Baheth

احسن الله اليكم. وهذا في سؤاله يقول كيف تزيد الرواية بالطريق الضعيف؟ الرواية الصحيحة قوة هل للرواية الضعيفة من قوة اصلا في الاحتجاج؟ وما حاجة الرواية الصحيحة ان تزداد قوة برواية - 00:00:00ضَ

ضعيفة. مثال قلتم حفظكم الله ان رواية مجارد بن سعيد عن قيس عن قيس عن السنابح ابن الاعثر ضعيفة لضعف مجالد. وقد جاء الحديث حديث اني مكاثر بكم من طريق من - 00:00:20ضَ

طريق صحيح من حديث اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس عن السنابح به. ورواية مجارد وهي ضعيفة اذ تقوي فيه اه زيادة هكذا يقول نعم. نعم هذا هذا سؤال. نعم. طبعا لا شك ان رواية - 00:00:40ضَ

ايضا تقوي هواية اسماعيل ابن ابي خالد. وزلك ان مجالد ليس بالواهي او شديد الظعف وانما هو فيه ظعف ليس بالقوي. فكون ايظا يروي هذا الحديث مع هذا يدل على ان هذا الحديث محفوظ. وان وان اسماعيل لم يخطئ في - 00:01:00ضَ

في هذا الحديث نعم اسماعيل ثقة مشهور. لكن لا ينفك الانسان عن الخطأ. الثقة لا ينفك عن الخطأ. فكون ايضا هذا الحديث من وجه اخر هذا يدل على آآ انه لا شك في كون هذا الحديث محفوظ. واضف - 00:01:30ضَ

خذ مثال اخر على ذلك آآ يحيى بن سعيد القطان اضرب مثال اوضح يحيى بن سعيد القطان قيل له ان هذا الحديث يرويه عبيد الله عن نافع عن ابن عمر فكأنه توقف فيه. فعندما علم ان عبد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم وهو ليس بالقوي. ايضا - 00:01:50ضَ

في هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر هنا اطمأن الى صحته بينما كان في الاول قد تردد لان عبد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم ايضا ليس بالقوي ولكن ليس بالواهي او المتهم. معاذ الله - 00:02:10ضَ

ان روايته تقوي رواية غيره. وان كان هذا الراوي ثقة ثابتة. ولذا تجد حديث ابويه عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث وعبدالله بن لهيعة كلاهما فعمو ابن الحارث ثقة ثبت وقل له هيعة فيه ضعف ليس بالقوي ولكن ومع ذلك فان روايتهم مقوية ايضا - 00:02:30ضَ

عمرو ابن الحارث. ولذا وهذا طبعا بالاتفاق ما فيه خلاف. ولذا اذا روى من كان فيه ضعف ثم ايضا جاء هذا الخبر من وجه اخر. فاقول للسائل لو ان شخصا اتى اليك واخبرك عن حادث قد وقع - 00:03:00ضَ

والذي اخبرك انت قد جربت عليه الوهم في بعض الاحيان. ثم جاء شخص ثاني واخبرك بنفس ما اخبرك به الاول. فهنا تجزم هنا تجب في الصحة. فاذا كانت رواية من كان فيه ضعف. تقوي - 00:03:20ضَ

هواية من كان ايضا فيه ضعف. وبالتالي يكون الخبر محفوظا فمن باب اولى ايضا تقوي هواية الثقة. نعم ولد يقال ضعيفان يغلبان قويا. نعم. وهذا لا خلاف فيه نعم - 00:03:40ضَ