Baheth

فمن فمن ثم قلنا ان ترك التصديق بالله كفر به وان ترك الفرائض مع تصديق الله انه قد اوجبها كفر ليس كفر بالله انما هو كفر من جهة ترك الحق كما كما يقول القائل كفرتني حقي ونعمتي اريد ضيعت حقي - 00:00:00ضَ

شكر نعمتي. قالوا ولنا في هذا قدوة بمن روي عنهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين. اذ جعلوا للكفر دون اصله لا ينقل صاحبه عن ملة الاسلام كما ثبتوا للايمان كما ثبتوا للايمان من جهة العمل فرعا - 00:00:20ضَ

الاصل لا ينقل تركه عن ملة الاسلام. من ذلك قول ابن عباس في قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. كلام المؤرخ رحمه الله كل تقرير لمذهب اهل السنة بان - 00:00:40ضَ

الكبائر لا تنقل عن الملة. ولا يكون الفاعل كافرا خلافا للخوارج بل ولا يخرج من الايمان خلافا للمعتزلة ويوضح هذا بان بالفرق الكفر الذي ينقل والكفر الذي لا ينقل فالكفر الذي ينقل هو ما يناقض اصل الايمان وهو التصديق بالله وملائكته وكتبه ورسله - 00:00:56ضَ

هو الكفر الذي لا ينقل هو هو المناقض لما يجب من الاعمال الايمان اعتقاد وعمل. فما يناقض الاعتقاد هو كفر ناقل. وما يناقض العمل كفر لا ينقل ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقولا لا ترجعوا بعدي كفارا - 00:01:25ضَ

وقوله من قال لاخيه يا كافر وقد حار عليه الا ان يكون كما قال فلا بد من ولهذا يقول اهل السنة في في هذا النوع من انه كفر عملي اي ليس كفرا اعتقاديا - 00:01:50ضَ

اصل التصديق واصل الايمان - 00:02:13ضَ