وانا حجيت مرتين ومسلم وبصوم وبصلي وعملت سبعميت عمرة. كويس اوي اوي اوي. وانا مسلم لكن انا نزام شغلي في المؤسسة القطاع الخاص دي وانا صريح معك وهزا انا مش هنفز الكلام ده يا اما مش هشتغل صحافة. عشان كده انا جاوبت حضرتك انه انا عندي اجابات رئاسية. مم - 01:29:46ضَ

وعندي اجابات ثقافية رأي رأي يقول لك رأيي. مم. انما انت لما تيجي تترجم هذا الى انه كيف ستسير القوانين؟ مم. لا شك انك لا يمكن النزام النهاردة ان في البنوك وفي الصحف وفي الجامعات وفي الشوارع وفي الاوضاع بهذه الصورة وتنفز الكلام ده - 01:30:05ضَ

في نفس اليوم اللي هتمسك فيه الرئاسة ولا بعد شهر ولا بعد شهرين ولا بعد تلاتة. لازم اعرف ان انا قدام شخص عنده حكمة عنده تصور ان المجتمع زي اللي انا اول سؤال اجبت عنه. هم. ان انا بنقل المجتمع تدريجي. ليستشعر راحته النفسية. انا شفت في - 01:30:30ضَ

مش انا شغلي مش انا صاحب مكتب كنت اتعامل طوال عمري مع كل مؤسسات الدولة بدءا من البنوك والعقود والبورصة الى التمويل والمحليات الى القضاء والنيابة الى الشرطة. اعرف تماما ان الموزفين والموظفات هم اللي بيسعوا الى وجود راحة بينهم وبين بعض في المكاتب - 01:30:50ضَ

بيعملوها كده طبيعة المجتمع. المصري فبالتالي رئاسيا ما فيش حد هييجي يمسك واحد يروح لاوي دراعه ورا جسمه ويقول له اعمل والمسدس في ضهرك وانما فيه رقي اجتماعي يظل اخذا في التنفيذ حتى تبقى على راحة المواطن. الاستاز محمد البرغوثي - 01:31:10ضَ

التحرير بيقول لي في الاير بيس بيقول لي هو كمان في الاهرام صعب يشتغل بالطريقة دي. عن مصر اليوم هو عن الاهرام وعايزين واحد تتعب الاجابة واحدة ما خلاص يعني الاجابة تقول اه اه. طيب - 01:31:30ضَ

طيب انا عايز اقول حاجة هو استشعار الغربة الشديدة اوي اوي اوي لدرجة انه انت حضرتك ملاحز الحوار ماشي ازاي؟ مم كله احنا قاعدين نقول طب يا جماعة الخمرة طب الربا - 01:31:47ضَ

طب هو ده للمجتمع يا استاز مجدي؟ ما هي دي اسئلة الناس كلها. دي تهمة رهيبة. طب انا عايز اقول لك على حاجة. ينتقل نقل طيبة يا اخي سبحان خلينا نرجع للسيدة عائشة - 01:32:04ضَ

السلف الصالح. مثلا. كانت تعطي العلم للصحابة. والسيدة عائشة ليه؟ انا مراتي انا شخصيا. اه انا شخصيا ما هي تعطي في المجال العمل التطوعي دورات علمية وثقافية وتتولى نشاط اجتماعي ووالدتي هكذا كانت بتعطي العلم للصحابة - 01:32:18ضَ

الرجالة. ونفس الكلام. مم. السيدة عائشة كانت عالمة رفيعة القدر ومش السيدة عائشة بعد. بس. حتى في العصور اللي بعد كده. مم. المرأة المسلمة في مفهوم الاخواني والمفهوم السلفي والمفهوم قندهاري والمفهوم اللي بيقولوا عليه ده كله. ما كانش اختلاط ما هو الاختلاط ده مش ممنوع - 01:32:38ضَ

اه. الاختلاط الطارئ ده. اه. مش ممنوع. يعني الاختلاط بمعنى انها تلقي محاضرة ويستمع اليها. ده مش ممنوع. دي كانت ده احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام البخاري تفتح البخاري يقول لك عن فلان عن فلانة. هم - 01:32:58ضَ

فلان روى عن فلانة يعني صحابي او اراوي بيروي عن راوية. هم. فده مش موجود. الاختلاط ده بمعنى والكلام في الشوارع وفي الطرق وانا في محاضراتي. مم. مش فيه وفيه ناس بييجوا بستقبلهم ندوات ومحاضرات وفي العمل. مش انا عندي قضايا انا كان عندي - 01:33:14ضَ

ايه ده موكلة في مكتبي. هم. تعقد عقود دولية بين مصانع المانية. هم. واه دولة تنزانيا عن طريق في مصر فكنت اعقد العقد بين هذه السيدة المصرية وبين طرف المانيا وطرف تنزاني. مم. علشان يوصلوا لعقود. طب ما ده تعاملات - 01:33:34ضَ

والسيدة خديجة كانت تدير تجارتها ومعها وكلاء تجاريين. مم. كل ده مش ممنوع. رأيك ايه في السبات والبنات والفتيات اللي سرقن كان في سورة التحرير من خمسة وعشرين يناير لغاية دلوقتي مع الشباب في التحرير. لا شك انه ازا كنت بتتكلم حضرتك عن المفهوم الاسلامي مع - 01:33:54ضَ

كده بقول احنا محتاجين كلنا نرتقي في الثقافة الاسلامية نفهم الاسلام بتقول في خطأ في فهم السقافة لازم استوضح منك كل ده. برافو ما عشان كده سعيد جدا بالاسئلة والحقيقة رائع انا سعيد جدا يعني. انا عندي بيعة تأسيس الدولة في الاسلام باع سياسيا - 01:34:14ضَ

مم. كان فيها رجالة وفيها ستات. الستات اللي كانوا موجودين دول كل واحدة منهم معها ابوها او اخوها او زوجها او غيره. ومع زلك الرسول عليه الصلاة والسلام قال لها بايعيني على تأسيس الدولة الاسلامية. هم. كان ممكن يقول لها خلاص يا ستي جوزك قال او مم. الاسلام فيه اصابت - 01:34:34ضَ

امرأة واخطأ عمر فيه قيام المرأة بحق المجتمع في انها تخرج وتشهد الجمعة والجماعات فيه الكلام ده كله. مم. مش حضرتك دلوقتي بيقول لك مسلا بلاش استخدام المساجد في الدعاية السياسية. مم. الانتخابية الكلام ده ده تخريف. ده ده قد يكون مفهوم دين اخر. مم. انما عندنا لأ - 01:34:54ضَ

المسجد يجب ان يدعوا ده يوم السبت وده يوم الحد وده يوم الاتنين ليلتقي بجمهور الناس دور المسجد في الاسلام كده هو اتسمى جامع. جامع مؤسسة ثقافية تعال كلم الناس انما تقول للمساجد اخرسي غير فالمرأة ودورها في المجتمع ومشاركتها - 01:35:14ضَ

في الحياة العامة وانها تجيب الناس راحت للرسول عليه الصلاة والسلام قالت له يا رسول الله انا وافدة النساء اليك. عارف ده معناه ايه؟ مم. ان كان في مؤتمر عن وفد وراحت الوافدة اليه بقى اسمح لي بقى لان الدنيا عندنا - 01:35:34ضَ

الكنترول التليفونات هتكسر الدنيا. ايه ده! خلينا ناخد آآ المداخلات لو عندكم مداخلات جاهزة مين الاستاز عبدالحق من بورسعيد مساء الخير وعليكم السلام. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا بك يا استاز مجدي. اتفضل يا استاز عبدالحق ومداخلتك بسرعة عشان وقتنا مزنوق قوي مع مع الاستاز حازم. حاضر - 01:35:54ضَ

حاضر. اهلا بك استازنا استاز مجدي واهلا بضيفك العزيز استاز حازم. اهلا وسهلا. اه وتحية خاصة للشيخ الشيخ حازم. ربنا يبارك فيك انا تعقيبي تعقيد سريع ان شاء الله. وهو بخصوص انتخابات يعني وفوز او اكتساح التيار الاسلامي في المرحلة الاولى. وانا برجع دوت ليعني - 01:36:17ضَ

لبعدين يا ريت الشيخ حازم يعني يصحح او يخطأ هزا الرأي. هو في عجالة انا ارى ان هو في بعدين بعد داخلي وبعد خارجي. البعد الداخلي آآ انا ارى ان ارتكاز شعبية ترتكز على منزوم سياسي ومنزوم خدمي اجتماعي. المنزوم السياسي يرجع للاخوان المسلمين هو امتداد العمق السياسي لهم - 01:36:37ضَ

من ايام الملكية ويتمثل البعد الاجتماعي في السلفية والخدمات اللي كانوا بيقدموها في المجتمع. آآ علاقتهم بالشعب الوثيقة يعني انا ارى ذلك. الامر الثاني بالنسبة البعد الخارجي انا ارى ان البعد الاقليمي اللي واسع حوالينا يعني سورة تونس وكان لها تأسير طبعا على مصر وبقية الدول. فكذلك التأسير ان احنا السودان في الجنوب دولة آآ تحكم - 01:36:57ضَ

الاسلامية وكذلك ليبيا دولة اسلامية. وكذلك تونس وكذلك تونس وآآ فوز حزب النهضة الاسلامي وهو للعلم ايضا حزب للاخوان. او آآ في المغرب سارى ان كل هذه الابعاد يعني يجب ان - 01:37:19ضَ

لا يغفل عنها الاحزاب الليبرالية انها سبب وسيط لذلك. وارجو من الشيخ حازم ان هو يصحح لي. استاز عبدالحق شكرا الفكرة واضحة جدا الاستاز الاستازة ميرفت من القاهرة الو. اهلا وسهلا يا فندم. اهلا اهلا بك يا فندم. اتفضلي يا فندم. انا كان عندي عزاب الاول مع استاز مجدي. اهلا بك الاول وباستاز حازم - 01:37:34ضَ

مساء الخير استاز حازم. اهلا وسهلا. اهلا بك. اه اولا انا بعتب عليك اه استاز مجدي ان انت قلت ان انا مسلم اللي هو رافض قصة الدعارة في مصر. لكن انا ميرفت مجدي غبور آآ مسيحية - 01:37:55ضَ

وبرفض الدعارة في مصر. برافو. صحيح. رائع. صح. رائع عندك حق. مش المسلمين فقط هم اللي يرفضوا هزه الدعارة. عندك حق مية في المية. اه ده عداد صغير ولو اني انا بحب البرنامج بتاعك وبقدرك شخصيا آآ فوق ما تتخيلي. استازة ميرفت انا بعتزر لانها زلة لسان انا قلت انا باعتبار انا حاضر - 01:38:12ضَ

اه لكن اكيد الشعب المصري كله بكل مواطنينه واديانه بيرفض هزا هزا الجريمة غلطة آآ يعني يعني ممكن نتخلى عنها. ايوة. استاز حازم انا مسيحية. آآ كل اللي انا برفضه - 01:38:32ضَ

ان حضرتك بتفكر في الاسلام وفي الدولة الاسلامية وليس في المسيحيين. المسيحيين ساقطين عندك من الحزب بتاعك. ولو حضرتك بقيت رأيي. احنا موقفنا ايه انا مش ممكن انا خايفة لان انا ما بخافش لان له رب. لكن اللي انا خايفة منه حاجة واحدة - 01:38:52ضَ

ان انت بتدعو للحجاب. طب انت ما فكرتش ان في مسيحيين في البلد؟ ما فكرتش ان هو آآ آآ بعد كده ممكن يشاوروا اهو مسيحي بعدم الحجاب. تمام. خليكي معي شوية. اتفضل يا استاز. انا معك. اه يعني انا عايز اقول - 01:39:16ضَ

في حضرتك اعتبرتي ان انا بالعكس انا لا اسقط ابدا ولا اسمح لنفسي اسقط المسيحيين مطلقا ده انا بالعكس انا بقول ان حتى الشريعة الاسلامية المحرمات فيها انا دايما اكرر الكلام ده ان هو انا عندي الحاجات يعني المسلم مش عايز خمرة - 01:39:36ضَ

غرباء وزنا ومحرمات ودعارة والمسيحي عايز ما انا عارف. عشان كده بقول ده شيء ايضا مشترك. يعني وبالعكس فيه شريكي شريكي في العمل. حضرتك يا استاز حازم. ده ده مشترك ولا يفترض. انا ديني بيقول لي حاجة واحدة - 01:39:56ضَ

انه ما بيحلليش ده. لكن بيسيبني انا اختار ده اختار الحرية في ان انا اعمل ده او ده مش معنى ان ديني ان انا كافرة. ان بيقول لي حاجة واحدة ان اختاري - 01:40:16ضَ

ده او ده سألني في حوريتي. واضح. استازة ميرفت. ازمة بعد ازنك بعد ازنك ما تكدبش خاطر. انا بس عندنا مداخلات كسيرة الوقت ضيق يا استاز مجدي بعد ازنك معلش انا انا ما دخلتش على الهوا من كتير يعني عمري ما دخلت على الهوا. اتفضلي يا استازة. بعد ازنك انا محتاجة ان انا اخش - 01:40:31ضَ

مع استاز حازم لان عايزة افهمه حاجة واحدة. ان الدولة مش الاسلام بس. فيه اقلية مسيحية زي ما هم بيقولوا ان احنا اقلية. احنا اقلية مسيحية يجب ان تحترم. لا لا التعبير ده انا ما قلتوش ده تعبيرك انت انا ما قلتش كده. اتفضلي. اتفضلي هنجاوب في الاخر. اتفضلي يا استازة مرفت. طيب شكرا. طيب - 01:40:51ضَ

بعد ازنك يا استاز حازم استرد ان في بلدك فيه مسيحية لو انت حججت كل الناس في الاخر هيشاوروا هيقولوا ان دي هي المسيحية. ساعتها احنا اللي مش اكتر. لو سمحت بعد ازنك سيب الناس تتحجب بمزاجها سيب الناس ما تتحجبش بمزاجها. الدين للبني ادم - 01:41:11ضَ

طب ربنا اللي هيعاقبنا او ما يعاقبناش مش انت. مش انت اللي هتعاقبنا ولا ما تعاقبناش. تمام. ربنا اللي هيعاقبنا. خلاص يا استازة ميرفت ده رائع وجهة نزر حضرتك واضحة جدا واحنا بنعتزر عن ضيق الوقت - 01:41:31ضَ

معنا الاستاز محمد من السويس مساء الخير. مساء الخير يا فندم. اتفضل يا استاز محمد. برحب بحضرتك وبضيفك الاستاز حازم. اهلا وسهلا. واه ازيك يا شيخ حازم اهلا بك يا مرحبا. معلش عندي سؤالين لحضرتك. اتفضل. واستأزنت الكنترول في اني اطرح عليك سؤالين. اتفضل. حضرتك لو ان شاء الله بازن الله يعني - 01:41:45ضَ

منصب رئيس الجمهورية. وانا مواطن مطحون وعندي مسلا مطلب من المطالب وجيت لسيادتك في مقر الحكم آآ يعني هل هيبقى مسلا هعرف اقابل حضرتك ولا هيبقى في هحتاج لوساطة؟ السؤال التاني بسرعة لو الشعب لو الشيخ حازم ما عرفش يحقق - 01:42:05ضَ

ومطالب الشعب والشعب قام ضده بسورة اه الشيخ حازم هيتصرف ازاي وهيتعامل ازاي مع الشعب؟ شكرا يا استاز محمد السؤالين واضحين وارجوكم المداخلات السؤال على طول عندنا مين يا جماعة - 01:42:23ضَ

الاستازة سارة من اسكندرية اتفضلي يا استازة سارة والسؤال بسرعة انا كنت عايزة بس اسأل الشيخ حازم ايه رأيه في التجاوزات الانتخابية اللي حصلت من الاحزاب الدينية قصاد اللجان من استغلال جهنم بعض كبار السن وصدورهم للانتخابات حكم - 01:42:37ضَ

بتوجيههم للتصويت لاشخاص بعينهم وكتابة بقى الورقة اللي كانوا بيقدموها من خلالها خدمة معرفة رقم اللجنة. مش ده تصدير للارادة برضو؟ التجاوزات كان صادق امين قبل نزول الوحي اساسا. اكيد. وهل هيتم استخدام المنهج ده في المراحل في المرحلة التانية والتالتة؟ واسفة جدا للاطالة. شكرا يا استازة سارة والسؤال واضح - 01:42:52ضَ

واضح جدا واشكرك على الاختصار والسؤال واضح جدا في التجاوزات الانتخابية للتيار الاسلامي امام اللجان. الاستاز ناصر من الجيزة مساء الخير مساء الخير يا فندم. اتفضل يا استاز ناصر. سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت اه فيه سؤالين بس هسألهم - 01:43:12ضَ

السؤال الاولاني الاستاز مجدي الجلاد سأل حضرتك سؤال ومع حضرتك ما ردتش عليه بالسفارة ايه هو السؤال اللي قال لك البنات اللي بتبات في ميدان التحرير مع الشباب ايه موقفك منهم؟ وايه موقف الدين منهم؟ وحضرتك ليه ساكت عليهم؟ انا كنت امبارح في التحرير بالليل - 01:43:29ضَ

وشفت منازر غير طبيعية. بنات بايت في وسط رجالة وفي وسط شباب وبتشرب سجاير. عايز حضرتك يا شيخ صلاح بعد ما تخلص البرنامج ده لوحدك تنزل ميدان التحرير وتشوف ايه اللي بيحصل. استاز ناصر السؤال التاني - 01:43:51ضَ

بيع بانجو بلاوي. استاز ناصر استاز ناصر حضرتك مشجع التزاهرات ايوة. استاز ناصر انا مجدي الجلاد معك. مع العلم التحرير والعباسية. هنعمل فيهم ايه كتر التزاهرات خمس بدايل. شكرا يا استاز ناصر. السؤالين واضحين بس انا توضيحا للامر. انا لم اسأل الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل عن الممارسات التي تدعيها وتزعمها في ميدان التحرير - 01:44:09ضَ

هزا رائق الخاص وميدان التحرير انا اشهد بزلك انه ميدان محترم. ويجمع سوار ويجمع شبابهم اللي صنعوا لنا المجد خلال العشرة اشهر الاخيرة استاز حازم صلاح ابو اسماعيل كان في ميدان التحرير طول الوقت وشايف الممارسات انا سألته في فكرة عمل المرأة ومشاركتها في المزاهرات - 01:44:40ضَ

كان هزا سؤال حول وجهة نزره الخاصة وبالتالي انا آآ آآ باقول لكل المشاهدين انا ما سألتش السؤال كده زي ما قال الاستاز ناصر اعلم جيدا ان ميدان التحرير هو اطهر بقعة في مصر - 01:45:01ضَ

اه انسانيا وسياسيا واجتماعيا. مين يا فندم ما دام في في من القاهرة اتفضلي يا فندم آآ السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بحييك يا استاز آآ مجدي طبعا وبحيي ضيفك آآ وبحييه خاصة على موقفه الاخير آآ مع ميدان التحرير - 01:45:16ضَ

آآ من الناس الوحيدة اللي نزلت آآ على طول زي ما احنا عارفين ومش عايز اطول عليك انا ما ليش اسئلة. بس انا كنت عايزة الفت آآ نزركم لحاجة. ليه دايما - 01:45:36ضَ

تستضيفه الدكتور حازم ابو اسماعيل او اي حد من التيار وقال السلفي او الاخواني دايما تركزوا لنا على حتة المايوه وحتة الخمرة وحتة ايوة كده الحقيني قولي تمام آآ يعني دايما بتركزوا له - 01:45:46ضَ

على الحتت دي. رغم ان احنا مش عايزين الحتت دي هو قال لك انا عندي اجابتين. اجابة دينية حسب معتقداته وحسب معتقداتنا احنا حتى المتدينين بالفطرة. تمام؟ واجابة رئاسية انا بنصحه بصراحة ان هو يحاول يخرج من الزنقة اللي دايما الاعلام بيزنقها له دي خلاص في حتة شغل الست ومش شغل الست. حتى لما قال ان شغل الست بهدلة وما فيهوش كرامة - 01:46:06ضَ

لما لما اراجع مع برنامج الحقيقة وقال ان فعلا ما فيش كرامة لانتهاكها في التوكتوك والسفيس والحاجات المنازر اللي بتحصل للسيدات العاملات الحكوميات تمام؟ كان منطقه يعني لا يقبله اي انسان سواء مسلم او مسيحي او او اي واحد خلاص او ليبرالي او علماني او اي حد من اللي احنا - 01:46:26ضَ

بنتكلم عنهم دول. ليه بتزنقوه في في الاسئلة دي ودي حاجات خايبة؟ تمام؟ بالنسبة لبرنامج رئاسي المفروض ان احنا نشوف ونشوف البرامج التنموية بتاعته زي ما بيقول خلاص وهو الراجل ما قالكش حتى البورصة حرام والله يكون يعني الراجل قال لك لأ الفرصة نظامها جميل ويؤدي الانتعاش الاقتصادي. الراجل بيتكلم على البنوك الاسلامية ان هي - 01:46:46ضَ

حاجة آآ مشاريع صحيحة وبتعود بفائدة اكتر ودايما هنكسب فيها مش هنخسر. تمام؟ احنا عايزين نناقش البرامج الرئاسية بتاعته. خلاص؟ هو والناس المحترمة اللي هي التيار الديني اللي انتم متضايقين منه او يعني مش حضرتك بالزات يعني. ان فيه بعض الناس متضايقة منه. آآ احنا جربنا التيار الليبرالي ولا العلماني - 01:47:06ضَ

خلاص ايه تركيا جربت الليبرالي اتنين يمكن يا سيدي عشان مسلا هم ما بيسرقوش يمكن هيراعوا ربنا في شوية حاجات يمكن الحاجات دي كلها تساعد البلد على الانتعاشة خلاص وبعدين الراجل بيحترم الطائفة المسيحية جدا وبيقول لك حتى لو قدمنا لهم حريات المسلمين مجموعة في الدول الغربية كلها - 01:47:26ضَ

احنا كشريعة اسلامية بنقدم ما هو اكسر خلاص بنحترم الدين الاخر. استازة فيفي آآ اشكرك. وهو بيشكرك وانا بشكرك كمان لان آآ آآ حوارنا ده مهم جدا في الاختلاف وعايز اوضح لحضرتك بس وللسادة المشاهدين ان معزم الاسئلة اللي سألناها استاز حازم صلاح ابو اسماعيل جاية لنا من مشاهدين عبر صفحة الفيسبوك - 01:47:46ضَ

وتويتر لانهم عايزين يعرفوا لانه هزا الصعود للطيار في الانتخابات البرلمانية في مرحلتها الاولى محتاجة ايضاحات. بالنسبة اتكلمنا معه في رؤيته سياسية ورؤيته الرئاسية وايضا رؤيته الاقتصادية الاقتصاد ده شيء مهم جدا في حياة الناس كان لازم نتكلم فيه. والسياحة جزء من المسألة دي يمكن ما تهمش حضرتك كتير - 01:48:09ضَ

تهم خمسة مليون مواطن مصري بيشتغلوا فيها الاستازة نورا من القاهرة مساء الخير. الو مساء الخير. اتفضلي يا استازة هو انا كنت عايزة بس اسأل الاستاز حازم على حاجة. اتفضلي - 01:48:29ضَ

دلوقتي هو هيبقى في لجان موجودة في الشارع بتشوف مسلا البنات اللي مش محجبات وتسألهم انتم مسلمين ولا ولا مش مسلمين تمام في حاجة تانية يا استازة مش هيبقى دلوقتي مسلا لو انا لو انا واحدة مسلمة وبصوم وباحج وبصلي وبعمل كل حاجة وانا مش محجبة - 01:48:42ضَ

مش دي حاجة بيني وبين ربنا مش المفروض ان في الاول وفي الاخر ربنا هو اللي يحاسبني عليها مش حد ازاي دلوقتي انا هيبقى فرض علي ان انا اتحجب طب ما هو كده ربنا مش هيتقبل مني لان ده مش من جوايا. استازة منى من القاهرة شكرا يا فندم معنا ودي اسئلة مهمة - 01:49:00ضَ

جدا يا استازة وده يمكن الاستازة منى اه بترد ايضا على الاستازة فيفي ان دي اسئلة الناس. هي عايزة تعرف بتتناقش في قضية مهمة جدا بالنسبة لها. استازة سلوى سلوى يا جماعة ولا - 01:49:16ضَ

سامية سامية من القاهرة معلش سمعة ايدك. اتفضلي. مساء الخير يا استاز مجدي. اهلا وسهلا. اه وبامسي على مش عارفة اقول يعني الشيخ حازم ولا الاستاز حازم ولا حازم قل يا حازم. مش عارفة هو يعني المواطن حازم. لأ يعني هو يحب ايه اللقب اللي احنا نادي له به؟ والله كله جميل. اتفضلي حضرتك. المواطن - 01:49:28ضَ

مش حلوة؟ اه. جميل قوي. طبعا كله جميل يعني. اتفضلي. انا بس لها تابع لحضرتك. يعني حضرتك بتقول ايه؟ انا يعني ابني لو جا له واحدة مش محجبة تبقى ام لولادك - 01:49:48ضَ

اه. فيعني حضرتك كده غلطت في كل الستات اللي هم مش محجبات. لا ده الحجاب حرام. نفس الكلام وقرر معلش بس يعني انا يعني ايه يعني احنا ولادنا كويس قوي وخريجين كليات هندسة واداب انجليزي ويعني ما عندناش يعني عيال فاشلة ولا حاجة وربناهم يعني عيال مشرفة - 01:50:00ضَ

فلما تقولوا الكلام ده يعني ها وانا حجيت وبقى عاملة خمس عمرات لكن مش محجبة هل يعني ده منطق يعني يبقى فيه رد المجتمع المصري مجتمع واعي ومؤمن بالحوار. استازة سلوى سامية السؤال واضح جدا و - 01:50:20ضَ

لك الحق ان تختلفي مين يا استاز مين مين استاز حسن من القاهرة الو سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. استاز حسن ادخل في السؤال على طول عشان الوقت. آآ والله يا استاز مجدي - 01:50:40ضَ

اه انا عايز يعني حضرتك بالزات انا عايز ابلغ رسالة مهمة جدا جدا جدا في وجود الشيخ اه حازم وابو اسماعيل ويا ريت هو هيبقى له تأسير في هزا الموضوع. اتفضل. هي ايه بقى؟ آآ يوم ليلة تاني يوم ليلة الانتخابات - 01:50:56ضَ

آآ حصلت مشادة في بين البلطجية ولا مش عارف ايه ولا مع مع مع السوار في ميدان التحرير اه كان انا قاعد متابع زي ما انا قاعد متابع دلوقتي كل البرامج اه وكان في انتخابات وبينقلوا صناديق وكلام من ده وكان اللوا انا ما سمعت - 01:51:16ضَ

عندي بديل. مم. الراجل اتصل الفضائيات اتصلوا به حوالي عشرة اه بيدي له اه يعني اه بلاغات كازبة بقى يجري في كل حتة. اه انا عايز بقى اوصل الرسالة بسرعة كده. هم. ان انا اخشى اخشى ان احنا ننجر لمشكلة تانية زي مشكلة ماسبيرو - 01:51:37ضَ

او آآ آآ او شارع محمد محمود او شارع او مصنع موبكو في آآ في دمياط. اي حد يجرنا لهزا المسؤول او انا عارف السقة آآ الشيخ حازم ابو اسماعيل آآ في آآ والاستاز ماجدي طبعا لما - 01:51:57ضَ

الوزارة بغلبها الداخلية بقلب يجب يكون في حرص على هزا الموضوع. دي دي حاجة دي نقطة. النقطة الدنيا بالنسبة لي انا لي ابن في مجلس المجلس في القوات المسلحة. وكان آآ مشرف على - 01:52:17ضَ

اه احدى اللجان يعني. استاز حسن. اه اه لما راح الولد احنا هو كان قلقان واحنا كنا قلقانين ووالدته كانت قلقانة على عليه ان الاوضاع لان احنا النخبة كانت مخوفانا وان احنا رايحين مجزرة وحاجات من دي - 01:52:37ضَ

اهالي الحي اللي في استقبلوهم استقبال يعني ما فيش بعد كده وادوهم بطاطين وادوهم ومية وادوهم اكل وبقم يعني فرحانين بهم جدا. آآ وحتى يعني آآ احنا كنا بنتصل بالولد كل شوية بعد ازنك عشان في مداخلات حوالي عشرة ما كانوش حتى وصل لهم اكل ياكلوا. استاز حسن - 01:52:52ضَ

عشان الوقت استاز حسنة برة او زي ما بنقول ان هم باتوا بقى الليلة التانية كانت اسوأ اللي هم بايتين. استاز حسن على انا مجدي انا مجدي الجلاد بطالبك بانك تختصر يا استاز حسن. الولد واحنا كنا بنطمئن عليه طبعا ابننا وهو جاي بيقول لك احنا يعني ما - 01:53:19ضَ

بناشد مقابل. الزاهر مش سامعني شكرا يا استاز حسن عشان انت تجور الان على حق اخرين. لان الليلة دي ليلة حوار استازة مشيرة ايوة. من القاهرة اهلا يا استازة مشيرة اتفضلي يا فندم واختصار. اهلا بك يا فندم. انا كنت عايزة بس اقول لحضرتك. آآ حضرتك قلت كل الاسئلة اللي كان نفسي اسألها. رائع. يعني محتاجة دلوقتي - 01:53:39ضَ

اولا انا عايز اقول ان احنا انتخبنا الدكتور حازم فعلا آآ او الجامعات الاسلامية كلها علشانها عندنا امل في ان الجامعات دي منزمة جدا واحنا محتاجين شيء من النظام والامن احنا بيغيب عنا الامن دلوقتي فمحتاجين الامن قوي ومحتاجين حد يراعي ربنا في ان هو ما يحطش ايديه في جبنة ويسرقنا من اول وجديد تاني. فعشان - 01:53:59ضَ

كده احنا بنقول الجماعة الاسلامية اللي هتمشي بحكم ربنا هي دي اللي هتبقى طاغية دلوقتي. يبقى الحكاية كلها لا هي اجتماعية ولا هي سياسية هي محتاجة امال شوية ده نمبر وان. نمبر تو احنا دلوقتي بنقول لحضرتك ازاي حضرتك هتقفل لنا السياحة وهنخلي السايح ييجي يعني ينزل عندنا بس بطريقتنا. ازاي هنعمل تنمية للبلد - 01:54:20ضَ

بالطريقة دي. وده مورد مهم جدا للبلد. بالاضافة ان احنا ما عندناش لا زراعة بنزرعها. احنا لقمة العيش بنستورد مستخلص. ولا عندنا صناعة ماكينات القطن والنسيج قفل المصانع دي كلها استازة مشيرة انا اسف السؤال وصل ووجهة نزرك واضحة جدا - 01:54:39ضَ

استازة والاسئلة كتير شفت جمال الناس حوار موضوعي وديمقراطي وبيقولوا احنا بنختار هزه افضل مراحل فيها المواطن المصري متألق بينزل ينتخب ويختار ويتحاور ايضا. الاستازة منار القاهرة الو مساء الخير. مساء الخير يا فندم. اه معلش يا استاز مجدي انا عندي بس اربع اسئلة بس هو اول انا موافق اربع اسئلة بس ورا بعض على طول يلا. بالنسبة لموضوع - 01:54:59ضَ

حجاب هو معلش استاز اسماعيل او آآ بيقول ان هو آآ المفروض ان احنا نتحاكم وما اعرفش ايه عشان الاسلام بيقول كده. وطبعا صح اوكي؟ بس هو ياما فيه بنات متحجبين وبيعملوا - 01:55:27ضَ

حاجات غريبة ازا كان في في العلن او في الخفاء. اوكي ؟ عشان البيئة اللي هو حضرتك بيقول عليها يعني السعودية مسلا مليانة البيئة كده بس بيعملوا فيها حاجات غريبة - 01:55:37ضَ

من غير ما ما ازكر ان هي ولا لأ. يعني انا بابايا راجل متدين ومسلم بحج وبعمل عمرة معه وكل حاجة بس مش جابرني ان انا اتحجبت لانه هو سايب لي دي حرية - 01:55:47ضَ

دي حاجة بيني وبين ربنا. اللي بعده يا استازة منار اللي بعده ده واضح. اللي هي السياحة هو بيقول هنعمل شواطئ خاصة وحاجات خاصة للغير مصريين وكده. طب دول في ايه ولا اللي هيشتغلوا فيهم هيبقوا مش مصريين برضه هيجيب الناس اللي هيشغلهم فيها مش مصريين. ولو مصري ومعه باسبور جنسية تانية مش هيدخلوا هيمنعنا ان احنا ندخله - 01:55:57ضَ

حاجة بالنسبة للبنوك الاسلامية المسيحيين هيحطوا عادي يعني هيرضوا ان هم يستسمروا فلوسهم فيها. واخر حاجة بس بالنسبة للجامعات بقى اللي هي مسلا ايه يو سي او جي يو سي او كده. المفروض ان هو هيمنعهم بقى علشان اللي هو الاماكن ولا ولا الدويتش هيبقى كده عكس سياسة البلد فمش هينفع - 01:56:17ضَ

انا بشكرك جدا يا استازة منار واسئلة واضحة وملخصة مين يا جماعة يا جماعة مين؟ يا جماعة كفاية كده عشان اعرف اجاوب. حاضر هنجاوب الاستاز ايمن. منين؟ الو. استاز ايمن. مساء الخير يا فندم. من الجيزة - 01:56:37ضَ

استاز ايمن ايمن والمرحلة الثانية في الانتخابات الجيزة اتفضل يا استاز ايمن. مساء الخير. انت على الهوا يا فندم مساء الخير. استاز بس اه عايز اقول حاجة للدكتور حازم بالنسبة هو كان بيتكلم على الاخوة المسلمين - 01:56:55ضَ

في آآ في البلاد الاوروبية ما بيحبوا يبنوا جامع بياخدوا موافقات كل الحكومة وكل جهة كبيرة او صغيرة ده في امريكا. ده في امريكا اه. في امريكا انا بحب افكره بس انه الاقباط في مصر لما بيحبوا يبنوا كنيسة ده ازا حبوا او اجرأوا انهم يحبوا. دلوقتي لازم ياخدوا موافقة كل شعب مصر - 01:57:10ضَ

وواحد فرد فرد عشان الكنيسة تتبني ويا ريت بيعرفوا يبنوها. ويا ريت لو بنوها تفضل قاعدة. غير صحيحة. شكرا يا استاز ايمن هنجاوب. شكرا يا استاز دايما مين يا جماعة - 01:57:30ضَ

ها استازة نهى ايوة. الجيزة مرحلة تانية برضو الجيزة متألقة السلام ورحمة الله وبركاته. في محافزتي اتفضلي يا استازة نهى انت على الهوا. انا بس عايزة اقول للشيخ حازم حازم - 01:57:43ضَ

الناس اللي اتشطفت ماشي انا عايزة اقول للشيخ حازم الناس اللي بتكلمه على الحجاب آآ حضرتك فهمهم ده مش رأيك ده الاسلام والناس اللي اختاروا ان هم يبقوا مسلمين يبقى - 01:57:56ضَ

لازم يلتزموا بالاسلام. ما فيش حد بيقول لك انا محترمة وانا كويسة وانا بس مش محجبة. ده كلام ربنا. احنا يا جماعة يعني مش بنناقش ربنا ده كلام ربنا هزا شكرا يا استازة نهى. هزا هو الاختلاف في الرأي الرائع جدا في مصر - 01:58:06ضَ

مين مش سامع استاز وسام اتفضل. الو مساء الخير. استازة وسام انا اسف. مساء الخير يا فندم. استازة وسام لأ خالص مساء الخير يا استاز مجدي مساء الخير للشيخ حازم. مساء الخير يا فندم. هو انا في كم حاجة عايزة اتكلم فيها. مم. وبسرعة عشان خاطر استاز مجدي - 01:58:24ضَ

آآ اول حاجة ردا على الاخت نهى اللي كانت قبلي على طول بتقول الحجاب وربنا يبقى اوكي سيبوني لربنا ولا يحاسبني. انا مسلمة فبتقول المسلمة يا حاج وعشان ربنا فيبقى ربنا يحجبني اللي يحاسبني مش اي مسئول اللي يحاسبني. دي اول حاجة. تاني حاجة الشيخ حازم كان بيتكلم وبيقول على الاجانب - 01:58:46ضَ

طب هو سيادته بالنسبة لكم الشركات الاستسمارات الاجنبية اللي موجودة في بلدنا. النهارده انا يبقى عندي واحد اجنبي وجاي وجايب فلوس قد كده. ان انا اقول له لأ التزم بالتعليم بتاعة الاسلام. وعلى فكرة انا مسلمة وانا اسمي وسام محمد عبدالحليم. كويس - 01:59:06ضَ

لما قلت التزم بالتعليم بتاعة الاسلام ما هو هيسيبني ويمشي. كويس؟ تالت حاجة الشيخ حازم بيقول ان المسلمين برة آآ مش بياخدوا المسلمين برة دي مش بلدهم. هناك المسلم اللي موجود في امريكا ده راح اللي بلدهم عن - 01:59:26ضَ

المواطن الامريكي ده بلده. مصر ووطنه لا لا محمد عبدالحليم شكرا طيب نجاوب نقاط ازن اسئلتهم اهم من اسئلتك. والله دي جميلة انا انا على فكرة كان حقي ووافقت من البداية رأيك هو - 01:59:46ضَ

المواطن المصري جميل وواعي ومختلف. فيه حد نهى بتقول مش عارف انتم هتلغوا خريطة البرامج ازاي؟ معك للصبح. شوفوا ايها السادة. اتفضل يا فندم. اولا انا عايز اطمنكم انه ازا ربنا سبحانه وتعالى قدر فبعد اربع سنوات - 02:00:07ضَ

بعد اربع سنوات كل الناس اللي اتكلموا دول بكل فئاتهم دي. هم. المسيحي اللي مش عايزة حجاب عن البنوك هيجدوا انه في يوم من الايام بيقولوا يعني يعني هجد منهم ان شاء الله درجة من التأييد الباهر لان هم متصورين - 02:00:28ضَ

ان لما بنقول رأي دلوقتي معناها ان ده هيتنفز دلوقتي مم. انا ممكن انا زي ما قلت لكم في فرق بين ان احنا نقول ايه اللي انا شايفه وايه الصح وايه الغلط. وبين ان في بعض الامور دي لن تنفز ولا في عشر - 02:00:55ضَ

الصين ولا في عشرين يعني قصدك هتوصل عايز توصل للتوافق عام المجتمع؟ بالزبط كده. ان وسام تبقى زي نهى ونوصل لاتفاق عام بعد حوار كلنا هنشوف مع بعض ان النظام الاقتصادي بالشكل ده حقق الشيء الفلاني. فكلنا نقول هايل. تمام. كلنا هنحس ان المجتمع هنتكلم - 02:01:10ضَ

مع بعض هناخد وندي جايز ما الحقش ولا حاجة من اللي انا بقولها دي في الفترة الرئاسية اللي هي مدتها اربع سنين انت ما بتنتخبنيش طول عمر انت اربع سنين وبنشوف فانا عايز اقول لكم ان الشرط الاول هو الطمأنينة التريث التمهل الهدوء - 02:01:30ضَ

الرفق بالناس. معرفة ان المسائل ما بتجيش خبطة واحدة. ده رقم واحد. ولزلك انا بتكلم بصفة عامة عن المبدأ لكن في التنفيز التنفيز هييجي بان احنا كلنا مع بعض لاننا لو ما عملتش كده حتى لان ده الصح والغلط ورجعت بعد اربع - 02:01:50ضَ

تقول لي خلاص كفاية عليك كده مش هتيجي تاني. فلازم نبقى فاهمين ان احنا هنفضل كلنا انا اتمنى اقعد مع الناس اللي كلموني دول كلهم وندردش كده سوا هنجد ان احنا رأي واحد قاعد معهم دلوقتي حالا. طبعا. نمرة اتنين بالنسبة لموضوع - 02:02:10ضَ

الاخت المسيحية اللي اتكلمت. اه لا يمكن انا زعلان منك جدا. الاستازة مرفت انا ازاي انت بتتكلم ومش واخد بالك من المسيحيين. ازاي؟ مم. ازاي في حد في الدنيا يقول كده ده انا في يوم من الايام قلت لو واحد مسيحي حس بايه ضغط عليه؟ فقال والله انا هسيب البلد وامشي انا ابعت وراه وحد يقول له ازاي - 02:02:30ضَ

تسيب البلد دي بلدك. انا مش اولى بالبلد دي منك. مم. وفعلا اللي قالوه انه تصوير المسيحي على ان هو عايز زنا وربا وخمرة لأ مش صحيح هو زيه زي المسلم في كل ده - 02:02:54ضَ

وانا لما بتكلم بتكلم عن بلد بمسلميها ومسيحييها وحقهم الكامل في ان امورهم تمشي على استشعروا الحرية وعلى فكرة انا لما كنت بتكلم عن المسلمين في البلاد برة مش بتكلم عن المسلم المهاجر لا انا بتكلم عن المسلمين - 02:03:08ضَ

اللي من اصل امريكي من اصل فرنساوي من اصل انجليزي ودول بالملايين وعايشين في البلاد اللي برة وعايشين كاقلية ومش شاعرين باي مشكلة ومختلطين بالمجتمع فلما بنيجي نتكلم عن ان مصر فيها مصري مسلم ومصري مسيحي الاتنين مصري زيها زي اي بلد في الدنيا ما فيش - 02:03:28ضَ

عنصر تفريق في حق انا في يوم من الايام قلت لو المسيحي هينقصوه نص درجة من مجموعه بدل ما ياخد تسعين في المية ياخد تسعة وتمانين ونص في المية علشان ينزلوه في الدرجة عشان ما يبقاش الاول وياخد مكانة. النص درجة دول قضيتي. يعني ادافع عنه لا اسمح بان - 02:03:51ضَ

نظلم ولا نصف درجة في مجموع. فما حدش ابدا يجيب الكلام ده مطلقا لانه ده غير وارد. الجانب الخاص بمسألة انا زعلان اوي بقى من الكلام اللي اتقال. ليه؟ بالعكس احنا دخلنا في مناطق مهمة الناس لازم تعرفها. لا بالزبط - 02:04:11ضَ

بالعكس البرنامج اللي انا طارحه فيه انه لا يا فندم مين قال ان مصر ما فيهاش زراعة وصناعة؟ مصر اجماع اقسام المياه والري وانا بتكلم في مجتمع مفتوح عارف في كلية كلية الزراعة المصرية الصحراء الغربية من - 02:04:31ضَ

يمكن ان تزرع بما يكفي لمصر لمدة قرنين الا ربع مية خمسة وسبعين سنة ارز وقمح وخضر وفاكهة تطعم الشعب المصري مع نمو. لو استطعنا ان احنا نوجه وميتها جاهزة. وكذلك زراعة سيناء - 02:04:51ضَ

كذلك زراعة الساحل الشمالي وكذلك الاتفاق مع السودان على الزراعة. كل دي مناطق اربعة تؤدي الى ان بناء مصر الاقتصاد اللي من جواها يخليها واقفة على رجليها ما حدش يقدر يلوي دراعها. فبالعكس انا عايز ابني الاقتصاد المصري على الزراعة. الصناعة - 02:05:11ضَ

وانا زكرت قبل كده احنا لغاية اللحزة دي والاخ اللي اتكلمني من بورسعيد يعلم ان بورسعيد لسة بتبيع القمصان التركي والقمصان السوري والفانلات اللي مش عارف ايه والبدل اللي ايه والتيارات اللي ايه. لو استطعنا فقط نعمل تجويد في صناعة الغزل والنسيج في مصر والملابس - 02:05:31ضَ

على الاقل المبالغ اللي بتدفع لصناعات اجنبية لو ارتدت كتير. ها؟ الكلام ده اتقال كتير قبل كده. اتقال كتير بس تنفيزه بيحصل فيه بس خلي بالك حضرتك قلت نقطة آآ فيها خلاف علمي كبير او فيها حقيقة لا تقبل النقاش ان الارز لا يزرع في الصحراء. ما هو كويس جدا ما هو عشان كده - 02:05:51ضَ

هم قالوا ايه؟ هم. قالوا انه لو استطعنا ان احنا نعمل فارق بين شرايح في وده اصله مش كلامي متخصص ده الكلام ده الو اساتزة اقسام المياه والاراضي انه بيعمل شريحة طبقا للمتاخم للوادي البعيد عنها لغيره علشان يقدر يوصل الري بالتنقيط والري - 02:06:11ضَ

الصرف المغطى عشاي البخر وما الى ذلك. طب اسمح لي كان واضح جدا على حضرتك مع المداخلات الهاتفية وهزا النقاش الرائع جدا انك انك سعيد. جدا. طيب هل ممكن نواصل نطلع فاصل ونكمل تاني؟ قوي قوي. احنا نطلع على صلاة الفجر ان شاء الله نصلي جماعة. ده انا يعني انا خايف على البرنامج القناة بس لخريطة - 02:06:31ضَ

لكل البرامج اللي ورانا بس احنا عندنا سيل من المكالمات والمداخلات والحوار ممتد. هنطلع فاصل ونرجع تاني وعندنا قضايا اخرى واسئلة كتير جدا بقى الزملا بيقولوا لي كنترول ان فيه اسئلة كتيرة جدا على صفحتنا على الفيسبوك وتويتر. خليكم معنا بعد الفاصل هناك قضايا مهمة اخرى سنطرحها. واعتقد ان هزا الحوار مع الرجل المناسب في - 02:06:51ضَ

في الوقت المناسب بعد الصعود زي ما قلنا في بداية الحلقة وفي كل الفواصل بعد هزا الصعود للتيار الاسلامي في الانتخابات البرلمانية فنحن امام قوى صاعدة نتمنى ان شاء الله ان يكون تكون كل القوى حريصة على مصلحة هزا البلد لان كلنا زي ما بنقول وطنيين مع اختلاف مشاريبنا السياسية. استاز حازم - 02:07:11ضَ

في نقاط طرحوها السادة المشاهدين في مداخلاتهم شوفي يا اختاه الاخت الفاضلة اللي تفضلت وذكرت هزا الكلام. انا اقول لك سر كمان الحقيقة انا كل برنامج بروحه اقول لهم يا جماعة - 02:07:31ضَ

انا بقول لكم الموضوع المطروح هو انتخابات رئاسة جمهورية يجب ان تتكلم عن الجانب الزراعي والاقتصادي والصناعي والتعليم والصحة وبرامج لانه هذا الجانب في الحقيقة هو الجانب القوي المتميز اللي هو - 02:07:46ضَ

في فارق كبير ومع ذلك نزرا لان الموضوعات اللي بتطرح دي مغرية للجانب الاعلامي فاللي بيحصل سبحان الله نوع من التصميم ولزلك بتتكرر نفس المسائل واضح بس بيطرحوها مشاهدين برضو. بالزبط كنت لسه واضح ان - 02:08:06ضَ

ارائهم لان المشاهدين لسه بيطرحوها. مم. انما انا اتمنى ان انا اتكلم حول الجانب الصناعي لانه انا انا عندي برنامج اسبوعي كل يوم حد في قناة الناس. هم. باتناول في في بعض الاحيان النظرة الاقتصادية الصناعية الزراعية السياحة التجارة - 02:08:26ضَ

جوانب تنموية لم يستطع احد حتى المجلات الاقتصادية العالمية الصحفية لما بتيجي عشان تجري معي حوارات بتشعر بانه الكلام يعني انا بشعر بصدى الجماعة الاجانب عندهم تحرر شوية من الناحية الفكرية فلما يسمع شيء بيبان عليه الفارق - 02:08:46ضَ

شيء وشيء. فانا عايز اقول انه بالعكس تعرف حضرتك من ضمن الاشياء مشروع تنمية القرى في مصر. مصر فيها فلاحين وفيها بسطاء وفيها قرى. كيف؟ تعرف حضرتك ان لو استطعنا نضع بس عشرين احنا - 02:09:06ضَ

مليارديرات المصريين في انحاء العالم كتير تلاقي في البرازيل مش عارف مين وفي كندا كام وفلندا مين لو انه كل عشرين ثري مصري قصري في في الخارج خصصوا لقرية مش هتحتاج لمصر كلها الا عشر تلاف عشرين الف من من الاغنياء المصريين في الخارج وهم اكتر من كده بكتير - 02:09:22ضَ

مم. وتستطيع كل عشرين واحد يتناولوا قرية يعملوا فيها مشروعها الصناعي والزراعي والتنموي. بمجرد بس انك تدخل الفيشة بين الاثرياء المصريين العاملين في الخارج. وبين القرى المصرية تستطيع تنتع الريف المصري اربعتلاف او - 02:09:42ضَ

خمس تلاف قرية. مم. في مصر تضربهم في عشرين واحد هتجد تفاجأ بانه مصر مجرد الخريطة بس تتبني. فاللي انا عايز اقوله ان احنا واحنا نتكلم في النقط الضيقة الصغيرة اللي بتطرح بنترك البرنامج العام اللي كفيل بانه عشان كده انا بقول بعد اربع سنين الناس دي كلها هتنبهر - 02:10:02ضَ

من ايه؟ من انه حصلت خريطة كاملة ومكتوبة موجودة. يعني صفحة النت اللي حضرتك موجود عليها الكلام. موجود عليها البرنامج. مر كتابة ومرة في فيديو ومرة صوت وصورة ومرة يعني الجانب الخاص بموضوع مهم جدا لازم نذكره. النقطة الخاصة بموضوع - 02:10:22ضَ

الحجاب. مم. والجامعة الامريكية والالمانية مين قال ان ده هو انا بس هأكد ان الجامعة الامريكية تفضل والالمانية والانجليزية ده انا هستقدم نزم تعليم ونزم في ادارة الدولة من برة من برة انا النهاردة دولة - 02:10:42ضَ

لازم اجيب خبير في في ادارة مؤسسات الدولة من امريكا ومن ماليزيا اللي الناس فرحانة بها ومن تركيا اللي الناس فرحانة بها ومن البرازيل انه مؤسسية الدولة انها تبقى مؤسسة تنتج تقرير منشور مسئول عنه ناس وينشر ويناقش ويتواصل - 02:11:03ضَ

قصة اخرى احنا عايزين نبني الدولة الحديثة اللي كل حاجة فيها لها خريطة. هل الدولة الحديسة ودولة العلم تتناقض مع الدين دي من لوازم الدين بيلزم بها. مم. الدين الدين يا استاز مجدي ودايما انا اقول القصة دي. الاسلام والمسيحية وكل الاديان - 02:11:23ضَ

السماوية اديانعا الرسول عليه الصلاة والسلام لما فات على الراجل اللي كان بيعمل موضوع النخل ده يعمل تلقيح النخل. والله ربنا وتعالى كان من الممكن ان يكون غيورا على الرسول ما يخليهوش يغلط. مم. انما خلاه يغلط. مم. قال لهم مع انه ما غلطش هو ما غلطش بس - 02:11:42ضَ

قال لهم انتم بتعملوا كده ليه ما تسيبوها! فهم بدل ما يفتكروا ده تساؤل افتكروه بقى حاجة مقدسة. اه. فسابوا تلقيح النخل فباز المحصول مم فقال لهم انتم اعلم بشؤون دنياكم علشان يتأكدوا انهم لازم النزم الحديثة لازم امشي اشوف بلد محتاجة - 02:12:02ضَ

الخرائط محتاجة النهاردة الاستثمار لازم خريطة للاستثمار. دلوقتي انا هروح افتح مصنع اعمل انا دراسة عن انتاج الحديد في مصر لازم انت كدولة تقول لي انت هتعمل استخراج حديث انتم يا مصريين انتم عمركم شفتم في مجلس الشعب بتاعكم برلماننا اللي ملكنا مم - 02:12:23ضَ

شفت مناقشة البترول المصري اللي بيطلع ده هنخلي منه قد ايه احتياطي وقد ايه نستخرجه دي مناقشة موجودة في كل دول العالم. مم. يقولوا هنحتفز باحتياطي في الارض قد ايه ونستخرج الاجيال اللي جاية نعيش قد ايه سبعين سنة البترول المصري هيخلص سنة هيخلص الغاز - 02:12:42ضَ

هنجيب منين؟ الكلام ده لا يناقش في البرلمان ليه؟ ما فيش خريطة. لازم تقول لي انت هتطلع هتهتم باستخراج الحديد ولا المنجنيز ولا الفوسفات وهتعمل ايه في ابو طرطور؟ بمناسبة البترول والغاز والكلام ده بيلح علي سؤال - 02:13:02ضَ

هو في السياسة بقى مش في الحاجات موقفك ايه كمرشح رئاسة من كامب ديفيد واضح جدا. مم. انا قلت مليون مرة نفس الكلام. مم. ليس كامب ديفيد معاهدة عار شديدة على كل شخص في مصر. اه. عار - 02:13:19ضَ

عار لانها تجعل تجعلني تحت ازا كان ممثل لما طلع مثل مسلسل اسرائيل جت قالت ان المعاهدة بتقول ان من حقي اعترض على اي حاجة تيجي في مسلسل. مم. سطر في كتاب الجغرافيا ولا التاريخ في تلميز في اولى ابتدائي بمقتضى المعاهدة اسرائيل من حقها تقول لوزير التعليم غصب عن - 02:13:36ضَ

شيل السطر ده لانه ضد المعاهدة. مم. دي عبارة عن معاهدة احتلال لكن نفس الكلام هل انا من السزاجة اني اجر بلدي اني ادخل في معركة والبلد لسة ضهرها مش متأمن شغل لكن انا بحدد بوصلتي بقول دي النهاردة - 02:13:57ضَ

اتفاقية زي اتفاقية الكويس دي. مم. دي معناها ان يا مصري علشان اسمح لك تصدر. عشان نعرف اتفاقيات الكويس ديت هي الاتفاقية التي تمنح مصر ميزة في تصدير المنسوجات الى الولايات المتحدة الامريكية ولكن لابد ان يكون هناك جزء او نسبة من المنتج اسرائيليا - 02:14:17ضَ

اه بيقول لي لازم تكسب اسرائيل اتناشر في المية. مم. من اللي هتكسبه تاخد الزراير من عندها تاخد الخيط اتناشر في المية اتناشر في المية عشان اسمح لك تصدر وتاخد الميزات التصديرية دي - 02:14:37ضَ

الله! انت بتخليني اعيش دولة من اقتصاد دولة تانية علشان غصب والا ما تصدرليش وتعمل علي اه اه حصار اقتصادي في عصر براجماتية الاقتصاد ان انا عايز اشغل قطاع المنسوجات والغزل في المحلة وفي كفر الدوار. عشان كده بقى مين اللي يحسب الكلام ده؟ اه. انا انا كمصري كمصري. مش امريكا اللي - 02:14:52ضَ

بالنسبة لك ولا لا؟ وبعدين برغماتية انا عايز اشغل قطاع الغزل واخلي المنسوجات التركي والسوري وغيره والصيني ده فضلا عن الصيام ما بتكلمش عن الصين لانها بقت سداح ورداح يعني. مم. اخلي كل ده بيتباع في بلدي واكسب اسرائيل عشان - 02:15:16ضَ

اطلع برة مع طيب استاز حازم وطنية في القيادة اللي هتيجي. في سؤال في برنامجك. رئيس او حكومة ما عندهاش حسابات اخرى يعرف يكسب الناس فلوسهم اللي طب فيه جدل فيه جدل كبير آآ حول رؤيتك. وآآ الجدل ده قائم بين القوى السياسية الان - 02:15:36ضَ

في الدستور المصري الجديد وانت ازا آآ مرشح للرئاسة وآآ قد تفوز بهزه بهزا المقعد. هل ترى ان طبيعة التركيبة السياسية المصرية تتناسب اكتر مع الدولة الرئاسية ولا الدولة البرلمانية؟ اجابة صريحة جدا للسؤال العزيم ده. مم. مصر يا استاز مجدي - 02:15:59ضَ

فيها برلمان مقيد ولا برلمان خايب ولا برلمان تعبان. مم. لو عملت كده البرلمان مش هيعرف يراقب. مم. مش هيعرف يبقى اسد هصور المشكلة بقى ان النظام البرلماني بيروح واخد اكتر من خمسين في المية من البرلمان. مم. ويحولهم الى حكومة بقى لهم مصلحة مع الحكومة. تمام. لانه لو هاجم الحكومة الحكومة تنهار - 02:16:19ضَ

تمام. فكأنك بتلغي قدرة خمسين في المية من البرلمان على ان هو يراقب الحكومة عشان مصلحته. ما هو خلاص مع الحكومة مع الحكومة والا ده انا دلوقتي وزير او او انا الوزارة من حزبي اعمل استجواب اكشف فساد هتسقط الوزارة خصمت خمسين في المية - 02:16:47ضَ

قوة البرلمانية والرقابية والتشريعية. واحنا في مرحلة في مصر محتاجين برلمان من الاسود قوية مش برلمان مقيد. لزلك لابد ان يكون نظام رئاسي. هم. علشان البرلمان كله يبقى عينه زي الصقر على اي خطأ يقع في البلد. لانه خصوصا ان ممكن الحكومة تكون ائتلافية وكلهم يلموها مع بعض ويبقوا - 02:17:07ضَ

خلاص مع الحكومة. هتبقى اخر وعايز اقول لحضرتك حاجة. اه. عشان احنا بنتكلم اهو عن الاخوان انهم هياخدوا الاغلبية الجارفة ويشكلوا الحكومة. الكلام ده انا اهو اه ربما او بالمؤشرات لو حصل الكلام طب ما انا ضد الكلام ده اهو عشان كده انا بقول لك انا مش انا عايز اعرف الخطأ اعرف احاسبه. مم - 02:17:27ضَ

انما اول ما تخلي نص البرلمان على يعني في فمه ماء زي ما بنقول ما يعرفش يتكلم يقول لك لا خلاص عشان كده انا عايز برلمان مم. ده انا حاطط في برنامجي حكاية الحصانات اللي هتعطى للجهاز المركزي للمحاسبات والكسب غير المشروع. ونيابة الاموال العامة - 02:17:47ضَ

مجلس الشعب عشان اجهزة المحاسبة تبقى قوية لا يستطيع الرئيس احنا قاعدين فرحانين بامريكا امريكا امريكا امريكا نظام رئاسي. مم. وبرلمان الرئيسي يبقى قاعد في البيت الابيض خايف من حركة عضو البرلمان ويستجوب وييجي ويبقى زي يعني - 02:18:07ضَ

بيدافع عن نفسه امام مجلس تشريعي صحيح. المركب اللي فيها ريسين بتغرق. تجيب لي تحالف بقى بين الاخوان والوفد والمش عارف مين يقعدوا يعملوا تحالف وهيتفك ده الاخوان والوفد لما حبوا يعملوا تحالف انتخابي ما استمرش قصدك ان كل سوق الحكومة تسقط زي اليابان - 02:18:27ضَ

اه. اليابان دلوقتي في في خمس في اربع سنين. مم. مش عارف في اربعة او في خمسة لانه الرقمين في خمس سنين حملت اربع حكومات. مم. ما فيش استقرار نتيجة النظام البرلماني. مصالحه وحساباته بتنعكس على الحكومة. والتقرير الاقتصادي السنوي بتاع اليابان - 02:18:47ضَ

قاعد ينخفض سنة بقى له اربع سنين بينخفض نتيجة عدم الاستقرار السياسي. ايطاليا ما بتعرفش تعمل حكومتها. فانا عايز نزام مستقر مصر مش حمل دلوقتي اللعب الكبير ده نزام برلماني ده. طيب. معناه احزاب استقرت ونجحت وكل شيء مستواه الاخير واجابه بسرعة فاضل لي سؤال - 02:19:07ضَ

سؤال آآ بتاعي وسؤال هو الاكثر على الفيسبوك وتويتر الان واحنا شغالين السؤال الاول انت كنت مرشح للاخوان المسلمين في الفين وخمسة في انتخابات برلمان الفين وخمسة. هزا صحيح نعم. تمام - 02:19:27ضَ

والان انت مرشح التيار السلفي اكسر للرئاسة طيب هل تتوقع ان الاخوان هيصفوا معك في انتخابات الرئاسة؟ اولا انا مش مرشح التيار السلفي ولا مرشح التيار الاخواني مرشح فعلا في خطأ انا لا اعلم بس انا ان شاء الله يعني يعني مش هقبل - 02:19:45ضَ

عذر الاخوان في الا يؤيدوني ولا عذر السلفيين في الا يؤيدوني. مم. مطلقا. مم. لانه المسألة مسألة لحم ودم وعقيدة ومنهج ورسالة لا ليس فيها اختلافات فعلا. واحنا مش لا يمكن نهبط معاني المبادئ الى المصالح. والى جانب ان المصالح مكرسة - 02:20:08ضَ

بهذه الصورة. بس انا عايز اقول لحضرتك حاجة. انا شخص بطبيعتي زي ما انت شايف كده. كل شيء باجيب عنه بمنتهى الوضوح. انا اعتبر ان انا مسؤول عن رسالتي. مم. انا مش بحاول ارضي من يسمع. لأ انا احاول اشرح جيدا لمن يسمع. مم - 02:20:31ضَ

فاذا قبلاني يقبلني على حقيقتي. واذا رفضني يرفضني على حقيقتي. مش مسألة ارضاء. ولذلك معلش انا عارف ان الوقت بيحكمنا بس انا عايز اقول انه من اجل هذا انا بالعكس انا بحذر الناس دايما من الشخص اللي الكلام يحمل ان هو يبقى بيقول وما بيقولش في نفس الوقت. هم. آآ بيقول ومش لاقي موضوع - 02:20:51ضَ

او علشان الطرفين يمشوا لأ. لان ساعة الجد انت محتاج واحد ينفذ. انا عندي برنامج اقتصادي واجتماعي وسياسي من اقوى ما يكون ومن ادق ومن انجح ما يكون بعتقد اعتقادا تاما ان ما فيش حاجة تطاوله او تأتي على الفيسبوك وتويتر وبيقولوا لي لازم - 02:21:15ضَ

موقفك من الاضرحة والمقامات واولياء الله والموالد والاجابة بسرعة. ده امتحان على الطريقة الامريكية. ما ينفعش نروح المعسكر الشرقي الاتحاد السوفيتي. اتفضل يا فندم اللي انت عايزه شف سيدي. اولا الانسة الفاضلة اللي اتكلمت قالت كلمة دقيقة جدا. قالت هو انتم بتسألوا مرشح - 02:21:35ضَ

عن عن رأيه ولا دي امور مش بتاعته بتاعتنا كلنا في شرع. مم. يعني مسلا على فكرة بالنسبة للحجاب انا قلت ان الحجاب مش هيبقى اا بالصورة اللي احنا زكرناها خلاص - 02:22:03ضَ

زكرنا الكلام ده ما فيش مشكلة. مم. انما انا عايز اقول انه حتى السياحة حتى غيره هينمو. في نفس الكلام بقى الاضرحة ما لها الاضرحة؟ هنعمل نعمل فيها ايه الاضرحة؟ نهدم القبور انما فيه في الشرع بتاعكم وبتاعي. مم. بتاع حضرتك ده شرع ربنا. احنا فرعنا كلنا واحد. بالزبط - 02:22:17ضَ

مش انا يا جماعة ما تخلوش الرئيس ده اله. انت بتسأله ليه في ده؟ هو ما له؟ يعني لو بقيت في السلطة ما انا بسألك لانك ممكن تبقى في السلطة. المولد السيدة زينب والحسين - 02:22:37ضَ

والسيد البدوي في طنطا هيتعمل. كويس. هذا الكلام حلال ولا حرام؟ ازا وجد ان ان الكلام اللي بيحصل في الموالد زي مولد ابو حصيرة اللي كانوا بيعملوه وزي غيره. فيه محرمات - 02:22:50ضَ

وعشان اريحكم اي محرمات ممنوعة اي بيحتفل بالمسلمين والمسيحيين. اه بالزبط اي ما هو ما دام حلال في دينهم في كلمة واحدة هو حلال هيبقوا على كفوف الراحة لان هم طبقا لدينهم. هم. مولد السيدة العزرا. ومحررين النماذج. واحنا ما نعملش مولد السيد البدوي - 02:23:03ضَ

حلال ولا حرام؟ انا ما هو نسأل مين هنسأل جهة العلمية المختصة الازهر هل يجوز ان يحدث كذا وكذا وكذا. هم. دي مؤسسة. الازهر حتى الان لا يمنع رأيه. خلاص هي ده الرأي الفقهي اذا يعني هتعتمد على مؤسسة الازهر الدينية الرسمية. ومبدأي العام انه اذا في الفتوى كان في رأي - 02:23:26ضَ

هاخد الاسهل للشعب. الاسهل للشعب مبدأ عام. رائع جدا آآ احنا يعني بنعتزر طبعا للاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل احنا طولنا عليه كتير جدا بس اعتقد انه كان فيه الاسئلة كتيرة جدا من حضراتكم. والوقت امتد بنا ولكن انا في رقابتي اعتزار شديد جدا - 02:23:51ضَ

استاز الزميل استاز عبدالرحمن يوسف اللي بيقدم لنا فقرة الصحافة بعد هزا اللقاء. وباعتزر اعتز اعتزار شديد جدا للكاتب الصحفي الكبير الاستاز عبدالله الشناوي ضيفه في هزا اللقاء. باعتزر لك يا استاز عبدالله وانت اعلامي كبير وصحفي كبير كبير وتعرف وتعرف جيدا انه - 02:24:11ضَ

ماما الهوا بيمتد كسيرا بسبب ضغط اسئلة الناس بعتزر جدا وكلنا هنتفرج وهنشوف مع بعض الحوار الرائع جدا والراقي بين زميلين كبيرين الاستاز عبدالرحمن يوسف والاستاز عبدالله الشناوي بعد الفاصل وباشكر الاستاز حازم صلاح. انا اللي بشكرك واستمتعت بهذا الحوار وباللقاء الشخصي - 02:24:31ضَ

في مع حضرتك ويعني دايما يا رب موفق واشكرك جدا يا فندم وشرفتنا في استوديو سي بي سي مصر تنتخب. وباشكر كل السادة المشاهدين والمداخلات التي اثرت هذا الحوار وباعتزر ايضا للسادة المشاهدين والمداخلات الكثيرة جدا اللي ما تحصي بها الوقت. وان شاء الله يتاح لها مرة تانية - 02:24:51ضَ

فاصل ومع فقرة الصحافة مع الاستاز عبدالرحمن يوسف والكاتب الكبير الاستاز عبدالله السناوي - 02:25:11ضَ