Baheth

قال مروا اولادكم فيدخل فيه الاب والام يدخل فيه الاولاد الذكر والانثى قوله وعلى تفيد ايش؟ انه واجب ولذلك نص في غيره كما في الاقناع قال ويلزم يعني يجب وهذا صحيح - 00:00:00ضَ

لامره صلى الله عليه وسلم بقول مروا اولادكم. وهي لا تجب على الصبي ولكن هذا الامر امر تعليم. وامر تربية وامر تعويد والشريعة لما لامر الصلاة من الاهمية امرت بها من سن السابعة ولانها تحتاج الى مجاهدة وتدريب - 00:00:24ضَ

امرت بها من سن السابعة ولانها تحتاج الى تعليم مستمر لان الصبي لا يتعلاه الكبير الان ما يتعلم في يوم وليلة فما بالك بالصبي في ثلاثة اسباب دعت الشريعة الى انها امرت بها مبكرا - 00:00:49ضَ

السبب الاول تعظيم واهمية الصلاة. السبب ان التعود عليها يحتاج الى جهد ووقت. والامر الثالث ان تعليم ايضا يحتاج الى تدريب طويل تدريب طويل وفي امر رابع ايضا نظيفة وهي ان - 00:01:08ضَ

الكبير اذا علمته لا يتعلم الخلاف الصغير الكبير تجي تقوله عمره خمسطعش ولا عمره عشرين سن يعاندك يمكن يقول لك ماني مصلي اذا كان عشرين سنة ما يصلي. فلذلك اذا عودته - 00:01:28ضَ

منذ البداية من النشأة ويطيعك ويحترم امرك فسوف يتعود كما تقول العرب وينشأ ناشئ الفتيان منا على كما كان عوده ابوه وهذي مهمة كبيرة على الاباء وهي داخلة في قول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم - 00:01:45ضَ

واهليكم نارا وقودها الناس بالحجارة. قال علي رضي الله عنه فيما يذكر عنه في كتب التفسير قال علموهم وادبوهم وهكذا قال جماعة من المفسرين كمجاهد وغيره ان نقوا انفسكم واهليكم يعني علموهم. كيف تكون وقايتهم - 00:02:09ضَ

تعليم التربية وهذه المهمة ايضا تحتاج الى صبر شديد قال الله جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اصطبر على الصلاة. وقيل اصطبر على الصلاة وعلى الامر بها. وكلا الامرين صحيح - 00:02:28ضَ

لماذا لم يقل واصبر عليها قال اهل العلم رحمنا الله واياهم وقال اهل المعاني والبلاغة الزيادة في مبنى الكلمة يدل على الزيادة في معناها قال ابن القيم وغيره قال والاصطبار هو اعلى درجات الصبر - 00:02:56ضَ

والطاء لو تلاحظون هذه المزيد من حروف خص ضغط قظ يسمونها حروف ايش؟ الاستعلاء فيها شدة فيها شدة هذا يدلك على ان الامر ليس باليسير لا في نفسك ولا مع اهل بيتك زوجتك واولادك يحتاج مجاهدة مستمرة. ليس يوم ولا يومان ولا ثلاثة ولا عشرة - 00:03:24ضَ

لا سنة ولا سنة ولا سنوات طويلة قد تصل الى عشر عشرين ثلاثين سنة الله اعلم قد تصل الى خمسين سنة تحتاج مجاهدة كبيرة ولذلك قال اصطبر عليها اصطبر ولم يقل اصبر لان الله يعلم والقرآن هذا معجز. الفاظه شف هذه الكلمة هذه الكلمة في حد ذاتها معجز - 00:03:51ضَ

دخولها لهذا الموضع اعجاز. وبلاغة عظيمة يدلك على زيادة المعنى وفعلا هذا مطابق للواقع الصلاة تحتاج منك وممن تربيهم الى اصطبار شديد جدا. يكفيك صلاة الفجر هذي. صلاة الفجر هذي تحتاج الى مجاهدة يومية منك ومن غيرك - 00:04:14ضَ

لذلك لا بد ان تصطبر انت في نفسك وتصطبر مع غيرك ممن هم تحت ولايتك على تربية معنى الصلاة قال لسبع ما معنى لسبع في تمام سبع انتبه اكثر الناس الان اللي ان قالوا سبع يعني بداية السبع لا الشرع اذا قال سبع يعني كمال سبع والشروع في الثامنة - 00:04:41ضَ

هذا معناها في اللغة. وهذا معناها في الشرع. فمعنى لسبع يعني لكمال سبع والشروع في الثامنة يبدأ الامر بالصلاة يلا يا حبيبي صل. يلا يا ولدي قم صل. مشينا نصلي. يلا يا بنتي قومي صلي. صلي ترى الصلاة عظيمة. الصلاة مهمة. الصلاة - 00:05:17ضَ

ويقول الفقهاء الامر بها امر بما لا تصح الا به. فمعناه انك تأمرهم ايش الطهارة بستر العورة باستقبال القبلة الى غير ذلك مما يلزم في الصلاة. وتعلمهم صفة الصلاة كيف القيام - 00:05:44ضَ

ماذا يقرأون كيف الركوع كيف السجود الى غير ذلك والحقيقة ان كثير من الاباء والامهات اهملوا هذا. اصبحوا يعتمدون على المدارس والمدارس الحمد لله في خير لكن في بعض البلدان قد يكون ما يدرسون الصلاة اصلا - 00:06:02ضَ

لذلك في ناس تكبر اه خمسطعش سنة وهي ما تعرف تصلي. والسبب اهمال الاباء. هذا الواجب على الاباء مش على المدارس فحسب لذلك يجب على الاباء الاهتمام بهذه القضية اهتماما بالغا. الاب اللي هو الرجل والام اللي هو - 00:06:23ضَ

المرأة يجب عليه الاهتمام. والبنت لا شك يعني الام تركز على البنات اكثر. لكن لا تهمل الذكور. والاب يركز على الاولاد اكثر لانهم يروحون معه للمسجد ويجون يروحون يجون وهكذا - 00:06:43ضَ

طيب هل استثنى الفقهاء صلاة من الصلوات الخمس قالوا لا يؤمر بها الصبي لانه مثلا صغير او لانه كذا فيه استثناء هنا ها طيب الشارع هل استثنى صلاة من الصلوات الخمس؟ قال لا تأمرون بها الصبيان - 00:06:57ضَ

ها اذا الذي يستثني صلاة الفجر هذا من الشريعة ولا من رأسه ها منكيشة. طيب كيشة مقبول ولا كيسة؟ نكبه في الزبالة هذا خلاف الشريعة. الشريعة قالت كل الصلوات. فاذا يجب عليك ايها الاب ان توقف بنتك وتوقظ ولدك الذي اكمل سبع سنوات لكي - 00:07:24ضَ

يصلي صلاة الفجر يجي بعد بعض الاباء الضعفاء وبعض الامهات الكسلانات ويقولون صعبة. وصغار مساكين توهم لا تشددون عليهم. نقول الله اكبر يوم جا الدين قلتوا جدد اما المدرسة الروضة التمهيدي تقومونهم كل يوم خمسة ايام او ستة ايضا - 00:07:50ضَ

بل مو التمهيدي يقومون الرظيع الطفل اللي امه مدرسة وابوه موظف يودونه وهو صغنون هذا كبيرته يمكن رظيع يودونه عند المربيات طيب ليش ما قلتوا مسيكين عشان الدنيا؟ لاجل الدنيا قلنا مسكين - 00:08:17ضَ

طيب الله وش يقول؟ يقول قدموا الدنيا ولا يقول قدموا الاخرة قال وللاخرة خير لك من الاولى قال وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ثم قال ولا تنسى فالذين يقدمون الدنيا على الاخرة - 00:08:39ضَ

هذا في ايمانهم ضعف يقدمون الدنيا على في ايمانهم ضعف يجب عليهم ان يراجعوا دينهم وان يراجعوا ايمانهم وان يتقوا اتقوا الله في معارضة الشريعة. وان يجعلوا نفسهم اندادا من دون الله. فيقولون صلاة الفجر تقومونهم. وهم عقبه بالساعة يقومون يروحون - 00:08:58ضَ

تمهيدي يروحون للروضة يروحون للابتدائي ومصغاة توه مساكين لا تدرسونهم اجل خلهم لين يصيرون عمرهم عشرين هذا غلط لم يقبلوها في الدنيا لكن قبلوها على انفسهم في امر الاخرة. ايهم اعظم؟ الدراسة ولا الصلاة - 00:09:18ضَ

ركعة واحدة خير من الدراسة ذي كلها. صلاة واحدة خير من دراستك من ابتدائيتك الين شهادة الدكتوراه الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام ما هي لعب. ولذلك لا بد ان نضعها في موضعها الصحيح. وهذا يبدأ منا نحن معشر طلاب العلم - 00:09:41ضَ

معشر الدعاة عندنا ايضا تقصير في هذا. تقصير كبير جدا فالواجب ان نعمل بالشريعة بدون استثناءات والحكمة مطلوبة في هذا. الحكمة مطلوبة. الحكمة مطلوبة بمعنى انك تستخدم الحكمة ايضا في دعوة اولادك وفي تعظيم الصلاة عندهم. قدر ما تستطيع والله المستعان - 00:10:04ضَ

قال وضربه على تركها لعشر. يعني يجب على الاب ان يضرب ولده اذا تركها بعد عشر سنوات كم يجلس في الامر؟ ثلاث سنوات بعد بعد السابعة وبعد الثامنة وبعد التاسعة. فاذا اكمل لا يصير كم احيانا؟ اربع ولا - 00:10:34ضَ

ثلاث سنوات ثلاث بعد يعني الثامنة التاسعة والعاشر نعم هكذا ثلاث سنوات ثلاث سنوات وهو يعلم فيه يعلم فيه يأمره يأمره مع الامر يحسه ويرغبه يرغبه لا الطفل الصغير لا يتحمل - 00:11:04ضَ

الترهيب الشديد وصحب الترهيب تخوفه تقول النور النور ترى وراك النار انها ما تصلح للاطفال. يخافون الطفل يبقى صغير لكن قل له الجنة الجنة يا الجنة ما تحب الجنة ترى الجنة فيها كذا وفيها كذا وفيها كذا وفيها كذا. حاول الترغيب في هالمرحلة اكثر ايش؟ من ابتعد عن الترهيب - 00:11:27ضَ

ما استطعت لا ترهبه لان الطفل ما يتحمل لو تقعد تقول له النار النار بكرة تحلم مسيكين ويجيه مرض نفسي كما عدم الامراض النفسية الان ما شاء الله كثرت في الناس. فلا تصل - 00:11:51ضَ

سبب لهذا لكن رغبة الترغيب في هذا الموضع احسن من الترهيب والظرب اذا ظربته تظربه ظرب مبرئ غير مبرح يعني بشويش بس للتأديب مو عقوبة الظرب هنا تأديب لا عقوبة - 00:12:06ضَ

فلا تضربوا ضربا شديدا ولا تضربه على المواضع التي تضره. وتؤذيه تجتهد انك ما تضار بولدك والله اعلم - 00:12:22ضَ