Baheth

نضع بس تحت المجهر انه ربنا سبحانه وتعالى جعله او ضرب به المثل في سورة التوبة على انه من الصادقين وان الذي نجاه هو صدقه وانه كان يا اماه اصله مقابل كعب ابن مالك والاتنين اللي معه - 00:00:00ضَ

كان فيه عشرات من الناس تخلفوا عن الغزوة ايضا. ولكنهم جاؤوا واعتذروا باعذار غير حقيقية والنبي عليه الصلاة والسلام قبل من كل من اعتذر عذره وهو كذاب لكن هذا الصادق صدق الله سبحانه وتعالى آآ يعني آآ يعني آآ حدث هذا الوقت او اخذ هذا الوقت حتى - 00:00:19ضَ

يعني اه خمسين ديله. يعني ليست فترة بسيطة حتى يعني يعني تمر وانما هو فعلا اجمع الصدق مع النبي عليه الصلاة والسلام وهو اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. نفسي اسمع منك. مم. ان امامه امواله - 00:00:42ضَ

اه والرسول صلى الله عليه وسلم يعني بيدعو للغزوة وده راجل يعني اه ثري منتظر الحصاد وبيختار ونفسو هو دي اعجوبة. اه. عجيب دي اعجوبة من الاعاجيب. ليه انا يمكن بفكر فيها بطريقة تانية شوية. مهم. دلوقتي انا عندي - 00:00:59ضَ

ده موسم الحصاد زي ما حضرتك تفضلت انا بصرف طول السنة وده وقت ان انا اخد الرسول عليه الصلاة والسلام قرر الخروج لغزوة الرومان لغزوة الروم في هذا الوقت بالذات - 00:01:19ضَ

اللي انا مستغرب له الا يخرج ولو واحد فقط من المسلمين يقترح عليه انه يأجل الخروج خمستاشر يوم ده الرومان لم يأتوا يعني انا مش مش بدافع مش مضطر للتوقيت ده التوقيت اختيار محض مني - 00:01:33ضَ

صحيح فيه مخاطر وصحيح انا عايز اباغتهم قبل ان ولكن في ذات الوقت ده توقيت اختيار مني من عجيب الامر الا يخرج ولو مسلم واحد من المسلمين يقول له يا رسول الله علشان - 00:01:54ضَ

الحالة الاقتصادية اقتصاد المدينة الناتج القومي في سنة ما يضعش كلية اجل خمستاشر يوم وهذا معناه ان المسلمين لا يرون ان الاعتبارات الاقتصادية اذا وجدت في مقابل اعتبارات الرسالة فانها اصلا ليست مؤهلة لان تطرح كمقابل لها - 00:02:10ضَ

وده شيء هو ده الشغل. اه لا ده انا ممكن ربنا يكرمك. الكلام التقيل ده بصراحة يعني اه يعني فيعني سبحان الله ولذلك كنت دائما اقول طيب دلوقتي الحصاد يحصدوه بدري - 00:02:34ضَ

بتبقى عجرة يبقى وما ينفعش بالزبط بيسموه اصيص ولا شيء من هذا القبيل يا اما ينتظروا فحينما يعودون يجدونه قد تعفن وفسد ودي حرب ده ده شهر وشوية هيسافروا شهر وشوية يرجعوا في المسألة ليست سهلة - 00:02:53ضَ

ومع ذلك لا يخرج اقتراح واحد ويذهبون ولا يحدث قتال ومع ذلك خلاص دمر اقتصاد المدينة في ومن عجيب الامر ايضا ان كعب بن مالك لا يفكر في ان هو يعني آآ يعني يستخدم هذه الاعتبارات. يعني يقول يعني ده وقت مش مناسب ده شيء وانما - 00:03:09ضَ

هو المسألة ديني يخطئ نفسه تماما. ولذلك كعب ابن مالك حينما قال انا اجمعت صدق النبي صلى الله عليه وسلم صدقا كاملا كان بذلك يعلم انه هو قال وقال ذلك للرسول عليه الصلاة والسلام. قال والله لقد علمت ان كذبتك اطلعك الله على شأني. ولن افوز غدا - 00:03:35ضَ

فانا ليس امامي الا الصدق ولذلك كان تعليق النبي عليه الصلاة والسلام اما هذا فقد صدق او اما هذا فقد صدق الله طيب اللي كذبوا اصبحوا في بحبوحة. قال لهم خلاص قبل منهم. انما اللي كذب اللي صدق استنى انت بقى. انتظر ولذلك كلمة الذين - 00:03:58ضَ

ليس معناها خلفوا عن الغزوة وانما خلفوا عن ان اتخذ قرارا بشأنهم. نعم. وهم دول الثلاثة الذين خلفوا عن هذا. ولذلك النقطة الحقيقة اللي لازم تطرح فعلا هي انه الذي جعل ابا خيثامة زي ما تفضلت حضرتك يخرج - 00:04:19ضَ

هو ان وجد النعيم اللي ارقه يعني فجأة فوجئ ان النعيم يخلي اللسان يسترخي يا شيخ حازم. اه ولكن النعيم مع الضمير الحي. اه. الرقي قال له ما هذا بالنصف - 00:04:38ضَ

اه هل اخوانا اللي فعلا قاعدين في قصور وفي فلل وفي يعني بيوت مفروشة كده يعني يجي لهم خاطر ابو خيثمة يقولون ما هذا بالنصر؟ اه يعني يعني يشعر بانه مؤرخ يقول لك كل من زوجتيه - 00:04:51ضَ

قد رشت عريشها بالماء الجو حر فعملت شوية ميه قدام الخيمة. مم. رطبت الجو واعدت التمر اللي لسه طبعا الثمار اليومين دول جني الثمار مم. وداخلة على بيتين مش بيت واحد. مم. وكل شيء جاهز فيحصل له كده. حس بالنقص. يعني ده ده ولزلك اللي لازم نضعه في الحقيقة في - 00:05:06ضَ

اعتبار ان كعب بن مالك هذا الذي تخلف عن هذه الغزوة شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم جميع الغزوات السابقة بلا استثناء. ما عدا غزوة بدر لم يكونوا يعلموا - 00:05:29ضَ

انه سيكون فيها غزو فلم يخرج. انما لم يترك غزوة واحدة. الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيغزو مرة كل خمسين يوم يعني من اول ما بدأ القتال حتى غزوة تبوك - 00:05:44ضَ

المعدل غزوة كل خمسين يوم. وكل دول فيهم سيدنا كامل. وكل دول لم يتركهم سيدنا كعب لكنه الفتنة قد تأتي فعلا من هو لم يتخذ قرارا هو ما قالش لا قررت ترك الجهاد او قررت القعود - 00:05:58ضَ

هو في كل لحظة مقرر انه يخرج. يعني في الاربعين جاء له ملك غسان وببعت له رسول. اليه. قال له خد الورقة دي جاية لك من ما لك الغساسات. مم. مش واحد صغير ويقول له كلام ايه؟ علمنا ان صاحبك قد جفاك - 00:06:15ضَ

فالحق بنا نواسك. مم. تعال لنا المال والحياة والجمال. النهاردة احنا النهاردة النهاردة الناس يا دكتور صلاح بتبيع الدين والقضية من غير اصلا ما يقول له تعال الحق بنا اني واسق ولا نديك حاجة. لا ده هو ده هو نتطلع. اه يعني هو جاهز بسب الصحابة. جاهز بالقضايا الغريبة - 00:06:31ضَ

السخيفة. اه. جاهز مستعد فاتح الباب وشغال بيتملق انه يوصل اصلا. مش بيشم العلوم. يعني التعليق المنتزر من سيدنا كعب بن مالك انه يقول شايف الناس اللي عارفين قيمتي. بس اللي مقدرين اهو اللي فاهميني اه. جايزة نوبل. ايوة. جايزة نوبل دي - 00:06:51ضَ

جايزة نوبل دي عاملينها الجماعة المعادين للاسلام عشان يعرف ينقي هو من المجتمعات واحد يقول له احنا فاهمين قدرك مم وبيحصل بيحصل ده بيحصل هو ده اللي بيحصل. اه. فياخد المساء ياخد هذه الجائزة - 00:07:10ضَ

وخلاص اصبح مقدم في المجتمع الدولي ما تقدرش تقول عليه بقى خلاص كده فيستطيع ان ينتقي مثلا اسوأ قصة ادبية اساءت الى آآ الى عقائد المجتمع بالضبط وياخد الشخص ده يرفعه فوق جدا - 00:07:31ضَ

فلو ان تصور بقى لو ان يعني انسانا آآ رفض الاصطياد في الماء العكر يبقى شكله رائع ازاي فهو كعب بن ما لك فعلا عمل حاجة غريبة بقى بصراحة ما عملش كل الكلام ده خد الجواب قال جملة خطيرة خطيرة خطيرة بكى طبعا جدا ومسك الجواب - 00:07:52ضَ

وهذا ايضا من البلاء. يا سلام! شف الفقه بقى وده كمان زيادة المصيبة او البلاء او البلوى اللي انا فيها ان يا رب انت بتمتحني اكتر بان الدنيا مقفلة وبتتفتح لي بس من اتجاه غلط نعم. اتجاه الكفر. فاخز الصحيفة الجواب توجه به الى التنور نار - 00:08:11ضَ

فسجر يعني ده كان ممكن يشيلها حتى في الوسائق ولع فيها. اه يعني كان ممكن يشيلها ما يعملش بها. بس يشيلها يعني للايام شايفين جت لي الرسالة اهيت وانا رفضت فيبقى بالنسبة له رصيد. نعم. للامة وعند - 00:08:32ضَ

انما ده يقطع دابر وساوس الشيطان. ان يحطها عنده طب يروح ينام بالليل طب ما ترد عليه رد كده يمكن ما تعرفش بكرة يحصل ايه ما بردو ناخد الجنسية ونبقى نتحرك بين هنا وهناك - 00:08:48ضَ

وتمشي المسألة يبقى العيال على الاقل لو اتزنقت عليهم الامور يروحوا عند الجماعة ولاد العم سهام دول يقدروا ايه؟ يعني يتشبرقوا ويعيشوا حياتهم يعني فيه انما هو يعني قطع عرقه سيح دم زي ما بيقولوا يعني. يعني - 00:09:01ضَ

راح الحبل مع الكفر ده قطعه وابقى الا بحبل من الله وحبل من الناس. قال لك انا هخلي الخدمة مع الله ومع المؤمنين ولا يمكن ان انا حتى اصل الرسالة دي. ده فيه عبارة رائعة جدا يقول لك يعني فقلت هل طمعوا مني بذلك؟ يعني معقول - 00:09:17ضَ

من الهوان لدرجة انا هين يعني مش بقى النفس يعني انا تعجبني عبارة يعني اخونا الشيخ حازم يعني آآ قلها لنا تاني ونحب تزكرنا بها كتير من ذاق طعم نفسه هلك. هلك. يعني صحيح. ده خلاص يعني اذاب نفسه في حب الله - 00:09:37ضَ

قال لك هل طمعوا مني بشيء من ذلك؟ ان انا اسيب مجتمع الرسول والصحابة والحق بهؤلاء الكافرين والمنافقين معقول يطمعوا في كده؟ هم. هي دي فعلا اذابة النفس في بوتقة حب الله وحب المؤمنين. لا شك انه انه انا يعني - 00:09:57ضَ

الاحظ ان الله سبحانه وتعالى درج لهم الضيق. اه. يعني لم تكن مسألة اه يعني يعني لم تكن مسألة مرة واحدة هو اولا والله يا اخي سبحان الله. اه. جزاك الله خيرا - 00:10:15ضَ

اه. فدايما بجيب حتت صغيرة. بس ايه بس خطيرة. هي مواضع الضيق. مواضع العظة والعبرة هي الشيء اللي احنا ما هو احنا مش هنعرف نعيش القصة. لأ يعني الحتت دي للمجتمع النهاردة درج لهم الضيق. نعم. لان ممكن كانوا ينهاروا انا بقعد افكر كده - 00:10:28ضَ

ممكن ما ينهارش في الاولانية ينهار في التاني؟ اه. ما ينهارش في التاني ينهار في التالتة. يعني مسألة ان الاول انا باصدق وتخلي لسه قاطعني يعني كذبت وماشية وبتاكل وبتشربوا معنا وبيتكلموا مع الكل حتى الرسول. بالزبط. وبعدين تمنع من الناس وبعدين ييجي خطاب ملك الغساسنة - 00:10:48ضَ

طيب يعني انا رفضت يقوم يجي بعدها قرار بان زوجاتنا تقاطعنا. مم. الحلو قوي ده كده. اه. يعني فعلا درج. مم. له الضيق الابتلاء دي يعني بنكتب احنا وراء الشيخ الصراحة عمالة تطلع كده الله يرحمه - 00:11:08ضَ

انت كنت عارفه كويس عن قبر بعضها من بعض. ربنا يبارك نعم. فهو في الحقيقة المسألة فيها لانه يبتلى المرء على قدر دينه. نعم. سيدنا كعب كان صادقا فعند كل ابتلاء ثبت بالصدق انه صبور له. وانه - 00:11:28ضَ

مصمم على ان ينال رضوان الله سبحانه وتعالى فتيجي الدرجة الاعلى زي سيدنا ايوب ما هو سيدنا ايوب لما مرض مجرد مرض لكن حواليه اخواته وقرايبه واصحابه وبيته وعيلته الناس - 00:11:49ضَ

فضلوا شوية شوية المرض يشتد والناس تنأى المرض يشتد والناس تتفرق المرض يشتد وهو لا يستطيع لحد ما اصبح لا يستطيع ان ينقلب من شقه الايمن الى شقه الايسر ومرض شديد ولم تبقى له الا زوجته - 00:12:04ضَ

وطلبت منه شيئا يهدد بانها يمكن ان تتركه هي الاخرى فهذا التدرج في شيء اشتداد البلاء في حد ذاته لا يكون الا لمن من الله تعالى عليه فصمد للبلاء بصبر جميل ويريد الله ان يرى منه الدرجة الاعلى ليوصله الى مكانته - 00:12:22ضَ

ولزلك انا كلما تذكرت قصة هذا العملاق وشوفي احنا ده احنا بنحتفل باثم فعله ولكن حوله بالتوبة اتذكر آآ حديث روي يعني بس يا رب اعرف اقوله لاخره لان هو - 00:12:43ضَ

حديث يقول لك انك ايوة حط في الخزنة امبارح رصيد عشان تعرف تسحبه بكرة حط في خزنتك رصيد امبارح تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم في واقعة - 00:13:03ضَ

يقول له يا كعب ان الله لم ينسى لك بيت شعر قلته. انت حضرتك تفضلت وقلت حاجة مهمة قلت انه حضرتك تفضلت. قلت ان الشعراء كانوا ثلاثة. نعم رأى الرسول عليه الصلاة والسلام اللي هو اعتبرهم كتيبة شعر لان هو قال كده. جهاز الاعلام. هم. قال ان ان وقع كلماتكم على العدو - 00:13:24ضَ

اشق عليهم وامضى فيهم من وقع النبال النواضح السهام اللي بتقطعهم تقطيع كلمتكم اشد عليهم الشعراء التلاتة حسان ابن ثابت وعبدالله بن رواحة وهذا الرجل كعب بن مالك فقال يا كعب ان الله لم ينس لك - 00:13:49ضَ

بيت شعر قلته فيه فقال ما هو يا رسول الله؟ ايه بيت الشعر ده فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ارويه يا ابا بكر. لان النبي ما كان يقدر ان يروي الشعر - 00:14:08ضَ

فقال ارويه يا ابا بكر اه فاذا به ان كعب بن مالك كان قد قال وانظر كيف يدخر هذا له يقول زعمت تخينة ان ستغلب ربها قبيلة تعبت سخينة ان ستغلب ربها - 00:14:22ضَ

زعمت سخينة ان ستغلب ربها ويقول ولا آآ ولا يغلبن مغالب الغلابين. الله. يا سلام. وليغلبن مغالب الغلاب. شوف بيت شعر ست كلمات زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب - 00:14:45ضَ

يا سلام بيت شعر قاله بس بصدق ولزلك كانت نجاته هنا بسبب الصدق فظلت الدائرة تضيق عليه. وحتى هذا الصديق او ابن عمه او كده هو حينما رآه كان يطمع انت عارف كما حضرتك تفضلت - 00:15:08ضَ

انه كان يعرف الليالي يعرف ليالي العبادة وان الرجل وبعدين هو احنا ده ده شهد كل المشاهد ما فيش غزوة تركها ولذلك كما تفضلت حضرتك الصدمة الاولى انه ايه ده - 00:15:25ضَ

ايقبل من الكاذبين ويرفض مني؟ اه. ولكن ظل الامر يتدرج حتى وصل الى هذه وارد ما لك وهذه فتنة كبيرة. يعني الواحد يعني انا الحقيقة تعليقه انه شعر بسبب هذه الفتنة بالهوان - 00:15:40ضَ

اي واحد في الدنيا يشعر بسببها بالرفعة. شف انا معروف برة اكتر من بلدي صح ها؟ صح. انما انما هنا هو شعرة الى هذه الدرجة بلغ هوانك يا يا كعب لدرجة انه يطمع فيك عدوك - 00:15:56ضَ

ولزلك الحقيقة انا عايز اقف واقفة قدام الموضوع ده ان قول الله عز وجل آآ فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيه يسارعون فيه يسارعون في اعداء الاسلام يسارعون في مرضاتهم والتقرب معهم وكما قلت حضرتك نحن نتطلع رسالة كده نتطلع الى - 00:16:10ضَ

فيسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. انا عايز اسيب لي برضو منفذ يعني او شيء من هذا القبيل. القبيل فعسى الله ان يأتي بالفتح اوامر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين. انما كعب صدق الله عز وجل ورمى - 00:16:32ضَ

ده انت عارف الرجل الفقير عندنا في في بلادنا محفظته مليانة كروت يعني يعني لو لو قابل واحد راجل ها؟ اه مش ده صحيح اه والله. قطع الجواب بتاع ملك. يعني الرجل العادي جدا يقول لك - 00:16:52ضَ

طب اديني كارث يا بيه. يحط بقى كارت رئيس مجلس ادارة مش عارف ايه شوية كروت كده. يحط كروت اي حد قبله والكروت دي اصلا متاحة لكل الناس. ده الراجل بيوزعها لو عايز يعني - 00:17:09ضَ

انما هو يشيلها عنده. والله وقف في المرور اه معه كارت ملازم اول وقف في في جامع ولا في حاجة في جامع كارت الشيخ حازم اه كده فتلاقي محفظته فيها كروت - 00:17:19ضَ

هو شايف ان دي العدة والذخيرة. لا انا جاي لي رسالة من ملك مش كارت بيقول لي انت لو جيت عندي اشيلك فوق الدماغ اه ملك ملك الغسسانة ده تبع من الفرن من ملوك الفرس في في منطقة الشام والعراق من ملوك - 00:17:37ضَ

العرب الخادمين للفرس. بالضبط بالضبط بيعيد نفسه يعني. اه بالضبط كده فكون ملك يكون عميلا لقوة عظمى ويصبح هوى بهذه الصورة انسان انا اسارع فيه دي اصبحت قضية امة قضية جيل قضية عصر بل عدة اجيال - 00:17:52ضَ

ولما ييجوا يتكلموا على الثورة العربية مسلا واللي حصل فيها ومش عارف مين كان حليف مين وكزا وكزا. وقضية في مصر والقضية في ليبيا قضية التحرر تلاقي دايما في فصيل شغلته هو انه تابع - 00:18:13ضَ

لهذه الجهات الحقيقة لبنة مريضة في جدار الوطن. كعب بن مالك الحقيقة باللي هو عمله كده وهو اصلا لم يكلف نفسه ان يرد عليه ولا ان يحتفظ برسالته بل بكى انه هين تافه - 00:18:29ضَ

حقير هو ليس كذلك. هو قال انا وصلت من الحقارة لدرجة اني ابقى مطمع لعدوي. يا ريت الكلمة دي الناس تتعظ بها. انا عايز اقول لك حاجة يا شيخنا بقى يعني - 00:18:44ضَ

اه. تخلي الايه؟ الكلام يجمل ويكمل عن سيدنا كعب. عشان الصورة كده تبقى بتلمع اولا يتوب عليه ربنا ثانيا هو بس قبل التوبة هو هو لما لما الاسلام طلع زوجاته من البيوت - 00:18:56ضَ

في واحدة خدت استسناء. اه زوجة هلال ابن امية لانه كان راجل جدا مكحكح زي ما بيقولوا وانظر كيف هذا المسن وكان بيعاقب على انه ترك الغزوة يعني مسن لكن ما ينفعش عشان نزعل على نفسنا لكن لما وجد ان زوجة دي قالوا له - 00:19:14ضَ

طب ما تروح تستأزن لزوجتك ما دام المسألة فيها كده يعني حالة مماثلة. ايوة فرفض. ايوة. استحيا نقطة مهمة هي لحظة انفعال كبيرة انا ربنا تاب علي بعد خمسين يوم ضاقت فتبت الى الله وقلت كلام كبير من فعل به - 00:19:37ضَ

انما شف الروعة وهو يقول فما اعلم احدا ابتلي بعد ذلك في صدقه كما ابتليت انا. يعني فضل بقى تلاتين اربعين سنة الله اعلم عاش قد ايه هو مش انت اتجدعنت قوي - 00:19:58ضَ

وكما يقول العوام فردت صدرك قوي سيدنا معاوية. خمسين سنة سنة خمسين هجرية. سنة خمسين هجرية. خمسين سنة يقول انا تعرضت لمحن علشان اجوز الصدق حتة صغيرة. ما اقدرش. شف يا سبحان الله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد - 00:20:15ضَ

انت اتبسطت قوي انك صدقت تاب الله عليك فقلت ان شاء الله لا يمكن. اكدب تاني. اكزب تاني ابدا. خمسين سنة بقى ابتلاءات. ولا زال الرجل يصدق وايه؟ ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله والمجتمع النهاردة بصراحة انا بقى عايز اقول حاجة من الواقع العملي اللي انا مغروس فيه. مم - 00:20:35ضَ

اكتر شيء افة الان في المجتمعات الاسلامية الكذب دي بتدمر لنا الدنيا في شغلنا. مم. صح. في العلاقات الاجتماعية. في العلاقات الاسرية. كل الحياة بقت مليئة بالكزب. بقت بقى الكزب عادي - 00:20:56ضَ

الموزف اتأخر اتأخرت ليه بقى اسهل شيء انه يكزب ما معكش مش عارف ايه اسهل شيء ان انا اكدب والم الموضوع واعدي وان شاء الله مش هكدب تاني. فلازم نقف نخرج بالمصباح دهو بالكذب. يعني بانه الكذب ده افة - 00:21:11ضَ

افة افة تدمر تدمر. ايكون المؤمن جبانا؟ قال نعم. ايكون المؤمن بخيلا؟ ايكون المؤمن كذابا؟ قال لا. فاحنا نعاهد الان احنا التلاتة ككعب ابن مالك. ان شاء الله. ان احنا نتحرى ومن يسمعنا واللي في الاستوديو والمصورين والمخرج والناس دي كلها. ويهموني طبعا - 00:21:25ضَ

انهم يتحروا الصدق. ما بقي شيء عن الحياة. الحقيقة ربنا سبحانه وتعالى بيلخص لنا سورة التوبة لان فيها توبة لكعب ابن مالك ابن ربيع علا ابن امية علماء التفسير قالوا خلاصة سورة التوبة دي كلها مجموعة في ايه - 00:21:45ضَ

اية واحدة ودي اللي احنا بنوصي انفسنا واخواننا به. دي اخر فرصة. مش تصدق بس فتصدق وتكون مع الصادقين. الله. تكون مع الصادقين من عباد الله فالاية يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا وكونوا مع الصادقين - 00:22:01ضَ

يعني انت اتق الله جهدك وارمي نفسك كده في وسط الصادقين عشان تتشرب الصدق ما هو انت لو فزتش الا يا كدابين ونصابين. هتنصب عشان تمشي حالك معهم. واحد كزب كزبة هتبصر اكتر منها عشان تبان انك ولد - 00:22:20ضَ

انما لما تبقى في وسط الصادقين ستتشرب الصدق تلقائيا. الله يبارك فيك يا شيخ ولزلك انت حضرتك زكرتني بان هو فعلا في عز ما هو غائب ولسه لم يتب الله عليه او لم يتب او لسه ما حدش عارف - 00:22:38ضَ

واحد اه غمزه بكلمة. نعم. قال له اه يا رسول الله ما هو قاعد اه قاعد بقى مع مراته يعني كلام فانبعث انبرى معاذ بن جبل ومعاذ بن جبل هو يحشر العلماء يوم القيامة زمرا امامهم معاذ بن جبل - 00:22:54ضَ

فقال كذبت والله يا رسول الله ما علمنا عنه الا خيرا. يا سلام! قال كذبت للرجل الاتحاد. بيقول للراجل كذبت ما لكش حق اقصد كذبت عند العرب مش يعني هي كذاب زي لا كذبت يعني لم تصب الحقيقة. اه كذبت والله يا رسول الله ما علمنا عليه - 00:23:13ضَ

نعم. الا حقك. الا الا خيرا الا خيرا شايف مع الصادقين دي بل هو في معيته للرسول عليه الصلاة والسلام انا حضرتك ربنا يكرمك اصل ساعات الواحد يعني معيته للرسول عليه الصلاة والسلام في غزوة احد كان اول شخص عرف - 00:23:33ضَ

مكان الرسول عليه الصلاة والسلام ان الرسول حي لانه طلعت شائعة انه مات. نعم. طلعت شائعة ان رسول الله قتل رسول الله. هم. وتاه من وسط الناس ما حدش اول من اهتدى الى ان رسول الله لا يزال حيا وبشر المسلمين - 00:23:53ضَ

لسبب رئيسي لم يحدس معي واحد من الصحابة ان هو قبل المعركة بدي الهدوم لبس بردة سيدنا كعب والدرع مم. رسول والرسول اعطى له الله اكبر. تمويه. والوحيد اللي حصل ده في كل المعارك. اه. كعب بن مالك. فهذه ايضا فريدة - 00:24:08ضَ

حاجة في الختام عجيبة جدا. سيدنا كعب ابى الله الا ان يلقاه كفيف البصر بعد كل ده في نهاية حياته. مم. مات كفيف البصر سبحان الله! فقد بصره في اخر عمره حتى يعني ينال بقى ايوة. جعلت له قصرا في الجنة سيدنا معاوية - 00:24:28ضَ

عاش مع سيدنا ابي بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان والفتن وكذا وكل الاحوال والتاريخ وبيجاهد الصدق وصادق تلاحزوا كل مصباح بناخد منه حاجة كده. مم. ضخمة وفي الاخر يبقى يفقد بصره. فالى كل من فقد بصره - 00:24:49ضَ

يعني اهو يعني ما فيش كريم على الله. عزيز على الله. تاب الله عليه. قدم حياته كلها ما شاء الله. نموزج فريد. وبرغم زلك مات كفيف البصر يعني يحشرنا معهم وان يلحقنا بهم - 00:25:05ضَ