Baheth

ها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله كنرجع الأمر كله علانيته والسجود انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير - 00:00:00ضَ

اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا. لك الحمد في الاولى والاخرة احبابي الكرام ما زلنا مع علاج القلب كيفية علاج هذا القلب قلت لكم ان من اعظم ما يعالج الانسان به قلبه - 00:00:32ضَ

عبادة ايضا هي عبادة قلبية متعلقة بالقلب وهي عبادة الخوف من الله سبحانه وتعالى وقلت لكم ان على قدر ما ينزل الخوف الى قلب الانسان كلما اصلح الله عز وجل هذا القلب - 00:00:55ضَ

اتكلمت معكم الدرس اللي فات عن الخوف وعن الالفاظ اللي وردت في القرآن المتعلقة به واتكلمت عن بعض المعاني المتعلقة بالخوف. واليوم باذن الله تبارك وتعالى نتكلم عن مراتبه وعن ثمراته. ونتكلم عن الوسائل التي تعين - 00:01:12ضَ

تعيننا على الخوف من الله عز وجل تعالوا من البداية نعرف ما هي مراتب الخوف. العلماء فيما بين اول ما تكلموا عن مراتب الخوف كان بيني وبين بعض شوية خلافات. اه نظرا لكثرة الاحاديث اللي وردت في هذا الباب. وكان - 00:01:29ضَ

الاحاديث اللي ورد فيها خوف النبي صلى الله عليه وسلم من امور معينة. فمثلا النبي صلى الله عليه وسلم كان قلبه يمتلئ بالخوف من شيء اسمه الانتكاس بعد الثبات ده كان نوع من انواع الخلف الخوف اللي مالي قلب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:54ضَ

اذا كان صلى الله عليه وسلم اكثر يمين يقسم به صلى الله عليه وسلم كان يقول لا ومقلب القلوب وكان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يقول يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك - 00:02:17ضَ

النبي كان بيخاف من الاعوجاج بعد الثبات وبعد الاستقامة حتى ان زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ام سلمة تقول له يا رسول الله يعني اراك تكثر من قولك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك - 00:02:35ضَ

فيقول والله ما من قلب من قلوب العباد الا بين ها اصبعين من اصابع الرحمن يقلبه كيف شاء فكان النبي صلى الله عليه وسلم حريص غاية الحرص انه يدعو بهذا الدعاء لك لانه صلى الله عليه وسلم كان يخاف الانتكاس - 00:02:51ضَ

بعد الثبات كان يخاف الحيض عن الطريق بعد الاستقامة النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يركب دابته لسفر الا وهو يقول اللهم اني اعوذ بك من الحول بعد الكور - 00:03:09ضَ

يعني اعوذ بك من الانتكاس بعد الثبات اعوذ بك ان القلب ده يزيغ الى الباطل. كان غالب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة. ده كان شيء قدام عين النبي صلى الله عليه وسلم. كان يخاف ان في يوم من الايام القلب يحين - 00:03:26ضَ

عن الحق بعد ما عرف ده ده قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ده ده اللي النبي كان بيتكلم آآ عليه وبينادي به وبيدعو الله عز وجل انه يسبت قلبه دايما على طاعته. يثبت قلبه دايما على دينه صلى الله عليه وسلم. فده كان نوع من انواع الخوف اللي - 00:03:49ضَ

موجود عند النبي صلى الله عليه وسلم نوع تاني من انواع الخوف اللي كان يملى قلب النبي صلى الله عليه وسلم هو الحب المتعلق بالذنب وعقوبة الذنب. الخوف المتعلق والحرمان بعد العطاء الخوف المتعلق بفجأة النقمة. كما كان صلى الله عليه وسلم يدعو ويكثر من الدعاء بهذا - 00:04:09ضَ

الحديث كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول اللهم اني اعوذ بك من ها تحول عافيتك وفجاءة لقمتك وجميع سخطك النبي صلى الله عليه وسلم كان نوع من انواع الخوف اللي ملا قلب النبي صلى الله عليه وسلم. هو نوع سلب الانسان النعمة بعدما اعتاد الانسان عليه - 00:04:33ضَ

سوي النعمة دي كانت نعمة دين او نعمة دنيا احنا كم سمعنا عن ناس يعني كانوا من ارباب المال وسحب منهم هذا المال. اللي يقرأ القرآن وينظر الى اقوام من الله عليهم بالنعم - 00:04:56ضَ

سلبوا هذه النعم زي اصحاب الجنة. كيف انهم سلبوا هذا هذه النعم. اتسحبت منهم النعم دي صح فكان بيخاف من ده. يخاف النبي صلى الله عليه وسلم من السلب بعد العطاء - 00:05:11ضَ

كان كثيرا ما يدعو ربه تبارك وتعالى بهذا الدعاء. ده نوع من انواع الخوف اللي كان مالي قلب النبي صلى الله عليه وسلم اعظم نعمة نعمة الايمان فكان النبي يخاف ان الايمان ده يسلب - 00:05:27ضَ

اعظم نعمة نعمة المال وان يقف لحظة يسلب اعظم نعمة نعمة الاستقامة على الطريق وتيجي في لحظة الانسان يسلب هذه النعمة. نسأل الله السلامة والعافية. فده كان نوع من انواع الخوف اللي بيسيطر على قلب النبي - 00:05:43ضَ

صلى الله عليه وسلم في خوف كان بيسيطر على قلب النبي صلى الله عليه وسلم وخوف العقوبة على الذنب يا اخوانا في زمننا هذا يعني امنا من عقوبات الذنوب كاننا ملائكة - 00:05:58ضَ

يعصي كثير من الناس ربهم تبارك وتعالى. وهو بيظن ان هو امن من عقوبة الذنب ده كم منا الان تجرأ تجرأ على الله سبحانه وتعالى بسبب انه حاسس بالامن ان ما فيش عقوبة هتيجي - 00:06:16ضَ

ومن هنا بتحصل مشكلة ان الانسان منا يشعر بالامن التام ومن مذنب وبعيد عن الله سبحانه وتعالى ولا يفيق هذا الانسان الا بعد بلاء شديد ينزل عليه يعني انا لا انسى ابدا في مرة الزيارات اللي كنا بنعملها للشباب وبنروح المستشفيات - 00:06:37ضَ

كنا في المستشفى الاورام واحد يعني واحنا بنعدي على العنابر كده عنبر عنبر بنخش نزور الناس مش عارف ايه ونذكرهم بالله انا لا انسى ابدا صوت شاب من من شدة الالم - 00:06:59ضَ

يعني اعزكم الله بيصوت كالنساء يصرخ كالنساء لما نروح كده ونتذكره بالله والكلام ده يقول لي انت عارف انا عارف انا ربنا ابتلاني ليه على زنب انا واقع فيه ربنا ابتلاني. انا كان نفسي ارجع لربنا سبحانه وتعالى بارادتي - 00:07:13ضَ

ما رجعش دلوقتي غصب عني بسبب العقوبة اللي انا فيها الان. يقول لي انا موقن ان ما انا فيه الان عقوبة نزلت علي بسبب ذنب. انا في يوم من الايام وقعت فيه - 00:07:34ضَ

بعض الناس يأمن يا اخوانا يا اخوانا من قبلنا لما عصوا ربهم عز وجل وكانوا في قمة الامن والامان. ما الذي حدث لهم بصوا يا اخوانا يعني لقانون بين هو كما يقول الله عز وجل فخرج على قومه في زينة شف بقى الامن والامان وكأنه ما عملش حاجة خالص - 00:07:44ضَ

ويفاجئ هو بقول الله سبحانه فخسفنا به وبداره الارض خسفنا به وبدار الارض بصوا لفرعون وهو بيقول اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي وشوفوا النهاردة كيف ان الله عز وجل بسبب ذنبه اجرى هذه الانهار من فوقه - 00:08:10ضَ

شوفوا النهاردة العتاة الظلمة اللي ظلموا الناس كيف ان الله سبحانه وتعالى عاقبهم وابتلاهم كان سبع تمن سنين كان في دكتور كده متخصص في الاورام كنا عايزين متفنن في الحتة دي ممتاز جدا في الحتة دي - 00:08:32ضَ

ونروح له ونكلمه يا دكتور احنا عندنا حالات بتيجي لنا الجمعية كتير. حالات فقيرة عندها يعني والكلام دوت يعني لو حضرتك تتبنى الحالات دين تكشف عليها والكلام ده ويعني ان شاء الله يعني هندفع بس نص تزكرة يعني انت النص واحنا النص لان حالات فقيرة جدا - 00:08:51ضَ

حالات فقيرة جدا والله والله والله يا اخواني انا لا انسى ابدا واحنا واخدين له حالة ورايحين بها. بنت يعني لسة متزوجة واكتشف دينها عندها قنصر في الثدي الست غدد كده سرطانية جوة الثدي - 00:09:11ضَ

منها الحميد ومنها والعياذ بالله اللي هو بينتشر ده ونقول له يا دكتور طب يعني العملية تتكلف كم؟ هل تتكلف سبعتاشر الف. قلنا له خلاص طب النص والنص؟ قال لا انتم تجيبوا لي التمن تلاف جنيه وانا اشيل تلات اربع غدد - 00:09:27ضَ

الباقي لما تجيبوا الفلوس الباقية ابقى كمل العملية والله بما زي ما باقول لكم كده بالزبط وتدور الايام يعني بصوا يا اخوانا المتجرأ كده على الله ومتجرأ كده على خلق الله - 00:09:41ضَ

حضور الايام تدور الايام ويبتلى هذا الرجل برضه بكنسر وما عرفش الا بعد ما كان خلاص يعني في المراحل الاخيرة والواحد ساعتها بينظر يعني كيف كان هذا الانسان عمال يتقلب كده في النعيم ويتقلب في الامن امان العقوبة انه انا لا يمكن حاجة - 00:09:56ضَ

صلي يعني ويبتلى بهذا المرض ويموت بهذا المرض. هو ده بقى اللي احنا بنقول عليه خوف العقوبة. احنا كتير من الناس النهاردة يذنب ويعصي الله سبحانه وتعالى وهو يشعر بغاية الامن وكامل الامن - 00:10:17ضَ

احنا كم رأينا في حياتنا والله كم رأينا في حياتنا؟ ناس وهم على المعصية اخذهم الله عز وجل وهم يتقلبون في هذه المعصية وهو في قلب المعصية قبضه الله عز وجل على المعصية. كم رأينا وكل واحد فيكم شاف حاجة زي كده - 00:10:33ضَ

كانت المشكلة الاساسية في الجرأة على المعصية انه قد امن العقوبة نوع من انواع الخوف اللي كان مالي قلب النبي صلى الله عليه وسلم. هو الخوف من العقوبة. اصحاب السبت - 00:10:51ضَ

وده بقوله للناس اللي هي بقى ايه بتلف وتدور علشان تحلل لنفسها الحرام اصحاب السبت حرم الله عليهم الاصطياد السمك يوم السبت وهم تحايلوا على دين الله وتحايلوا على شرع الله تبارك وتعالى. والتحايل ده وصلهم ان هم يصطادوا يوم السبت - 00:11:06ضَ

وخالفوا بذلك امر الله. ليه؟ علشان الفلوس اما الذين امتلأت قلوبهم بالخوف من الله سبحانه وتعالى قالوا لأ خلاص احنا ما لناش عيش وسطكم اصلا ويضربون بينهم وبين اهل المعصية بسور - 00:11:26ضَ

وكل يوم اهل الطاعة وده من البلاء يا اخوانا في بعض الاوقات تبقى انت على طاعة وتبتلى بالقلة. تبتلى ببلاء واصحاب المعصية عمالين في النعيم تلاقي سبحان الله بعد ما ضربوا هذا السور بينه وبين العصاة - 00:11:42ضَ

كل يوم اهل الطاعة قاعدين في مكانهم الكوت قليل والطعام قليل والفلوس قليلة وبلاء ومحنة وشدة وضنك وكل يوم يسمعوا بقى صوت اهل اصحاب السبت بعد ما تعدوا حدود الله وبدأوا يصطادوا يوم السبت. وقد حرم الله عليهم هذا. كل يوم يسمعوا صوتهم بقى بينادوا على السمك وازاي الفقير بقى غني - 00:12:01ضَ

ويشوفوا وكل واحد يطلع كده يبص من على الجدار يلاقي اللي كان فقير بالمال الحرام بقى غني وثري جدا يعني باغاني وثري جدا اما بعد اما بعد في يوم لا يسمع هؤلاء صوتا ما فيش صوت خالص في القريب. ايه ده معقول والناس فين - 00:12:26ضَ

وفي نسوق السمك اللي كان هنا والناس اللي بتنادي على السمك هو ايه اللي حصل اللي حصل باختصار ان هؤلاء امنوا عقوبة الله عز وجل فمسخهم الله عز وجل قردة - 00:12:46ضَ

ابن عباس رضي الله عنه بيقول فبين رجل من اهل الايمان ينظر ما نزل بهؤلاء فاذا بالقرية قد مسخت للقردة الكل اتمسك ارضه. دخلوا هم بقى وقتهم. دخلوا من الباب في الجدار الفاصل بينه وبين هؤلاء. قال فكان الرجل من اهل الايمان - 00:13:00ضَ

يأتي اليه اخوه وصاحبه وابوه ومن يعرف يجلس بجواره ويبكي بكاء شديدا هو قرد يبكي بكاء شديدا فيمسح على رأسه ويقول ويقول له الم انهك عما حرم الله؟ مش انا في يوم من الايام قلت لك ابعد عن ما حرم - 00:13:20ضَ

مسخ هؤلاء نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة نسأل الله السلامة اخوانا احنا مشكلتنا في الامن من العقوبة النبي كان بيخاف من ده النبي صلى الله عليه وسلم كان بيخاف من من العقوبة اللي ممكن تكون موجودة على الذنب - 00:13:39ضَ

ازا كانت اكتر كلمة اكتر كلمة النبي صلى الله عليه وسلم كان بيكررها ويرددها ليل نهار. رب اغفر لي وتب علي في المجلس الواحد كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم مائة مرة يقول رب اغفر لي وتب علي - 00:13:59ضَ

كم سمعنا عن شاب جمع ما له من حرام واكل اموال الناس بالباطل. وخد اشترى عربية جديدة وعلى الطريق اتفرم مات وكم سمعنا عن شباب يتقلبون في معصية الله؟ طالعين راس البر علشان يعصوا ربنا سبحانه وتعالى. واحد مرتب هيشربوا مخدرات ازاي - 00:14:18ضَ

مرتب هيجيبوا بنات ازاي وواحد مرتب هيعصوا ربنا ازاي وواحد مرتب مش عارف ايه وهم على الطريق تيجي عربية تفرمهم تموتهم كم سمعنا عن هذا؟ كم سمعنا عن مثل هذه المواقف - 00:14:38ضَ

لهذه المواقف. ولو جينا بقى نقول تعالوا بقى نخش السجون زي ما كنا بنخش السجون زمان للدعوة وتذكير الناس والكلام ده. تسمعوا بقى مواقف واحداس حواديت حواديت كم سمعنا عن قوم وهم يتقلبون والعياذ بالله فيما حرم الله انزل الله عز وجل بأسه عليهم - 00:14:53ضَ

عاد وثمود في عز مكانه بينعموا في الخيرات اللي كانوا فيها. في لحظة اخذوا في لحظة اخذوا ما عدش لهم وجود والله يا اخوانا بيصعب على الواحد لما يجي له شاب وهو بيبكي ويقول له انا صاحبي اتاخد على معصية - 00:15:15ضَ

والله العزيم الواحد قلبه بيتهد بيتكسر بيبقى الواحد فعلا بصوا والله يعني لاني بستشعر دايما ان اللي مات ده ابني اخويا صاحبي كلمني حد حطم عايش في المنصورة طول عمره هنا وراح القاهرة - 00:15:35ضَ

واتقرف مع اللي اتجرف في القاهرة يقول لي صاحبي يتصل علي يقول لي انا عايز مفتاح شقتك. وانا عارف انه عايز المعصية بيقول لي انا عارف انه عايز المعصية عارف انه هيعمل مصيبة سودا - 00:15:56ضَ

ومع ذلك انا شايف ان الرجولة والمجدعة ان انا ادي له مفتاح. اديت له المفتاح. عصى الله وبعد ما عصى الله راجع المنصورة اتقلبت به العربية في الترعة ومات يبقى هنا ييجي يقول لي طب انا اعمل ايه - 00:16:09ضَ

هنا يقول لي انا اعمل ايه لما والله يا اخوانا يكلمني حد يقول لي انا عارف ان ابويا واخد حقوق اخواته البنات في الارض ما ادالهمش الحقوق بتاعتهم ويقول لي ابويا بقى له اسبوع بيحتضر - 00:16:23ضَ

اسبوع بيحتضر مش عارف يموت ما بيموتش علامات الموت زهره عليه والالم والسكرات باينه عليه يعني احنا الناس دي مش خايفة ولا ايه المشكلة الاساسية ان الناس دي امنت العقوبة - 00:16:40ضَ

ان الناس دي امنت العقوبة كلمني شاب من قيمة اول امبارح ان لم تخوني الذاكرة امبارح او اول امبارح يكلمني ويقول لي انا كنت بعصي الله بذنب معين وربنا سبحانه وتعالى فضحني قدام الناس. لو تبت ممكن ربنا سبحانه وتعالى يقبلني ولا لأ - 00:16:55ضَ

انت عارف المشكلة كلها في ايه؟ ان الستر اتكشف هو ما كانش متخيل ايه ده ممكن يحصل يعني ما كانش متخيل ايه ده ممكن يحصل ان شاب في يوم من الايام يروح يجيب بال حرام وهو عارف ان المال حرام - 00:17:19ضَ

بيقول لي التاجر وكبرت وعملت مخازن كبيرة. ورحت بقى جمعت فلوس من سين وصاد وعين وجبت خمسة وسبعين مليون جنيه ونزلت الصين جبت بضاعة بخمسة وسبعين مليون جنيه. والبضاعة جت واتحطت في قلب المخازن. وماسك كهربي قد كده - 00:17:36ضَ

جاب عليها بطيء يقول لي وانا عارف عارف ان ده يحصل يقول لي اقسم لك بالله وانا في الطيارة رايح الصين باقول مش ممكن الطيارة تقع بك لان انت جايب فلوس حرام؟ - 00:17:53ضَ

ولكن الخوف كان قليل والامن الزايد يعني الامن في قلبه زايد عارف عارف لما ربنا سبحانه وتعالى بينكر على اقوام فيقول افأمنوا مكر الله افأمنوا مكر الله في ناس اصابها الامن. احنا مش عايزين كده - 00:18:07ضَ

انا عايز دايما لما يكون الانسان ماشي في طريق غلط. مش الامن هو اللي يكون مسيطر عليه. انا عايز يكون الخوف هو اللي مسيطر عليه. لا تأمن والله تلاقي بيقول لي خمسة صغير في فيشة كدهو - 00:18:28ضَ

بيقول لي اول ما قالوا لي المخزن بيولع ضحكت قلت بس خلاص المال الحرام اهو المال الحرم اهو ده اللي احنا بنقول عليه يا اخوانا العقوبة زي ما النبي يقول يعني واعوذ بك من جميع سخطك. سخط الله لا يكون الا على عبد اذنب - 00:18:45ضَ

يا من مكر الله سبحانه وتعالى. لا يا اخوانا اوعى يظن العاصي انه هيفضل يعصي يعصي يعصي لله ضر ابن القيم لما كان يقول اياك ان يحملك تأخر العقوبة على ان تأمن ربك - 00:19:06ضَ

ووالله ما اخرها الا لحلمه ربنا حليم هو اخرها علشان الحلم. اخرها علشان الانسان يرجع. اخرها عشان الانسان يتوب. ويرسل لك العلامات زي ما اتكلمنا عليها يرسل لك العلامات يقول لك خد بالك لأ انا مكمل. فيكمل الانسان فيرسل له علامة تانية يكمل الانسان هنا تنزل العقوبة - 00:19:21ضَ

هنا تنزل العقوبة احنا محتاجين يا اخوانا ناخد بالنا واعوذ بك من جميع سخطك. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم كان بيخاف من الذنب لدرجة انه كان لما يبدأ الصلاة يبدأ - 00:19:46ضَ

الدعاء يقول يا رب الزنوب. اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من بالماء والثلج والبرد. اللهم اغسلني بالماء والثلج والبرد. اللهم نقني من الخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الايه؟ كان خايف - 00:20:00ضَ

كان خايف من ده ومن انواع الخوف اللي كانت مالية قلب النبي صلى الله عليه وسلم خوف الخواتيم ختمتنا شكلها عامل ازاي ختمتنا شكلها عامل ازاي هل يا ترى زي الشيخ الفلسطيني اللي الفيديو بتاعه انتشر الاسبوع اللي فات الشيخ الفلسطيني اللي قاعد في في الكويت بيذكر الناس بالله وبيكلمه على النبي - 00:20:20ضَ

والله يا اخوانا وهو بيتكلم لا اله الا الله ومات. شفتم الفيديو اكيد اكيد كل شاف الفيديو هل ستكون خاتمة الانسان منا كهذه الخاتمة؟ اسأل الله عز وجل ان يحسن ختامنا. ولا يا ترى يقلب القلب عند الخواتيم - 00:20:46ضَ

احنا يبقى وضعنا ايه وده كان نوع من انواع الخوف اللي جوة قلب النبي صلى الله عليه وسلم. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يوضح لنا هذا الخوف اللي كان مالي - 00:21:04ضَ

فيقول اللهم اني اعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت يا رب آآ اعوذ بك من التخبط اللي بيبقى موجود عند الموت من الغفلة اللي بتبقى موجودة عند الموت. يا رب اسألك عند الخاتمة ان تكون الخاتمة خاتمة حسنة - 00:21:16ضَ

ده كان نوع من انواع الخوف اللي مالي قلب النبي صلى الله عليه وسلم نوع من انواع الخوف والله يا اخوانا احنا محتاجين ان النوع ده يبقى واضح قدام عنينا - 00:21:35ضَ

كان ابن الجوزي رحمة الله عليه يقول ان الخوف ده درجات ومراتب فبيقول خوف العامة عامة الناس لما بتخاف تبقى خايفة من الذنوب. ان ربنا يعاقبها على الذنب اللي اعلى منهم ايمانا اللي بيسميهم العلماء الخاصة. قالوا واما هؤلاء فيخافون الخواتيم - 00:21:48ضَ

واما خاصة خاصة اعلى الناس ايمانا خفوا من ايه؟ قال واما خاصة خاصة لا يخافون الحجب عن الله بيخافوا ان يكون بينهم وبين ربنا سبحانه وتعالى حجاب بيخافوا ان في يوم من الايام - 00:22:10ضَ

يعني يحجب عن ربه تبارك وتعالى ربنا ذكر ان اعظم علامة من علامات او اعظم عقوبة من عقوبات الذنب ان يحجب بينك وبين الله في الدنيا والاخرة كلا بل على قلوبهم ما كانوا يكسبون. كلا انهم عن ربهم يومئذ - 00:22:29ضَ

المحجوبون وان كان كثير من سلف هذه الامة فسروا هذه الاية انه يحجب عن رؤية الله عز وجل في الدنيا. فهناك نوع اخر من انواع الحجب عن الله سبحانه ان تحجب عن الله - 00:22:54ضَ

انه يحال بينك وبين ربنا والله يا اخواني احنا لا نستغني ابدا عن ابائنا وامهاتنا طرفة عين الشاب اللي في كلية او في اعدادي او في الثانوي او في ابتدائي - 00:23:09ضَ

ما يقدرش يستغنى عن والده ووالدته طرفة عين تخيلوا في يوم من الايام بقى لوحده بلا اب وبلا ام نحن لا نستغني عن ربنا تبارك وتعالى طرفة عين فما بالكم - 00:23:26ضَ

اذا حجبنا عن الله حسن البصري ننظر الى اقوام في يوم من الايام على طاعة واقوام في يوم من الايام على معصية فبص على اهل المعصية كده ازاي المفاهيم اتبدلت عندهم ان معصية الله احب من - 00:23:44ضَ

فنظر اليهم وقال سبحان الله سبحان الله عزوا عليه نسأل الطاعة دول. عزوا عليه فعصمهم حماهم من المعصية حال بينهم وبين المعصية عزوا عليه فعصمهم وذلوا عليه فخل بينه وبين الذنب - 00:24:00ضَ

وكان الفضيل بن عياض ينظر الى اصحاب المعصية ويقول والله لو هانوا عليه لعصموه كان حماهم يا اخوانا نحن بصوا يا اخواننا فيه حاجة بيسميها العلماء الوارد على القلب الوارد على القلب - 00:24:26ضَ

من وقت للتاني كده يأتي وارد على القلب بعمل ما طول ما ربنا سبحانه وتعالى يحب العبد يجعل هذا الوارد في طاعته يعني ايه قاعد في بيتي باكل وبشرب انا والاولاد - 00:24:45ضَ

فجعل الله عز وجل واردا يأتي على قلبه. الوالد ده انظروا الى المنعم لا تنظروا الى النعمة احنا مش باصين على الاكل والشرب وعمالين نقول الاكل حلو لا الاكل وحش لا الاكل ده مش عارف ايه احنا كنا عايزين ناكل من عند مطعم مين - 00:25:02ضَ

لا لا الوارد كان على القلب ليس لرؤية النعمة ولكن الوالد وهو بياكل رأى المنعم. الوارد ده احيا الله عز وجل به قلبك على ان الذي من عليك بهذه النعمة هو ربك - 00:25:17ضَ

وتعالى. فالوارد ده ياخد بقلبك الى الله سبحانه وتعالى انك تبقى سبحان الله بالليل بالليل. يعني قبل الفجر بخمس دقايق كده تبقى حاقن للبول وتقوم بالليل علشان تدخل الحمام وانت خارج من الحمام تقول سبحان الله! يعني انا اقوم من عز النوم وفي التلج وفي البرد علشان الحمام. والفجر لسة عليه خمس دقايق وانام! لأ انا هاقعد - 00:25:31ضَ

صلاة الفجر هذا الوارد اللي ورد على القلب خلاك تنزل تصلي الفجر هذا الوارد اللي خلاك نزلته تصلي الفجر. ان صاحبك يبقى على معصية ويبتلى بلاء شديد. الوارد بقى هنا ما هو فيه واحد يقول لك ايه؟ هو - 00:25:57ضَ

فين ربنا عشان يعذبه او يبهدلوا البهدلة دي كلها. وواحد تاني يجي له وردز والله ما اصابه هذا البلاء الا لذنب وقع فيه. الوالد ده لأ ويقول لك لأ ده انت لازم تتوب لازم ترجع - 00:26:13ضَ

انك بالليل تبقى نايم بالليل. نايم بالليل. فترى رؤية كأن القيامة قد قامت في واحد يقوم بالليل عادي ولا كأن في حاجة حصلت اصلا وناسي وواحد تاني يوارد القلب الوارد اللي وصل على القلب الوارد ده كان في ايه؟ الوارد ده اذا كان ده كمية الخوف دي كمية الخوف والرعب اللي - 00:26:27ضَ

قلبك بسبب حلم انت شفته فما بالنا اذا رأينا هذا في الاخرة؟ فتلاقي العبد يقول لأ اتوب بقى من دلوقتي احسن الوارد ده انك سبحان الله قمت متأخر شوية قايم الساعة حداشر اتناشر الصبح. فيرد وارد على قلبك ويقول لك ايه رأيك تصوم؟ فتقول سبحان الله - 00:26:49ضَ

ده لسه اصلا في المغرب خمس ساعات خمس ساعات انا هكمل صيام. هذا الوارد هذا الوارد انما ياتي من الله سبحانه وتعالى وارد الخير ده جاي من ربنا سبحانه وتعالى - 00:27:07ضَ

فتخيل بقى ان الله عز وجل يرفع يده عنك. فاوراد الخير او ما يرد من خير لا يأتي الى قلبك اصلا سيأتي الى قلبك اصلا. شف الله عز وجل يقول نسوا الله فوقعوا في ذنبه. نسوا الله ها؟ فنسيهم اي احال بينه وبين - 00:27:23ضَ

ما اخليهمش يتوبوا. نسوا تماما قصة التوبة دي. زمان كان يعصي الله عز وجل يتوب بسرعة. لان الله عز وجل اذن بورود هذا الوارد على قلبه فيرجع الى الله سبحانه وتعالى. اذا خلى الله عز وجل بين العبد وبين نفسه خلاص الكلام ده ما بيجيش ما عدش فيه حاجة تدفعني لطاعة - 00:27:42ضَ

طاعة الله سبحانه وتعالى. فخوف الحج ان ربنا يحجبك. ان ربنا سبحانه وتعالى يبعدك عنه علشان كده عابد بني اسرائيل لما راح لموسى عليه الصلاة والسلام وقال له طالما عصيت الله هو لم يعاقبني. انا ياما عصيت ربنا وما عاقبنيش - 00:28:02ضَ

فاوحى الله الى موسى يا موسى قل له هل تقيم الليل؟ قال لا. قال كفى بالحجب عقوبة لك كفى بالحجب عقوبة لك انك تحجب عن الله وتعالى في عقوبة يا اخواننا من اسوأ انواع العقوبات اللي ممكن تصيب انسان في يوم من الايام - 00:28:22ضَ

انه يحجب عن الله انه يبقى سامع الفجر ومش قادر ينزل بيبص في المصحف ومش شايف الايات. هو مش شايفها اصلا انه بدء على الذنب مش عايز يتوب اذا قال ابن الجوزي خوف العامة من الذنوب - 00:28:48ضَ

وخوف الخاص من الخواتيم. واما خاصة خاصة فخوف من ايه من الحج انه يحجب عن الله سبحانه وتعالى. وكان ابن الجوزي ايضا بيقسم تقسيمة اخرى عظيمة يقول الخوف على درجات - 00:29:06ضَ

الدرجة الاولى خوف الموت قبل التوبة الانسان يموت قبل ما يتوب واما خوف الخاصة فهو خوف الاستدراج بالنعمة انه يستدرج بهذه النعمة وخوف خاصة الخاصة قريب من الحجم الميل عن الاستقامة - 00:29:25ضَ

انه يبقى خايف انه يميل عن الاستقامة اللي النوع ده من انواع الخوف بيملى قلبه خوف الحاج وخوف المين على الاستقامة ده تلاقي سبحان الله قلبه دايما والله يا اخوانا على - 00:29:46ضَ

وان وقع في المعصية بسرعة بيرجع لانه يخاف. ان ده يكون سبب الحيلولة بيني وبين ربي سبحانه وتعالى اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في صباح ومساء كل يوم - 00:29:59ضَ

يدعو فيقول اللهم اني اللهم لا تكلني الى نفسي طرفة عين يا حي يا قيوم برحمتك استغيث يبقى الصلح جاي من مين؟ او الاصلاح جاي من عند مين؟ يا رب انت تولاني - 00:30:15ضَ

انت تولاني. اصلح لي شأني كله اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين وفي رواية اخرى ولا اقل من ذلك. يا رب ولا حتى طرفة عين ولا حتى طرفة عين - 00:30:33ضَ

اذا الخوف درجات ومراتب ومن اعظم هذه الدرجات اللي لازم تكون واضحة بالنسبة لنا كلنا خوف الاخرة وفي الانسان من يوم القيامة وفي الانسان من وقوفه بين يدي الله عز وجل - 00:30:56ضَ

ان الانسان منا يبقى قلبه دايما مليان قبل ما يعمل اي معصية او قبل ما يعمل اي شيء يتذكر وقوفه بين يدي الله يوم القيامة انا موقفي في الوقت ده هيبقى عامل ازاي - 00:31:18ضَ

كان موقفي في الوقت ده هيبقى عامل ازاي ولا يخفى عليكم كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم اهتم بان يملأ هذا النوع من الخوف قلوب الصحابة علشان كده كان في كل مجلس من مجالس النبي يبقى حريص يقول لهم خدوا بالكم من الحتة دي - 00:31:32ضَ

عند ابن ماجة في سننه من حديث البراء ابن عازب رضي الله عنه قال كنا ذات يوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ رأى جماعة من الناس ناس بعيد كده واقفين كده زي دايرة كده. فقال النبي على ما اجتمع هؤلاء - 00:31:54ضَ

قالوا يا رسول الله على قبر يحفرونه الناس دي واقفة على ايه؟ على قبر يحفرونه سؤال البراء فخرج النبي من بين ايدينا مسرعا حتى وصل هناك فجثى على ركبتيه وبكى صلى الله عليه وسلم حتى بل لحيته وصدره - 00:32:10ضَ

ثم بكى حتى بل حجره. تخيل قاعد النبي على قبر بيت حفر ثم بكى حتى بل حجره ثم نظر الينا وقال اي اخواني لمثل هذا فاعدوا اخواني خدوا بالكم من هنا - 00:32:33ضَ

للجزئية دي خوف الاخرة هذه الدرجات المتعلقة بالخوف كيف يصل الانسان منا اليها ازاي الانسان منا يصل الى هذه الدرجة كل هذه الدرجات من الخوف اللي انا اتكلمت عنها الان - 00:32:49ضَ

هي مذكورة بتمامها في كتاب الله سبحانه وتعالى فاول شيء ازا كان بالفعل الانسان منا عايز ينزل في هذا المقام العظيم. مقام الخوف هو محتاج فعلا انه يرجع الى كتاب الله مرة ثانية - 00:33:18ضَ

نرجع لكتاب ربنا مرة تانية بتدبر وتأمل وتفكر في كل ما ذكر الله سبحانه وتعالى انا هبقى محتاج بالفعل ان انا اقف مع نفسي وقفة مع هذا الكتاب العظيم ويكون عالم يقينا ان الامن اللي نزل قلبي من مكر الله ده ده لن يزيل هذا المرض الا تدبر القرآن مرة تانية - 00:33:35ضَ

علاج اي مرض للقلب مبدأه من القرآن فانت محتاج انك ترجع تاني لقراءة القرآن تدبرا وعملا وعلى قدر ما الانسان منا بيتدبر في كتاب الله سبحانه وتعالى حياته كلها بتتغير - 00:34:00ضَ

حياته كلها بتتغير ولو جينا نظرنا الى حال النبي صلى الله عليه وسلم هنجد ان اكتر شيء كان فعلا بيظهر من ورائه اثار الخوف في القلب. عند النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:15ضَ

عند قراءته لكتاب الله عز وجل. حتى انه رؤي الشيب في لحيته او في شعر رأسه. فقيل يا رسول الله كما قال ابو بكر يا رسول الله اراك شبته وقال صلى الله عليه وسلم ها - 00:34:28ضَ

شيبتني هود واخواتها. من هنا تبدأ مرحلة علاج الامن من مكر الله شيبتني هود واخواتها. كان زمان مشاري عامل شريط اسم هود واخواتها قرأ في سورة هود واخوات هود المرسلات وغيرها من الصور وعمالة تتسألون واذا الشمس كورت واذا السماء انشقت - 00:34:42ضَ

قرأ الايات دي بس في قلب الشريط ده ارجع بقى للايات دي اللي فعلا عايز الامن من مكر الله يزال من القلب ارجع للصور دي وتعالوا نقف الصور دي اتكلمت عن ايه؟ سورة هود بتتكلم عن ايه - 00:35:07ضَ

بتتكلم عن عقوبة المعاصي صورة هود بتتكلم عن اقوام طغوا في الارض وظلموا صورة هود بتتكلم عن كل انسان تمرد عن شرع الله سبحانه وتعالى بتتكلم عن اباطرة الظلم في الدنيا كلها - 00:35:23ضَ

سورة هود بتتكلم عن الطواغيت اللي كانوا موجودين في العالم كله. طواغيت اللي كانوا موجودين في مصر فرعون في هذا الزمان. والطواغيت اللي كانوا موجودين في اليمن عادوا عاد والطواغيت اللي كانوا موجودين في شمال السعودية - 00:35:41ضَ

ثمود اتكلمت عن الطواغيت في العالم كله وكيف ان هؤلاء الطواغيت على ما اوتوا من قوة وجبروت وملكه وعظمة ومال وعطاء ونعم كيف ان الله عز وجل يعني وضع الوف هؤلاء الطواغيت في الارض - 00:35:56ضَ

ازاي ان ربنا سبحانه وتعالى عذب هؤلاء وبعد كده ربنا يقول للنبي فاستقم كما امرت هي دي اللي شيبة النبي صلى الله عليه وسلم هي دي اللي شيبته هؤلاء حادوا عن طريق الاستقامة فكان هذا مصيرهم. كذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة. الناس دي كانوا ظلمة كانوا - 00:36:17ضَ

طواغيط فكانت النتيجة ان الله عز وجل عذبهم بهذا العذاب يا محمد انت ومن معك. استقم كما امرت. ولن تطغوا. دول طغوا. ده كان مصيرهم تعال شف اذا الشمس كورت واذا السماء انشقت بتتكلم عن ايه؟ بتتكلم عن اهوال يعني تمزق قلب الانسان - 00:36:42ضَ

اتكلم عن الاخرة النوع الاول اللي في سورة هود هو خوف الايه خوف العقوبة او في الذنب انما السور الباقية بتتكلم عن ايه ؟ عن خوف الاخرة عن اهوال القيامة - 00:37:07ضَ

عن احوال الناس في القيامة هذه الصور لما تشوف بقى بدايات السور اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور ده هيأثر بقى عليك في حياتك ده فعلا يملى قلبك بالخوف - 00:37:24ضَ

شاب شعر النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع هذه الايات خلي عندك ولو ورد من وقت لاخر تقرأ هذه الايات بصورة دائمة ومستمرة تحرك بها قلبك اتنين اتنين مع قراءة القرآن بالتدبر ده هيأثر عليك لان انطلاقة العقل والفكر والقلب - 00:37:43ضَ

ان القرآن هتخلي كل حاجة متشافة قدامك. انما يراها الانسان بمنظور القرآن. النبي قدر يعمل كده. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيكلم من القرآن ومن السنة عن الجنة والنار فده وصلهم لايه؟ ان هم شايفينها ايه؟ رأي عين - 00:38:05ضَ

شايفينها رأي عين؟ شايفينها الان كأنها قدامهم والفايدة التانية من قراءة القرآن بالتدبر. واثرها في تنمية الخوف من القلب. لما تقرأ كده في اواخر سورة اه اه الصفحة قبل الاخيرة في سورة احقاف - 00:38:23ضَ

وفيها يقول الله سبحانه وتعالى في شأن قوم عاد لما شافوا الغيم جاي من بعيد قالوا بس ده المطر. قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم فلما رأوه ايه؟ ها عارضا مستقبل اوديته - 00:38:40ضَ

ان قالوا هذا عارض تمطر. ربنا قال لهم ايه؟ بل هو ما استعجلتم به. ريح فيها عذاب اليم. ها؟ تدمر كل شيء بايه امر ربها فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم - 00:38:55ضَ

دمرت كل شيء. ما عادش باقي الا المساكن ليجعلها الله عز وجل عبرة لمن يعتبر فهنا يا اخوانا نقول ايه؟ شف بقى اثر قراءة النبي للقرآن. واثر تدبر النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن. والقرآن لما نزل في قلب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:39:08ضَ

ايه اللي حصل؟ قالت عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى الغيمة ها ايه يعمل ايه وما وقعت خرج دخل وخرج ويرى هذا في وجهه فيقول يا رسول الله الغين ده خير - 00:39:24ضَ

قال ومن يؤمني يا عائشة لقد عذب اقوام في مثل هذا شف تدبر القرآن ازاي غير في سلوك النبي صلى الله عليه وسلم وفي التدبر وعمل ايه شفت دبره عمل ايه - 00:39:41ضَ

التدبر ده اللي تدبر القرآن بالسورة دي يحميك ان انت في يوم من الايام تخوض في في ارض المعصية يمنعك منعا التدبر القرآني لما بيكون بهذه السورة وهم يحملون اوزارهم ايه؟ كاملة يوم القيامة. عمر رضي الله عنه لما شاف اسرة محتاجة - 00:40:00ضَ

يشيل الاكل على كتافه من بيت مال المسلمين شوال الدقيق ويشيل مش عارف ايه ويشيل ايه. اسلم مولاه يقول له يا عمر انا اشيل عنك. يا امير المؤمنين انا احمل عنك - 00:40:20ضَ

نتذكر هذه الاية ويقول وانت تحمل عني آآ زنوبي يوم القيامة انت هتشيلها عني شف سبحان الله الاية لما نزلت في قلبه عملت فيه ايه وازاي غيرت فيه؟ وازاي غيرت فيه - 00:40:30ضَ

اذن تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى وعلى قدر اذا على قدر ما يتدبر الانسان في هذا الكتاب العظيم على قدر ما يمتلئ خوف الانسان من الله سبحانه وتعالى. لذا قال ابن القيم رحمة الله - 00:40:47ضَ

ليس شيء انفع للعبد في معاشه ومعاده واقرب الى نجاته من تدبر القرآن. اسمع واطالة التأمل فيه ما فيش شيء هينفعك الا طول التأمل. معلش بالله عليك بدل الفيس اللي قاعد عليه تلات ساعات اربع ساعات خمس ساعات. ادي ساعة بس للقرآن - 00:41:00ضَ

ادي الساعة واحدة للقرآن التدبر ده هو اللي هيملى القلب بالخوف علشان كده يقول مطرف ابن الشخير دخلت يقول عبدالله ابن الشخير دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالليل واذا لصدره - 00:41:20ضَ

كازيز المرجل. عارفين وانت بتعمل الشاي كده صوت الماية وهي بتغلي ؟ ده كان موجود في صدر النبي صلى الله عليه وسلم في قلب النبي صلى الله عليه وسلم. ده جاي من - 00:41:36ضَ

جاي من القرآن. جاي من تدبر القرآن اذا احنا محتاجين ده وكان ابن الجوزي رحمة الله عليه يقول اسمعوا للكلام ده لانه مهم اوي قال رحمه الله والله لو ان مؤمنا عاقلا - 00:41:46ضَ

قرأ سورة الحديد واخر سورة الحشر واية الكرسي بتفكر وتدبر والله لتصدع قلبه من خشية الله قلبه هيتملى خشية لما يقرأ هذه الايات بتدبر ثم قال لتصدع قلبه من خشية الله وتحير في عظمة الله لبه. عقله يتحير في عظمة الله. سبحانه وتعالى - 00:42:06ضَ

انما الانسان منا يقرأ اية الكرسي والله عز وجل يقول وسع كرسيوني. ده الكرسي اللي هو موضع القدر الكرسي اللي هو موضع القدم الذي يضع الله عليه قدمه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والكرسي موضع قدم الرب تبارك وتعالى. الكرسي ده وسع السماوات والارض - 00:42:34ضَ

لما يتدبر الانسان بس وسع كرسيه وينظر الانسان الى السماء الدنيا سماءنا اللي احنا اللي شايفينها قدامنا دي اللي بيقولوا فيها يعني مية وتسعين آآ فيها تسعميت مليار مجرة كل بيجرب فيها ستميت مليون نجم ويزيد. ده اللي احنا شايفينه لسة فيه جزء تاني مش شايفينه. كل ده في السما الدنيا. والسما الدنيا دي كلها كلها كده - 00:42:55ضَ

الدنيا دي كلها في السماء الثانية كحلقة وقعت في الصحراء والتانية في التالتة كحلقة في صحراء ونيجي بعد كده نقول السماوات دي كلها سبع بالنسبة للكرسي كحلقة في ايه في صحراء. والكرسي للعرش كحلقة في صحراء. انا مين اصلا عشان اعصي الله؟ وسط هذا الملك كله - 00:43:20ضَ

انا مين اصلا؟ انا لما تنزر كده للمجرة بتاعتنا الارض فيها شيء لا يرى بالعين المجردة. بالنسبة للكواكب العظام اللي موجودة معنا في مجارتنا ومجرد ما شيء لا يذكر وسط مئات الملايين من المجررات الموجودة في الكون. شيء لا يذكر. انا مين؟ انا ولا شيء اصلا - 00:43:45ضَ

هذا لا يأتي الا بتدبر كتاب الله سبحانه وتعالى من الجوز لما يقول ان الانسان فعلا لما يتدبر سورة الحديد اواخر الحشر اية الكرسي حاجتين ينال حاجتين تصدع قلبه خشية الله وحار تحير في عظمة الله لبه عقله يتحير. ما هذا الملك - 00:44:04ضَ

ما هذا الملك عشان الانسان منا لما ينظر في هذا الكون العظيم اللي ربنا ذكره في القرآن والنبي ذكره في السنة انا ولا شيء ساعتها الانسان منا يخاف الانسان منا يترعب - 00:44:26ضَ

والله يا اخوانا ما اصبح الجمل لنا ذليلا ذلولا الى ان عينه بس بتكبر حجم صاحبه ده شايف صاحبه ده كبير وخاضع له اذا كان بعض العلماء يقول ينبغي ان نكون افقه من الجمل - 00:44:39ضَ

الجمل شايف صاحبه كبير شوية فبقى ذليل له فما بالكم بصاحب هذا الملك وهذا الملكوت لا انت لازم تاخد بالك من الكلام ده التدبر في كتاب الله سبحانه وتعالى يعطيك هذا النوع من الخش اللي ينزل جوة القلب - 00:44:59ضَ

هذا النوع اللي يأثر على قلب عمر لما يسمع رجل يقرأ قول الله عز وجل ان عذاب ربك لواقع ما له من اه يقول لا نتوب بقى قبل هذا العذاب - 00:45:17ضَ

ويخلي عمر يرجع وعمر يمرض بسبب هذه الايات يقعد اسبوع يعاد رضي الله عنه التدبر في كتاب الله هو اللي هيجيب خشية لذا لما كان الصديق من اكثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تدبرا في كتاب الله. كان كان اكثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خشية - 00:45:30ضَ

اذا في مرض موت النبي يقول النبي لزوجاته مروا ابا بكر فليصلي. يقولوا له يا رسول الله ابو بكر راجل اسيف لو لو قرأ القرآن مش هيعرف الناس مش نفهم حاجة اصلا - 00:45:50ضَ

شايف الناس مش هتفهم منه حاجة نظرا لشدة بكائي. ده جه منين؟ الخشية دي جت منين؟ الخشية دي جت من تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى الانسان منا يتأمل هذه الايات تتأمل في هذه السور. يقرأ خدوا يا اخوانا على مدار الشهر ده. خدوا واجب كده على مدار الشهر ده. انت مش قاعد تقرأ ولا - 00:46:02ضَ

ولا تقرأ في التفسير الا في هود واخواته بس. فيه هود واخواتها بس وشف اثر ده على قلبك وشف اثر ده على قلبك ازاي ده هيملئ قلبك من جوة وهتلاقي الخوف نزل فعلا في القلب - 00:46:21ضَ

من تدبر في هذه الايات نفعته اي ما نفع. فما بالكم باللي حياته كلها اصلا في تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى الحمد لله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد - 00:46:37ضَ

اذا اول سبيل اذا كنا بالفعل عايزين نملى قلوبنا بخشية الله سبحانه وتعالى التدبر القرآن والله يا اخوان على قدر تعلق قلب الانسان منا بكتاب الله سبحانه وتعالى حاله هيتغير - 00:46:56ضَ

الصحابي اللي كانت قلوبهم اقسى من الجبال قبل الاسلام. اقصى من الحجرة قبل الاسلام. قلوبهم تحولت تماما الى قلوب رقيقة لينة مملوءة بالخوف من الله سبحانه وتعالى بالقرآن. الصحابة قدروا بالفعل يعيشوا مع القرآن تدبر ايات القرآن. العمل بايات القرآن قلوبهم اتملت خشية. رضي الله عنهم - 00:47:12ضَ

اجمعين. قال عبيد الله بن النظر حدثني ابي انهم اصابهم ظلما شديدا. نقول مسلا الظلمة دي ممكن تكون كسوف مسلا كسوف اللي حصل للشمس وهم في عز النهار الساعة اتناشر - 00:47:32ضَ

القمر حال ما بين الارض وبين الشمس فالدنيا ضلمت وده خد وقت حالة الكسوف اللي حصلت في الوقت ده خلاص ما فيش نور او القمر كان منور لهم حصل خسوف او كسوف للقمر - 00:47:47ضَ

ضل النور فاصابتهم ظلمة شديدة قال قال النضر قال فذهبت الى انس ابن مالك رضي الله عنه وقلت له يا انس يا صاحب النبي صلى الله عليه وسلم هل كان هذا يصيبكم في زمن رسول الله؟ الظلمة دي اصابتكم في زمن النبي؟ قال معاذ الله - 00:48:03ضَ

معاذ الله والله ان كانت الريح لتشتد فنبادر الى المسجد خشية ان تكون القيامة. الريح بس كانت لما تشد شوية يعني الريح زادت شوية كنا كلنا بنجري على المسجد شوف الخوف اللي ملى قلب هؤلاء في هذا الوقت - 00:48:24ضَ

يعني والله يا اخوانا امر في غاية العجب. يعني امر في غاية العجب. عمر رضي الله عنه اللي عاش مع القرآن. عمر اللي كان من فترة كان بياخد بنت ودفنة في التراب - 00:48:42ضَ

عمر اللي كان من فترة كان بيتلذذ انه يرى دماء الصحابة تسيل على الارض عمر ده اللي يصبح قلبه بالقرآن من ارق القلوب اطلاقا رضي الله عنه بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنه. يدخل عليه وهو بيموت في - 00:48:54ضَ

سكرات الموت يدخل عليها عبدالله ابن عباس رضي الله عنه فيقول له يعني وهو يهون عليه ما يجد من الموت فقال له يا امير المؤمنين الله بك الامصار وفتح الله بك الفتوح وفعل الله بك كذا وكذا. فقال والله والله يا ابن عباس والله يا ابن عباس - 00:49:09ضَ

وددت اني انجو لا اجر ولا وزر عمر اللي ربنا فتح به بلاد فارس. فتح به بلاد الشام واعدي المسجد الاقصى لبلاد المسلمين. عمر اللي عاش دين وطاعة وعبادة وقرب من الله سبحانه وتعالى. يقول له والله يا ابن عباس انا نفسي انجو بس انجو - 00:49:29ضَ

لا انا عايز حسنة ولا عايز اجر ولا عايز وزر بس عدي عمر رضي الله عنه وعائشة رضي الله عنها عائشة رضي الله عنها كانت اذا شوفوا يا اخواننا شوفوا التدبر بيوصل الانسان لايه؟ شوفوا الارتباط بالقرآن بيوصل الناس لايه - 00:49:50ضَ

السيدة عائشة رضي الله عنها قامت ذات يوم تتلو كتاب الله في صلاة الضحى وهي بتصلي الضحى يعني عروة ابن الزبير ابن اختها قل صليت الفجر ثم جلست حتى طلعت الشمس - 00:50:07ضَ

قالت بعد صلاة الفجر اتيت الى عائشة فاذا بها بعد صلاة في وقت الضحى قامت تصلي الضحى فاذا بها تتلو قول الله عز وجل في سورة الطور. فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. فمن الله علينا ووقانا عذاب - 00:50:21ضَ

السموم انكن من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم. يقول لي تقرأ الاية وتبكي تقرأ وتبكي. قال فمن طول القيام قلت يعني اذهب لبعض حاجاتي قال فذهبت الى السوق بل عليه مكان بعيد عن المدينة رحت اشتريت وبعت والله ما اتيت الا بعد ما انتصف النهار الساعة مسلا - 00:50:39ضَ

حداشر حداشر ونص اتناشر فاذا بها قائمة رضي الله عنها تردد وتقول فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم وتقول اللهم من علي اللهم من علي فمن الله علينا اللهم من علي وقني عذاب السموم. اللهم من علي - 00:50:59ضَ

وقني عذاب السموم. تقرأ وتبكي تقرأ وتبكي ايه ده الخوف ده ورقة القلب ودمع العين جه منين؟ الوقوف مع كتاب الله سبحانه وتعالى. الوقوف مع كتاب الله سبحانه وتعالى. وقرأ - 00:51:19ضَ

تميم الداري رضي الله عنه ذات يوم قول الله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء مع اخذ يرددها يبكي قل يا رب اعف عني يا رب اغفر لي. يا رب تجاوز عن سيئاتي. لان ربنا لن يجعل اصحاب المعصية مع اصحاب الطاعة سواء بسواء - 00:51:35ضَ

ودخلوا على ابي هريرة رضي الله عنه ذات يوم وهو يبكي فقالوا له يا ابا هريرة ما يبكيك؟ ما يبكيك يا ابا هريرة قال والله ما ابكي على دنياكم هذه - 00:52:01ضَ

علشان حاجة من امور الدنيا والله ما ابكي على دنياكم هذه ولكن ابكي على بعد سفري وقلة زاد وقلة زادي وانني ابكي كلما تذكرت ان المنادي ينادي يوم القيامة فريق للجنة وفريق للسعير ولا ادري مع اي ما اسير - 00:52:17ضَ

ايه الخوف ده! القرآن! القرآن راجل عايش مع القرآن. قلبه اتملى خوف من من هذه الايات اتملى خوف من الله. سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى ابو الدرداء رضي الله عنه كان يقول والله ان اخوف ما اخاف - 00:52:41ضَ

ان اقف بين يدي الله يوم القيامة لحساب فيقول الله عز وجل يا ابا الدرداء قد علمت ما عملت حضرت خطب دروس سمعت مواعظ قد علمت اين العمل عملك هذا كان حالهم - 00:53:04ضَ

ده كان حالهم وده كان اثر تدبر القرآن على قلوب هؤلاء القرآن غير وحول غير تماما قلوب الصحابة رضي الله عنهم اذا يا اخواني انا ارى ان اول سبيل واهم سبيل لمن اراد ان يغرس في قلبه خوف من الله سبحانه وتعالى ابدأ بده - 00:53:26ضَ

ابدأ ابدأ ولاحظوا دايما في كل علاج هنتكلم عنه فيما يتعلق بالقلب هقول لك ارجع لكتاب الله عز وجل رجعنا لكتاب الله عز وجل كل حاجة في حياتنا بتتغير كل حاجة في حياتنا بتتغير - 00:53:46ضَ

والذي قال ان هذا القرآن لو نزل على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله قادر ان يجعل قلبك الين من الجبل فيخشع من خشية الله بس ارجع للقرآن ارجع للقرآن تاني يغير الله عز وجل حالك ويغير الله عز وجل حياتك تماما - 00:54:01ضَ

نكتفي ان شاء الله بهذا القدر وندخل ان شاء الله ازا شاء الله عز وجل في الدرس القادم باذن الله تبارك وتعالى يعني انا حابب بس في البداية يعني سبحان الملك انتم شايفين كمية الاسئلة عاملة ازاي - 00:54:21ضَ

وانا كنت هقول دلوقتي حابب ان انا ادعو لحد. واول ورقة افتحها المتعلقة بامنا دي الله يرحمها رحمة واسعة يعني والله يعني انا قعدت دايما بين الاذان والاقامة افتح اشوف الورق واشوف الاسئلة - 00:54:38ضَ

النهاردة ما فتحتش افتح الورقة الاقي متعلقة بامنا هذه كانت الحاجة ناهد الله يرحمها رحمة واسعة كانت مداومة معنا على المسجد على طول لا تترك درسا ابدا ضرس على طول - 00:54:54ضَ

بفضل الله كانت معنا على طول يعني هي توفيت امس ابنها بيقول يعني حضرت معك دروس كثيرة واخدت من حضرتك سند كتاب شمال الترمزي ثم مرضت وتوفيت رحمة الله عليها رحمة واسعة - 00:55:10ضَ

ووالد اخونا الحبيب اخونا احمد المصلي توفي الان قايلين لي يعني فاسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يغفر لهم ويرحمهم. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم اغفر لهم وارحمهم. اللهم عافهم واعف عنهم. اللهم - 00:55:29ضَ

اللهم اكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد. اللهم عاملهم بالاحسان احسانا وبالسيئات عفوا وغفرانا اللهم ان كان المحسنين فزد في احسانهما وان كانا مسيئين فتجاوز عن سيئاتهم. اللهم نور لهما في قبورهم اللهم نور لهم في قبورهم - 00:55:44ضَ

اللهم نور لهم في قبورهم واجعل قبورهم رياض من رياض الجنة يا رب العالمين. افرش لهم من رياض الجنة وافتح لهم من ابواب الجنة ليأتيهم من طيبها وريحها الى قيام الساعة يا رب العالمين - 00:56:04ضَ

عندما اتصدق اقوم بوضع الصدقة في صندوق لم اعرف هو مخصص لاي غرض تحسب لي صدقة ام لا بس بنوي انها لله بصوا يا اخوانا امر النوايا هي تجارة العابدين مع الله - 00:56:21ضَ

يعني امر النوايا هي تجارة العابدين مع الله عموم الناس اذا ارادوا عملا صالحا الكل لما بيفكر بيفكر الاخلاص ولا رياء الصالحين طبعا بيقولوا خلص هي اخلاصا لوجه الله سبحانه وتعالى - 00:56:46ضَ

انما الصالحين من عباد الله سبحانه وتعالى لما بييجي بيقدم عمل يحتسب كل ما فيه من اجر وكل ما فيه من خير يعني مثلا اضرب لكم مثال يا اخواننا احنا جايين نحضر درس العلم - 00:57:01ضَ

مع كثرة الاستمرار في حضور دروس العلم بيصبح عندنا عادة ويبدأ الانسان منا ينسى هو جاي درس العلم ليه انا عايزك وانت جاي درس العلم تبدأ تفكر ايه النوايا اللي انا اخدها اصلا ورايح درس العلم - 00:57:18ضَ

النوايا اللي انا اخدها وانا رايح درس العلم انا رايح درس العلم من باب ان ده مجلس ذكر يغفر الله عز وجل لاهله قبل ان يقوموا منه. كما قال صلى الله عليه وسلم ما من قوم يجلسون في مجلس يذكرون الله فيه الا ناداهم - 00:57:33ضَ

من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات وانت جاي ترجو ان تدخل بهذا المجلس الجنة وتنجو من النار ويعفو الله عنك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن مجالس العلم وتحلق الملائكة في هذه المجالس اشهدكم ملائكتي اني قد اعطيتهم ما يرجون وامنتهم مما يخافون - 00:57:49ضَ

غفرت لهم ذنوبهم. انوي وانت جاي مجلس العلم ان تنال نور الوجه والقرب من الرب والامان من فزع يوم القيامة. كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث انني لا اعلم اقواما يأتون يوم القيامة وجوبهم نور ثيابهم نور على منابر من نور على يمين الرحمن يوم القيامة ليسوا بانبياء ولا - 00:58:08ضَ

شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء على قربهم من ربهم عز وجل يفزع الناس ولا يفزعون. وعباد الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. انوي النوايا دي كلها وانت والنوايا دي كلها. فارق كبير يا اخوانا. فارق كبير بين اللي جاي ينوي اخلاصا بس - 00:58:28ضَ

وبين اللي جاي اخلاصا وهو ينوي هذه النوايا اللي ناوي اخلاصا يثاب باذن الله عز وجل ويؤجر على مجلس العلم. ولكن يوم القيامة بينه وبين اللي بينوع في نواياه كما بين السماء والارض - 00:58:46ضَ

ما بين السماء والارض يساعدنا على كده ايه؟ حاجتين ازاي اعرف النوايا؟ فرق ان واحد وهو مروح جاب لوالدته شوكلاتاية وبين واحد ينوي بذلك البر وينوي بذلك انه يدخل الجنة وينوي بذلك انه ربنا يغفر له. فريق كبير بين ده وبين ده - 00:59:01ضَ

ده يؤجر على انه كان بار بوالدته وبالتالي يغفر الله له ذلك ويكفر الله عز وجل عنه كبائر الذنوب بذلك وربنا يرفعه في الجنة درجات. كل هذه النوايا بتختلف على حسب اختلاف نيتك. اللي يعينك على كده حاجتين - 00:59:20ضَ

الحاجة الاولانية في يعني سلسلة كنت عملتها من فترة وان شاء الله قريبا يطلع الجزء التاني منها. هي سلسلة نوايا خدنا حوالي خمستاشر عمل اهم الاعمال كل عمل فيه نوايا واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انوي النوايا دي وانت بتعمل العمل ده - 00:59:38ضَ

ده يجدد الايمان في قلبك مرة ثانية وفيه ما شاء الله يعني احد الناس في السعودية ربنا يا رب يبارك فيهم. يعني خد برضو الفكرة لعله اخذ الفكرة. ونزل الكتاب اسمه نوايا برضه - 00:59:54ضَ

نزل الكتاب اسمه نوايا. ووضع فيه النوايا اعمال صالحة. وزاد ربنا يجزيه خير. زاد على السلسلة اعمال اخرى كثيرة آآ انا انصحكم ان احنا نبدأ نجدد نوايانا مع الاعمال الصالحة من خلال السلسلة ومن خلال الكتاب ان شاء الله - 01:00:06ضَ

هل من مات يوم الجمعة يغفر له لا لا هو لم يرد في في اجر من مات يوم الجمعة الا حديث واحد. وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم من مات في ليلة الجمعة او نهارها - 01:00:27ضَ

وقاه الله عز وجل فتنة القبر ينجو من فتنة القبر. هذا طبعا اذا كان من اهل الايه؟ من اهل الايمان. من اهل الصلاح اذا نسيت ركن من اركان الوضوء وقمت في نهاية الوضوء هل اعيد الوضوء من الاول ام اجيب من الركن - 01:00:41ضَ

اللي ناقص وخلاص اذا نسي الانسان ركن من اركان الوضوء الاركان الست المعروفة غسل الوجه واليدين الى المرفقين مسح الرأس وغسل القدمين الى الكعبين والترتيب والموالاة عند الحنابلة والنية عند الشافعي - 01:01:03ضَ

اللي يترك ركن من هذه الاركان. اللي ترك مثلا زي غسل الوجه مسلا. انا غسلت ايديا وتمضمضت واستنشقت واستنثرت وبدل ما اغسل وشي قمت جاي ماسح ايديا كده غاسل ايديا ومسحت رأسي فانا بمسح رأسي بابص في المراية اللي على الحوض لقيت وشي ايه ها - 01:01:21ضَ

ما تغسلش في هذه الحالة ماذا تفعل؟ اذا كان هذا اثناء الوضوء فارجع الى غسل الوجه. هرجع اغسل وجهي ثم اكمل من بعد غسل الايه من بعد غسل الوجه ماشي كده يا اخوانا؟ اما اذا كان هذا بعد فترة طويلة من انتهاء الوضوء - 01:01:39ضَ

فهذا ينبغي عليك ان تعيد الوضوء من ايه؟ من اوله. لحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي اخرجه مسلم في صحيحه ان النبي رأى رجلا صلى ذات يوم وفي آآ ظهر - 01:01:56ضَ

قدر الدرهم لم يصبه الماء وقال له ارجع فاعد الوضوء وايه؟ واعد الصلاة. طب ايه المشكلة وانا في اثناء الوضوء اجيب الركن ده وخلاص لأ لان الترتيب بين اعضاء الوضوء ركن من اركان الوضوء. الترتيب ده ركن اصلا - 01:02:06ضَ

ماشي كده؟ فعشان كده ترجع للوجه وتكمل فيما بعد الايه؟ فيما بعد الوجه طيب جزاكم الله عنا خير واياكم. ما مقدار الزكاة في مالي وهو؟ خمسة وسبعين جرام دهب لزوجتي - 01:02:23ضَ

ستين الف مر عليهم سنة مية وخمسين الف مر عليهم سنتين. اما بالنسبة لخمسة وسبعين جرام بتوع زوجتك عالم القول ان ان الذهب المعد للزينة فيه الزكاة فهذا لم يصل الى النصاب. لان نصاب الذهب كم؟ خمسة وتمانين جرام دهب. فالخمسة وسبعين - 01:02:45ضَ

هؤلاء ليس فيهم ايه؟ ليس فيهم زكاة اما بالنسبة للستين الف والمية وخمسين الف فدول عليهم زكاة فدول عليهم زكاة. اما المية وخمسين الف ازا كانوا سابتين على مدار سنتين فانت هتطلع ايه؟ ها؟ هتطلع اولا زكاة على مية وخمسين الف اقسم المبلغ ده على اربعين - 01:03:02ضَ

المبلغ ده على اربعين وطلعه مرتين وبعد كده الستين الف اقسم برضه المبلغ ده على اربعين ويطلعوا ايه؟ مرة واحدة وصلت رجل يصلي منفردا او اماما وهو يقرأ التبس عليه اية مثلا والله غفور رحيم او ان الله غفور رحيم - 01:03:22ضَ

هل يركع او يقرأ احدهما او غير ذلك هو يجتهد يعني يبني على اليقين يجتهد كده. يجتهد ويرجح احدهما وان شاء الله يعفو الله عنه. والخطأ في القراءة لا يوجب - 01:04:05ضَ

الزوجة رأت لزوجها انه الزهب للزواج من امرأة اسمها اميرة ما الفرق بين الواجب والركن آآ جماهير الاصوليون جماهير الاصوليين يرون ان الواجب ركن شيء واحد يرون ان الواجب والركن شيء واحد - 01:04:20ضَ

الا انهم اختلفوا اختلفوا في الفارق بين الواجب والركن في امرين. جزاكم الله خير في الصلاة الصلاة في الحج يعني الاصل ان الواجب هو الركن. ان الواجب هو الركن. الا او الفرض. الا انهم فرقوا بين الواجب والركن في الصلاة وفي الحج - 01:04:47ضَ

الواجب في الصلاة قالوا ان تركه نسيانا ان تركه نسيانا يوجب سجود السهو مسألة تشهد الاوسط واجب على قول الحنابلة. فاذا تركه الانسان ها سجد للسهو. طيب لو ان انسانا ترك ركنا نسيانا - 01:05:08ضَ

بطل الصلاة يعيد الصلاة. فقالوا ان الركن الركن اذا تركه الانسان عامدا او نسيانا او سهوا هذا مبطل للصلاة اما الواجب اذا تركه الانسان عامدا بطلت صلاته. واذا تركه نسيانا او سهوا وجب في ذلك السهو. اما في الحج قالوا ان - 01:05:26ضَ

ركن في الحج اذا سقط بطل الحج. واركان الحج اربعة. الاحرام من الميقات. الوقوف بعرفة طواف الافاضة والسعي فقالوا اذا ترك الانسان ركن من هذه الاركان لم يصح حجه واذا ترك واجبا فانه يجبر بدم. ان هو وجب عليه ان يذبح ايه؟ ان يذبح شاة - 01:05:46ضَ

الله اعلم سمعت ان العرب كانت تستخدم الرقم للتعبير عن الكسرة فيستخدم سبع للتعبير عن الكثير وسبعين للتعبير عن الكثير من العشرات. فهل هذا صحيح في هذه الحالة هل السماوات والاراضين سبع ام كثير - 01:06:07ضَ

لا لا لا هذا الكلام ليس على الاطلاق بهذه الصورة الاصل ان هم كانوا بيستخدموا العدد على العدد كانوا بيستخدموا العدد على الايه؟ على ما يراد موافقة المعدود للعدد. وده من النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني مثلا يعني - 01:06:31ضَ

ان نطوف بالبيت سبع اشواط ها نحملها على ان هو سبعة ولا نقول بقى هو ده كان بيعمل على الكثير فاللي بترميه وخلاص سبعة. النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الظهر رمي الجمرات يوم يوم الحج الاكبر هو يوم العيد قام جمرة العقبة وهو بسبع حصيات. فان المية بسبع - 01:06:49ضَ

قال بعشرة وسبعة. فالاصل ان يوافق العدد المعدود. ان يوافق العدد الايه؟ المعدود النادر انهم كانوا في بعض الاوقات كانوا يقربون عارفين درس التقريب اللي احنا كنا زمان بناخده في - 01:07:07ضَ

الكسر العاشر زمان في الحساب كانوا يستخدمونه بعض الاوقات. يعني مثلا تجد بعض الصحابة يقول لك ايه مات النبي صلى الله عليه وسلم النبي مات وهو عنده كم سنة عليه الصلاة والسلام - 01:07:25ضَ

تلاتة وستين. فتلاقي بعضهم ايه؟ مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستين سنة وحديث اخر يقول لك مات نبيه ابن خمس وستين سنة وحديث ثالث مات النبي صلى الله عليه وسلم وابنه ثلاث وستين سنة - 01:07:35ضَ

دي حلها ايه؟ هنا بقى العوامة يقول لك لأ هو اللي قال ستين قال ان التلاتة وستين اقرب للستين ولا للسبعين طيب واللي قال النهاردة ان هو التلاتة وستين اقرب للستين ولا الخمسة وستين؟ هو عمل للتقريب - 01:07:51ضَ

ماشي؟ ولكن الاصل ان الاصل هو موافقة عدد الايه؟ للمعدود صاحبتنا في الكلية متصوفة على الطريقة البرهانية وابوها متصوف على الطريقة الشاذلي وهي اتصوفت من الصف التاني الاعدادي. وليد يا دكتور حاصل على الدكتوراه - 01:08:07ضَ

وهي حاليا تحاول جرارنا الى هذا الطريق وتدعو كل واحدة منا على حدة طيب بتعمل ايه؟ بصوا آآ التصوف لا يذم كله ولا يود كله والمؤمن لابد ان يكون منصفا - 01:08:41ضَ

التصوف مر بمراحل المرحلة الاولى الصوفية التي كان عليها الفضيل بن عياض وابن السماك وهؤلاء الكرام الذين كانوا يدعون الى تحكيم كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة من حياتهم - 01:09:08ضَ

حتى انهم كانوا يقولون كانت طريقة الاصحاب اللي هم الصوفية يعني كانت طريقتهم الكتاب والسنة ونبذ البدع وهؤلاء هم الذين ننقل عنهم الكلام الان في الخوف وفي الاخلاص وفي القرب من الله سبحانه وتعالى ومثل هذه الكلمات. ذو النون المصري - 01:09:25ضَ

وغيره من اهل العلم هل هذه الطريقة ترد اذا كان التصوف مراد عندنا ان انا اقرأ في كتب الصالحين تنقل اخبارهم وتنقل اثارهم ليزداد الانسان ايمانا مع ايمانه وخشية لله عز وجل. فده انا ما عنديش فيه اي مشكلة - 01:09:45ضَ

اذا كان التصوف مراده تهذيب النفس واصلاح الحال وبيان الطريقة التي اصل بها الى الله سبحانه وتعالى فده انا ما عنديش فيه مشكلة ولكن المشكلة اللي عندنا هي آآ التحريف اللي حصل في التصوف - 01:10:05ضَ

التحريف اللي حصل في التصوف التحريف اللي حصل في التصوف ان اصبح النهاردة معبودي الشيخ بتاعي ان اصبح تصوري في الشيخ ده هو الذي يقول لشيء كن فيكون التصوف اللي اصبح معناه النهاردة ان انا اروح عند القبر واستغيث بصاحب القبر قبل ان استغيث بالله - 01:10:22ضَ

والله يا اخوانا التصوف اللي احنا بننكره في يوم واقف مع حد جارنا كان متصوف فاتح محله كنت بشتم عنده حاجات من وقت للتاني يقول لي انت ما تعرفش الشيخ بتاعهم ده هو مات. تقول لي انت ما تعرفش ده كان ولي كبير جدا لله عز وجل - 01:10:44ضَ

بيقول لي تخيل يا شيخ انا في مرة كنت في اسكندرية وبعدي الطريق وانت عارف بقى كورنيش اسكندرية واسعة قد ايه. فوانا باعدي لقيت عربية جاية علي من كده وعربية جاية علي من - 01:11:01ضَ

قمت قلت يا كذا اللي هو صاحب الطريقة يا كذا قل لي يا عبيط يا من جاي كده عبيط يعمل كده. وبفضل الله عديت الحمد لله هذا ما ننكره وشريك العرب ما كانوش بيعملوا كده - 01:11:11ضَ

وشريك العرب كان اذا مسهم الضر في البحر ضل من يدعون الا اياه. ضل من يدعون الا الله وقت تضرهم كانوا بيلجأوا الى الله سبحانه وتعالى ما ننكره على التصوف عبادة القبور اللي موجودة في زماننا الان - 01:11:26ضَ

ما ننكره على التصوف الغلو في الصالحين حتى وصلوهم الى مرتبة انه يقول فعلا يقول للشيء كن فيكون ده ما ننكره اما اذا كان التصوف من باب الرجوع الى الكتاب الرجوع الى السنة وتعظيم القرآن والسنة. فهذا هو تصوف الذي نريد. وده اللي احنا بنعمله. احنا - 01:11:42ضَ

الاسطى كلها كده ابن القيم رحمة الله عليه في كتاب مدارس السالكين بيشرح كتاب منازل السائرين للامام الهري والصوفي شيخ الاسلام ابن تيمية عمل كتاب اعمال القلوب عمل كتاب التحفة العراقية هذا كتاب اصلا للتصوف اللي هو للقرب من الله واصلاح النفس وتهذيب النفس - 01:12:02ضَ

فازا كان التصوف معناه اصلاح النفس وتهذيب النفس احنا فوق دماغنا من فوق انما التصوف ان الراجل بتاع الشرقية يطلع يقول وان الاسماء الحسنى والله العظيم ابو خليل ابو خليل - 01:12:24ضَ

بيقول من اتبعني دخل الجنة ومن عصاني مش عارف ايه واظن الفيديو انتشر والاعلام كله كان مقلوب بسبب هذا الكلام في ادعائه للنبوة والكلام اللي اللي قاله بقى انا الاسماء الحسنى وانا - 01:12:42ضَ

مش عارف ايه وانا ايه وانا ايه وبيدي اقول للشيء كن فيكون ايه ده ده بقى اللي احنا ننكره. ده اللي احنا نقول لأ ده غلط. ده لا يرضي الله سبحانه وتعالى. ده والعياذ بالله شرك وفي بعض الاوقات يكون كفر. اللي يقول انا الاسماء الحسنى ده كفر صريح - 01:12:54ضَ

نكون في الصريح التصوف في مراحله الاولى كان تصوف حسن. يدعو الى تهذيب النفس ورقة الطبع. تصوف في في القرون الاولى كان بيعظم ابو بكر وعمر وعثمان علي الصحابة ويحكي قصصهم لأ كل ده اتنسى واصبح النهاردة التصوف هو عبارة عن شوية دجل وشركيات وموالد ومكاسب فلوس - 01:13:10ضَ

واضرحة ده اللي احنا ننكره ده اللي احنا نقول لأ ده ده التصوف اللي في مولد الشيخ بص مولد الشيخ حسانين تصور بقى اللي اللي ييجوا بالشيشة وبالحشيش وبالمخدرات وعاملين الخيام ورجال مع نساء. ده التصوف اللي احنا بننكره - 01:13:31ضَ

ده مش تصوف ده دجل. دي شعوذة التصوف يقول لك انا متصوف فيجيب السيخ الحديد ويضربه في خده كده ويقول لك بص شف ده اللي احنا ننكره شعوذة وشغل الشياطين ده ده اللي احنا بننكره. اما التصوف اذا كان مبدأه الاساسي هو العودة الى كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وان يكون منهج - 01:13:48ضَ

نحن ننبذ مسل هذه البدع فنعم التصوف هذا بدنا نعمل التصوف هذا عشان كده انا بقول لكم بقول لاختنا وصاحبة السؤال وبقول لكم كلكم صدق النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا - 01:14:08ضَ

واحزاب وجماعات نصيحتي نصيحة واحد اتمرمط كتير اوي وسط الهيصة دي كلها وصحيت واحد قعد متنمط عشر سنين بيدور على آآ امشي هنا ولا هنا بحثت كثيرا فوجدت هذا الحديث هو النجاة - 01:14:29ضَ

هتلاقي احزاب بتدعوك. هتلاقي جماعات بتدعوك. هتلاقي افراد بيدعوك. وهتلاقي طرق بتدعوك. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم فسيرى ايه اختلافا كثيرا. اعمل ايه بقى يا رسول الله؟ قال فعليكم سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. هل من السنة اروح هل اللي وارد عن النبي او - 01:14:50ضَ

ان انا اروح استغيث بواحد مقبور اقول للمقبور ارزقني العيل اقول لمقبور اشفيني اقول لمقبور انا واقع في كارسة ما حدش هيحلها زي الراجل والله خمس دقايق بيقولوا كده والعربية جاية كده العربية جاية كده قلت يا بابا مش عارف ايه كذا الحقني يا كذا ده ميت يقول لي وتوقعه بقى شوفوا يقول لك عربية - 01:15:10ضَ

واحد كده وعربية واحد كده اكنه بقى طلع من القبر بقى وايه جريندايزر بقى عمل دي كده وعمل دي كده. يا سلام! يا سلام عشان كده بقول لكم احنا سيبوكم من كل ده عليكم بالقرآن والسنة. هو ده النجاة. هو ده النجاة - 01:15:32ضَ

نعم هي طبعا تترك تترك هذا اصلا. هذه من الفرق المختلف فرق اصحاب البدع. فرق اصحاب يعني امور خاطئة بصورة كبيرة جدا. انت بتعلم القرآن بالتفسير. اهتم بتعلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اهتميت بالسماع للعلماء الناصحين اللي ربنا اتاهم العلم والفضل والحكمة. ودعي هذا الاختلاف وهذه الفرقة - 01:15:54ضَ

وهفضل طول عمري اقول لكم دعوا الفرق ودعوا الجماعات ودعوا الاحزاب ويقول لك تعال معنا جماعة ويقول لك معنا حزب او تعال معنا لفرقة قل له انا مسلم الفرق والجامعات والحاجات دي كلها هي اللي فرقت المسلمين - 01:16:16ضَ

هي اللي فرقت المسلمين. الله عز وجل ما سمانا شاذليا ولا سمانا التيجانية ولا سمانا هذه الاسماء تماما. انما سمانا هو سماكم الايه المسلمين المسلمين الكلام ده احفظوه احفظوه طيب كفاية كده النهاردة نكتفي ان شاء الله بهذا القطب - 01:16:36ضَ

- 01:17:03ضَ