Baheth

اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف سيدنا محمد. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد. اللهم لك - 00:00:00ضَ

الحمد كله ولك الشكر كله واليك اشجع الامر كله. علانيته وسره فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد. وانت على كل شيء اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا ولك الحمد في الاولى والاخرة. ننقل باذن الله تبارك وتعالى - 00:00:30ضَ

ما بدأناه من سلسلة اصلاح القلب. كيف نصلح قلوبنا؟ اتكلمت معكم عن الدرس الدرس عن قضية الذكر درس الماضي واللي قبله واللي قبله. كنا بنتكلم عن الذكر. وقد ايه ان هذه العبادة اللي ممكن - 00:00:50ضَ

منك تحس ان هي يعني عبادة بسيطة. قد ايه هذه العبادة مؤثرة في قلب الانسان؟ اليوم باذن الله تبارك وتعالى نأخذ عبادة اخرى وهي من اجل العبادات التي جعلها الله سبحانه وتعالى سببا لصلاح القلب بل سببا لصلاح العبد في الدنيا وصلاح العبد في الاخرة - 00:01:10ضَ

هذه العبادة كان العلماء دائما ما يقولون عنها. كما قال ابو عثمان الزاهد رحمة الله عليه قال في شأن هذه العبادة هي سراج القلب. هي نور القلب. متى اضيء هذا - 00:01:30ضَ

ظهر للقلب الخير من الشر. وبعض العلماء كابو سليمان الدراني قال رحمه الله ما فارق القلب هذه العبادة الا خرب هذا القلب. في اليوم اللي العبادة دي تزول من القلب - 00:01:50ضَ

هذا القلب يصبح قلب خراب. عبادة اليوم هي عبادة اصلاح القلب بالخوف. انك تصلح قلبك بالخوف. ابو عثمان الزاهد كان يقول الخوف سراج القلب. يبصر به العبد الخير من الشر - 00:02:10ضَ

وكان ابو سليمان الدوراني يقول والله ما فارق القلب الخوف لا يفارق الخوف القلب الا خرب هذا القلب. وكان ابن قدامة رحمة الله عليه يقول من اراد ان يقمع شهوات في قلبه ويكدر لذتها حتى تصير اللذات المحرمة المحبوبة - 00:02:30ضَ

طوبى للنفس مكروهة فعليه بالخوف. اكتر شيء يكوي اللذات جوة القلب هو الخوف وبصوا يا اخوانا احنا في كتير من الاوقات بتبقى عندنا نوع من انواع المعاني الايمانية ولكن للاسف احنا بنفهمها غلط. احنا نحاول النهاردة ان شاء الله باذن الله نوضح المعاني اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في الخوف - 00:03:00ضَ

ومن البداية انا بتكلم معكم النهاردة عن الخوف المحمود. الخوف اللي يرضى عن المعصية. الخوف اللي يدفع الانسان دفعا لطاعة الله انا لا اتكلم من البداية عن الخوف المذموم الذي يؤدي الى اليأس والقنوط والاحباط. انا ما بتكلمش عن ده خالص. انا بتكلم عن نوع من انواع الخوف - 00:03:30ضَ

هو الذي يدفعنا دفعا يدفعن دفعا لترك المعصية ويدفعنا دفعا لطاعة الله سبحانه وتعالى. انا عايز النهاردة اغرس في قلبي اولا ثم في قلوبكم بعد ذلك المعنى بتاع الخوف اللي ربنا سبحانه وتعالى وعد اصحابه بالجنة ولمن خاف - 00:03:50ضَ

مقام ربه جنتان. انا عايز الخوف ده. انا عايز الخوف ده. عايز الخوف اللي ربنا سبحانه وتعالى قال فيه. واما من الخوف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. احنا محتاجين الخوف ده. هنتكلم ان شاء الله عن معانيه - 00:04:10ضَ

وهنتكلم عن حديث الله عز وجل عن العبادة العظيمة دي. وهنتكلم عن ارتباط الخوف بالقلب. وقد ايه الخوف ده من اعظم القلب ونتكلم عن بواعث الخوف ونتكلم بعد ذلك عن ثمرات هذا الخوف. خمس عناصر مهمة جدا هنتكلم فيها النهاردة باذن الله تبارك وتعالى - 00:04:30ضَ

في البداية ما هو الخوف؟ ايه هو الخوف؟ وعندنا في القرآن ايضا الله عز وجل تكلم عن الخشية فقال الله عز وجل انما يخشى الله. ايه الفرق بين الخف والخشية؟ وتكلم الله عز وجل عن - 00:04:50ضَ

انا كنا قبلوا في اهلنا مشفقين. وتكلم الله عز وجل عن الرهبة. انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعو لنا رغبا ورهبا وتكلم الله عز وجل عن الوجل. انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله ها؟ وجلت قلوبهم - 00:05:10ضَ

ادي خمس مسميات عايزين نقف معها النهاردة. الخوف الخشية الاشفاق الرهبة الوجل. ايه المعاني دي ايه المعاني دي؟ وهل يا ترى هذه المعاني كلها لمعنى واحد؟ الكل معنى من هذه المعاني او مصطلح - 00:05:30ضَ

من هذه المصطلحات له دلالة. بصوا يا اخواننا اما الخوف فكما قال عنه اهل العلم هو توقف المكروه عن امارة معلومة. الخوف معناه باختصار علشان نفهم كلام الامام الراغب رحمة الله - 00:05:50ضَ

الله عليك انا بالليل عصيت الله سبحانه وتعالى. عندي امتحان الصبح. اول ما دخلت الامتحان اول حاجة شفتها قدام عيني ان المراقب بتاع كل سنة الصعب اللي بيعمل الناس يعني آآ محاضر غش وانسان صعب - 00:06:10ضَ

يعني صعب جدا وشديد جدا في المراقبة اول ما دخلت عرفت ان ده هو اللي داخل علي فين؟ في اللجنة بتاعتي دخلت على اللجنة وانا داخل بدأ قلبي يخاف. يخاف من ايه؟ لوجود علامة. فيه علامة بدأت - 00:06:30ضَ

اظهر العلامة اللي بدأت تظهر دي ايه؟ هي علامة عقوبة على ذنب وقعت فيه. فيبدأ القلب يخاف يبدأ القلب اصلا داخل اللجنة قبل ما يمسك ورقة الامتحان هو متوقع متوقع عدم التوفيق. ليه - 00:06:50ضَ

منتظر العقوبة. فالخوف معناه توقع مكروب. عن امارة معلومة لنظهر امارة معينة. انسان سبحان الله يعني اخت من اخواتنا كانت لسه عندي من يومين كم يوم. واقوى الله يا اخوانا كان - 00:07:10ضَ

قال لي السؤال بردو من كم يوم باعت لي السؤال على على الواتس مسجل ان هو دكتور عايز يعمل بها مستشفى فجاب قرض ربوي. ويقول انا بقى لي خمس سنين باصرف على المستشفى من جيبي. يقول لي كل يوم الاقي المستشفى - 00:07:30ضَ

الناس فيها المرضى فيها كتير جدا. ولكن اجي ابص اخر الشهر ما فيش فلوس. ما فيش سرقات. الفلوس انا مسلا عشرين الف جنيه. افاجأ مسلا ان حصل حاجة للي بيطلع الغاز للعناية المركزة. حصل حاجة في - 00:07:50ضَ

البواسير اتضربت جبنة مواسير من تلاتين الف جنيه. انا كاسب عشرين. صرفت بتلاتين. دفعت من جيبي. عالم خمس سنين كل مرة اقول الدنيا هتتحسن. لحد ما حد قال له لأ. حرام عليك بقى انت مش معقول كل ده ما انتاش شايف - 00:08:10ضَ

اول ما بدأ يراجع نفسه على مدار الخمس سنين والاحوال بتاعة الخمس سنين بدأ هنا بقى يخاف. وبدأ يرجع للدين. وبدأ يسأل. ابيع مستشفى طب اتوب ازاي؟ طب انا شايف ان كل حاجة من حواليها بتخسر هنا يبدأ الخوف بقى. فالخوف معناه توقع المكروه لعلاء - 00:08:30ضَ

المعلومة تبدأ العلامة وهذه من رحمات الله سبحانه وتعالى. من رحمات الله بل هي من اجل رحمات الله. ان العبد لما اللي يعصي يبدأ ربنا سبحانه وتعالى قبل العقوبة يدي له العلامة المعلومة اللي يقول له خد بالك انت ماشي غلط. خد بالك انت ماشي في طريق مش كويس - 00:08:50ضَ

فالخوف معناه توقع المكروه عن امارة المضمونة. هذا الخوف اذا كان تعلق بالله سبحانه وتعالى. وكان الباعث الاساسي لهذا الخوف معرفة الانسان منا بالله عز وجل باسمائه وصفاته فانتقلنا من الخوف الى الخشية. فالخوف توقع المكروه. انما الخشية هو خوف مبني - 00:09:10ضَ

على التعظيم من الله سبحانه وتعالى. الخوف مبنى ذنب انما الخشية مبناها تعظيم لله سبحانه وتعالى وكلما كان الانسان اعلم بالله كلما كان اشد خشية لله سبحانه. وهذا النوع من انواع الخوف اللي هو الخوف اللي مع التعظيم - 00:09:40ضَ

عن طريق المعرفة هذا الخوف اللي احنا بنسميه في القرآن او سمي في القرآن خشية هذا لا يعطيه الله عز وجل الا للصالحين من عباده الذين قال الله في شأنهم انما يخشى الله من عباده العلماء. واما الخوف - 00:10:00ضَ

الذي مبناه على توقع الرحمة. وتوقع الرجاء فهذا هو الاشفاق. ولله المثل الاعلى طفل صغير ماسك كوباية في ايده غالية شوية. وقعت بين ايديه اتكسرت. فهذا هذا الولد يخاف من والدته ولا ما يخافشي؟ ده هتاكله. الا النيش الا الا النيش وحاجتي النيش - 00:10:20ضَ

فهذا الولد خائف عنده خوف. ولكن مع هذا الخوف كل اعتماده على ايه على رحمة الام وعلى حنان الامة فهو قلبه قد ملئ بالخشية الذي يرجو مع ملئ بالخوف الذي يرجو معه الرحمة ويرجو معه الرجاء. فده اسمه ايه؟ اشفاق. واذا قال الله عز وجل في شأن عباده المؤمنين - 00:10:50ضَ

انا كنا قبلوا في اهلنا ايه؟ احنا كنا خايفين من ربنا سبحانه وتعالى. ولكن مع خوفنا من ربنا سبحانه وتعالى كانت قلوبنا الرجاء ان الله عز وجل لن يضيعنا لا في الدنيا ولا في الاخرة. فالخوف الذي مبناه على التعظيم والمعرفة اسمه ايه - 00:11:20ضَ

خشيت والخوف الذي مبناه على الرجاء والرحمة. اسمه ايه؟ اشفاق. واما ان يختلط القلب بالخوف في ظل الخوف ملازما لقلب الانسان. في طاعته وفي معصيته فيفضل الخوف مراقب كده ودافن - 00:11:40ضَ

فعل الانسان سبحان الله هو في بيته بيخاف من ربنا. ولما بيقفل عليه اوضته بيخاف من ربنا. وفي شغله بيخاف من ربنا وفي الشارع بيخاف من ربنا. فازا لازم الخوف الانسان على جميع حالاته في سره وعلنه - 00:12:00ضَ

في صغره وكبره في كل مواطن حياته فهذا هو الذي يسمى الرهبة. اذا لازمك الخوف دائما اسمه ايه؟ رهبة. والملازمة دائما تطلق عليها رهبة. لذا سمي الراهب الملازم لصومعته بانه ايه؟ راهب - 00:12:20ضَ

راهب ليه لانه ملازم للطاعة. فالخوف ما شاء الله لما يرتقي الانسان منا بقى. لما يرتقي الانسان منا. هو كدكتور في قلب بيتقي الله في كل مريض. وبيتقي الله فبيروح المستشفى في ميعاده. وما بيروحش في ميعاده. لا ده بيروح بعد ميعاده بشوية - 00:12:40ضَ

وبعد كده ما شاء الله بيتقي الله في كل روشتة بيطلعها. يبذل النصيحة للمسلمين. ويتقي الله في بيته. يتقي في زوجته وفي والده وفي والدته. تقن في اولادك. ولما بيقعد على الانترنت بيبقى ما شاء الله خايف من الله عز وجل. فلما لازمه الخوف في - 00:13:00ضَ

في كل لحظات حياته انتقل من مقام الخوف الى مقام الايه؟ الرهبة. هذا المقام الذي ذكره الله عز وجل ملازما لانبياء والمرسلين وصفوة خلقه صلوات ربي وسلامه عليهم. لما ذكر الله عز وجل انبيائه والمرسلين وصفوة خلقه من - 00:13:20ضَ

بادئ في سورة الانبياء قال ربنا تبارك وتعالى انهم كانوا يدعوننا انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعو لنا ايه؟ رغبا ورهبا ايه بقى الوجل؟ في بعض الاوقات انا رايح الامتحان انا من بالليل خايف - 00:13:40ضَ

انا من بالليل خايف اول ما دخلت اللجنة واتحطت قدامي ورقة الامتحان اول ما بصيت لقيت تلات اربع اسئلة من خمسة ما اعرفهمش اتفزعت. فهذا اسمه الوجل. ده اسمه الايه؟ الوجل. فالوجل هو - 00:14:00ضَ

مع فزع. وهذا هو الذي اثنى الله عز وجل به على خيرة عباده من خلقه. بعد الانبياء والمرسلين من وصلوا الى تمام الايمان فقال ربنا تبارك وتعالى في شأنهم انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله ها يعني ايه وجلت - 00:14:20ضَ

قلوبهم هو الشيخ بيتكلم عن النار هو خايف من النار بس اول ما سمع من الاية ايه اللي حصل اول ما سمع ايه اللي حصل؟ اتفزع هذا الوجل هو الذي وصفته عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا اصاب السماء غيم - 00:14:40ضَ

وزادت الريح فزع رسول الله ورؤي ذلك في وجهه وقام وقعد ودخل وخرج ويقول يا رسول الله انه خير قال ومن يؤمنني يا عائشة لقد عذب اقوام في مثل هذا ثم تلا قول الله عز وجل فلما رأوه عارضا - 00:15:00ضَ

اوديتهم قوم عاد فلما رأوه عارض مستقبل هو اليتيم قالوا هذا عار موطننا فقال الله لهم بل هو ما استعجلتم به ريح تعذبني اليمة. يبقى اذا الخوف ده مراتب ودرجات. فاذا كان الخوف هو هرب - 00:15:20ضَ

لتوقع مكروه من علامة معلومة فده اسمه ايه؟ خوف. وده دايما بيكون مصيب لبعض الناس لما يكون عامل ذنب. لما بيكون عامل ذنب قبل ما ربنا وقلت لكم ان دي من رحمة الله. قبل وهو رايح يعني عمل ذنب - 00:15:40ضَ

لامر معين تلاقي كشف الله تبارك وتعالى له عن علامات وامارات على قرب على قرب العذاب. او على قرب العقوبة فيوضح لك العلامة شفتها؟ هربت وبعدت عن الذنب ده اسمه الخوف. واما هذا الخوف اذا كان مبناه على التعظيم - 00:16:00ضَ

معرفة وده نوع بقى من اجل انواع الخوف. فده اسمه عندنا ايه؟ ها؟ خشية. وده بيكون مع مين من عباد الله انا مش عايز اقول العلماء ولكن انا عايز اقول كل من كان عالما بالله. من الممكن اب من اباءنا الكرام يا حاج - 00:16:20ضَ

تلاقيه ما شاء الله يقعد كده في مجالس يسمع فيها عن الله وعن اسمائه وصفاته. فقلبه يبقى مليان معرفة بالله عز وجل. فهذا اصبح عارف بالله سبحانه وتعالى. عالم بالله سبحانه وتعالى ويكون ايضا مع العلماء. فهو للعلماء وهو من لكل انسان تعرف على ربه سبحانه - 00:16:40ضَ

وتعالى باسمائه وصفاته. ومعلش يا اخوانا انا عايز بس برضو بمناسبة العلم والمعرفة انا عايز ااكد على جزئية الله لا ينبغي ان نقول قل الله كان عارف كذا. ما ينفعش تقول كده اصلا. ما تقولش آآ بص انا ربنا عارف باللي في قلبي - 00:17:00ضَ

ده غلط غلط كبير كبير جدا. ليه؟ لان المعرفة انما تكون بعد جهل. انت لا تعرف الا بعد ان كنت فما ينفعش تقول ربنا عارف. لان انت بتنسب الجهل لله ثم بعد ذلك عرف. انما نقول ربنا ايه؟ عالم - 00:17:20ضَ

نقول ربنا عالم. اما هذا الخوف اذا كان ملازما للانسان في طول حياته فهذا اسمه. رهبة اذا كان هذا الخف ابنها على الرجاء والرحمة فده اسمه ايه؟ اشفاق واما اذا كان مع الفزع فهذا اسمه الوجه - 00:17:40ضَ

لو رجعنا لكتاب الله سبحانه وتعالى لننظر كيف تحدث ربنا تبارك وتعالى عن الخشية وكيف تحدث عن الخوف وما عين الخوف التي ذكرتها لكم الان تجد سبحان الله احنا قد ايه يا اخوانا كنا مقصرين في هذا في هذه - 00:18:00ضَ

عبادة لما تجد ان الله سبحانه وتعالى يجعل ان الخوف ده لا ينزل الا في قلب الخصوص من عباد الله عز وجل. مش اي حد بيخاف من ربنا. ده دول اهل الخصوص. دول - 00:18:20ضَ

فعلا آآ الناس القريبة من ربنا سبحانه وتعالى. قال الله سبحانه وتعالى في شأن الخلص من عباده المؤمنون انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله ها وجلت قلوبهم وبعد كده يقول اولئك هم المؤمنون حقا. ازا كان يا ابني - 00:18:40ضَ

قلبك بيتحرك في موطن الدرس او بيتحرك في موطن الموعظة فاعلم يقينا انت من خلص عباد الله سبحانه وتعالى وقال الله سبحانه وتعالى في شأن خلص من عباده في السماوات. الملائكة قال الله في شأنهم يخافون ربهم من - 00:19:00ضَ

فوقهم بيخافوا ربنا سبحانه وتعالى. قال ربنا تبارك وتعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائمة ها يحذر الاخرة. خايف. خايف. وقال الله سبحانه اولئك الذين يدعون يذهبون الى ربهم الوسيلة ايهم ها؟ اقرب وايه؟ ويرجون رحمته ويخافون عذابه - 00:19:20ضَ

وربنا يقول لنا ان الخوف ده لما بينزل في القلب والله يا اخوانا فعلا صدق ابو عثمان الزاهد لما قال ان الخوف ده هو النور اللي بينور القلب. والله يا اخوانا القلب من غير خوف هو قلب اعمى - 00:19:50ضَ

كل قلب من غير خوف قلب احمى. واعظم الناس منزلة عند الله اللي قلبه بصير بيقدر يشوف ويتعظ ويعتبر مما يدور حوله. مسافر القاهرة يوم الجمعة اللي فاتت اتصل علي شاب صاحب توكتوك. بيسأل سؤال بقى بيقول لي ايه؟ بيقول لي يا شيخ - 00:20:10ضَ

عربية عملت حادسة بعد ميت غمر. والعربية دي كانت محملة بضاعة سلوك كهربا وفيش وحاجات تقريبا راحة لمحل كهربا كبير. وانا بحكم ان انا كنت بعرف في الكهربا لقيت شوية لفات سلك كده قمت واخدهم قمت - 00:20:40ضَ

قال لي حاجات غالية بعتها واشتريت التوكتوك. وعربية بعد ما اشتريت التوكتوك بسنة عربية نقل جت فرمتني انا والتوكتوك وانا مدغدغ دلوقتي في البيت. وانا اعلم يقينا ان ده ان الواد حرام اصلا. وانا عايز اتوب. ربنا يقبل توبتي - 00:21:00ضَ

انا معلش يعني انا في البداية هنقول ان ربنا يقبل توبته. بس هو لازم يبحس عن رد المظالم. سيبونا من الجزئية دي دلوقتي ولكن انا عايز الفت نظركم الجزئية التانية. لما يكون عندي النهاردة عربية صاحبها اتقلب ومات ودماء واشلاء على الطريق - 00:21:20ضَ

اين كان القلب؟ اين كان القلب؟ في وقت شايف دم وشايف ناس ميتة وشايف حادسة شايف دماء على الطريق ويروح يسرق من صاحب العربية اللي مات قدامه. فين القلب؟ فين القلب - 00:21:40ضَ

القلب قلب اعمى زي ما ربنا قال لنا في القرآن. فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى ده قلب اعمى. القلب الاعمى ده اعمى ليه ما فيش في قلبه خوف. الخوف اول ما بينزل في القلب تلاقي دايما الانسان بصير يشوف صح. تلاقيه بسرعة يروح يلم - 00:22:00ضَ

دي عينها في جنب ويؤتمن عليها. وياخد رقم العربية ويكلم واحد صاحبه. العربية دي بتاعة مين؟ شف لي في المرور ويوصل لصاحب العربية او لاهل صاحب العربية علشان يوصل له البضاعة بتاعته. هو كان امين عليه. مش زي ما بنشوف عربيته استفندي اتقلبت على الطريق. التكاتك بتجري علشان تحمل اقفاص - 00:22:20ضَ

اليوستفندي تاخدها تبيعها فين القلب؟ تلاقي دايما ربنا يقول لنا في القرآن القلب اذا فقد الخوف اصبح قلب اعمى. والقلب اللي بنملخه ده بفضل الله بيبقى قلب فعلا بصير. يرى الامور على حقائقها. فاكرين - 00:22:40ضَ

كلمة ابو عثمان الزاهر اللي قلناها في اول الدرس الخوف سراج الايه؟ سراج القلب يرى به الخير والشر. قال الله عز وجل فذكر بالقرآن يبقى لن يتذكر بالقرآن. لن تحصل الموعظة الا اذا كان قلبه خائف. فذكر بالقرآن من؟ يخاف وعيد. وقال الله عز - 00:23:00ضَ

الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيا ها تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. الناس دي لان قلوبهم مليانة خشية وخوف بدأوا يشوفوا الامور صح. البنت اللي حصلت تحرش على البحر لما طلعت في التليفزيون بيقولوا لها انت شايفة ان ان انت غلطت. القلب الاعلى - 00:23:20ضَ

اعمى القلب الاعمى يقول لأ. القلب الاعمى يقول لأ طلعت تقول لأ. الله ورسوله قال لهم يغضوا بصره طب والله ورسوله قال لك بالحجاب. والله ورسوله قال لك ما تخضعيش بالقول. والله ورسوله قال لك ما تمشيش في الشوارع في يوم زي ده - 00:23:50ضَ

وانت عارفة حال الشباب في اليوم ده عامل ازاي. القلب الاعمى القلب الميت هو مش شايف الغلط. ومهما يعني يا اخوانا ذات الفزع اللي اتصورت بها حالة الفزع اللي اتصورت بها يا ريت يكون ده اهو ده بقى اللي احنا كنا بنقول عليه توقع المكروه لوجود ايه ها - 00:24:10ضَ

امارة معلومة. ادي الامارة المعلومة. انت شايفة ؟ لأ عميا. ايه الا ما رحم الله سبحانه وتعالى. هي مش شايفة ده اصلا. انا مش وهنزل كده تاني والبنت من حقها تنزل كده. هذا هو العمل. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. ده العم بقى ده خلاص القلب مطنوص عليه. ليه؟ القلب - 00:24:30ضَ

ما فيش في خشية ما فيش فيه خوف. قال الله سبحانه وتعالى وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الايه؟ لن اتعظ لن يتعظ ولن يتدبر القلب ولن يرى القلب. ما انزله الله عز وجل من عقوبات على امم سابقة. الا اذا كان القلب - 00:24:50ضَ

ده فيه خوف من ربنا سبحانه وتعالى. شف قوم لوط الاية دي نازلة فيهم قوم لوط كيف فعل الله بهم كيف رفع الله عز وجل هؤلاء الى السماء؟ وجعل عالي القرية سافلها وامطر عليه حجارة من سجيل مندود وربنا سبحانه وتعالى يقول ان قريش - 00:25:10ضَ

بتعدي عليهم على طول. فترى حال هؤلاء وترى القرى المنكسة وترى مواطن العذاب. ومع ذلك قريش بمجرد ما هتشوف ده هتتعظ؟ قال تعالى وعادا وسمودا وسمودا. وقد تبين لكم من ثمود فوق في شمال المملكة في شمال السعودية - 00:25:30ضَ

عاد تحت ناحية اليمن. فكان العرب في رحلة الشتاء والصيف طالعين فوق نازلين تحت. طالعين الشام فبيمروا على ديار ثمود. نازلين تحت بيمروا على ديار عدل هم شايفين ان دي ناس عصت الرسل فعاقبها الله واحنا عصينا الرسل اللي هو رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ربنا - 00:25:50ضَ

عاقبهم هم مش شايفين ده اصلا. ليه ؟ لان القلب ما فيش فيه خوف. قال ربنا، تبارك وتعالى، انما انت منذر يخشاها. اللي في قلبه خوف هو اللي يشوف ده. اللي في قلبه خشية من الله عز وجل هو اللي يشوف الامور على - 00:26:10ضَ

حقائقها. قال تعالى ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن؟ يخشى فالقلب اللي بيخاف هو ده القلب اللي بيشوف الامور صح. القلب اللي بيخاف هو اللي بيشوف الامور صح. القلب - 00:26:30ضَ

الاعمى اللي ما فيهوش خشية هو مش شايف اصلا. لما حكت لكم من فترة عن الشاب اللي كان في خد بنت في جراج وداخل بها بالعربية والجو حر فتح التكييف ويرتكب الفاحشة عادم العربية مع عادم التكييف دخل عليهم - 00:27:00ضَ

الاتنين ماتوا على معصيتهما ماتوا على الحال ده والله يا اخوانا بعد ابن عم الولد ده هنا من طه. ابن عمه. مع خطيبته وعايز برضو يفعل ما فعل ابن عمه. ياخد البنت ويدور نروح فين نروح فين نروح فين اه ابن - 00:27:20ضَ

دخل الجراج وقفل عليه هو والبنت. طب ما انا اعمل كده انا كمان. هو عارف ان ابن عمه مات كده. فدخل مع البنت خطيبته في نفس المكان في مكان برضه قام قافل على نفسه. وماتوا. انت مش متخيل اي قلب في - 00:27:50ضَ

لحظة زي دي يفتكر ابن قريبه عمل المعصية ازاي وما يفتكرش؟ هو مات ازاي؟ ده قلب لدرجة من درجات العمى. عمى ايه؟ ده قلب وصل لدرجة من درجات الموت. لا يتخيلها بني ادم. ليه - 00:28:10ضَ

نزع المصباح السراج نزع النور من القلب فالقلب مش شايف اصلا. افلم يسيروا في الارض لهم قلوب اه او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار. خد بالك هي المشكلة كانت في القلب - 00:28:30ضَ

قال الله تبارك وتعالى انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب. فدايما تلاقي القرآن مقرون ان اكتر حد هيشوف مقادير الله عز وجل وعذاب الله بالامم والعقوبات اللي نزلت على افراد ونزلت على - 00:28:50ضَ

ونزلت على امم هذا هو الذي امتلأ قلبه بخشية الله سبحانه وتعالى. وتارة يذكرنا الله سبحانه وتعالى ان انه لا يدخل الجنة الا من امتلأ قلبه بخوف من الله سبحانه وتعالى. كان ابراهيم التيمي رحمة الله عليه يقول - 00:29:10ضَ

ينبغي لمن لم يشفق او يدخل الخوف الى قلبه ان يخاف الا يكون من اهل الجنة لان الله عز وجل قال الخوف مقام ربه جنتان. اللي قلبه اتنزع منه الخوف ياخد باله. انه ممكن ما يخشش الجنة. لان ربنا - 00:29:30ضَ

ايات كتيرة جدا شفتم كمية الايات اللي ربنا جمع فيها بين التذكر والاعتبار ورؤية مقادير الله وعقوبات الله. وبين الخشية لو اعد اقرأ لكم دلوقتي الايات ابين لكم ان من دخل الجنة او لن يدخل الجنة يوم القيامة الا من امتلأ قلبه بخشية الله عز وجل - 00:29:50ضَ

مش هيتعلم ده يخاف على نفسه. قال الله سبحانه وتعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان فعلق دخول الجنة على الخوف اللي كان مالي قلبه في الدنيا. ولمن خاف مقام ربه معنيين. اي خاف من قيومية الله عليه مراقبة الله - 00:30:10ضَ

له ولمن خاف مقام ربه اي قيامه بين يدي ربه يوم القيامة. ده انسان كان في الدنيا ماشي بالمنطلق ده انت خايف من مراقبة ربنا ليه؟ زي بالزبط كده ولله المثل الاعلى ولله المثل الاعلى ولله المثل الاعلى. لما تكون قاعد في لجنة امتحان - 00:30:30ضَ

راقب اللي بص اللي بيعمل كده اهو. على طول على طول بدون اي كلام. باحضر وش فانت تبقى قاعد يعني ما تقدرش تلف عينك كدهو بس. تخاف تعطس. لا يظن ان انت بتنادي - 00:30:50ضَ

واحد صاحبك. ليه؟ خايف من المراقبة. زي بالزبط كده. واحد في يوم من الايام ويمكن الفيديوهات دي انتم شفتوها كتير على ان واحد في يوم من الايام واقف في الشارع فواحد تاني بيمد ايده في جيبه كده علشان يسرق الموبايل فبيبص فوق لقى تمرة مراقبة قام عامل ايه - 00:31:10ضَ

شاليدو. نعم. ده خوف اهل الدنيا من كبرة مراقبة اهل الصباح واهل الدين عندهم نوع من الخف العظيم وهو خوف العبد من مراقبة العبد له واطلاع الله عز وجل عليه. هو ده الخوف الحقيقي اللي المفترض يملأ قلوبنا - 00:31:30ضَ

هو ده الخوف المفترض يملأ قلوبنا. قال الله سبحانه وتعالى واما من خاف مقام ربه. خدوا بالكم ان المقام يتكرر تاني وهما مع اية تانية واما من خاف مقام ربه ثم ترتب على هذا الخوف ونهى النفس عن الهوى فان - 00:32:00ضَ

هي المأوى. وقال ربنا تبارك وتعالى انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. فوقاه الله شر ذلك اليوم. ودي ثمرة من اعظم ثمرات الخوف. لما ينزل في قلوبنا. قال تعالى انا نخاف من ربنا يوم - 00:32:20ضَ

من عبوس قمطرير كانت النتيجة فوقاهم الله شر ذلك اليوم. كل شرور الاخرة ان الاخرة انما تزول بخوفك من هذا اليوم في الدنيا. فاللي خاف فعلا من هذا اليوم من اهواله. اللي خاف من هذا اليوم انه يقف بين ايدين - 00:32:40ضَ

وربنا يقرره بذنب عمله في الدنيا. اللي يخاف من هذا اليوم يوم ما تتطاير الصحف. والانسان منا لا يعلم اياخذ كتابه بيمينه. ام يأخذ بشماله من وراء ظهره. يوم ما الانسان منك يخاف كده وهو واقف على الميزان وهو لا يدري. اي الكفتين ترجح؟ يوم ما الانسان منا - 00:33:00ضَ

كده على الصراط وهو هيحط رجليه على الصراط رجليه هتكمل ولا رجليها هتزل وتقع في جهنم؟ بل الانسان منا لما يتصور يوم ان ينادي المنادي فريق للجنة وفريق الى السعير اللي هيخاف من الموطن ده اللي هيخاف من الموطن ده هو اللي ربنا هينجيه من كل - 00:33:20ضَ

هو ده البني ادم فعلا ليستحق ان يوم القيامة يبقى امن. قال الله عز وجل في الحديث القدسي وعزتي وجلالي لا اجمع على عبدي خوفين ولا امنين. فمن خافني في الدنيا ها امنته يوم القيامة. امنته - 00:33:40ضَ

توبوا يوم القيامة. هو ده. هو ده اللي احنا محتاجينه. اللي احنا محتاجين ان احنا نملىء قلوبنا بالخوف من ربنا في الدنيا علشان يوم القيامة نؤمن علشان يوم القيامة نؤمن. قال الله سبحانه وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد - 00:34:00ضَ

هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشية. خوف اهو. من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بالسلام. ولاحزوا دايما ان الخوف في الدنيا بيجيب امان وامن وامان وسلام في الاخرة. لاحظوا لقول الله عز وجل وايات القرآن - 00:34:20ضَ

والفاظ القرآن الحركة في القرآن لها دلالة. الله عز وجل ما قال لهم اه يعني انقلوها ذلك يوم الخلود انما قال لهم ادخلوها. الباء دي باء ايه؟ باقي المصاحبة. باقي المصاحبة. يعني ادخلوها - 00:34:40ضَ

وهم في المحشر كده ادخلوا الجنة بالسلام اي تصحبكم سلامة الله عز وجل. فلا حزن ولا ذعر ولا خوف ولا هلع عليهم في المحشر. ولا خوف عند الحساب. ولا خوف عند الميزان. ولا خوف عند تطاير الصحف. ولا خوف على الصراط ولا - 00:35:00ضَ

ادخلوها بسلام. ويكأن الله عز وجل يقول ستخرجون من قبوركم تصحبكم سلامة الله الى دار السلام الى الجنة قولوها بسلام. ذلك يوم الخلود لهم ما يشاؤون فيها. ولدينا مزيد. قال الله سبحانه وتعالى في شأن الفائزين في الدنيا والفائزين في - 00:35:20ضَ

قال تعالى ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقيه فاولئك هم الفائزون. هم دول فعلا في الدنيا والاخرة. وقال ربنا تبارك وتعالى انا كنا قبلوا في بنا مشفقين قال ابراهيم التيمي رحمة الله عليه ينبغي لمن لم يشفق ان يخاف الا يكون من اهل الجنة - 00:35:40ضَ

ان الله يقول انا كنا قبلوا في اهلنا مشفقين. خاف بقى. وتعرف ان تجد في القرآن قد ايه ربنا سبحانه يقول لك ان من اجل الاعمال التي لو عملتها غفر لك ما قد كان. شف ربنا يغفر لك كل شيء قبل كده - 00:36:10ضَ

خوفك من الله عز وجل. قال تعالى ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة. واجر كبير ويوضح لنا ربنا سبحانه وتعالى ان كل انسان يريد ان يتبوأ في الدنيا مكانة عظيمة. سواء على سبيل - 00:36:30ضَ

عايز ربنا يمكن لك في وظيفة كويسة. او يمكن لك بحياة طيبة. او على سبيل الامم. ان الامم يكون ممكن لها مش الامم النهاردة للاسف امة الاسلام النهاردة بتدور حولها القوى العظمى الكبرى في العالم الان - 00:36:50ضَ

حرب في بلاد المسلمين النهاردة حرب بالوكالة. انا مش هاموت حد من جنودي. لأ انتم قطعوا في بعض وعلى ارضكم. احنا اتعلمنا خلاص هم قولوا كده احنا اتعلمنا خلاص من الحرب العالمية الاولى والتانية. التالتة بقى انتم اللي توقدوا نارها. وانتم اللي تموتوا. وانتم اللي - 00:37:10ضَ

تخرب وفي النهاية لما امامكم تخرب احنا نيجي ناخد بقى سرواتكم ونمشي مزاجنا زي الفل. عجيب ان امريكا تضرب ايران في العراق. وايران لما تحب تضرب امريكا تضربها في العراق. ومين اللي بيضيع؟ ومين اللي بيموت - 00:37:30ضَ

لم يصب جندي واحد امريكي النهاردة. انما تمانين جندي عراقي ماتوا النهاردة يا عيني. شفتم بقى يوم ما نفكر ان احنا عايزين نرجع الامة لمكانتها يوم ما كل واحد فينا يخاف ربنا. يوم ما كل واحد فينا يخاف ربنا. لما الرئيس - 00:37:50ضَ

يخاف ربنا. ولما المحافز يخاف ربنا. ولما الوزير يخاف ربنا. ولما الاب يخاف ربنا. والزوجة تخاف ربنا. وكل واحد في المجتمع يخاف ربنا. هنا ربنا سبحانه وتعالى يهيئ الاسباب ان انتم اللي تسودوا الارض كلها. عمر ما ساد على فارس والروم. والصحابة مزاد على امم - 00:38:10ضَ

ارض الا بخوفه من ربنا سبحانه وتعالى. انه خايف من ربنا. قال ربنا تبارك وتعالى ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف اعيد. يوم ما تحبوا ان الامة يمكن لها وترجع تاني امة قوية واقفة على رجليها يوم ما كل واحد فينا يخاف ربنا سبحانه وتعالى. ازا خف من ربنا - 00:38:30ضَ

سبحانه وتعالى الامة بص تبقى فوق في السما. يمكن لها في الارض. ويحفظها الله سبحانه وتعالى. ولنسكننكم والارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد. تلاقي النبي صلى الله عليه وسلم لما يتكلم عن - 00:39:00ضَ

العبادة دي وهي قد ايه مؤثرة في قلبك؟ يقول النبي صلى الله عليه وسلم خدوا بالكم من من الاماني يوم القيامة. خدوا بالكم من ادخلوها بالسلام. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. واحد منا كده - 00:39:20ضَ

واحد منا دعته امرأة ذات منصب ومال وجمال فقال اني لا انا بخاف انا مش بتاع الكلام ده انا بخاف ربما طب والتاني ورجل ذكر الله خاليا خاف خاف الخوف وما يترتب على الخوف من اثار يا اخوانا هو ده بالفعل والله اقل شيء اقل - 00:39:40ضَ

من ذرات الخوف كده تنزل في قلبك دي لها ميزان كبير عند الله. لك ان تتخيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل عينان لا تمسهما النار. عينان لا تمسهما النار. عين باتت تحرس في سبيل الله وعين - 00:40:10ضَ

بكت من خشية الله. كانت خايفة من ربنا. قعد في يوم مع نفسه كده بعد الدرس قعد في جنب كده في المسجد وهو ساجد في السنة يرجع حاله يراجع ذنوبه ويراجع علاقته مع الله عز وجل. حس بالتقصير بكى وهو ساجد. اهي الدمعة - 00:40:30ضَ

انت مش متخيل قدرها عند ربنا قد ايه؟ عشان اوصل لك قدر الدمعة دي عند ربنا عاملة ازاي؟ تخيل في يوم من الايام ايام كده نرجع بالزمن كده لتلاتة وسبعين وحد من اباءنا كده الابطال كده في حرب تلاتة وسبعين رايح كده علشان يحرر - 00:40:50ضَ

الارض وينصر الدين ويرفع راية لا اله الا الله محمد رسول الله. وهو رايح كده جه واحد يهودي كده بالار بي جي قام بالطلقة بتاعة الار بي جي. جت الار بي جي كده بطلقة كده في جسم الراجل ده اتفتت. اتفتت. زي - 00:41:10ضَ

سيدنا اسأل الله ان يعني يجمعنا به في جنات النعيم. اللي جاي بيرفع العلم على على الجبل كده يرفع العلم على حط برليف كده. فده اتفرتك ده الطلقات بقت جاية له من كل حتة يعني باقي المشهد بقى ما ما بيتصورش لنا. ده اتفرتك ده. تخيل بقى بقى النار بتضرب عليه من كل حتة والدم - 00:41:30ضَ

كده الراجل ده بقى مصفى كده. الدم من كل حتة. هل لك ان تتخيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ساوى بين هذه الدماء الزكية الطاهرة التي تخرج من هذا - 00:41:50ضَ

الجسد وبين دمعة تخرج من عينك في في جوف الليل من خشية الله. تخيل ان الاتنين دول بيتساووا عند ربنا سبحانه وتعالى عشان تعرفوا قيمة العبادة اللي احنا بنتكلم عنها النهاردة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس شيء احب عند الله - 00:42:00ضَ

عز وجل من قطرتين ومن اثرين. ما فيش شيء ربنا بيحبه زي قطرتين واثرين. قطرة دم في سبيل الله زي ما قلت لكم الراجل اللي اتصفى ده. وقطرة عين نزلت من خشية الله - 00:42:20ضَ

شوفوا الاتنين النبي جمعهم في حديث واحد. ويقول لك ان ما فيش حاجة ربنا بيحبها زي الاتنين دول. اللي في وقت قلبه مليان خوف من ربنا. واللي في وقت الحرب هو مستعد ان هو يعمل ايه؟ يبذل دمه من اجل ربه سبحانه وتعالى - 00:42:40ضَ

خاي الاتنين دول منزلة واحدة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس شيء يقول صلى الله عليه وسلم ليس شيء احب الى الله عز وجل من اثرين من قطرتين واثرين. قطرة دم في سبيل الله وقطرة عين خرجت من خشية الله. واما الاثران او اما الاثرين فقال - 00:43:00ضَ

صلى الله عليه وسلم اثر في سبيل الله الجهاد واثر الى الصلاة. شف الخطوة اللي انت بتجيها كده للمسجد ده قدرها عند الله سبحانه وتعالى. ارفع الاذان ان شاء الله. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - 00:43:20ضَ

صلى الله عليه وسلم هذا الحديث يا اخواني اللي ذكرته لكم قبل الاذان يبين لنا عظيم هذه العبادة القلبية المحضورة. الخوف على القلب الخوف عمل قلبي. ولكن سبحان الله هذا العمل القلبي محرك اساسي للجوارح - 00:43:40ضَ

عارفين يا اخوانا انا بشبه دايما الخوف بايه؟ انا اشبه دائما الخوف بالبطارية بتاعة العربية العربية ما تدورش ابدا من غير البطارية. كذلك ايضا الجوارح لا تسير في طاعة الله سبحانه وتعالى ولا تبتعد عن - 00:44:10ضَ

الا اذا كان الخوف ده مالي القلب. اذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية؟ الا ان سلعة الله - 00:44:30ضَ

يعني ايه؟ يعني ايه الكلام ده؟ زمان العرب في الحروب بتاعتهم كانز الحروب بتبقى بعد الفجر. لان زمان ما كانش فيه بقى طلقات كاشفة لولا طلقات مضيئة ولا ولا في عواميد انارة ما كانش فيه الكلام ده. فكان الجيش اذا اراد التحرك ليغزو يعني قبيلة اخرى مثلا او - 00:44:50ضَ

مكان اخر كانت بتبدأ الحرب امتى؟ بعد الفجر. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال من خاف ادلج تخيل قرية الان رأت الجيش جيش العدو على مشارف القرية وان الجيش ده هيغزوها بالنهار. هتعمل ايه بالليل؟ ها - 00:45:10ضَ

اهو هرب الليل ده اسمه الدولجة. فالدولجة معناها سير الليل. فكانوا يسيرون بالليل اتقوا شر آآ الجيوش جيوش الاعداء. فالنبي يقول من خاف ادلج. من خاف من عقوبة الله في الاخرة ادلج بالليل - 00:45:30ضَ

سار بالليل اجتهد في الليل في قيام الليل. اجتهد بالليل في قراءة القرآن. اجتهد في الليل بالذكر والاستغفار. اجتهد في الليل بطاعة الله عز وجل. من خاف ادلج وان الخوف حركه بالليل لطاعة الله عز وجل. من ادلج ده بلغ الايه؟ ايه بقى منازلنا؟ منازلنا هي المنازل العلا - 00:45:50ضَ

منزل الجنة. ومن ادلج بلغ المنزل. الا ان سلعة الله غالية. الا ان سلعة الله الايه؟ الجنة. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عشان اقول لك دايما سر الارتقاء سر اتقاء اي انسان فينا في طاعة الله انه يملى قلبه بالخوف من ربنا - 00:46:10ضَ

سبحانه وتعالى. كلما ازداد الانسان منا خوفا من الله سبحانه وتعالى كلما كان هذا السبب او هذا العمل او هذه العبادة هي الدافعة للارتقاء في منازل الصديقين. في منازل الصالحين. قال الله سبحانه وتعالى والذين يؤتون ما اتوا وايه - 00:46:30ضَ

وقلوبهم وجلة. فقالت عائشة يا رسول الله ورجل يزني ويشرب الخمر ويسرق؟ قال لا يا ابنة الصديق لا لا مش هم دول. ولكن هو الرجل هم ولكنهم يصومون ويصلون ويتصدقون ويخافون ايه - 00:46:50ضَ

الا يقبل منه. فده كان يدفعهم ليه؟ علشان كده كان النبي خلص صلاة وبعد الصلاة مباشرة. اول حاجة يقولها ايه؟ استغفر الله. يا رب سامحني ان الصلاة اللي انا صليتها دي لا تليق بجلالك ولا بجاهك سبحانه وتعالى. فاهمين؟ فالارتقاء دايما - 00:47:10ضَ

بالنسبة للانسان بصوا آآ ممكن بعض الناس بيتصدق كتير اوي وبيعصي ربنا كتير اوي. ولما تيجي تقول له انت ازاي بتعصي ربنا مع كل الخير اللي انت بتعمله؟ يقول لك ما هو انا متكل على الايه؟ وكأن الخير اللي عمله ده قبل. فاتكاءه على العمل الصالح - 00:47:30ضَ

ايه اللي بيعمله؟ وصله لايه؟ انه يذنب ويعصي ربنا ويتجرأ على الله وليس هذا حال المؤمن. ان هل المؤمن انه يطيع ربنا ويقول يا رب؟ تقبلها مني يا رب. يا رب تقبلها مني يا رب - 00:47:50ضَ

ابن عمر بيقول ايه؟ والله لو اعلم ان الله عز وجل تقبل مني صلاة واحدة لكان هذا خير لي من الدنيا والاخرة. خير لي من الدنيا وما فيها فقيل له يا عمر ولم كل هذا؟ قال لان الله يقول انما يتقبل الله من المتقين. ده مين؟ امر - 00:48:10ضَ

فسر الارتقاء دايما ان الانسان منا بعد ما يعمل عمل يفضل يقول لنفسه ايه لعله لم يقبل طب هات طاعة تانية. في الاطار انا بتكلم عليه من اول الدرس في اطار الخوف المحمود مش الخوف المذموم الذي يؤدي الى الاحباط واليأس والفروض. بصوا انا بقول الكلام ده لنفسي - 00:48:30ضَ

يا احمد حتى لو كنت عاصي خل في قلبك شوية خوف. حتى لو كنت من اصحاب الكبائر خل اللي في قلبك نصيب من خوف الله عز وجل. حتى ولو كنت عاصي. حتى ولو كنت بتقع في كبائر كبيرة جدا. حاول دايما انك تملى قلبك بخوف ربنا سبحانه وتعالى - 00:48:50ضَ

لو كنت عاصي. وما يدريك لعل القليل من الخوف تلقى به الله عز وجل يكون سبب في نجاتك. واختم معكم بهذا الحديث الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:49:10ضَ

كان في من كان قبلكم او كان فيمن سلف قبلكم رجل اعطاه الله مالا وولدا لم يعمل خير قط. فده عقوبته مضاعفة. ليه يا اخوانا؟ ربنا اداله نعم كتير جدا - 00:49:30ضَ

وفي نفس الوقت عمل ايه؟ عصى ربنا كتير جدا ولم يعمل خيرا قط. فلما حضرته الوفاة قال لبنيه اي اب كنت لكم ها انا كنت بتعامل معكم ازاي؟ فقالوا خير اب - 00:49:50ضَ

خير اب قال فاذا انا مت فاحرقوني حتى اذا صرت فاحمل فاسحقوني. حولوا لي تراب. فاذا كان يوم فاذروني في هذا اليوم. احرقوني واطحنوني بعد كده بحيس تراب وفي يوم عاصف ارموا جستي فين؟ في اليوم العاصف ده علشان الريح يعني تاخد جسدي في كل مكان كده يعني - 00:50:10ضَ

فوالله لان قدر الله علي ليعذبني. انا انا انا خايفة اقابل ربنا انا خايف من عقوبته. لان انا قصرت كتير. شوفوا قدر هذا الخوف اللي ملا قلب الانسان ده في اللحظة دي - 00:50:50ضَ

فاخذ مواثيقهم على ذلك. فلما مات فعلوا به ما اوصاهم فقال الله تبارك وتعالى له قل الرياح اللي انتشرت بقى نشرت الجسة في كل مكان فقال الله له كن فكان. كلمة واحدة بس. عشان كده والله يا اخوانا - 00:51:10ضَ

يعني اللي خدوا الحتة دي من الحديس فقال الله له كن اللي عندها هم يعني تحمل الجبال يصعب على الجبال حمله الله قادر بكون انه يزول. الواقع في مشكلة وما لهوش مخرج الله قادر ان يقول كن فيكون - 00:51:40ضَ

اللي نفسه ربنا يعطيه شيء هو بالنسبة له مستحيل الله قادر ان يكون له كن فيكون كل شيء. فقال الله له كن فاذا هو رجل قائم قال الله اي عبدي ما حملك على ان فعلت ما فعلت - 00:52:00ضَ

فقال اي ربي مخافتك؟ كنت خايف منك. قال النبي صلى الله عليه وسلم رحمه الله. فرحمه الله. بص حتى لو كنت عاصي املأ قلبك بشوية خوف حتى لو كنت عاصي. لعلي يكون الخوف ده هو النجاة بعد كده. حتى لو كنت صاحب كبائر. ارم بذرة الخوف في قلبك - 00:52:20ضَ

وتعاهدها دائما. حتى ولو كنت عاصي. فلعل الانسان منا يلقى الله ولا يملك من العمل الا القليل من خفي يكون سبب في نجاة العبد في الدنيا والاخرة. يعني نكتفي ان شاء الله بهذا القدر. ونكمل باذن الله تبارك وتعالى في الدرس القادم اذا - 00:52:50ضَ

الله عز وجل منازل الخوف ومراتب الخوف وثمرات الخوف وما هو السبيل لزرع الخوف جزاكم الله خيرا. والان بس مع بعض الاسئلة بتاعتكم كده سريعا اه في درس الحبل ان شاء الله درس الفقه ان شاء الله. ما حكم من يصلي قيام الليل كل ليلة - 00:53:10ضَ

وقد قسمها الى صلاة شكر وتوبة. هل هذا من البدع؟ بصوا يا اخواننا آآ انا ما عنديش في الشريعة حاجة اسمها صلاة خوف. آآ عفوا صلاة شكر. ما فيش في الشريعة حاجة اسمها صلاة شكر. ولكن اللي موجود - 00:53:40ضَ

الشريعة ايه؟ سجدة شكر. طيب انا عايز اشكر الله تبارك وتعالى. ازا كان الخبر المفاجئ كده احنا بنسجد له سجدة شكر فالاخبار الطيبة عندنا ليل نهار. انا اعمل ايه؟ لأ انت صلاتك بالليل في حد ذاتها شكر لله عز وجل - 00:54:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا له يعني يا رسول الله تقوم الليل حتى تتورم قدماك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال افلا اكون عبدا ايه؟ فقيام الليل - 00:54:20ضَ

في حد ذاته ايه ؟ شكر لله سبحانه وتعالى. فقيام الليل في حد ذاته شكر لله سبحانه وتعالى. فانت ما تقسمش ان دي صلاة شكر ان دي صلاة توبة؟ لا لأ. صلاة الشكر اللي عايز تشكر ربنا على نعمه صل بالليل قيام لك. الامر التاني صلاة التوبة - 00:54:30ضَ

صلاة التوبة دي عندنا في الشريعة اه صلاة اسمها صلاة التوبة. ولكن تكون بعد الذنب. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يذنب فيقوم فيتطهر فيحسن الطهور فيحسن الطهور. ثم يقوم فيصلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه الا غفر الله له ما تقدم من ذنبه. ثم استغفر - 00:54:50ضَ

الا غفر له الله ما تقدم من ذنبه. فدي صلاة التوبة. ودي بتكون عقب ذنب. ودي بتكون عقب الذنب. اما ان انا اداوم عليها كلهم بالليل لا ده ده ما ينفعش. مش من السنة. ولكن اذا كنت ترجو بصلاة التوبة ان ربنا يغفر لك فقيام الليل هو من اعظم الاعمال التي يغفر الله - 00:55:10ضَ

سبحانه وتعالى بها ايه؟ الذنب لحديث النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بقيام الليل فانه دأب الصالحين قبلكم وايه؟ مرضاة الى ربكم ومنهاة عن الاسم ومكفرة للسيئات. يعني ايه مغفرة؟ اي ينحو الله عز وجل به ذنوب العبد. فعايز تشكر ربنا - 00:55:30ضَ

وعايز ربنا يغفر لك عليك بقيام الليل والله عز وجل يعطيك ما اردت. صلاة الخوف في حاجة اسمها صلاة في استضيف حالة الحرب وفي حالة الجهاد. كيف احصل على ورق المحاضرات؟ آآ قريت مع اخونا البشمهندس حسام سلطان. ارجو الدعاء لي بالثبات. يعني - 00:55:50ضَ

اسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا واياك على طاعته. سمعت عنكم حلو؟ انتظر الاسئلة دي من بدري. آآ سمعت عنكم انكم تقاتلون كل الناس عملا بحديث امرت ان اقاتل الناس. سؤال تاني سمعت ان ولائكم للامة وليس ولائكم - 00:56:10ضَ

واحدة واحدة لا لا لا لا لا انا والله انا سعيد والله سعيد سعيد جدا ان دي قضايا فيصلية احنا محتاجين برضو نبقى فاهمينها كويس يمكن فعلا هو سؤال امرت ان اقاتل الناس ده من الاسئلة اللي بتيجي - 00:56:30ضَ

بتيجي كتير جدا من الشباب عندي هنا في المسجد الملحدين او اللي عندهم مشاكل بص يا ابني عايزك بس تفهم معي الاية دي بعد غزوة احد لما انهزم المسلمون وعادوا الى المدينة فكر ابو سفيان ان يعود الى المدينة - 00:56:50ضَ

رسول الله ومن تبقى معه من الصحابة. فجه ثلاثة نفر تلاتة رجالة. تلاتة! تلاتة بس. جم بسرعة للنبي صلى الله عليه وسلم بيقولوا له ده ابو سفيان ومن معه سيعودون مرة ثانية الى المدينة للقائك. فنزل قول الله - 00:57:10ضَ

عز وجل اللي نال الخبر كم واحد؟ وابو سفيان كم واحد ومن معه؟ كانوا تلات تلاف ماشي كده ؟ طيب قالوا الله عز وجل الذين قال لهم الناس الناس دول كم واحد؟ تلاتة. الذين قال لهم الناس ان - 00:57:30ضَ

الناس دول كانوا كم واحد؟ مش الناس كلها. قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايه؟ ايمانا. فكلمة الناس ليس معناها عموم الناس. بل معناها طائفة بعينها. كما قال الله عز وجل في القرآن - 00:57:50ضَ

قال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم. مين الناس؟ المؤمنين. ماشي كده فقول النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس ليس معناها ايه؟ كل الناس الكلام ده غير صحيح تماما. اومال - 00:58:10ضَ

مين الناس دول بقى ؟ آآ انا اسألك سؤال ببساطة خالص. امرت ان اقاتل الناس يدخل فيهم النساء. النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي نهى عن قتل النساء في الحرب. يدخل فيهم الاطفال. النبي لما رأى امرأة في الحرب مقتولة غضب ورؤيا ذلك في وجهه وقال ما كانت - 00:58:30ضَ

فالناس هنا طلعنا منها الايه؟ النساء. طلعنا منها الايه؟ الاطفال. طيب. ولو حد كبير في طاعن في السن كبير في السن لا يقاتل. ده يدخل معنا! اعزوا بسم الله. لا تقتلوا امرأة ولا طفلا ولا شيخا - 00:58:50ضَ

كبيرة. طب يدخل معنا الرهبان والعباد اللي قاعدين في الصوامع ما لهمش دعوة بحد وقاعدين يعبدوا ربنا! نهى النبي عن قتله مش دول ناس برضو ولا ايه ؟ ما هم دول من الناس. ولكن النبي استسناهم. صح كده؟ اتنين. بعد الاصناف دي. لو ان - 00:59:10ضَ

امة مسالمة معي. في امة انا بيني وبينها سلام. هل اقاتلها؟ يعني خش معي في هذا الحديث ما يخشوش ما يخشوش لان الله عز وجل قال لنبيه الا للحديث صلى الله عليه وسلم وان جنحوا للسلم - 00:59:30ضَ

اللي يسلمك سلمو. يبقى امرت ان اقاتل الناس. دخل فيها اللي بيقاتلني ولا المسلم معايا؟ انا اللي بيسلم معي برة خالص ولم يتوق الا من الا من يقاتلني. الامر اللي عايز اقوله لك - 00:59:50ضَ

من علماء المسلمين منذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا قال ان الحديث ده بيستشهد به على ان احنا نقاتل كل احد لا احد انما اللي بيقول ان الحديس ده يعني بنتهم به ان الحديث ده احنا بنقول ان احنا بنقتل كل الناس - 01:00:10ضَ

يقول لا اله الا الله. الحديث ده يا اخواننا ليس على هذا المعنى المراد. ما قال ان الحديس ده محول على معناه ان احنا نقتل كل حد الا والعياذ بالله - 01:00:30ضَ

اللي طالعين الايام دي كل شوية بفتنة علشان ينفروا الناس من الدين. انما بفضل الله راجع كتاب الجهاد. راجع كتاب الجهاد ان الناس عندنا اربع اصناف. مسلم! ومعاهد وذمي. ومحارب - 01:00:40ضَ

ادي الاربع اصوات بتوع الناس. المسلم ناتله ده مسلم زي زيه والنصوص اللي وردت في الوعيد على قتل المسلم معروفة مشهورة. الا اذا حد من الحدود اللي ربنا امر بها. اتنين المعاهد واحد دخل بلدي بعهد امانة. ده انا اقتله! هذا لا يقتل. الا من ظلم - 01:01:00ضَ

كما قال صلى الله عليه وسلم الذمي الذمي اللي هم النصارى او غير المسلمين اللي قاعدين في بلادنا يعني امنين ولا بيعملوا مشاكل الكلام ده كله. هل هؤلاء اقاتلهم؟ لم يبقى معنا الا من؟ الا المحارب. يا اخواننا - 01:01:20ضَ

عايزين نفهم الدين. عايزين نفهم الدين صح. فحديث امرت ان اقاتل الناس ليس على هذا العموم اللي هم بيقولوا به. ولكن هم يعني لو رجعنا بس اي كتاب فقهي كده هنعرف اصناف الناس ومين اللي احنا نحاربه ومين ما نحاربوش هتلاقي الامور استقرت تماما والكلام ده. اما انتم ولائكم للامة وليس - 01:01:40ضَ

الوطن فبص يا ابني اه بعض الناس لما بتسمعني بنقول ان احنا امة واحدة والكلام ده يقول لك انتم ما بتحبوش مصر وبتكرهوا البلد وان انتم ايه بقى؟ ان انتم ما عندكمش فكرة الوطن والولاء واللي الوطن والحب للوطن - 01:02:00ضَ

لا والله يا ابني الكلام ده غير صحيح تماما. المدينة مدينة النبي صلى الله عليه وسلم. حد يقول لي حديث في فضلها آآ قبل النبي لها. هل لها حديث كده في فضلها زي مكة مثلا؟ ها؟ في؟ ما فيش. طيب - 01:02:19ضَ

ولما نزل النبي في هذه الارض وكان لهذه الارض فضل على النبي صلى الله عليه وسلم عاش فيها واكل من خيرها. النبي صلى الله عليه وسلم كيف تعامل مع يكفي انا مش هتكلم عن حب النبي لمكة. لان حب النبي لمكة حب ديني لمكانة مكة. عشان كده انا بتكلم على المدينة - 01:02:39ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا عاد من سفر فرأى بيوتات المدينة شاب بيوت المدينة بعيد كان يضرب بقدميه على فرسه حتى يسرع الحركة قال ابن حجر حبا للمدينة. حب للمدينة. شغل للمدينة. اللي هي ما كانش لها اي فضل قبله. النبي - 01:02:59ضَ

ثم وصل المدينة صلوات ربي وسلامه عليه وارتبط بها. قال اللهم ان ابراهيم دعاك لمكة بالبركة. وانا ادعوك في المدينة اللهم اجعل في المدينة ضعف ما جعلت في مكة من البركة. حب النبي يرتبط بالمدينة. النبي ارتبط باهلها - 01:03:19ضَ

تراب اه هي تراب. بس حبها. ده حبها. اما حب البلد اللي انا عشت فيها واكلت من خيرها. ده واجب علي ان انا احب بلدي. وان انا ابذل نفسي دون هذه البلد. ده بالنسبة لنا دين. ده بالنسبة لنا عقيدة - 01:03:39ضَ

ولكن مسألة انتماءنا بقى للامة يا ابني انا عايز افهمك حاجة. بعد ما اكون وصلت لك الاصل ده اصل ان انا بحب البلد دي. زي ما النبي ارتبط جدا بالمدينة وحب المدينة. زي ما دعا لها واتمنى لها الخير. وقال لاهلها المحيا محياكم والممات ايه؟ مماتكم - 01:03:59ضَ

ويقول لهم لولا الهجرة لكنت امرأة ايه؟ من الانصار. ماشي يا اخوانا؟ لا احنا نحب بلدنا ويعني حب لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى. ولكن يا اخوانا خدوا بالكم من حاجة ان اعدائنا ان اعدائنا - 01:04:19ضَ

منين بقى جت فكرة الامة؟ احنا لما كنا امة واحدة. المسلم اللي في العراق بيشعر بالمسلم اللي في مصر. واللي كان في مصر بيشعر بالموجود في اوروبا واللي في اوروبا موجود لما بنكون امة واحدة هو ده الدين. احب بلدي؟ اه احب والدي وبلدي وهذا واجب - 01:04:39ضَ

علي ولكن اعدائنا لما فهموا ان قوتنا في وحدتنا في وحدتنا كامة عملوا ايه؟ جم اخترعوا بقى حاجة اسمها الحدود بقى بين المسلمين. فعملوا حدود كده بين فلسطين فنقطع في فلسطين زي ما احنا عايزين. انتم ما لكمش دعوة انتم في ارضكم - 01:04:59ضَ

انتم في ارضكم ما لكوش دعوة. وان المسلم في الصومال بيموت في المجاعة انتم ما لكمش دعوة. انتم في ارضكم. فعملوا حدود بين بلاد المسلمين فقطعونا حتت ودلوقتي بيسعوا لتقطيع تاني. عايزين يقطعوا العراق تلات حتت. ويقطعوا في اليمن اربع حتت - 01:05:19ضَ

ويقطعوا في مصر هنا تلات حتت. الجنوب للنصارى الشمال للمسلمين وياخدوا دولة في سينا كده عشان بعد كده الدولة دي تنظم لليهود وعايزين يقطعوا في ليبيا بعد التقسيمة اللي عملوها عايزين يقطعوهم تاني. يقسموهم تاني ولازم شبابنا يكون فاهم ده. الكلام ده انا بقول - 01:05:39ضَ

من اكتر من خمستاشر سنة خدوا بالكم. الحرب اللي هتقام على اراضي المسلمين شراة لهدف واحد بس تقطيع البلاد. البلاد تتمزق علشان يبقى تبقى كتل متفارقة متحاربة كده السودان بعد ما قسموها لشمال وجنوب السودان ما عدش لها هم بقى خلاص الا الشمال بيضرب في الجنوب والجنوب بيضرب في الشمال. انشغلوا - 01:05:59ضَ

بعد ما كانوا امة واحدة. وده اللي بيترسم لمصر. لازم شبابنا يكونوا فاهمين الكلام ده. ده اللي بيترسى مصر نسأل الله عز وجل ان يصرف عن بلاد المسلمين الشر والسوء. فانا احب بلدي؟ اه احب بلدي. شف انا عدتها كم مرة - 01:06:19ضَ

ولكن انا احب المسلم الموجود في كل بقعة من بقاع الارض. ان تألم انا اتألم معه وان فرح انا افرح لفرحه. وان حزن انا حزين لحزنه. بنسمعها من ايه بقى - 01:06:39ضَ

ولما كان بلال بيعذب في رمضاء مكة انا بشعر بالعذاب اللي كان بلال بيتعذب. واشعر بالالم الذي ذاقه الانبياء والمرسلين سليم من قبل. لان احنا امتنا مش عبارة عن حدود المليون كيلو متر مربع. احنا امتنا امة ممتدة من - 01:06:59ضَ

من لدن ادم الى قيام الساعة. ربنا بعد ما ذكر كل الانبياء والمرسلين في سورة الانبياء قام قايل لنا ايه؟ ان هذه ايه؟ ثقة قصة الامة لا تعرف حدود الزمن. امتنا لا تعرف حدود الزمن. ولا تعرف حدود المكان - 01:07:19ضَ

بل المسلم في اي مكان معي اشعر بالمه واشعر بفرحه واشعر بحزنه كل ده انا احس به ليه؟ لان احنا امة ايه؟ امة واحدة. زي ما اوروبا. يعني عشان الناس تقول لنا انتم بتنكروا علينا ده على فكرة الغرب عمال يوحي الينا - 01:07:39ضَ

افكار كده وهو بيعمل عكسها. يعني هو عمال يقول لنا الوطنية الوطنية الوطنية الوطنية. طيب وحدوا عملتهم ولا ما وحدوهاش في اوروبا انا كنت مسافر المانيا الباسبور بتاعي اتأخر شوية تأشيرة اتأخرت شوية فانا بسأل يعني اتأخرت ليه - 01:07:59ضَ

فقال لي بس هي القصة كلها ان التأشيرة اللي جاية لك لالمانيا دي انت هتخش بها دول الاتحاد الاوروبي كله. انت بالقطر هناك في اوروبا بالقطر في اوروبا تلف اوروبا كلها. ساعة تبقى مش عارف فين وساعتين تبقى فين. اللي شاف منكم البرنامج بتاع احمد الشقيري او القشيري مش الشقيري الشقيري - 01:08:19ضَ

الحدود بين بلدين عبارة عن بلاط. بلاطة بس كده معمولة كده. هنا مش عارف دولة ايه هنا ودولة ايه. يحط رجل هنا قل لهم ده انا في دولة كزا حطي رجلك تاني كده وقول له انا في دولة كزا. فهم ضحكوا علينا. ضحكوا علينا. ان احنا لازم ككل بلد مسئولة عن نفسها ومش - 01:08:39ضَ

عارف ايه والمسلم اللي يموت في موريتانيا بالجوع انت ما لكش دعوة انت تاكل وتشرب وتبقى زي الفل انت ما لكش دعوة. لان الحدود قسمت بينا. لأ. بلدي يوم ما يفكر حد - 01:08:59ضَ

انه ييجي يضرها من قريب او من بعيد ده من الاول. رقبتي دهي الاول. وفي نفس الوقت احنا نرجو ان العالم الاسلامي يبقى امة واحدة. مش بقول للعالم العربي. ما هم قسموها الوطنية بعد كده الايه؟ العروبة. بعد كده الشرق اوسطية. بعد كده مش - 01:09:09ضَ

عرفت المهلبية بعد كده مش عارف ايه لأ سيبونا من الكلام ده كله. انا من البداية بلدي دي حبها مستقر في قلبي. والله يوم ما يفكر حد يقرب بضر او سوء او من مكروه والله رقبتي اول اول رقبة تكون تطير في الوقت اللي زي ده. عشان البلد تفضل بخير. الجانب التاني جانب - 01:09:29ضَ

امة جانب الامة احنا امة واحدة. هذه الامة لا تعرف حدود الزمن ولا تعرف حدود الايه؟ فالمسلم اللي في الصين اخويا والمسلم اللي في اقصى جنوب افريقيا اخويا. والمسلم اللي في اللي هي دي ده الاسلام. الاسلام عمل كده. الاسلام يا اخوانا جمع - 01:09:49ضَ

ما بين ابو بكر وعمر القرشيين. وما بين بلال الحبشي. وما بين سلمان الفارسي. وبن صهيب الرومي الاسلام جمع كل دول في دايرة واحدة. فهمتم الفرق بين الاتنين؟ يبقى احنا دلوقتي الكلام الكبير اوي اللي انا يعني آآ شفته دلوقتي احنا ولاءنا - 01:10:09ضَ

للام ولا ولا للوطن؟ واحد يسألني انت بتحب ابوك ولا بتحب امك؟ اهو ده بالزبط كده. يا اخوانا لأ احنا بنحب الاب وبنحب الام. بنحب الولد وبنحب البنت. بنحب الاخ وبتحب الاخت. بنحب البلد لان ده دين وبنحب - 01:10:29ضَ

الامة لان هذا ايه؟ دين. وصلت؟ ربنا يستر بقى. طيب. آآ معلش اخر سؤال بقى عشان انا كده طولت عليكم قوي. طيب آآ ابني ان شاء الله اكمل العام الاول. ما شاء الله لا قوة الا بالله. اسأل الله عز وجل ان - 01:10:49ضَ

في ابنائنا وان يجعله قرة عين لك في الدنيا وفي الاخرة. وان يقر اعيننا بابنائنا. اسأل الله ان يربي لنا ابناءنا. طيب اذ جدته وجده مصممون يجيبوا تورتة وجاتوه بدون الاحتفال يعني ومش في نفس اليوم قالوا في يوم تاني علشان الحرمانية هل يصح ام لا - 01:11:09ضَ

رؤية حضرتك الفاصل ان شاء الله. والله وعلى حسب يعني لو هيبقى فيه نصيب لنا من التورتة والجاتوه. يعني ده الكلام ده على حسب يعني ما هو على حسب على حسب الحال - 01:11:29ضَ

طيب. طيب شف ازا كان في يوم بعيد عن يوم الولادة. ازا كان في يوم بعيد عن يوم الولادة وازا كان آآ من باب ادخال الفرحة والسرور على الاولاد في غير اليوم وفي غير الشهر فلا بأس ابدا سيب جده وتسيب جدته يدلعه الواد شوية - 01:11:39ضَ

يعني سيبهم يدلعوه شوية. ما فيش مشكلة ان شاء الله ازا كان بعيد عن اليوم والشهر للولد اتولد فيه. ماشي كده؟ طيب. لو سمحت انا مهندسة برمجة قدمت على وظيفة في مؤسسة تبع بنك من البنوك اللي دعم المشاريع وتمويلها عن طريق القروض. انا هشتغل مهندسة اي تي مسئولة عن الكمبيوتر والاجهزة - 01:11:59ضَ

والواي فاي ويكون ورق المشاريع ده اكواد على الكمبيوتر انا اللي ادخلها الى جانب شغلي السؤال هل الوزيفة دي حلال ولا حرام ما رأيكم ده من فضلكم؟ ابعدي يا بنتي. ابعدي هذا هو الاسلم لك في دينك. ابعدي طبعا - 01:12:19ضَ

تبعدي طبعا. طبعا المسألة مبناها على القروض الربوية ابعدي بسم الله صيد انا اتساءل عن الكذب هو بيقول انا ده خارج من سجن خمسة وعشرين سنة. وكل ما اروح اشتغل في مكان فلو حد عرف ان انا كنت مسجون بيقوم بطرده. هل اكذب على - 01:12:39ضَ

الناس واقول غير الحقيقة انا سني فوق الخمسة وخمسين سنة. من هذا الذنب الذي وقع فيه وصلح حاله وصلح حاله آآ وان هو هيكون امين مع صاحب العمل وان هو يكون امين مع - 01:13:29ضَ

صاحب العمل قال والله اعلم انك تتعامل بالتوريد. بالتعريض في الكلام. واستر على نفسك لان هذا هو الاصل استر على نفسك لان هذا هو الاصل. بشرط ان تكون امين وانك تكون انسان صالح في عملك. وانك هتأدي شغلك على اكمل وجه. فاذا كنت - 01:13:49ضَ

صادق امينا آآ يعني وهتكون محافظ على هذا المكان فتكلم بالتعريض واستر على نفسك ولعل الله عز عز وجل ان يرزقك باب خير يعني وباب رزق حلال ان شاء الله - 01:14:09ضَ

اه انا اشتغل في محل بعت شيء اغلى من زمنه الحقيقي واخبرته صاحب المحل واعطيته المال كله هل عليه اثم؟ يعني آآ المسألة دي لها صور المسألة دي اختم بالسؤال ده ان شاء الله. اما ازا كانت السلعة اللي انت بعتها حصل فيها غش للزبون اللي جاي؟ يعني السلعة دي مقدرة مسلا - 01:14:29ضَ

ان هي بخمسة جنيه ما تتباعش اكتر من خمسة جنيه. فانت استغليت ان الراجل اللي جاي ده مسلا مش عارف وما يعرفش وما عندوش خبرة فبعت مسلا له بعشرة جنيه - 01:14:59ضَ

فاحنا فيه عندنا هنا نوعين من الاثم. اثم حصل للي اشترى واسم متعلق بصاحب المحل. الاسم المتعلق باللي اشترى اسمي المتعلق باللي اشترى ان انت اديته حاجة فوق تمنها. وده ما كانش ينفع. لان الاصل تكون فيه نصيحة بينك وبينه. فهذا اثم وتعليق - 01:15:09ضَ

اللي اشترى السلعة. الاسم التاني ان المال اللي انت خدته الزيادة ده لا يحل لك ان تأخذه في جيبك لان دي خيانة وصاحب المحل. طب في الحالة اللي زي كده ايه؟ الحالة اللي زي كده - 01:15:29ضَ

يغطي المال لصاحب المحل ولو رأيت هذا الانسان اللي جاي اشترى السلعة منك واديتها له باكتر من تمنها من الامانة ان انت ترد له الايه؟ الفارق اللي انت خدته الزيادة ده - 01:15:39ضَ

ماشي كده؟ طيب. اما ازا كانت السلعة مبناها على الاجتهاد في التقييم. يعني سلعة مثلا النهاردة ما لهاش تقدير معين. يعني التليفون ده بكام ؟ التليفون ده بيتراوح مسلا من الف لالف وخمسمية. انت قلت له الف ومتين وصاحب المحل قال لك بالف. فالسلعة اصلا قوامها كده من كذا لكذا - 01:15:49ضَ

ففي هذه الحالة الاثم هنا متعلق بمنبس؟ صاحب المحل بس. فهنا تعطي الزيادة لصاحب المحل. ما هو ما هو ما بص انا عايز اقول دايما ايه انا عايز اقول ما هو ممكن تكون الصورة الاولانية هي اللي موجودة. فاصبح في حق لمين؟ للمشتري. وصلت؟ كان لازم اقول السلطة - 01:16:09ضَ

علشان يبقى الانسان منا يعني يقدر يقول اه انا صوتي الاولانية او صورتي التانية لان انا ممكن اقول له لأ دلوقتي اديت الفلوس لصاحب لصاحب المحل فخلاص ما علكش مشكلة انما فعلا فيه مشكلة ولا ما فيش؟ المشكلة هو ان هي فيها مشكلة مش الصورة الاولانية فيها مشكلة. فلازم اطرح الصورتين علشان هو يبقى مقدر بقى انا مشكلتي في الصورة الاولانية ومشكلتي في - 01:16:29ضَ

ويبدأ من خلالهم ان هو ايه؟ يتعاون. في الصورة الاولانية في حق لصاحب المحل وفي حق لمن؟ للي اشترى. الصورة التانية في حق صاحب المحل بس. في كلتا الحالتين انا لو - 01:16:49ضَ

انا هرد المال لصاحب المحل واقول له المال ده يتحط هنا اهو. لحد ما ييجي الراجل يدي له حقه. اما الصورة التانية فازا اعطى المال كله لصاحب المحل فلا شيء في ذلك. جزاكم - 01:16:59ضَ

الله خيرا - 01:17:09ضَ