Baheth

اه بسم الله الرحمن الرحيم. سؤال اخر اه يقول في قوله تبارك وتعالى كلما دخل عليها زكريا المحراب. لماذا قدم شبه الجملة هذه مسألة التقديم والتأخير. اه التقديم والتأخير لا شك هو الذي يعني الذي - 00:00:00ضَ

يقرره هو مسألة السياق التقديم والتأخير. يعني قد آآ نقدم الكلمة في موضع ونؤخرها نفسها في موضع اخر اذا كان السياق يقتضي ذلك. نعم. يعني اضرب مثل حتى تكون مدخل للاجابة عن هذا السؤال. معذرة قبل عودة الى قوله تبارك وتعالى - 00:00:21ضَ

كما دخل عليها نعم. تقديم وتأخير. نعم اذا هو تقديم اهل الذي يعني اكثر من مرة يمكن ذكرنا جت منها مناسبة ان التقديم والتأخير يكون بحسب السياق لا قدم الكلمة لكونها افضل او اشرف - 00:00:43ضَ

قد يتقدم المفضول قد يتقدم الفاضل يعني هذا شيء امر. الان نأتي الى السؤال نفسه احنا ناخذ نظير له حتى نعرف ان هذا ليس الكلام يعني ليس الامر متعلق في هذه الاية. نعم. امر عام. لاحظ لاحظ قال واذ نطقنا الجبل فوقهم كانه مظلة - 00:01:00ضَ

يعني قدم الجبل على فوقه. واذ نطقنا الجبل فوقه لكن في اية اخرى قال ورفعنا فوقكم الطور وفوقه بالعكس قدم فوق على الجبل على الطور هذا مثل بالضبط يعني تقريبا نفس - 00:01:24ضَ

لماذا؟ يعني هو هذا السياق العام لما قال واذ نتقن الجبل يعني قدم الجبل على فوقهم فوقه مع فوق بني اسرائيل قال كانه ظل وظنوا انه واقع بهم بذنوب نتكلم على الجبل - 00:01:40ضَ

ثم انهى الكلام على بني اسرائيل فلم يتكلم بعد ذلك بكلمة واحدة عن بني اسرائيل انتهى. اذا الكلام عن الجبل. بينما لاحظ ورفعنا فوقكم الطول لم يتكلم شيء عن الطور لم يقل كأنه ظل ولم قال وظنوا وخذوا ما اتيناكم بقوة ويستمر الكلام على بني اسرائيل ايات كثيرة. نعم - 00:01:56ضَ

قدم فوقكم. اذا هي مسألة التقديم والتأخير بحسب السياق. نأتي الى كل ما دخل عليها زكريا المحراب هو الكلام اصلا على سيدتنا مريم نعم. وليس على زكريا. على زكريا. وليس على المحراب. لاحظ قال فتقبلها ربنا ربها نباتا حسنا - 00:02:17ضَ

وكفلها زكريا. اذا الكلام هو على مريم. وليس على المحراب. ولا على زكريا دخل عليها. اذا هو التقديم ضميرها لان الكلام عليها نفس الشكل ادخلوا عليهم الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون. والكلام عن القوم الجبارين ان فيها قوما جبارين. وانا لن ندخلها - 00:02:38ضَ

السياق في اي شيء على من يتكلم على من يتحدث فيكون هو مدار الاهتمام ويكون التقديم على ما هو مدار الاهتمام كما قال سبيكة ان العرب يقدمون ما هو اهم لهم وهم اعمى به - 00:03:01ضَ

الله هذي يعني هذه العبارة عبارة سيبويه هذا يجعل يجعلها البلاغيين دستورا لهم في التقديم والتأخير. نعم العبارة مرة ثانية واخيرة كأنه كأنهم يقدمون الذين هم هو اهم لهم وهم اعنى به - 00:03:18ضَ

هو اهم لهم نعم - 00:03:35ضَ