Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا - 00:00:00ضَ

الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا - 00:00:30ضَ

وقولنا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها - 00:01:00ضَ

وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله في اوقات المحن تتقلب القلوب وترتجف بل في كثير من الاوقات تتزلزل هذه القلوب. في اوقات البلايا والمحن بعض القلوب تزداد يقينا في الله سبحانه وتعالى. وتعلم ان الله سبحانه وتعالى ذو حكمة بالغة - 00:01:20ضَ

وانه ما قدر هذه البلايا والمحن الا لخير عظيم. فاصحاب هذا الظن يزدادون رفعة في في الدنيا والاخرة. واقوام الاخرين اذا وقع البلاء ووقعت المحنة ظنوا بالله ظنونا ظنوا بالله شرا. ظنوا بالله سوءا. فازدادوا اثما فوق اثمهم. بعض الناس في اوقات المحن - 00:01:50ضَ

والبلايا ايقنوا ان الله سبحانه وتعالى ذو رحمة واسعة. وايقنوا ان الله سبحانه وتعالى غالب على امره وايقنوا ان الله سبحانه وتعالى لا يضيعهم ابدا. فازدادوا رفعة في الدنيا والاخرة. وبعض - 00:02:20ضَ

الناس اذا وقعت البلايا والمحن ظنوا بالله سوءا وظنوا بالله شرا فازدادوا اثما فوق اثمهم ما اريد ان اؤكد عليه في هذه الدقائق المعدودة عبادة من اعظم العبادات التي امرنا بها ربنا تبارك وتعالى - 00:02:40ضَ

وامرنا بها نبينا صلى الله عليه وسلم. انها حسن الظن بالله عز وجل. وبخاصة مع هذه الفتن التي تمر في بلادنا في هذه الاوقات ولن يكون الحديث عن هذه الفتن وحسب بل انا اريد الان ان اؤكد ان هذه عبادة - 00:03:01ضَ

معك منذ ان علمت ومنذ ان بلغت الى ان تموت. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله. فيا عبادة ستظل معك الى يوم وفاتك. بل الى لحظة وفاتك. لا تقل - 00:03:21ضَ

من الدنيا الا وانت تحسن الظن بالله. اذا وقعت في مرض قال فيه علماء الطب ليس من ورائه مخرج انتهت المسألة. ما هي الا ايام احسن الظن بربك. اذا ضاقت عليك الدنيا واحاطت بك الديون من كل مكان - 00:03:41ضَ

احسن الظن بربك. اذا اذنبت ذنوبا كثيرة وانتهكت معاص كثيرة احسن الظن بالله. واعلم ان الله عز وجل انت قادر على مغفرة هذه الذنوب. احسان الظن بالله سبحانه وتعالى. وحتى لا يجري الوقت سريعا تعالوا بنا سريعا لنعرف اولا - 00:04:01ضَ

ما هو حسن الظن بالله سبحانه وتعالى؟ الظن هو غلبة الشك بين امرين لا يدري العبد الى ايهما يذهب وتارة يأتي الظن في القرآن بمعنى اليقين الجازم. قال الله سبحانه الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم - 00:04:21ضَ

اي ايقنوا انهم سيلاقون ربهم فاحسنوا العمل. قال الله سبحانه اني ظننت اني ملاق حسابي هو في عيشة راضية اي ايقنت انني ساقف بين يدي الله عز وجل فاحسنت العمل. قال الله سبحانه قال الذين - 00:04:44ضَ

يظنون انهم ملاقوا الله. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. اي ايقنوا ان الله سبحانه وتعالى ينصر الفئة الضعيفة. لانها مؤمنة لانها اعتصمت بالله. على الفئة الكثيرة لانها - 00:05:04ضَ

ظالمة وباغية فالظن ها هنا قد جاء بمعنى اليقين. وهذا هو محور الكلام. المعنى الثاني للظن. وهو اليقين لازم ان الله سبحانه وتعالى لا يقدر لك الا ما فيه الخير لك. ان الله سبحانه وتعالى لا - 00:05:24ضَ

في هذه الحياة الدنيا امرا من الامور الا وفيه الرفعة لك. ومن تدبر في اي القرآن علم يقينا ان ان الله اذا ابتلى العبد فاحسن العبد الظن بربه الا اتاه الله عز وجل الخير في الدنيا والاخرة. ولمازا حسن - 00:05:44ضَ

اخواني بالله لماذا نتكلم عن حسن الظن بالله؟ واحد لانها عبادة من اعظم واجل العبادات التي تقرب العبد من ربه فالعبادات القلبية من اعظم العبادات التي تقرب العبد من ربه في الدنيا والاخرة. واذا كان القلب يحسن العبد يحسن الظن بالله سبحانه - 00:06:04ضَ

وتعالى فهذا دليل على سلامة هذا القلب. ومن كان قلبه سليما ازداد رفعة في الدنيا والاخرة يوم لا ينفع عمان ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. اتنين نحسن الظن بالله لانه من اعظم الاوامر النبوية التي - 00:06:28ضَ

امرنا نبينا صلى الله عليه وسلم بها. فقال صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بثلاثة ايام احسنوا الظن بربكم. احسنوا الظن بربكم. فقال صلى الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن - 00:06:48ضَ

بالله. وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابو داوود والترمذي وحسنه بعض اهل العلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حسن الظن بالله من حسن العبادة. فمن افضل العبادات واحسن العبادات التي تتقرب بها الى - 00:07:09ضَ

ربك عز وجل انما يكون حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. تلاتة لماذا حسن الظن؟ لانني على يقين ان عطاء الله عز وجل لعباده انما يكون على قدر ظنهم بالله سبحانه وتعالى. فكلما حسن ظنك بالله كان عظيم - 00:07:29ضَ

عطاء الله لك كثيرا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول انا عند ظن عبدي بي ان خيرا فخير. وان شرا فشر اي ان كنت مريضا فاحسنت الظن بربك رفع الله عنك المرض. وان كنت مريضا واسأت الظن بربك ازداد - 00:07:49ضَ

مرضك ان كنت مدينا فايقنت ان الله سيقضي عنك الدين قضاه عنك. وان اسأت الظن ازداد الدين عليك من حيث لا ادري انا عند حسن انا عند ظن عبدي بي - 00:08:13ضَ

ان خيرا فخير وان شرا فشر. وفي رواية انا عند ظن عبدي بي فليظن عبدي بي ما شاء ثالثا مواطن حسن الظن مواطن حسن الظن ان استديت ان استدنت بدين - 00:08:30ضَ

وعجزت عن قضائه فاحسن الظن بربك. من اعجب ما قرأت. ما رواه البخاري في صحيحه. ان عروة ابن الزبير رضي الله ان الزبير ابن العوام رضي الله عنه اتى بابنه عبد الله وهو في سياقة الموت - 00:08:50ضَ

فقال يا عبدالله ما عجزت عن وفاء ديني فاستعن عليه بمولاي فقال ابنه عبدالله فوالله ما دريت ما اراد حتى قلت يا ابتي ومن مولاك قال الله فوالله يا بني ما استدنت دينا - 00:09:08ضَ

الا قلت يا مولاي اقض عن الزبير دينه الا قضاه وفي رواية فوالله ما وقعت في كرب الا وقلت يا مولى الزبير ارفع عن الزبير كربه الا ورفعه عنك اذا كنت مريضا - 00:09:31ضَ

وازداد عليك المرض. وازدادت الامه. وعجزت فنون الطب عن الدواء. احسن الظن بربك فان الذي ابتلاك قادر على ان يعافيك. وان الذي قرب منك الداء قادر على ان يرفعه عنك - 00:09:51ضَ

ان كنت مريضا فاحسن الظن بالله سبحانه وتعالى. هكزا احسن ايوب الظن بربه. قال ربي اني مسني هي الضر وانت ارحم الراحمين. هذا حسن ظنه بربه. يا رب انت ارحم الراحمين. فاستجبنا له - 00:10:11ضَ

فكشفنا ورفعنا ونجاه الله عز وجل من ضره. ونجاه من هذا المرض. الذي الذي لبث فيه ثمانية عشر سنة احسن الظن بربك ايها المريض. تكون النتيجة ان الله سبحانه وتعالى يرفع عنك هذا المرض. واعلم ان عطاء - 00:10:31ضَ

والله على قدر الظن فاحسن الظن بربك. اذا وقعت في بلاء ومحنة. وايقنت انه لا رافع لهذا البلاء ولا لهذه المحنة الا الله فاحسن الظن بربك واعلم يقينا واعلم يقينا ان الله سبحانه وتعالى انما - 00:10:51ضَ

ارفع الضر ويرفع الكرب ان احسنت الظن. بنو اسرائيل ذاقوا اصناف العذاب ذاقوا من البلاء ما لا يعلمه الا الله. ولكن لاحسان الظن رفع. وجعل الله سبحانه وتعالى هذا البلاء مقرونا - 00:11:11ضَ

برفعه. قال الله سبحانه ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض. ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين له في الارض ونمكن له في الارض. سبحان الله! سبحان الله! الذي ينظر الان الى هذا الواقع الذي كانت تحياه - 00:11:30ضَ

وهذه الامة عندما صلت فرعون سيفا سيفه على رقاب اولادهم وسيف الذل على نسائهم. وسيف العذاب على الذكور منهم. من كان يظن ان الله سيرفع عنهم هذا البلاء لكن لهم في الارض انه احسان الظن بالله. الله سبحانه وتعالى وهو يتكلم عن يوسف عليه الصلاة والسلام - 00:11:50ضَ

قد ضاقت المحنة به بصورة لا يعلمه الا الله. ايقن ان الله سيرفعه عنك. وان الله لما ابتلاك ما ابتلاك الا ليرفع عنك هذا الكرب وهذا الضرب وما ابتلاك الا ليرفع من قدرك وشأنك. ثق في هذا. قال الله سبحانه وقال الذي اشتراه من مصر لامرأتهم - 00:12:17ضَ

اكرمي مسواك عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدك. انقطعت كل الاسباب في عودة يوسف عليه الصلاة والسلام الى ابيه هات المسألة انقطعت كل الاسباب ولكن احسن الظن. قال الله وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه. عسى ان - 00:12:37ضَ

ينفعنا او نتخذه ولدا؟ قال الله وكذلك مكنا ليوسف. هنا في موطن البلاء والفتنة في موطن المحنة بعدما انقطعت كل اسباب الارض ايوة بعدما انقطعت كل اسباب الارض. مكن الله سبحانه وتعالى له - 00:12:57ضَ

يونس عليه الصلاة والسلام القي في البحر. والتقمه الحوت فانقطعت كل الاسباب. لا يوجد سبب واحد لنجاة يونس عليه الصلاة والسلام. البحر هائج بامواجه. والحوت جائع والتقمه الحوت. انتهت المسألة انقطعت كل الاسباب - 00:13:17ضَ

احسن الظن بربك ان الذي نجاه من هذا الكرب قادر على ان ينجيك من كربك. وان يرفع عنك الضر. ان الذي رفع الضر عن يونس قادر ان يرفع الضر عنك. ولكن احسن الظن بك فنادى في الظلمات. ان لا اله الا انت - 00:13:37ضَ

اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين هو قادر سبحانه وتعالى ان يبدل الحال. هو قادر سبحانه وتعالى ان يرفع عنا الضر. ويرفع عنا الفتن ويرفع عنا البأساء والضراء. قادر - 00:13:57ضَ

سبحانه وتعالى ايقن واحسن الظن به سبحانه. ان اذنبت واسرفت على نفسك بالذنوب والمعاصي. فهذا موطن من واعطي لحسن الظن بالله سبحانه وتعالى. كثير من الناس عرقلهم عن السير الى الله سبحانه سوء الظن بالله سبحانه - 00:14:17ضَ

تعالى كم من شبابنا اسرف على نفسه في الذنوب والمعاصي والاثام. ولكن ظن ان الله لن يغفر له ذلك. فأساء الظن بربه سبحانه وتعالى. فظل في حياة الوحل والمعصية التي يعيش فيها. ولكن اذا احسن الظن بربه وايقن - 00:14:37ضَ

ان الله سبحانه وتعالى قادر قادر على ان يرفع عنه او ان يغفر له ذنبك مجرد حسن الظن مع احسان العمل يرفع الله عز وجل عنه ما اهمه. يرفع الله عنه كربه ويغفر الله له ذنبه وزلله. كان - 00:14:57ضَ

احمد بن ابي الحواري اذا دخل المسجد يدعو الله سبحانه وتعالى ويستغيث ويستغيث ويقول يا رب سألتني يوم القيامة عن ذنوبي سألتك عن عفوك. وان سألتني عن اثامي ومعاصي سألتك عن رحمتك - 00:15:17ضَ

وهذا من حسن الظن. روى ابن ابي الدنيا ان احمد ابن ابي الحواري لما مات رحمة الله عليه. هذا الرجل الذي احسن الظن بربه سبحانه وتعالى لما مات رؤيت له رؤيا انه لما قدم على ربه رؤيا انه يتقلب في الجنة. فسأله صاحب الرؤية ما الذي - 00:15:37ضَ

اوصلك الى ما اوصلك؟ قال والله ما اوصلني الى ما اوصلني الا حسن الظن بربي عز وجل احسان الظن بالله. من اعظم واجل القربات التي يتقرب بها العبد الى الله سبحانه وتعالى. في مواطن البلايا اذا انقطعت - 00:15:57ضَ

يعقوب عليه الصلاة والسلام انظر الى حسن ظنه. اربعين سنة في بلاء في مفارقة ولده له اربعين سنة وما يأس. ولكن كان دائم كان حسن الظن في ربه عز وجل - 00:16:16ضَ

اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه بعد اربعين سنة لا يزال عنده حسن ظن ان الله سبحانه وتعالى سيغير وسيجمع شمله بولده بعد ذلك. ان طالت مدة البلاء لا تزال انت محسن الظن بربك. ومن مواطن حسن الظن - 00:16:33ضَ

بالله عند دعائك. اياك في يوم من الايام ان تظن انك ستدعو الله. وان الله سيخيب دعائك. لا والله بل سمى المجيب. سمى نفسه المجيب. وكم من مرة اساء العباد الظن بربهم فتعطلت الاجابة وتوقفت - 00:16:53ضَ

قال الله سبحانه وتعالى او قال النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. اذا وقعت في ازمة من الازمات ورفعت يديك ودعوت الله اياك ان تسيء الظن بربك وتقول دعوت فلم يستجب لي. ولكن احسن الظن بربك - 00:17:13ضَ

اعلم ان سوء الظن عند الدعاء سبب لتعطيل الاجابة. قال صلى الله عليه وسلم يعجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره. يقول دعوت فلم يستجب لي. يعجب ربنا من قنوط العبد اي الذي اساء الظن بربه وان الله لن - 00:17:33ضَ

له الدعاء وقرب غيره اي قرب التغيير ورفع الكرب ورفع الكرب وهذه الازمة. فاذا قال العبد دعوت فلم يستجب لي لم يستجب لهذا الدعاء. ايقن انك اذا دعوت ان الله سيعطيك ما اردت. لان الله سبحانه وتعالى لان الله - 00:17:53ضَ

قال سبحانه وتعالى من اسمائه المجيب احسن الظن بربك يكن العطاء فوق ما طلبت وفوق ما رجوت فسيدنا ايوب، عليه الصلاة والسلام، ما سأل ربه الا الشفاء. ما سأل ربه الا الشفاء - 00:18:13ضَ

ولكن لانه كان حسن الظن بربه كان العطاء فوق ما طلب كان العطاء فوق ما طلب. ووهبنا له اهله ومثلهم معهم مثل حداشر ولد. ربنا سبحانه وتعالى لما اعطاه ما اعطاهوش الحداشر ولد. انما اداله اتنين وعشرين ولد - 00:18:31ضَ

من الاموال الكثير ما اعطاه قدر المال الذي فقد. انما اعطاه المال ومثله معه. احسن الظن بربك. ومن اخطر لحسن الظن بالله عز وجل عند الموت. عند الموت. وهو ان يحسن العبد الظن بربه ان الله سيغفر له - 00:18:53ضَ

دخل النبي صلى الله عليه وسلم على شاب وهو في سياقة الموت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف تجدك؟ فقال قال يا رسول الله اخاف ذنوبي ولكن ارجو رحمة ربي - 00:19:13ضَ

اخاف ذنوبي ولكن ارجو رحمة ربي. انظر كيف غلب حسن الظن بالله في هذا الموطن؟ فقال صلى الله عليه وسلم لا يجتمعن في قلب امرئ مسلم في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف - 00:19:29ضَ

الا اعطاه الله ما يرجو وامنه مما يخاف. احسنوا الظن بربكم. ومن مواطن احسان الظن بالله في اشد اوقات الازمات احسن الظن بالله. والله يا احبابي والله يا احبابي لو خرج منا انسان الان - 00:19:49ضَ

حسن الظن بربه. حسن الظن بربه. واخذ بالاسباب والله ليرفعن الله عنا الكرب. والله ليرفعن عنا الضر الله سبحانه وتعالى انظر الى حسن ظن الصحابة. رضوان الله عليهم الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم - 00:20:09ضَ

واخشوهم كانت النتيجة فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. ليه؟ لانه احسن الظن بربه. اين القائم الان بين ايدينا الان يظل يقول حسبي الله ونعم - 00:20:31ضَ

الوكيل ليرفع الله الكرب. يظل يرددها مئات المرات. حسبي الله ونعم الوكيل من منا الان ايقن كايقان الصحابة حسبي الله ونعم الوكيل اي يا ربي انت كافيني هذا الضر وانت قادر على ان ترفع عني هذا - 00:20:51ضَ

الازمة بيقين الصحابة رضوان الله عليهم. صحابة رضوان في اشد اوقات الازمات. كان عندهم حسن ظن لا يتخيله انسان لا يتخيله انسان. قال الله سبحانه وتعالى ولما رأى المؤمنون الاحزاب - 00:21:08ضَ

عشر تلاف مقاتل من المشركين اتوهم من كل مكان. لا يفرق بينه وبينهم الا الخندق وعلم المؤمنون بغدر اليهود. يهود بني قريظة في المدينة فاصبح العدو من امامي ومن خلفي من فوقي ومن تحتي. وعندها يقول الله في شأن المؤمنين في وقت الازمات - 00:21:28ضَ

عندهم احسان ظن بالله. وعندهم يقين ان الله قادر ان يدفع الضر والسوء عنهم. يقين لا يكاد عقل يتخيله. اسباب والارض الان منتهية. فعدوي من امامي. واليهود قد غدروا بي من خلفي. ماذا اصنع - 00:21:53ضَ

ماذا اصنع ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ما زادهم الا ايمانا وتسليما. انظر في اشد اوقات الليل ظلما. اشد اوقات الازمات. انظر الى - 00:22:10ضَ

الظن بالله سبحانه وتعالى. كانت النتيجة رد الله عز وجل هؤلاء بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال من ابرز ما يميز المؤمن احسان الظن بربه. اسمع ومن ابرز ما يميز المنافق هو اساءة الظن - 00:22:30ضَ

بربي احذر ان يكون في قلبك صورة من صور النفاق انك في وقت الازمة تسيء الظن بالله. قال الله سبحانه وتعالى في شأن المنافقين يوم الخندق ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. سبحان الله! وقال ايضا في شأن المنافقين - 00:22:50ضَ

الذين تخلفوا عن يوم تبوك بل ظننتم ان لا ينقلب الرسول والمؤمنون الى اهلهم ابدا. وزين ذلك في قلوبكم ظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا. اي قوما مهلكين بسبب هذا الظن السيء الذي ظننتموه في ربكم - 00:23:10ضَ

من ابرز ما يميز المؤمن حسن ظنه الدائم بالله سبحانه وتعالى. فهو يثق في قدرة الله على تقليب الاحواج. وهو يثق في حكمة الله عز وجل من هذا الكرب ومن هذه الازمة ومن هذه المحنة. ويعلم ان الله عز وجل ما ابتلاه الا ليرفعه. وهو يعلم - 00:23:30ضَ

ايضا يقينا انه على قدر حسن ظنه بربه سبحانه وتعالى يكون تغيير الحال وتبدل الاوضاع. احبابي احسن الظن بربه كان عطاء الله له فوق ما يتوقع. ان انقطعت اسباب الدنيا كان عطاء ربنا بقدر لا يتخيله انسان - 00:23:50ضَ

ابراهيم عليه الصلاة والسلام يضع الان هاجر وابنها اسماعيل في مكان كل اسباب الدنيا منقطعة. هاجر واسماعيل سيموتون حتما ولا بد. ولكن انظر الى احسان الظن بالله. اذا لن يضيعنا. اذا لن يضيعنا. وكان الله سبحانه وتعالى مع احسان هذا - 00:24:10ضَ

يخرج لهم امرا ما كانوا يتخيلوه. زمزم تتفجر من تحت قدم اسماعيل. ويجتمع الناس ليستأنسوا بهم من كل مكان وتدب الحياة في هذه الارض مرة ثانية. احبابي ما هذا الا من حسن الظن بالله سبحانه وتعالى. ان ضاقت بك الدنيا ضاقت بك الازمات - 00:24:30ضَ

اسودت في وجهك الحياة احسن الظن بربك واعلم ان لك ربا حكيما. ان لك ربا كريما. ان لك ربا عليما ان لك ربا رحيما هو ارحم بك من امك التي ولدتك. قال الفضيل بن عياض والله لو خيروني يوم القيامة ان يكون - 00:24:50ضَ

حساب بين يدي امي او بين يدي ربي لاخترت ربي. لان امي جزء من رحمة الله. واما ربي عز وجل فرحمته وسعت كل شيء. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرحمنا برحمته الواسعة. وان يرفع عنا الضر والمكروه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:25:10ضَ

الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اما الامر الرابع في هذه الخطبة فهو يقول كبير بين حسن الظن في الله وبين الاغترار. فهناك فارق كبير بين انسان يحسن الظن بربه وبين - 00:25:30ضَ

انسان اغتر اغتر وامن من مكر الله عز وجل. اما حسن الظن بالله سبحانه وتعالى فهو ان تحسن الظن وتقدم العمل. فهو ان تحسن الظن وتقدم العمل. قال الله عز وجل اني ظننت اني ملاق حسابيا - 00:26:10ضَ

هذا ظلم فهو في عيشة راضية في جنة عالية. قطوفها دانية. كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام انهم احسنوا الظن فقدموا العمل. احسنوا الظن فقدموا العمل. احسن الظن ان الله سيغفر له فاحسن التوبة - 00:26:30ضَ

واحسن العمل الصالح هذا هو الانسان الذي عنده حسن ظن بربه سبحانه وتعالى. اما المغرور اما المغرور فهو الذي يقول انا احسن الظن بالله سبحانه وتعالى وارجو ان يدخلني الله عز وجل الجنة ولم يقدم عملا هذا هو المغرور. هذا هو المغرور - 00:26:50ضَ

هذا هو الذي ضيع نفسه في الدنيا والاخرة. ان الانسان مننا يقول سيغفر لي وهو مسيء للعمل فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون سيغفر لنا. قال سعيد بن جبير - 00:27:12ضَ

كانوا ينتهكون المعاصي فاذا لوموا قالوا سيغفر لنا. وهذا هو حال كثير من الناس. انه عمال يعمل معاصي وينتهك المحرمات يا اخي اتق الله. يقول لك ربنا سبحانه وتعالى غفور رحيم. قال الحسن البصري ان اقواما قد الهتهم الهتهم - 00:27:32ضَ

الهتهم الاماني يقولون نحسن الظن بالله. وقد اساءوا العمل. ولو احسنوا الظن لاحسنوا العمل الظن في الله سبحانه وتعالى ان الانسان مننا يحسن العمل. اما المغرور والعياذ بالله فهذا هو الذي سيقول سيغفر لنا. قال السدي وغيره - 00:27:52ضَ

في تأويل هذه الاية كان القاضي من بني اسرائيل يرتشي في الحكم. ياخد الرشوة ويقبلها على نفسه. واذا قيل هذا امر حرمه الله قال سيغفر لي. هو ده الغرور هو ده الغرور وعرف الحافظ ابن حجر رحمة الله عليه وهو يفرق في في المعنى الدقيق بين حسن العمل والاغترار. قال في الاغترار - 00:28:12ضَ

من مكر الله هو العبد ينتهك المعاصي معتمدا على الرحمة ان العبد عمال مسرف على نفسه في المعاصي وهو معتمد على رحمة الله وانى له ذلك؟ افنجعل المسلمين كالمجرمين؟ ما لكم - 00:28:36ضَ

كيف تحكمون ما لكم كيف تحكمون؟ ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض؟ ام نجعل المتقين كالفجار؟ لا يجعل الله هؤلاء كهؤلاء ابدا وهذا هو الفارق الدقيق بين احسان الظن وبين الاغتراب. فحسن الظن احسن الظن وعمل. احسن العمل. احسن العمل - 00:28:52ضَ

اما المغتر فأساء فاحسن الظن ولكن اساء العمل. هذا هو الذي اغتر بعمله وبنفسه فهلك في الدنيا والاخرة وفي شأن هؤلاء قال ربنا تبارك وتعالى وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم. فاصبحتم من الخاسرين. ظنوا - 00:29:16ضَ

يظنوا ان الله لن يحاسبهم على ما اسرفوا من انفسهم. ظنوا ان الله سبحانه وتعالى لن يسألهم عن سيئاتهم. ظنوا ان الله سيرحمهم على بعدهم عنه ابدا. وذلكم ظنكم الذي ظلمتم بربكم ارداكم. فاصبحتم من الخاسرين. وكيف نصل الى حسن الظن - 00:29:36ضَ

الله سبحانه وتعالى وبه اختم. هو العبد لا يصل الى حسن حسن الظن بربه تبارك وتعالى الا اذا عرف ربه الانسان مننا لو مريض بيسأل عن افضل دكتور في المرض ده - 00:29:56ضَ

ويتوجه اليه يقولوا له ده الدكتور ده ايده تتلف في حريص. ليس له مثيل. ده ده المرض ده ده لعبته فيذهب اليه وقد حسن الظن به سبحان الله! هذا ظننا في البشر. فما ظننا برب البشر سبحانه وتعالى؟ ان تعلم الله - 00:30:14ضَ

سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته وان تعلم يحمل ان تنظر الى هيمنة الله على خلقه وقدرة الله كخلقك وان تعلم ان الله سبحانه وتعالى امره بين الكاف والنون. في لحظة من اللحظات قادر اني ارفع عنك - 00:30:38ضَ

ويرفع عنك الضر سبحانه وتعالى. بل قادر على ان يغير نواميس الكون من اجلك. يلقى ابراهيم في ولا يضر يلقى ابراهيم في النار ولا يضر. احسن الظن بربك. حسبي الله ونعم الوكيل. قالها ابراهيم حين القي في النار - 00:30:58ضَ

احسنوا الظن فانه سبحانه وتعالى على كل شيء قادر. لابد ان توقن توقن وتتعلم تعرف ربك باسمائه الحسنى وصفاته العلى سبحانه وتعالى. اتنين ان تتدبر في احوال من سلف وكلما تدبر الانسان منا في احوال من سلف من اصحاب البلاء والمحن من اصحاب البلايا والازمات. وينظر كيف ان الله سبحانه وتعالى - 00:31:21ضَ

قال رفع عنهم الضر ورفع عنهم المكروه بسبب احسانهم العلاقة فيما بينه وبينه كلما ازداد العبد يعني في احسان الظن بربه به سبحانه وتعالى. تلاتة حسن العمل. احسان العمل. احسن في عملك الصالح. فالعمل الصالح بينقي القلب. وعند - 00:31:48ضَ

يكون القلب قادرا على احسان الظن بالله سبحانه وتعالى. مع مرافقة الصالحين وخامسا وتعلم سنن الله سبحانه وتعالى في الكون فان من اعظم الامور التي تجعل العبد حسن الظن بربه قراءة السنن - 00:32:08ضَ

قراءة السنن يا ريت كل واحد مننا ينزل اي مكتبة ويجيب كتاب في سنن الله عز وجل في كونه وما اكثرها. كتب كتير جدا موجودة في سنن الله عز وجل - 00:32:24ضَ

كوني موجودة بكثرة في المكتبات. اقرأ في السنن كيف ان الله سبحانه وتعالى بيده الامر يعز من يشاء ويذل من يشاء يرفع من يشاء. ويخفض من يشاء. متى يرفع؟ متى يعز؟ ومتى يذل؟ متى يعطي الملك؟ ومتى يسلب الملك - 00:32:34ضَ

متى يعز هؤلاء ومتى يذل هؤلاء؟ اقرأوا السنن. ومن قرأ سنن الله عز وجل في كونه تعرف اكثر على ربه. ومن تعرف اكثر ربك ازداد حسن ظنه بربه سبحانه وتعالى. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا - 00:32:54ضَ

ان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. واسأله سبحانه وتعالى ان يرفع عنا الضر وان يرفع عنا المكروه. واسأله سبحانه وتعالى ان يلبس مصر ثوب الامن والامان. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. ثبت على الحق اقدامنا. اللهم انصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا - 00:33:14ضَ

الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا لاهله بالخير السالم ورددته يا رب العالمين. اللهم ارفع عن بلاد المسلمين المحن يا رب العالمين. اللهم ارفع عنها البلاء والغلاء والوباء. اللهم ارفع عنها الغلاء والوباء والبلاء. اللهم من اراد بلادنا - 00:33:34ضَ

بلاد المسلمين بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. واجعل الدائرة تدور عليه يا رب العالمين. اللهم من اراد المسلمين ومن اراد الاسلام بكيد فاين فيه عجائب قدرتك؟ اللهم من اراد الاسلام والمسلمين بكيد فارنا فيه عجائب قدرتك. اللهم لا ترفع - 00:33:54ضَ

اللهم لا ترفع له راية ولا تحقق له غاية. واجعل ظلمه بداية النهاية يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا ذنوبنا وكفر ان سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. قول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي - 00:34:14ضَ

- 00:34:34ضَ