Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله - 00:00:01ضَ

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا - 00:00:29ضَ

اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد - 00:00:49ضَ

فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله قوة الاوطان والسبيل اليها - 00:01:09ضَ

تأملت كثيرا في كتاب الله عز وجل. وقمت بعمل دراسة حول الامم التي رفع الله سبحانه وتعالى من قدرها وشأنها وفي نفس الدراسة نظرت الى الامم التي صب الله عز وجل عليها عذابه وغضبه. واخذت اتأمل - 00:01:29ضَ

ما هي الاسباب التي ادت الى قوة هذه الامم حتى رفع الله من قدرها وشأنها؟ وما هي تلكم الاسباب التي اودت بامم اخرى الى الهاوية والى عذاب الله عز وجل. فتعالوا معنا من خلال هذه الدقائق المعدودة - 00:01:49ضَ

باذن الله عز وجل لتكون هذه الخطبة تأمل كيف تقوى الاوطان؟ ان السبب الاساسي الاول الذي به تحيا الاوطان وتقوى الاوطان الايمان بالله عز وجل وحسن طاعته. كثير من الناس ظن ان قوة - 00:02:09ضَ

اخوة الاوطان انما تكون بالتمكين للمفسدين في الارض. وبعض الناس ظن ان قوة الاوطان انما تكون بالمهرجانات ليس هذا ابدا هو السبيل لعز الاوطان. او لقوتها. انما السبيل الحقيقي لقوة الاوطان - 00:02:29ضَ

وعزها تمكين اهل الايمان منها. تمكين العلماء الربانيين منها. قوة الاوطان انما تزداد قوة الايمان في نفوس قاطني هذه الاوطان. وهذه علاقة لابد ان تكون واضحة امامنا. ان الله عز وجل انما - 00:02:49ضَ

من اسباب القوة لامك على قدر قوة الايمان في قلوب قاطني هذه الامة. وعلى قدر الايمان في قلوبهم على قدر ما يرفع الله عز وجل من شأنهم ومن قدرهم. وعلى قدر اضمحلال الايمان في قلوب هذه الامم - 00:03:09ضَ

انتشار الفساد فيها بل والسعي الى نشر الموبقات بين اهلها على قدر ما يهلك الله تبارك وتعالى هذه الامة قال الله تبارك وتعالى في شأن قوم نبي الله صالح وكان في المدينة تسعة رهط. تسعة بس - 00:03:29ضَ

يفسدون في الارض ولا يصلحون. هؤلاء كانوا سبب لافساد الامة. ومن وراء ذلك كانوا سببا لضياع هذه الامة. قال الله عز وجل ومكروا مكرا. ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون. فانظر كيف - 00:03:49ضَ

كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم. ليه؟ كانوا مفسدين في الارض. كانوا يسعون ليل نهار الى اجساد شباب هذه الامة كانوا يسعون ليل نهار الى نشر الموبقات في هذه الامة. كانوا يسعون ليل نهار في محاربة المصلحين لهذه الامة. قال الله - 00:04:09ضَ

وعز وجل فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين. فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا؟ سبحان الله! فين هذه الامة؟ فين هذه الامة؟ هذه الامة ابتعدت عن تحقيق الايمان في نفوس اهلها - 00:04:29ضَ

كان الاصل في هذه الامة الافساد. كان الاصل في هذه الامة معصية الله عز وجل. ما كان ابدا السبيل الاساسي لها التحصيل الايمان فكانت النتيجة ان الامة بكاملها هلكت بل واسمعوا معي بعد ما ختم الله عز وجل ايات الحج في - 00:04:49ضَ

سورة الحج قال الله عز وجل لنبيه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود. وقوم ابراهيم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسى. هؤلاء الذين ارادوا قوة لاممهم بتجريم - 00:05:09ضَ

الانبياء والمرسلين بالانحراف عن طريق الانبياء والمرسلين. كيف تعامل الله معهم؟ كيف تعامل الله معه قال الله سبحانه وتعالى فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير؟ وكأي من قرية اهلكناها وهي ظالمة. فهي خاوية على عروشها. وبئر معطلة وقصر مشيد. قال - 00:05:29ضَ

علماء التفسير وانما ختم الله عز وجل هذه الاية بقوله وبئر معطلة وقصر مشيد حتى يتأمل الانسان قدر الحضارة التي كان يحياها هؤلاء. اما البئر فهي بئر مليئة بالمياه. فعندهم ثروات زراعية غير طبيعية - 00:05:59ضَ

والقصر المشيد يدلك على مدى الحضارة والعمران التي كان يتمتع بها هؤلاء. وفي لحظة اهلك الله الله سبحانه وتعالى كل هؤلاء وما السبب؟ السبب الاساسي انهم خالفوا هدي الانبياء والمرسلين. امة - 00:06:19ضَ

ما كان افرادها يسعون ليل نهار لتحصيل الايمان في قلوبهم. بل وانظر معي في سورة العنكبوت. والله عز وجل يحكي لنا عن حياة الامم التي كانت قبلنا. كيف انهارت هذه الحضارات؟ وكيف عذبت هذه الامم - 00:06:39ضَ

الله عز وجل وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم. قال اهل التفسير ماذا عن الله بقوله وقد بين لكم من مساكنهم اي تبين لكم قدر الحضارة التي كان يتمتع بها هؤلاء. اه فعلا اللي ينظر الى - 00:06:59ضَ

ديار عاد وديار ثمود. يعلم يقينا قدر الحضارة التي كان يحيا بها هؤلاء. ينظر الى هذه الجبال بالي التي اصبحت منحوتة قصورا. لا يعلم يقينا قدر القوة والعظمة التي وصل اليها هؤلاء. الذي ينظر الى - 00:07:19ضَ

المصانع التي صنعوها وشيدوها الذي يصنع الى البيوت الفارهة على رؤوس الجبال الذي يصنع الى الحجارة التي نقلت من الجبال الى اعظم اماكن علشان تنصب كقصور للناس. وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين - 00:07:39ضَ

اللي ينظر فعلا لديار عاد وثمود يعلم قدر الحضارة التي وصل اليها هؤلاء اتبنون بكل ريع اية تعبثون؟ اتبنون بكل ريع؟ الريع هو رؤوس الجبال. تخيل كان الواحد منهم يبني بيتا - 00:07:59ضَ

على رأس جبل يبني القصر على رأس جبل اتبنون بكل ريع اية ربنا سمى القصور بتاعتهم اية علشان يتبين لنا قدر الحضارة التي وصل اليها هؤلاء. اتبنون بكل ريع بعض اهل - 00:08:19ضَ

اهل العلم قالوا هي الاماكن المميزة من الطرقات والارض. وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وهنا العلماء قالوا ما معنى قول الله عز وجل وتتخذون مصانع؟ قالوا المصانع لما بنى هؤلاء قصورهم على رؤوسهم - 00:08:39ضَ

جبال كيف يجعلون الماء يصعد من على وجه الارض الى رؤوس الجبال حيث كانوا. فاتاهم الله عز وجل من العلم ومن الحضارة ما تمكنوا من خلاله لرفع المياه. ما فيش مواتير وما فيش مضخات ماية - 00:08:59ضَ

قال في مواسير ولكن تمكنوا بعلوم كانت عندهم برفع المياه من الارض الى رؤوس الجبال. علشان يتمتعوا بها فانظر كيف كانت هذه الحضارة مع ما اتاهم الله عز وجل اتتركون فيما ها هنا امنين في جنات وعيون - 00:09:19ضَ

الله عز وجل ما قال في اراضي زراعية. ولكن قال جنات. جنات. اذا الناس دي كانوا عايشين حضارة ما بعدها حضارة والله عز وجل اثنى على هذه الحضارة فقال ايه رمزات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد - 00:09:39ضَ

والسؤال اين هذه الحضارة؟ ولماذا هلكت هذه الحضارة؟ ولماذا صب الله عذاب على هذه الحضارة اسمع لقول الله عز وجل وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصلوا - 00:09:59ضَ

ردهم عن السبيل وكانوا مستبصرين. كانوا مستبصرين الطريق الصحيح لاقامة حضارة تدوم. لما بعث الله اليهم الانبياء فكذبوهم وقارون وفرعون وهامان كل هذه الامم اين هي؟ ضاعت هذه الحضارات والسؤال لماذا يا رب؟ ليه ربنا سبحانه وتعالى انذى انذر - 00:10:19ضَ

نزل عذابه على هذه الحضارات. والاجابة في قوله تعالى في التي تليها فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. الحاصب هي الريح الشديد المحملة بالحجارة. هل هي امة عبد - 00:10:49ضَ

هل هي قوم لوط؟ على قول الله اهل التفسير. فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا. ومنهم من اخذ الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وانظر لختام الاية فما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون. كانت المشكلة الاساسية لهلاك هذه الامم ليس ظلما من عند الله. فالله لا يظلم - 00:11:09ضَ

احدا ولكن المشكلة هو الانحراف عن طريق الانبياء والمرسلين. امم انحرفت عن طريق الانبياء والمرسلين ماذا تنتظر؟ امم حاربت دين الله عز وجل ماذا تنتظر؟ امم كانت الغاية الاساسية محاربة الانبياء والمرسلين ماذا تنتظر هذه الامم؟ انزل الله عز - 00:11:39ضَ

جل عليها العذاب واهلكها الله سبحانه وتعالى. ليس هذا على سبيل الامم حسب بل على سبيل الافراد. حدثوني بكم عن اي انسان ذكره الله عز وجل في كتاب الله عز وجل على سبيل العذاب. ثم اسألوا انفسكم لماذا عذبه الله - 00:11:59ضَ

دائما ان الله سبحانه وتعالى حينما يهلك الامم ويهلك الافراد. بسبب الانحراف عن طريق الانبياء والمرسلين سبب الوقوع في الذنب والعياذ بالله وعدم التوبة والرجوع الى الله عز وجل منه. اصحاب الجنة الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في سورة - 00:12:19ضَ

قلم باي شيء سلب الله عز وجل منهم نعمته. ليه؟ قوم سبأ قوم سبأ هؤلاء الذين اتاهم الله عز وجل حضارة ما بعدها حضارة. قال الله سبحانه لقد كان لسبأ في مسكنهم اية - 00:12:39ضَ

ودايما ركز في القرآن ان ربنا سبحانه وتعالى لما يحكم على شيء دنيوي بانه اية ده دلالة ان الشيء ده وصل الى غاية في الكمال. لقد كان لسبأ في مسكنهم اية جنتان عن يمين وشمال. كلوا من رزق ربكم - 00:12:59ضَ

اشكروا له اقسم لكم بالله وانا اقرأ في كتب التفسير كاد عقلي ان يطيش من النعمة التي اتاها الله لهؤلاء يقول اهل التفسير كانت المرأة تضع اناء على رأسها وتسير بين الجنات فقط. فتتساقط - 00:13:19ضَ

الثمار في انائها بدون بذل تعب ولا مجهود ولا شيء. ادي نعمة الطعام وادي نعمة الشراب. وقال الله سبحانه تعالوا جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له. بلدة طيبة اتفقت كلمة المفسرين - 00:13:39ضَ

على ان المقصود بقول الله عز وجل بلدة طيبة هوائها نقي لا يمكن لاي مريض على وجه الارض مهما كان مرضه. يدخل الى هذه القرية فيتشمم من هوائها الا برئ بازن الله. وادي نعمة الصحة. طعام وشراب وادي نعمة الصحة. ثم من الله عز وجل - 00:13:59ضَ

دل عليهم بالامن حتى ان المرأة كانت تخرج من سبأ لليمن الى الشام. لا تخاف احد ولا تخشى احد. قال تعالى ما بينهم وبين القرى التي باركنا فيها. يعني بلاد الشام قرى ظاهرة وقدرنا فيها السير. سيروا فيها ليالي - 00:14:19ضَ

اياما امنين. ادي نعمة الاكل والشرب. وادي نعمة الصحة وادي نعمة الامن. قال ربي قال نبيي صلى الله عليه عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافا في بدنه يملك قوت يومه فكأنما تحيزت له الدنيا كأنما حيزت له الدنيا. ادي النعم - 00:14:39ضَ

ربنا اداها لهذه الامة في لحظة كل شيء تغير. في لحظة الامة دي انهارت. في لحظة فقدوا الامن. في لحظة فقط الطعام والشراب في لحظة انتشرت الامراض والاوبئة. في لحظة القتلى في الطرقات في كل مكان. في لحظة لا يجدون - 00:14:59ضَ

ولا شرابا ولا شيئا باي شيء. ليه الامة انهارت؟ اسمع لقول الله عز وجل فاعرضوا اعرضوا عن الله مش مصليين طب انتم تظن ان سيبارك لك؟ مش هتصوم. مش هنذكر ربنا. مش هنطيع ربنا. سنعطي - 00:15:19ضَ

لربنا ظهورنا. طيب مين الخسران؟ مين اللي خسر؟ الله لا ينفعه طاعتك ولا تضره معصيتك ولكن الذي يعني يتضرر حقيقة بالمعصية هو انت. اللي هيتضرر بالاعراض في الحقيقة هو انت. وفي لحظة - 00:15:39ضَ

راحت كل شيء. راح كل شيء. كل النعم زالت. في لحظة من اللحظات. والسبب في ذلك ان الام مصلحوها ما اجتهدوش يغرسوا الايمان في نفوس الناس. امة مهتمة بالايمان. وان اهتمت بطاعة الرحمن سبحانه - 00:15:59ضَ

وتعالى فكانت النتيجة كل شيء تغير. كل شيء اتبدل. اوعى تظن انك لو عائز ربنا سبحانه وتعالى في شغلك او يكرمك في بيتك. وانت ما بتصليش ان مرادك هيجي لك. اوعى تظن انك عايز ربنا يبارك لك في الرزق. وانت - 00:16:19ضَ

فبعيد عن ربنا ان البركة هتيجي لك. اوعى تظن ان انت عايز تكون سعيد بمال حرام ان انت هتكون سعيد. لأ لا لا لا انت بس ما قراتش القرآن كويس. اوعى تظن ان انت عايز تحيا حياة طيبة مع زوجتك ومع اولادك وفي شغلك وفي - 00:16:39ضَ

ما لك وفي حياتك وانت مخالف لامر ربنا او عندك ذنوب. انت واهم. لان ربنا سبحانه وتعالى جعل كل هذه المعاني فالمعاني الطيبة مرهونة بالايمان به سبحانه وتعالى. على قدر ما انت بتؤمن به وتحصل هذا الايمان على قدر ما تكون ولاية الله - 00:16:59ضَ

على على قدر ما يكون اسعاد الله لك ونصرة الله سبحانه وتعالى لك. وعلى النقيض اللي يتدبر فعلا في حياة الافراد وحياة الامم اللي ربنا سبحانه وتعالى اكرمها واسعدها وفرحك الدنيا. هتجد ان ده كان مرهون دايما - 00:17:19ضَ

صلهم لحقيقة الايمان في حياتهم. بعد عن المعصية التزم بطاعة الله سبحانه وتعالى. فكانت النتيجة ان ربنا سبحانه وتعالى قال تولى امره دافع عنه تولاه سبحانه وتعالى بولايته. انظر مثلا لاصحاب الكهف. اصحاب - 00:17:39ضَ

هؤلاء الشباب البسيط الطيب اللي بيحب ربنا سبحانه وتعالى. ليه ربنا سبحانه وتعالى نصرهم على القوم الكافرين؟ ليه ربنا سبحانه وتعالى تولاهم بنصرته وهو سبحانه وتعالى الذي تولى ان يضمن لهم الحياة الطيبة. ليه دافع عنهم المضار؟ ليه دافع عنهم - 00:17:59ضَ

الحقيقة تتلخص في قول الله عز وجل انهم فتية امنوا بس. بس هي الكلمة دي الكلمة دي التي لو حصلناها في حياتنا لتغيرت الامور. انهم فتية امنوا بربهم. نصرهم الله عز وجل على عدوهم. تكفلوا - 00:18:19ضَ

والله عز وجل برعايتهم في الكهف حتى لا يصابوا بضر ولا سوء ولا اذى. ثم من بعد ذلك اهلك الله عز وجل الامة الكافرة التي حاربتهم ثم انشأ امة اخرى مؤمنة تعظم اولياء الله تعظم المصلحين تعظم - 00:18:39ضَ

ربانيين من هذه الامة فاعظموهم وقدروهم واحسنوا اليهم ورفعوا من قدرهم وشأنهم. ليه؟ اسمع لقول الله عز وجل ان الله يدافع عن الذين امنوا وفي قراءة ابي جعفر وابن كثير وقالون ان الله - 00:18:59ضَ

سيدفع عن الذين امنوا. يعني يبقى يدفع تلاقي اهل التشسيب يقول لك يدفع عنهم المضار. يدفع عنهم المكاره عنهم الضر يدفع عنهم السوء. ينصرهم ربي تبارك وتعالى على من عاداهم وعلى من حاربهم. انا اوقن ان هذه البلاد تحارب - 00:19:19ضَ

من كل مكان اوقن بهذا. ولكن النصرة الحقيقية والعزة الحقيقية انما تكون بالتمكين للايمان في الارض والتمكين يا اهل الايمان في الارض والتمكين له ربانيين في الارض. لان ربنا سبحانه وتعالى قال في كتابه الله ولي الذين امنوا. والله عز وجل - 00:19:39ضَ

فقال انا لننصر رسلنا والذين امنوا. احنا ممكن نكون في اسباب الدنيا عندنا ضعف. ولكن اسباب السماء ولكن اسباب السماء تغير الموازين. يوم غزوة بدر كان الصحابة عندهم ضعف. ضعف في العدد. ضعف في الامكانيات ضعف في - 00:19:59ضَ

ضعف في السلاح ضعف في العتاد ضعف في العدة. ولكن كانوا مؤمنين فتدخلت اسباب السماء. الصحابي يجي للنبي ويقول له يا يا رسول الله انا الذي اسرت العباس. والعباس يقول للنبي لا والله ما اسرني هذا. انما اسرني رجل صفته كذا وكذا. يقول والله يا رسول الله - 00:20:19ضَ

وانا الذي اسرته. النبي يقول له اسكت فقد ايدك الله بملك كريم. اللي شافه العباس ده ملك. والملك ده ربنا ايدك به. ويأتي آخر ويقول يا يا رسول الله والله كنت اضرب رأسه فكانت رأسه تسقط على الارض قبل ان يصل سيفي اليه. فيقول الله عز وجل قد ايدك الله - 00:20:39ضَ

ملك من السماء الثالثة. اسباب السماء تدخلت. فنصر الله عز وجل هذه الفئة. احنا عزة الامة دي لا ابدا ان احنا نعمل مش عارف ايه ونسوي ايه لا والله. عزة الامة انما تكون في تحقيق الايمان. عزة الامة في تحقيق الايمان - 00:20:59ضَ

قال الله عز وجل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. هو ده مصدر العزة. يوم ما تحقق الايمان اي الامة او انت كفرض انت كفرض محافز على صلاتك. بعيد عن معصية الله عز وجل. اترك الامر لربك يتولى امرك. اسمع - 00:21:19ضَ

لقول الله ولي الذين امنوا. والولي هو المحب. الولي هو الناصر. الولي هو الذي يدفع عنك. يخرج من الظلمات الى النور. يوم ما بنحقق الايمان الامة بتقوى. العز بيظهر. دفع المضرة عنا بيكون واضح - 00:21:39ضَ

من اعيننا بل ولاية الله عز وجل لنا احنا بنراها باعيننا. ليه؟ يوم ما هنحقق الايمان ربنا سيرينا هذا مصدر القوة الاساسي لاي امة ارتباطها بحبل الله الوثيق. مصدر قوة اي امة من الامم او اي بلد من - 00:21:59ضَ

انها تكون مرتبطة بربها سبحانه وتعالى وخالقها. وعندها يكون نصر الله عز وجل لها. ربنا نصر الصحابة رضي الله عنهم يوم غزوة الخندق رغم ان كل الظروف ضدهم. غزوة الخندق كان في وقت مجاعة. وجابر راح لزوجته بيقول لها - 00:22:19ضَ

اي طعام احنا بقى لنا تلات تيام ما اكلناش. وانني ارى الضعف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. البرد الشديد والريح شديدة اللي كانت تقذف الرعب في قلوب الصحابة رضي الله عنهم. عدد المشركين اللي تجاوز عشر تلاف مقاتل. ما فيش سبب - 00:22:39ضَ

طب واحد يقول ان الصحابة ينتصروا ولكن جاء نصر الله. ارسل الله ريحا اكفأت قدور المشركين. واطلعت قيمهم وقذفت الرعب في قلوبهم ثم ولوا مدبرين. ليه؟ لان الامة دي اتمسكت بالايمان. قال ربي - 00:22:59ضَ

تبارك وتعالى ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زال سادهم الا ايمانا وتسليما من المؤمنين رجال. كانوا مؤمنين ومش مؤمنين وبس كانوا رجالة في الايمان - 00:23:19ضَ

صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. هو ده السر اللي به ربنا سبحانه وتعالى نصرهم القوة والعزة والمكانة للامة ان احنا ننشر الايمان بين الناس. ان احنا نخوف الامة من الذنوب علشان تبعد عنها - 00:23:39ضَ

الحقيقي المصري الحقيقي والعز الحقيقي والقوة الحقيقية لاي امة. انما يكون على قدر ارتباط هذه الامة بربها تبارك وتعالى قوة الامم والحياة الطيبة للامم. انما تكون في تدعيم اواصر الايمان بين افراد الامة وبين ربها عز وجل - 00:23:59ضَ

وكل ما الام بتكون حريصة على تدعيم اواصر الايمان كلما ضمن الله سبحانه وتعالى لها الحياة الطيبة. الامة دي عش حياة طيبة جدا. وتسعد سعادة ما بعدها سعادة. اسمع لقول الله تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. من عمل صالحا من ذكر - 00:24:19ضَ

ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. احنا نحييه حياة طيبة. عارفين ليه ربنا يحيي الحياة الطيبة؟ لانه اصلا الايمان في حياته. الايمان بالنسبة له كانت غاية. وكل وسيلة بيجري لها هي وسيلة عايز تكون الوسيلة دي توصله للغاية دي - 00:24:39ضَ

انا اهم حاجة عندي الايمان. انا اولويات الايمان. بعض الامم احنا شايفين بعض الامم في زماننا. هي شايفة ان هي علشان تساير الحضارة نعمل مهرجانات ونهتم مش عارف بايه؟ لا والله. والله مش هو ده السبيل. وهتنفقوا اعماركم في - 00:24:59ضَ

اشياء والله العظيم لا تزيد الامة الا خزيا وعارا. وما تزيدكم الا ذلا وهوانا. لا لا لا الحياة الطيبة ربنا سبحانه وتعالى قارنها بالايمان والعمل الصالح. والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد - 00:25:19ضَ

وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم واصلح واصلح بالهم. امتى؟ يوم ما خلوا القدوة مش لاعب كورة يوم ما خلوا القدوة مش مغني مهرجانات. يوم ما خلوا القدوة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. يوم ما كان القدوة المتبعة لشباب الامة - 00:25:39ضَ

هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. لما كان الهدف الاساسي لشباب الامة ورجال الامة ولنساء الامة ربنا سبحانه وتعالى. الايمان والعمل الصالح لما ده تحقق كانت النتيجة من الله عز وجل عليهم بالنصر والتأييد. وعايز اختم معاكم باية واحدة - 00:25:59ضَ

وعواقب عملي هنعمله مع بعض ان شاء الله على مدار الاسبوع. اما سورة يونس فهي سورة الايمان. لان هي تكلم عن حقيقة الايمان واثره في حياتك. وازاي ربنا سبحانه وتعالى في السورة دي تكلم فيها عن الايمان بجميع مشتاقات هذه - 00:26:19ضَ

الكلمة في هذه السورة كثير ارجع النهاردة على مدار الاسبوع. اقرأ بس. سورة يونس. قل لي اطلبه من حضرتك. ارجع كده. الاسبوع دهو احنا لا نتدبر الا في سورة يونس بس. ومع كل لفظة ايمان امنوا راجع كده نهاية الاية شكلها عامل ازاي. وانا هختم باية واحدة - 00:26:39ضَ

ويقول الله عز وجل في حال هذه الامة. امة يونس اللي عصت وتمردت وكفرت بيونس عليه الصلاة والسلام فهددها يونس ان الله عز وجل سينزل عليكم العذاب بعد ثلاثة ايام. ثم خرج يونس من بلده نينوى ببلاد العراق خرج - 00:26:59ضَ

يونس عليه الصلاة والسلام فهذه الامة لما قالت لو خرج يونس من بيننا فهذا دلالة على نزول العذاب ولو بقي بيننا فلا عذاب ولا فلما وجدوا يونس عليه الصلاة والسلام قد خرج من بينهم قال عقلاؤهم. قال حكماؤهم - 00:27:19ضَ

انه لن ينجيكم مما انتم فيه. الا الايمان بالله عز وجل. ففرقوا بين الوالد وولده وبين المرأة وولدها. واصعدوا على رؤوس الجبال. واجأروا الى الله عز وجل توبتكم بين يدي الله عز وجل. وعاهدوه على ان تتوبوا وترجعوا اليه وتؤمنوا به - 00:27:39ضَ

بالفعل خرجت الامة كلها على رؤوس الجبال كل واحد لوحده. ليس امامهم الا التوبة الى الله عز وجل واعلان الايمان فجاءه الى الله وصدقوا. استغاثوا بالله وصدقوا في استغاثتهم. وطلبوا من الله - 00:28:09ضَ

عز وجل ان يرفع عنهم العذاب. فاسمع لربك تبارك وتعالى وهو يقول فلولا كانت قرية آمنت فلولا هنا بمعنى فهلا يعني ما جاش الوقت انك تتوب وترجع زي ما رجعوا الم - 00:28:29ضَ

تأني الوقت ان تفعل كما فعلوا. فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنا لما امنوا وعادوا الى ربهم كيف كانوا تعامل الله عز وجل معهم؟ واحد كشفنا - 00:28:49ضَ

عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا. العذاب العقوبات اللي نزلت على الامم السابقة كانت خلاص كانت ستنزل عليهم فلا تبقي منهم احدا. كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا. طب واللي بعدها؟ ومتع - 00:29:09ضَ

ها هم الى حين. متعناهم بايه؟ بالاعمار اعمارهم طالت؟ اه حقيقة فعلا اعمارهم طالت. ولا متعناهم بكثرة النعم التي اتاهم الله عز وجل اياها. اه فعلا ربنا اعطاه من النعم الكثير. ولا كان كانت المتعة الحقيقية ان هم امنوا - 00:29:28ضَ

فاستمتعوا بطعم الايمان وحلاوة الايمان. اه قول لاهل التفسير. فتجد ان الامة دي ام حقيقة الايمان نفعها هذا الايمان في ظل الظروف التي تحياها الامة الان. اكثر ما نحتاجه ان نعمر الايمان في قلوبنا. نعمر الايمان في - 00:29:48ضَ

نعمر الايمان في شوارعنا. نعمر الايمان في كل شبر من بلادنا. لان لو كل انسان منا بالفعل الى الله عز وجل وهذا رأس الايمان. واجتهد في العمل الصالح وهذا الرأس الثاني او الجناح الثاني للايمان. انت هتتمتع كفرض - 00:30:08ضَ

انت ستسعد كفرد. ثم بعد ذلك تسعد الامة بمجموعها. ليه؟ لان اهلها حريصين على الايمان. ايه المطلوب مننا علشان تحقق الايمان اللي اللي انا عمال اتكلم عليه من اول الخطبة انت محتاج امرين اتنين ما لهمش تالت. الامر الاولاني - 00:30:28ضَ

انا عندي ذنوب ومعاصي انت محتاج تتوب الى الله عز وجل منها قبل ما تخرج من المسجد. الامر الثاني ان تراجع نفسك في عبادات انت كنت مقصر فيها مع الله عز - 00:30:48ضَ

والعبادات دي تبدأ تأخذ عهد بينك وبين ربك عز وجل انك تداوم عليها من الايمان. اذا فعلت هذين الامرين فقد حققت ايمان الذي به يسعد الانسان وتسعد الامة وتقوى. تسعد في الدنيا وتسعد في الاخرة. اسأل الله ان - 00:30:58ضَ

جدد لي ولكم الايمان في قلوبنا. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحبب الينا الايمان وان يزينه في قلوبنا. وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان ويجعلني واياكم من الراشدين. اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا. وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير - 00:31:18ضَ

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. يا رب وقفنا بذنوبنا فاقبلناه. وقفنا على بابك بخطايانا فتب علينا. وقفنا على بابك بذنوبنا وخطايانا - 00:31:38ضَ

فاغفر لنا وارحمنا. يا رب لا اله لنا غيرك فندعوك. ولا مولى لنا سواك فنرجوه. فاغفر لنا وارحمنا يا رب العالمين اللهم لا تدع لنا في جمعنا هذا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مريضا الا شفيته ولا مريضا الا شفيته ولا مريضا - 00:31:58ضَ

الا شفيته ولا ميتا الا رحمته ولا ميتا الا رحمته ولا عاصيا الا هديته ولا عاصيا الا هديته ولا طائعا الا على ثبته يا رب العالمين. اللهم اهد عصاة المسلمين. اللهم اهد عصاة المسلمين. اللهم تب عليهم ليتوبوا اليك - 00:32:18ضَ

اللهم تب عليهم ليتوبوا اليك. اللهم خذ بقلوبهم اليك. اللهم خذ بقلوبهم ونواصيهم اليك. حبب اليهم الايمان زينهم في قلوبهم. كره اليهم الكفر والفسوق والعصيان يا ارحم الراحمين. اللهم انصر اخواننا في فلسطين. اللهم انصر - 00:32:38ضَ

انا في فلسطين. اللهم انصر اخواننا في فلسطين. اللهم ايدهم بنصر من عندك. وايدهم بجند من عندك. اللهم نصرك لهم الذي وعدت ثم عليك بعدوك وعدوهم. اللهم عليك باليهود الملاعين. اللهم عليك بهم وبمن عاونهم وساندهم وايدهم يا رب العالمين. اللهم - 00:32:58ضَ

فانزل عليهم بطشك وغضبك يا رب العالمين. اللهم ارنا فيهم اية ولا تحقق لهم غاية ولا ترفع لهم راية واجعل ظلمهم على اهل فلسطين بداية النهاية يا رب العالمين. اللهم انهم عبيدك ولا يعجزونك فعليك بهم. ارنا فيهم عجائب قدرتك يا رب العالمين. ربنا - 00:33:18ضَ

اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم واقم الصلاة - 00:33:38ضَ