والله تعالى اعلم ناقشني اخي الاستاذ احمد شرف آآ نقاشا عميقا في قضية النيابة عن المفرد اه يا كرام الجملة الجملة الواقعة بعد حيث واذا ما محلها من الاعراب؟ كلكم تعرفون ذلك؟ ما محل الجملة الواقعة بعد حيث واذا - 00:00:00
اضافة. ها مضاف اليه تمام شيخ عبد الله. الجملة الواقعة بعد حيث واذا في محل جر مضاف اليه. وبعد اذ طيب جميل الى الان الكلام جميل لكن الا ترون معي الا ترون معي ان حيث - 00:00:19
لا يأتي بعدها المضاف اليه. اسما مفردا على جملة على لغة جمهور العرب لا يجوز ان نأتي لا يجوز ان نأتي بالمضاف اليه مفردا بعد حيث واذا تلازم الاضافة الى الجملة. ولما تلازم الاضافة الى الجملة. واذ تلازم الاضافة الى الجملة. فكيف تزعمون ان هذه الجملة لها محل - 00:00:37
وهي لا يجوز ان تؤول بمفرد لان الجملة هذا مكانها وهذا موضعها هو اعتراض وجيه تدقيق وجيه. وانا استفيد من هذه التدقيقات دائما من كثير من الاخوة والاخوات آآ الجواب كان الجواب كان كان لاحظوا يا كرام - 00:01:04
الظروف الظروف فيها ابهام فهي محتاجة للاضافة محتاجة للاضافة ولا ريب والاصل في المضاف اليه ان يكون مفردا. هذا اصل الباب هذا اصل الباب الاصل في المضاف اليه ان يكون مفردا - 00:01:23
لكن بعض افراد هذا الباب امتنعت عن امتنعت من الاضافة الى مفرد لغرض في نفس العرب العرب منعت هذه الالفاظ من الاضافة الى مفرد. وهي افراد هي افراد من الظروف التي تضاف - 00:01:42
افراد من الظروف التي تضاف والظروف كثيرا تضاف الى المفردات. والاضافة بابها المفرد. لكن هذه الافراد خرجت عن هذا الاصل فهل يخرجها هذا عن الحكم العام؟ لا نحملها نحملها على - 00:02:04
سائر الافراد اذا لخصوصية فيها. حيث جمهور العرب لن تضيف الى المفردة. ومما يؤنسك ان الجملة ها هنا في محل جر مضاف اليه. وان لم نقدرها مفرد ها هنا ان بعض العرب كما نقل الكسائي عنهم ان بعض العرب - 00:02:20
اه يجيز اضافة حيث الى المفرد وقد سمع وعليه البيت حيث لي العمائم وحيث سهيل طالع. حيث سهيل تماما. طالعة. اذا يدلك على ذلك ان بعض العرب يعودوا الى الاصل في الاضافة - 00:02:39
ثم لاحظ شيئا. اذا واذ قف مع ما اه تأتي شرطية اذا تأتيه شرطية والشرط الشرط يقتضي الفعل الشرط يقتضي الفعل. ولذلك لابد ان تكون الجملة بعده فعلية. ولا يمكن ها هنا ان تقدرها بمفرد - 00:02:58
لا يمكن ان تحلها بمعنى المفردة. اذا هذا عارض حكم عارض عارض لا يخرجها عن اصل الحكم - 00:03:20
فوائد من مجالس إعراب الجمل وأشباه الجمل
والله تعالى اعلم ناقشني اخي الاستاذ احمد شرف آآ نقاشا عميقا في قضية النيابة عن المفرد اه يا كرام الجملة الجملة الواقعة بعد حيث واذا ما محلها من الاعراب؟ كلكم تعرفون ذلك؟ ما محل الجملة الواقعة بعد حيث واذا - 00:00:00
اضافة. ها مضاف اليه تمام شيخ عبد الله. الجملة الواقعة بعد حيث واذا في محل جر مضاف اليه. وبعد اذ طيب جميل الى الان الكلام جميل لكن الا ترون معي الا ترون معي ان حيث - 00:00:19
لا يأتي بعدها المضاف اليه. اسما مفردا على جملة على لغة جمهور العرب لا يجوز ان نأتي لا يجوز ان نأتي بالمضاف اليه مفردا بعد حيث واذا تلازم الاضافة الى الجملة. ولما تلازم الاضافة الى الجملة. واذ تلازم الاضافة الى الجملة. فكيف تزعمون ان هذه الجملة لها محل - 00:00:37
وهي لا يجوز ان تؤول بمفرد لان الجملة هذا مكانها وهذا موضعها هو اعتراض وجيه تدقيق وجيه. وانا استفيد من هذه التدقيقات دائما من كثير من الاخوة والاخوات آآ الجواب كان الجواب كان كان لاحظوا يا كرام - 00:01:04
الظروف الظروف فيها ابهام فهي محتاجة للاضافة محتاجة للاضافة ولا ريب والاصل في المضاف اليه ان يكون مفردا. هذا اصل الباب هذا اصل الباب الاصل في المضاف اليه ان يكون مفردا - 00:01:23
لكن بعض افراد هذا الباب امتنعت عن امتنعت من الاضافة الى مفرد لغرض في نفس العرب العرب منعت هذه الالفاظ من الاضافة الى مفرد. وهي افراد هي افراد من الظروف التي تضاف - 00:01:42
افراد من الظروف التي تضاف والظروف كثيرا تضاف الى المفردات. والاضافة بابها المفرد. لكن هذه الافراد خرجت عن هذا الاصل فهل يخرجها هذا عن الحكم العام؟ لا نحملها نحملها على - 00:02:04
سائر الافراد اذا لخصوصية فيها. حيث جمهور العرب لن تضيف الى المفردة. ومما يؤنسك ان الجملة ها هنا في محل جر مضاف اليه. وان لم نقدرها مفرد ها هنا ان بعض العرب كما نقل الكسائي عنهم ان بعض العرب - 00:02:20
اه يجيز اضافة حيث الى المفرد وقد سمع وعليه البيت حيث لي العمائم وحيث سهيل طالع. حيث سهيل تماما. طالعة. اذا يدلك على ذلك ان بعض العرب يعودوا الى الاصل في الاضافة - 00:02:39
ثم لاحظ شيئا. اذا واذ قف مع ما اه تأتي شرطية اذا تأتيه شرطية والشرط الشرط يقتضي الفعل الشرط يقتضي الفعل. ولذلك لابد ان تكون الجملة بعده فعلية. ولا يمكن ها هنا ان تقدرها بمفرد - 00:02:58
لا يمكن ان تحلها بمعنى المفردة. اذا هذا عارض حكم عارض عارض لا يخرجها عن اصل الحكم - 00:03:20