Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد. قال الامام ما لك رحمه الله تعالى باب ما لا يوجب باب ما لا يوجب الاحرام - 00:00:00ضَ

ما لا يوجب الاحرام من تقليد الهدي حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن محمد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد ابن ابي سفيان - 00:00:19ضَ

كتب الى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان عبد الله ابن عباس قال من اهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي وقد بعثت بهدي فاكتبوا الي بامرك - 00:00:38ضَ

او مرئ صاحب الهدي. قالت عمرة قالت عائشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قال اعد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده. ثم بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي - 00:00:59ضَ

فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء احله الله له حتى نحر الهدي وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد انه قال سألت عمرة بنت عبد الرحمن عن الذي يبعث بهديه ويقيم ويقيم هل يحرم - 00:01:25ضَ

هل يحرم عليه شيء فأخبرتني انا سمعت عائشة تقول لا يحرم الا من اهل ولبى لا يحرم الا من اهل ولبى. او لا يحرم. احسن الله اليك وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي - 00:01:48ضَ

عن ربيعة بنت عبدالله بن الهدير انه رأى رجلا متجردا بالعرق فسأل الناس عن العرج اجي بالعرب بالعرق عندي العرق عندك العرب ما نعرف اعلق عليه حرق يلا كم من العبارة ربما توضحها نعم - 00:02:16ضَ

انه رأى رجلا متجردا بالعرق. فسأل الناس عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد. قال ربيع قال ربيعة فلقيت عبد الله والله من الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة - 00:02:48ضَ

وسئل مالك عن من خرج بهدي لنفسه فاشعره. وسئل مالك عمن خرج بهدي لنفسه فاشعر وقلده بذي الحليفة ولم يحرم هو حتى جاء الجحفة قال لا احب ذلك ولم يصب من فعله. ولا ينبغي له ان يقلد الهدي ولا يشعره الا عند الاهلال - 00:03:15ضَ

الا رجل لا يريد الحج فيبعث به ويقيم في اهله وسئل مالك هل يخرج وسئل مالك هل يخرج بالهدي غير المحرم فقال نعم لا بأس بذلك وسئل وسئل ايضا عما اختلف فيه الناس من الاحرام لتقليد الهدي ممن لا يريد ممن لا يريد الحج ولا العمرة - 00:03:42ضَ

فقال الامر عندنا الذي تأخذ به او الذي نأخذ به الذي نأخذ به في ذلك قول عائشة ام المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بهديه ثم اقام - 00:04:10ضَ

الم يحرم فلم يحرم عليه شيء مما احله الله له فلم يحرم عليه شيء مما احله الله له حتى نحر هديه احباب ما تفعل الحائض في الحج الله يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول - 00:04:28ضَ

المرأة الحائض التي تهل بالحج او العمرة انها تحل بحجها. ها ان انها تحل بحج او عمرتها اذا ارادت ولكن لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وهي تشهد المناسك كلها مع الناس - 00:04:58ضَ

غير انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا تقربوا المسجد حتى تطهر باب العمرة باب العمرة في في اشهر الحج على كل حال الباب الاول مقصود منه واضح وهو ان من بعث هديا لينحر هناك - 00:05:20ضَ

مكة يعني ينحر يوم النحر يبعثوا مع الحاج مع بعض الحجاج وهم مقيم في بلده فانه لا يحرم عليه شيء. لا يحرم عليه هذا الاخذ من شعره او ظفره لا يحرم عليه الطيب - 00:05:46ضَ

يعني لا يصير بها ببعث الهدي محرما مشروعية البعث بالهدي الى مكة ان ينحر هناك ويفرق بين فقراء اهل الحرم الرسول عليه الصلاة والسلام بعث مع ابي بكر ذلك في السنة في التاسع من الهجرة لما امره على - 00:06:12ضَ

الحج بعث معه بهدي بقي اقام في المدينة تقول عائشة عليه شيء مما احله الله له وفي اثر ابن عمر عن الحائض اذا احرمت فانها تفعل كل المناسك الا انها لا تطوف ولا تزهى - 00:06:40ضَ

لا تطوف هذا الحديث الصحيح قال ما يفعل الحاج غير الا تطوفي بالبيت ولا تزعل لان السعي تابع للطواف لهذا من الخطأ ان تفعل بعض النساء وتسعى وتقدم السعي على هذا غلط - 00:07:24ضَ

السعي بعد الطواف فاذا تعذر عليه الطواف بسبب الحيض تركت السعي كذلك حتى تطهر فتطوف ثم تسعى - 00:07:46ضَ