Baheth

يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا وتعلم اللغة الفصيحة ورعها بطريق اسلوب وحسن بيان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:00:00ضَ

حياكم الله في هذا الدرس الرابع عشر من دروس النحو في اكاديمية زاد هذا الدرس سنتحدث فيه عن نوع من الافعال التي تنسخ حكم المبتدأ والخبر يعني هو هي من الافعال الناسخة - 00:00:59ضَ

هي من الافعال الناسخة وهي تعمل عملا كان وسبق الحديث عن كان في الدرس السابق هذا النوع من الافعال يسمى كاد واخواتها فما معاني هذه الافعال وكيف تعمل وكيف يكون خبرها - 00:01:26ضَ

اذا هي كاد واخواتها هذه الافعال تدخل على المبتدأ والخبر وهي افعال ناسخة وتعمل عمل كان فترفع المبتدأ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها لكن خبر هذه الافعال يكون فعلا مضارعا - 00:02:00ضَ

اذا هي تختلف عن كان واخواتها كان واخواتها يكون خبرها مفردا وجملة وشبه جملة لكن كاد واخواتها يكون خبرها جملة فعلية فعلها مضارع فلذلك استحقت ان تفرد بالحديث ايضا هذه الافعال - 00:02:36ضَ

على ثلاثة اقسام هذه الاقسام هي بحسب معاني هذه الافعال فالمعاني المقاربة فنوع من هذه الافعال يدل على قرب وقوع الخبر يدل على قرب وقوع الخبر يعني بمعنى ان الخبر اقترب حدوثه - 00:03:14ضَ

ونوع يدل على الرجاء يدل على الرجاء ان المتحدث والمتكلم يرجو ان يقع الخبر والنوع الثالث يدل على الشروع والبدء في العمل فالنوع الاول تسمى افعاله افعال المقاربة افعال المقاربة - 00:03:47ضَ

والنوع الثاني افعال الرجاء والنوع الثالث افعال الشروع او افعال البدء في العمل سنبدأ مع القسم الاول مع النوع الاول افعال المقاربة افعال المقاربة هي كاد واوشك وكرب تدل على قرب وقوع الخبر - 00:04:22ضَ

حينما اقول كاد الطفل يسقط كاد الطفل يسقط هذا يدل على قرب وقوع الخبر لم يقع الخبر لكنه كان قريبا من الوقوع قارب الوقوع يعني قارب الطفل ان يسقط ساد الطفل يسقط - 00:04:53ضَ

كادت السفينة تغرق كادت السفينة تغرق هذا هذا الفعل كاد هو بمعنى قارب هنا يحسن ان نفرق بين كاد التي بمعنى قارب وكاد التي بمعنى الخداع والكيد والمكر حينما اقول كاد الاعداء للمسلمين - 00:05:24ضَ

هذه لا تدخل هنا لان المعنى من الكيد مأخوذة ومشتقة من الكيد هي لا تدخل معنا هنا وليست من افعال المقاربة ذاك فعل مستقل كغيره من الافعال طيب هل يفترقان في اللفظ - 00:06:01ضَ

في الماضي كاد كاد لكن في المضارع الشهادة التي هي من افعال المقاربة مضارعها يكاد مضارعها يكاد ومنه قول الله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم. يكاد البرق يخطف ابصارهم - 00:06:25ضَ

اما الفعل المأخوذ من الكيد فمضارعه يكيد يكيدوا فاذا فعل المقاربة هو كاد يكاد بمعنى قارب كاد الطفل يسقط كادت السفينة تغرق منه ايضا قول الله عز وجل فذبحوها وما كادوا يفعلون. وما كادوا يفعلون. ومنه قول الله عز وجل - 00:06:52ضَ

يكاد البرق يخطف ابصارهم. يعني اقترب البرق من خطف ابصارهم هذا الفعل يدل على المقاربة حينما اقول كاد الطفل يسقط الطفل هنا اسم كاد مرفوع وهو في الاصل قبل دخول كادا - 00:07:25ضَ

مبتدأ الطفل يسقط الطفل يسقط الطفل مبتدأ وجملة يسقط هذه الجملة الفعلية هي الخبر وهي في محل رفع لكن حينما نقول كاد الطفل يسقط فان الطفل اصبح اسما لكادا وهو اسم كان - 00:07:49ضَ

مرفوع جملة يسقط هذه الجملة الفعلية من الفعل والفاعل المستتر هذه الجملة التي هي اه تبدأ بالفعل المضارع هي في محل نصب خبر كاد هي في محل نصب خبر فهذا هو الاصل ان يكون خبر كاد - 00:08:21ضَ

وما اشبهها من الافعال فعل مضارع جملة فعلية فعلها مضارع فهذي هذا هو الفعل كاد ونكمل ان شاء الله الحديث عن افعال المقاربة بعد الفاصل يأخذ بيدك ليرقى بك الى اعلى المنازل - 00:08:49ضَ

يقف معك وينافح عنك وقت الضيق والكرب انه القرآن. ففي الحديث يقال لصاحب القرآن اذا دخل الجنة اقرأ واصعد فيقرأ ويصعد بكل اية درجة حتى يقرأ اخر شيء معه وحين تأتي اهوال يوم القيامة وشدائده. لا يتخلى القرآن عن اصحابه - 00:09:29ضَ

يقول عليه الصلاة والسلام اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه بل ان القرآن ينفع صاحبه بكل حرف منه ان القرآن يرفعك وينفعك في الدنيا والاخرة وفي الحديث من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة - 00:09:58ضَ

والحسنة بعشر امثالها لذلك استحق صاحب القرآن ان يغبط عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله القرآن فهو يقوم به اناء الليل واناء النهار - 00:10:23ضَ

ورجل اتاه الله مالا فهو ينفقه اناء الليل واناء النهار فكن مع هذا الصاحب الوفي وعش في رحابه فانت في صفقة رابحة وتجارة لن تبور ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما - 00:10:45ضَ

مما رزقناهم سرا وعلانية. يرجون تجارة لن تبور بسم الله الرحمن الرحيم نستأنف الكلام عن كاد واخواتها قلنا ان كادا هي من افعال المقاربة التي تدل على قرب وقوع الخبر - 00:11:12ضَ

اه وذكرنا الامثلة وبقي في كادا ان نشير الى ان الى انه يشيع في كلام الناس اليوم ان يقترن الخبر بان يعني يعني يقولون آآ كدت ان افعل آآ وكاد الرجل ان يأتي - 00:11:55ضَ

ولكن الافصح والاكثر في كلام العرب والذي جاء في القرآن عدم اقتران الخبر بان يعني عدم اقتراح عن الفعل المضارع بان ذبحوها وما كادوا يفعلون. يكاد البرق يخطف ابصارهم الفعل الثاني من افعال المقاربة اوشك - 00:12:15ضَ

اوشك وهي ايضا بمعنى قارب هذا الفعل آآ يعمل عملك هذا فيرفع المبتدأ ويسمى هذا المبتدأ اسم او شك آآ يكون الخبر جملة فعلية فعلها مضارع في محل نصب في محل نصب - 00:12:38ضَ

يقولون مثلا اوشك الضيف ان يحضر اوشكت الشمس ان تغيب اوشكت الشمس ان تغيب وكذلك يوشك مضارعها ايضا يوشك ايضا اه يعمل العمل نفسه لكن الفرق بين كاد واوشك ان اوشك يكثر اقتران الفعل المضارع الذي وقع خبرا لها - 00:13:03ضَ

يقترن بان نقول كاد الطفل يسقط وهنا نقول اوشكت الشمس ان تغرب وآآ اوشك آآ اوشك السحاب ان ينقشع ويوشك السحاب ان ينقشع لكن العمل واحد والمعنى متقارب كلها تدل على المقاربة - 00:13:37ضَ

وكذلك اه الفعل كرب ايضا هذا استعماله قليل لكنه ايضا بمعنى اه المقاربة قريب من معنى كاد هرب المطر المطر يهطل هرب المطر يهطل يعني اقترب هطول المطر قد يسأل سائل ويقول - 00:14:06ضَ

ما الذي اعلمكم ان هذا الخبر في موضع نصب وهو فعل مضارع جملة فعلية لا تظهر لا تظهر عليها علامات الاعراب الجواب انه وان كان وان كانت الجملة اه الفعلية هي الخبر الا انه ورد - 00:14:31ضَ

ورد في بعض هذه الافعال افعال المقاربة او الرجاء او الشروع ورد الخبر مفردا عن العرب وهو قليل النادر فلما جاء مفردا جاء منصوبا فدل على ان الجملة التي هي تقع في موقع الخبر انها منصوبة وان هذه الافعال تعمل عمل - 00:15:00ضَ

كان واخواتها اذا النوع الاول افعال المقاربة كاد اوشك كربا النوع الثاني افعال الرجاء وهي تدل على رجاء حدوث الخبر عسى عسى الكرب ينفرج عسل كرب ينفرج عسى الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب - 00:15:23ضَ

يقول الله عز وجل عسى ربكم ان يرحمكم عسى ربكم ان يرحمكم فعسى هنا تدل على الرجاء وربكم رب هنا اسم عسى مرفوع هو مضاف الضمير بعده في موضع جرب بالاضافة - 00:16:01ضَ

وان يرحمكم هذه الجملة الفعلية المؤولة بالمصدر هي في موضع ناصب خبر عسى في موضع نصب خبر عسى. لكن عسى من الافعال التي لا تتصرف الجامدة فلا يأتي منها الفعل - 00:16:33ضَ

اه المضارع فهذا عسى يسمى فعلا من افعال الرجاء وهو من آآ هذا الفعل يعني فعل آآ يعمل عمل كاد وكاد واخواتها تعمل عمل كذلك ايضا من ما يدل على الرجاء - 00:16:54ضَ

آآ حرى واخلولق واخلو لقاء وهذان الفعلان ايضا يدلان على الرجاء ويعملان عمل كان واخواتها حرى المسافر ان يعود المسافر ان يعود واخلو لقاء المهمل ان يجتهد وخلاو لقاء المهمل ان يجتهد - 00:17:20ضَ

فهي افعال تدل على الرجاء تدل على الرجاء المعنى مختلف عن افعال المقاربة لكن العمل واحد والحال واحدة وهي انها افعال ترفع المبتدأ ويكون خبرها جملة فعلية في موضع نصب ويكون خبرها جملة فعلية في موضع - 00:17:50ضَ

نصب النوع الثالث من انواع هذه الافعال افعال تسمى افعال الشروع ومعنى الشروع شرع في الشيء يعني بدأ فيه بدأ فيه فهذه الافعال تدل على ابتداء العمل وابتداء الفعل وانه بدأ فيه واخذ فيه وشرع فيه - 00:18:20ضَ

حكمها ايضا انها افعال ناسخة يدخل على المبتدأ والخبر وخبرها يكون جملة فعلية فعلها مضارع والمبتدأ يكون أسماء لها الخبر خبرا لها في موضع نصب خبرا لها في موضع نصب - 00:18:49ضَ

وكذلك ايضا آآ كل هذه الافعال اخذ وشرع وجعل وطفق وانشأ وعلق كلها افعال تدل على الشروع تدل على الشروع يعني البدء في العمل البدء في العمل يعني حينما اقول - 00:19:18ضَ

جعل الرجل يتكلم يعني شراعة في الكلام اخذ الرجل ينشد اخذ الرجل ينشد يعني بدأ في الانشاد وشرع في الانشاد وكل هذه الافعال وكذلك ايضا طفق في قول الله عز وجل - 00:19:48ضَ

يخصفان عليهما من ورق الجنة يعني شرع في ذلك. وبدأ في ذلك فهذه الافعال تسمى افعال الشروع تسمى افعال الشروع او افعال البدء في العمل يعني آآ ان المتكلم يتكلم عن آآ عن مبتدأ او عن اسم متحدث عنه بدأ - 00:20:14ضَ

في العمل حينما اقول آآ شرع العامل يا ابني شرع العامل يبني يعني بدأ في البناء بدأ في البناء وهكذا انشأ كذلك كلها اه افعال تدل على الشروع هذي الافعال جعل واخذ وشرع وانشأ وطفق - 00:20:45ضَ

كلها تدل على الشروع لكن بعض هذه الافعال قد يدل على معاني اخرى ويستعمل استعمالات اخرى لا تدل على الشروع فاذا لا فاذا لم تدل على الشروع فلا تدخل في هذا الباب - 00:21:19ضَ

ولا تدخل في هذا الباب اه جعل مثلا قد تكون بمعنى قد تكون بمعنى خلق هي لا تدخل هنا معنا في هذا الباب لا تدخل الا اذا دلت على لا تدخل الا اذا دلت على الشروع في العمل. البدء في العمل - 00:21:38ضَ

وكذلك اخذ لما نقول اخذ اخذ الكتاب اخذ القلم هذه ليست من افعال الشروع. انما متى تكون من افعال الشروع؟ اذا دلت على معنى البدء في العمل. اخذ الرجل يتكلم يعني شرع في الكلام - 00:22:02ضَ

نقف هنا ونكمل ان شاء الله بعد الفاصل هل انت حريص على تصحيح عباداتك؟ هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم. اذ لا تصح العبادة الا قال تعالى المؤمنين والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم - 00:22:24ضَ

الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى مخلص له الدين. وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق - 00:23:07ضَ

ويقبل النقد. قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه. بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف. قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان - 00:23:35ضَ

يكون قصده بذلك نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف. فاخلص النية واحذر من فسادها. كطلب العلم لاجل المال والثروة او الجاه والشهرة او المراء والجدل. فان ذلك يفسد العمل. قال تعالى - 00:23:59ضَ

لا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء بسم الله الرحمن الرحيم توقفنا قبل الفاصل في الحديث عن اه افعال الشروع وهي كلها من اخوات كان واكدنا على ان بعض هذه الافعال - 00:24:21ضَ

قد يكون له اكثر من معنى افعال الشروع لا تعد من افعال الشروع ولا تعمل عمل كاد واخواتها ولا تعمل عملا كان واخواتها ترفع وتنصب الا اذا كانت بمعنى شرع وبدأ - 00:25:02ضَ

اخذ يتكلم اخذ يعمل جعل ينشد وهكذا شرع في كذا. يعني شرع اه يعمل كذا فاذا هي تعمل عملا كان واخواتها هذه الافعال افعال الشروع اذا دلت على الشروع يكون آآ خبرها جملة فعلية - 00:25:22ضَ

خلاصة الكلام ان كاد واخواتها تأتي على ثلاثة اقسام القسم الاول ما يدل على المقاربة يعني قرب حدوث الخبر والقسم الثاني ما يدل على الرجاء والقسم الثالث ما يدل على الشروع - 00:25:46ضَ

ما يدل على المقاربة كاد واوشك وكرب وما يدل على الرجاء عسى وحرى واخلولقى وما يدل على الشروع والبدء في العمل آآ جعل واخذ وانشأ وشرع وبدأ وطفق وما اشبه ذلك - 00:26:08ضَ

اه الان نقف على اه اعراب هذه الامثلة او بعض هذه الامثلة التي مرت بنا المثال الاول قال الله عز وجل فعسى الله ان يأتي بالفتح فعسى الله ان يأتي بالفتح. عسى هنا - 00:26:29ضَ

فعل ماض يدل على الرجاء ويعمل عمل كان واخواتها وهو مبني على الفتح المقدر هذا عسى لفظ الجلالة الله لفظ الجلالة اسم عسى اسم عسى مرفوع وعلامة رفعه الضمة فعسى الله ان يأتي بالفتح - 00:26:56ضَ

ان يأتي هنا حرف حرف مصدري يعني هو وما والفعل بعده يؤولان بالمصدر حرف مصدري ونصب ويأتي فعل مضارع منصوب بيئان المصدرية فاعله ضمير مستتر وبالفتح جار مجرور متعلق متعلقان - 00:27:36ضَ

بالفعل والجملة جملة ان يأتي بالفتح هي في موضع نصب خبر عسى في موضع نصب خبر عسى فهنا في هذه الجملة هناك الفعل عسى ولكن ليس له فاعل آآ انما - 00:28:08ضَ

هو دخل على الجملة الاسمية وهو فعل ناسخ لا يطلب فاعلا وهو ايضا فعل ناقص لانه لا يكتفي بمرفوعه فهو من افعال الرجاء التي تعمل عملا كان واخواتها ترفع المبتدى اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها لكن خبرها هنا جاء - 00:28:35ضَ

جملة فعلية فعلها مضارع سبقت بان المصدرية سبقت بان المصدرية المثال او الاية الاخرى يقول الله عز وجل يكاد البرق يخطف ابصارهم يكاد البرق يخطف ابصارهم يكاد فعل مضارع مرفوع - 00:29:00ضَ

وعلامة رفعه الضمة فعل مضارع ناقص ناسخ من افعال المقاربة من افعال المقاربة التي تدل على قرب حدوث الخبر من افعال المقاربة هذا الفعل يكاد فعل مضارع. البرق هل هو فاعل - 00:29:29ضَ

لا ليس فاعلا وانما هو اسم يكاد اسم يكاد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة يكاد البرق يخطف هل نقول مباشرة يخطف خبر يكاد لا نقول يخطف فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة وفاعله ضمير مستتر - 00:29:55ضَ

وابصار مفعول به والجملة والجملة في موضع خبر يكاد والجملة في موضع خبر يكاد يكاد البرق يخطف ابصارهم كذلك ايضا حينما نقول طفقا فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وفي قا - 00:30:27ضَ

بالف الاثنين فعل ماض مبني على الفتح وهو فعل ناقص وهو من افعال الشروع بمعنى البدء في العمل وفي قا والف الاثنين والف الاثنين ضمير متصل مبني في محل رافع - 00:31:01ضَ

اسم طفيقة في محل رافع اسم طفقة ويتنبه لذلك ويخصفان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون آآ والالف ضمير متصل في محل رفع فاعل يخصفان والجملة في موضع نصب - 00:31:27ضَ

خبر في موضع نصب خبر طفق اذا هذه الافعال آآ وهي كاد واخواتها هي افعال ناسخة ناقصة تعمل عمل كان اخواتها ترفع المبتدئ اسما لها وتنصب الخبر خبرا لها. لكنها تفترق عن كان واخواتها ان خبرها - 00:31:55ضَ

كونوا جملة فعلية فعلها مضارع. جملة فعلية فعلها مضارع وهي كما اسلفنا على ثلاثة انواع بحسب معانيها فمنها ما يدل على المقاربة ومنها ما يدل على الرجاء ومنها ما يدل على - 00:32:31ضَ

الشروع والبدء العمل يكاد وقت البرنامج او الدرس ينتهي فعسى ان نلقاكم ان شاء الله في اه درس لاحقا ان شاء الله ونشرع فيه ونبدأ اه شرحه او نبدأ اه نشرحه ان شاء الله - 00:32:55ضَ

وبهذا نكون قد انتهينا من هذا الدرس وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين وتعلم اللغة الفصيحة ورعاها بطريق اسلوب وحسن بيان. بشرى - 00:33:25ضَ

- 00:34:15ضَ