اه رجل تزوج امرأة بشرط ان لا يسكنها الا في فيلا فهل يجوز ان يسكنها في الشقة الشرط منها او يجوز يجوز لماذا لا اين احسن؟ ابسألك اين احسن؟ الفلة ولا اشيك؟ الشقة جزء من الفن - 00:00:16
ولكي نحسن الفلة احسن. طيب هي اشترطت الاستناف في الله وقال انا يريد ان يسكنها في شقة يجوز يجوز لا لا عند العقد يعني متفقين على الشرط في فيلا في سكة - 00:00:55
واوافق على الشرط ايه طيب اذا خالفك الاخ عندنا قولان قول له ان يسكنها في شقة ولو اشرطة كله وقول يقول لا ايهما اصح؟ الثاني اصح انه لا يسلم في هذه اللحظة. كيف الله يستر؟ اشترطت يا جماعة المسكينة في فيلا - 00:01:27
يجب ان نحقق الشرع. فاراد ان يسكنها في شقه. الاخ خالد يقول لا بأس لا بأس اذا كان الاخ مازن يقول لا اذا كان اذا اشترطت ايهما اصلح الان؟ اصبر يا شيخ هذا في الجواب - 00:01:57
الان ما فيه اشكال الثاني انه لا يصح طيب ما هو الدليل على هذا يا خالد الدليل ان الرجل اذا قيل ان الرجل هذا تعليق نحن الدليل من الكتاب والسنة - 00:02:13
الرجال قوامون على النساء. طيب نحن نناقشه. هل انت تعتقد ان هذه الاية دليل لما انه يجب الوفاة بالشرط اذا كان الشرط بعد العقد اجبني هل تعتقد ان الاية التي سقتها - 00:02:33
الرجال قوامون على النساء. دليل على وجوب الوفاء بالشرط فلماذا تأتي به ولكن من باب الولاية. الولاية خير هذا حق له اشترطت اذا اشترطت فيسكنها اتفقنا على هذا سواء قلتها او ما قلته اتفقنا عليه الان المسألة اجماعية ما فيها - 00:02:52
لكن الكلام على انه ما هو الدليل عند ما حضرت؟ لا والله. ايه. معذور. نعم الاخ اي نعم النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون على شعوبهم هذا بهذا النصف وغير - 00:03:22
نعم الاخ تمام مخير بعد اصبر ما بعد الدليل هذا يا وهذا من وهب العقد. وفيه دليل ايضا نعم وسلم ان يوفى به ما استحللتم به الفروج. تمام واضح يا خالد؟ انتبه - 00:03:41
ولا تأتي بدليل ليس اليك اذا اتيت بدليل لا وجه له يتهمك الناس اما بالبلادة واما بانك بس تبي تفتك من السؤال على اي حال كان لو سألني اياه عامي ما جاوبت لك يا عادل - 00:04:14
صحيح المقام مقام تعليم ولا بأس لكن على كل حال هذا عذر عذر واضح ما دام مقام تعلم يلا رجل حاج حاج فلما وصل الى منى يوم العيد رمى جمرة العقبة - 00:04:35
وحلق ثم تزوج امرأة اما تقول في هذا العقد زي الخلاف مبينها فيه قول يقول ان هذا العقد لا يصح. نعم ولانه لم يتحلل والقول الثاني لم يتحل الابد؟ لا لم يتحلل من الحج. تمام. ايه لم يت الحل التام؟ نعم - 00:05:00
والقول الثاني قال شيخ الاسلام انه يصح لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن زواج الموحدين هذي ليس يحرمه تاما لانه تحلل التحلل الاول صحيح جوابه؟ طيب ايهما ترجح يعني - 00:05:27
قال شيخ الاسلام صحيح وانا اول الاول احوط وهذا اصح. جميل. جيد يقول المؤلف بعض الكفاءة ما معناها يا خالد؟ لا يخالف. خالدان. لا بأس كمل اي مساويا له؟ طيب الخيار - 00:05:49
نعم طيب يقول العرب بعضهم لبعض من هم العرب اي العرب العاربة او المستعربة؟ مستعربة من هم؟ احسنت طيب لماذا سموا مستعربة؟ لانه مكتسب العربية هم في الاصل ليسوا بعرب. طيب تمام. الاخ يقول الا حائكا او حجاما - 00:06:27
من الحاكم؟ نعم صح تمام يعني يمارس يمارس مهنة الحجامة فهو حاجة بدك مطيب زيد ماذا تقول في الحديث يا فؤاد؟ وهذا الحديث؟ هل هو من القسم الصحيح ام لا؟ ما الذي فيه؟ ما الذي فاته من شر الصحيح؟ عدم اتصال السنة فيه راوي لم يسلم ان الراوي - 00:07:17
لا يعرف ان هو عدل طيب هل هذا هل هذا من عدم اتصال السنن؟ من فوات صفة العدل. احسنت. اذا الذي فاته صفة؟ العدالة العدالة طيب. ما تقول في حضور درس النونية لطالب يسمى فؤادا - 00:07:57
ها؟ نعم؟ لا ونية ما يحصل ما يحصل ايه الاعراب ربما يقول انا يدعي ان ولا يحصل يحتاج الى طيب مهم الاعراض الحقيقة ان انتم تحتقرونه لا مو انت يعني اللي ما يحظر اللي ما يحضر وهو تراه مهم نعم طيب - 00:08:17
اه ما معنى قوله واستنكره ابو حاتم؟ خالد لا وش معنى استنكره لا قال انه منكر قال انه منكر طيب المنكر عند العلماء حديث ما رواه الظعيف مخالفا للثقة. طيب. اه ما - 00:08:47
ان يقول ان له شاهدا يا عبد الرحمن بن داود. يقول له شاهد عند البزار عن معاذ بن جبل بسند من قطع. ما هو الشاهد ما يشهد له من صحابي اخر. يعني ما يقوي معناه؟ من حديث صحابي اخر. طيب ماذا - 00:09:17
تقول في هذا الشاهد ايلحق بالصحيح ام لا؟ الشاهد طيب ما الذي فاته من شرط الصحيح اتصال اتصال ايش؟ اتصال سمك اتصال السند الحمد لله اذا ترى هذي الاحاديث يمكن تكون تطبيق للمصطلح يمكن ان تجعلوها هذا تطبيقا - 00:09:37
مصطلح. نعم طيب. قصة فاطمة بنت قيس عبيد الله. وش القصة هذي؟ الذي قالها الرسول انكحي اسامة صغيرة ومعاوية والثالث ومعاوية والثالث ها؟ في سناني. لا. من ثلاثة. ثلاثة؟ اي نعم. كيف حصلنا؟ ها - 00:09:57
يمكن ولا مؤكد؟ طيب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها يعني العصا يعني يضرب يحمل العصا على عاتقه ويضرب النسا. طيب. الصعلوك لا ماله. نعم. نعم اسامة بن زيد. طيب. الثالث. ها - 00:10:37
هو يقول ينكح موسى زيد ابن حارثة زيد ابن حارث نعم طيب هل هذا الحديث يرد على الحديثين السابقين مولاي كيف كان مول الله اعتق اسامة اعتق اباه الولد يتبع اباه في الولد - 00:11:17
طيب يقال ان اسامة وزيد طعن في نسبهما في نسب اسامة طعن فيه المشركون فما وجه الطعن؟ ان هشام رضي الله عنه كان اسودا وابوه كان نعم قالوا كيف يأتي الاسود من من الابيض طيب هل حصل شيء فرح به الرسول - 00:11:57
عليه الصلاة والسلام حول هذا الموظوع نعم امداد قال له اسامة رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من يعني مسجد مجزئ المدلجي نعم طائفا فنظر الى اقدامهما ولم يظهر الرجلين - 00:12:27
قال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. فطرح النبي صلى الله عليه وسلم. احسنت تمام. اظن هذا اخذ نعم؟ اخذنا فوائده ثلاث فوائد فوائد طيب ما هي المستشار وانه يجوز يشير بما هو بما هو اصلح بما هو اصلح. نعم. من اجل ايش؟ المولى. نعم - 00:12:57
الانسان يكون على خبرة باصحابه. نعم. طيب - 00:13:27
شرح كتاب النكاح من بلوغ المرام
اه رجل تزوج امرأة بشرط ان لا يسكنها الا في فيلا فهل يجوز ان يسكنها في الشقة الشرط منها او يجوز يجوز لماذا لا اين احسن؟ ابسألك اين احسن؟ الفلة ولا اشيك؟ الشقة جزء من الفن - 00:00:16
ولكي نحسن الفلة احسن. طيب هي اشترطت الاستناف في الله وقال انا يريد ان يسكنها في شقة يجوز يجوز لا لا عند العقد يعني متفقين على الشرط في فيلا في سكة - 00:00:55
واوافق على الشرط ايه طيب اذا خالفك الاخ عندنا قولان قول له ان يسكنها في شقة ولو اشرطة كله وقول يقول لا ايهما اصح؟ الثاني اصح انه لا يسلم في هذه اللحظة. كيف الله يستر؟ اشترطت يا جماعة المسكينة في فيلا - 00:01:27
يجب ان نحقق الشرع. فاراد ان يسكنها في شقه. الاخ خالد يقول لا بأس لا بأس اذا كان الاخ مازن يقول لا اذا كان اذا اشترطت ايهما اصلح الان؟ اصبر يا شيخ هذا في الجواب - 00:01:57
الان ما فيه اشكال الثاني انه لا يصح طيب ما هو الدليل على هذا يا خالد الدليل ان الرجل اذا قيل ان الرجل هذا تعليق نحن الدليل من الكتاب والسنة - 00:02:13
الرجال قوامون على النساء. طيب نحن نناقشه. هل انت تعتقد ان هذه الاية دليل لما انه يجب الوفاة بالشرط اذا كان الشرط بعد العقد اجبني هل تعتقد ان الاية التي سقتها - 00:02:33
الرجال قوامون على النساء. دليل على وجوب الوفاء بالشرط فلماذا تأتي به ولكن من باب الولاية. الولاية خير هذا حق له اشترطت اذا اشترطت فيسكنها اتفقنا على هذا سواء قلتها او ما قلته اتفقنا عليه الان المسألة اجماعية ما فيها - 00:02:52
لكن الكلام على انه ما هو الدليل عند ما حضرت؟ لا والله. ايه. معذور. نعم الاخ اي نعم النبي صلى الله عليه وسلم المسلمون على شعوبهم هذا بهذا النصف وغير - 00:03:22
نعم الاخ تمام مخير بعد اصبر ما بعد الدليل هذا يا وهذا من وهب العقد. وفيه دليل ايضا نعم وسلم ان يوفى به ما استحللتم به الفروج. تمام واضح يا خالد؟ انتبه - 00:03:41
ولا تأتي بدليل ليس اليك اذا اتيت بدليل لا وجه له يتهمك الناس اما بالبلادة واما بانك بس تبي تفتك من السؤال على اي حال كان لو سألني اياه عامي ما جاوبت لك يا عادل - 00:04:14
صحيح المقام مقام تعليم ولا بأس لكن على كل حال هذا عذر عذر واضح ما دام مقام تعلم يلا رجل حاج حاج فلما وصل الى منى يوم العيد رمى جمرة العقبة - 00:04:35
وحلق ثم تزوج امرأة اما تقول في هذا العقد زي الخلاف مبينها فيه قول يقول ان هذا العقد لا يصح. نعم ولانه لم يتحلل والقول الثاني لم يتحل الابد؟ لا لم يتحلل من الحج. تمام. ايه لم يت الحل التام؟ نعم - 00:05:00
والقول الثاني قال شيخ الاسلام انه يصح لان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن زواج الموحدين هذي ليس يحرمه تاما لانه تحلل التحلل الاول صحيح جوابه؟ طيب ايهما ترجح يعني - 00:05:27
قال شيخ الاسلام صحيح وانا اول الاول احوط وهذا اصح. جميل. جيد يقول المؤلف بعض الكفاءة ما معناها يا خالد؟ لا يخالف. خالدان. لا بأس كمل اي مساويا له؟ طيب الخيار - 00:05:49
نعم طيب يقول العرب بعضهم لبعض من هم العرب اي العرب العاربة او المستعربة؟ مستعربة من هم؟ احسنت طيب لماذا سموا مستعربة؟ لانه مكتسب العربية هم في الاصل ليسوا بعرب. طيب تمام. الاخ يقول الا حائكا او حجاما - 00:06:27
من الحاكم؟ نعم صح تمام يعني يمارس يمارس مهنة الحجامة فهو حاجة بدك مطيب زيد ماذا تقول في الحديث يا فؤاد؟ وهذا الحديث؟ هل هو من القسم الصحيح ام لا؟ ما الذي فيه؟ ما الذي فاته من شر الصحيح؟ عدم اتصال السنة فيه راوي لم يسلم ان الراوي - 00:07:17
لا يعرف ان هو عدل طيب هل هذا هل هذا من عدم اتصال السنن؟ من فوات صفة العدل. احسنت. اذا الذي فاته صفة؟ العدالة العدالة طيب. ما تقول في حضور درس النونية لطالب يسمى فؤادا - 00:07:57
ها؟ نعم؟ لا ونية ما يحصل ما يحصل ايه الاعراب ربما يقول انا يدعي ان ولا يحصل يحتاج الى طيب مهم الاعراض الحقيقة ان انتم تحتقرونه لا مو انت يعني اللي ما يحظر اللي ما يحضر وهو تراه مهم نعم طيب - 00:08:17
اه ما معنى قوله واستنكره ابو حاتم؟ خالد لا وش معنى استنكره لا قال انه منكر قال انه منكر طيب المنكر عند العلماء حديث ما رواه الظعيف مخالفا للثقة. طيب. اه ما - 00:08:47
ان يقول ان له شاهدا يا عبد الرحمن بن داود. يقول له شاهد عند البزار عن معاذ بن جبل بسند من قطع. ما هو الشاهد ما يشهد له من صحابي اخر. يعني ما يقوي معناه؟ من حديث صحابي اخر. طيب ماذا - 00:09:17
تقول في هذا الشاهد ايلحق بالصحيح ام لا؟ الشاهد طيب ما الذي فاته من شرط الصحيح اتصال اتصال ايش؟ اتصال سمك اتصال السند الحمد لله اذا ترى هذي الاحاديث يمكن تكون تطبيق للمصطلح يمكن ان تجعلوها هذا تطبيقا - 00:09:37
مصطلح. نعم طيب. قصة فاطمة بنت قيس عبيد الله. وش القصة هذي؟ الذي قالها الرسول انكحي اسامة صغيرة ومعاوية والثالث ومعاوية والثالث ها؟ في سناني. لا. من ثلاثة. ثلاثة؟ اي نعم. كيف حصلنا؟ ها - 00:09:57
يمكن ولا مؤكد؟ طيب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها يعني العصا يعني يضرب يحمل العصا على عاتقه ويضرب النسا. طيب. الصعلوك لا ماله. نعم. نعم اسامة بن زيد. طيب. الثالث. ها - 00:10:37
هو يقول ينكح موسى زيد ابن حارثة زيد ابن حارث نعم طيب هل هذا الحديث يرد على الحديثين السابقين مولاي كيف كان مول الله اعتق اسامة اعتق اباه الولد يتبع اباه في الولد - 00:11:17
طيب يقال ان اسامة وزيد طعن في نسبهما في نسب اسامة طعن فيه المشركون فما وجه الطعن؟ ان هشام رضي الله عنه كان اسودا وابوه كان نعم قالوا كيف يأتي الاسود من من الابيض طيب هل حصل شيء فرح به الرسول - 00:11:57
عليه الصلاة والسلام حول هذا الموظوع نعم امداد قال له اسامة رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من يعني مسجد مجزئ المدلجي نعم طائفا فنظر الى اقدامهما ولم يظهر الرجلين - 00:12:27
قال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. فطرح النبي صلى الله عليه وسلم. احسنت تمام. اظن هذا اخذ نعم؟ اخذنا فوائده ثلاث فوائد فوائد طيب ما هي المستشار وانه يجوز يشير بما هو بما هو اصلح بما هو اصلح. نعم. من اجل ايش؟ المولى. نعم - 00:12:57
الانسان يكون على خبرة باصحابه. نعم. طيب - 00:13:27