Baheth

الشرك بالله هو اقبح سيئة واذ قال لقمان به وهو عذيابنا لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم ان الشرك لظلم عظيم. ولما قعد ابراهيم يدعو قومه اول ما دعاهم - 00:00:00ضَ

وهم يعبدون الكواكب والنجوم من الصابئين يعبدون الكواكب والنجوم بدأ الطالح في النجوم فلما رأوا كوكب طبعا الاية فلما ولقد اتينا واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهة اصناما الهة اني اراك وقومك في ضلال مبين. فلما جن عليه الليل رأى كوكبا - 00:00:22ضَ

طبعا انت ما ما في همزة في البتاع قدام هذا ما في حملة استفهام قدام هذا على طول اللي فيه فلما راكد قال هذا ربي. طبعا الجاهل اللي ما هو دارس القرآن ولا عارف حكمه ولا عارف احكامه ولا عارف اسرائيل - 00:00:50ضَ

يحسب ان هذا اقرار من ابراهيم بان النجم ده ربه عاش وكلا. انما الكلام على الاستفهام على الاستفهام والعرب يأتون بالجملة كانها خبرية وهي استفهامية. هيهات هيهات لما توعدون. اذا مت وكنا ترابا - 00:01:03ضَ

عظاما هيهات هيهات لما توعدون يعني يبين يبين ان هي الا حياتنا نموت ولا لا ان هي الا حياتنا الدنيا هي ما بيقولنا موت ونحيا. نموت ونحيا هم ما بيعتبرون بالحياة بعد الموت. هم ما يقرون بالحياة بعد الموت. يعني انا اموت ونحيا - 00:01:22ضَ

يعني بعد ما نموت على الاستفهام. وكثير جدا من ابيات العرب ومن شعر العرب يقرر. هذي انا ذكرتها في تمثيل الكثير منها من هذه الامثلة الاسلوب العربي فيقول فلما جن عليه قال هذا الوارد يبينون يعني هذا يصلح ان يكون الها - 00:01:42ضَ

فلما افل قال انا ما احب الغيبين - 00:02:00ضَ