Baheth

اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة الفقر من فتنة الفقر العظيم تلت مواقف يسيرة من المواقف التي تعرض علينا بالليل والنهار نؤكد لماذا كان النبي يتعوذ من فتنة الفقر - 00:00:00ضَ

ولماذا وضع لنا في تشريعه صلى الله عليه وسلم عشرات الوسائل لعلاج هذه الفتنة المثال الاول هو مثال هذه الارملة تلاتة وعشرين سنة. مات زوجها وعندها طفل صغير رضيع. هذا الطفل يحتاج لعملية قلب - 00:00:30ضَ

وتحتاج اموال كثيرة مرت على الجمعيات سألت اهل الخير كانت المشكلة في كل مرة ان الاوراق بتاعتها غير مقبولة لان العملية كبيرة الجمعيات ما عندهاش فلوس طاعة ان هي تقوم بهزه العملية. فتت - 00:00:57ضَ

اتوجه للقريب والبعيد وتجد بعد ذلك مساومات العملية مقابل العقد وهنا الاب لان الطفل بيموت بين ايديه هل هل تعطي شرفها لهذا المجرم؟ مقابل ان يحيا الولد والمشكلة ان كثير مع - 00:01:18ضَ

للدين يعطينا الشرف والعادة للاسف الانسان شافها انها اذا اعطت الشرف مرة اصبح هذا الامر عادي المشكلة مشكلة هذا الطفل الصغير. مات ابوه وماتت امه ونشأ في ملجأ ايتام والدولة وضعت له مبلغ من المال الولد كبر طبعا المبلغ ده معمول من زمان من فترة طويلة الولد لما كبر وبلغ واراد انه يتزوج - 00:01:45ضَ

بعد ما انفصل عن حياة الملجأ بعد سن معين المبلغ ده الولد صرفه في اموره العادية الحياتية. بسيطة خالص اه فاضي الولد الزواج الان احنا في مشكلة كبيرة جدا مع اطفال الملاك. المشكلة ان تجار الاعضاء النهاردة - 00:02:23ضَ

روح الامثال هؤلاء واستغلوا الفقر ويستغلوا الحاجة اللي موجودة عند هؤلاء علشان الولد يبيع كليته. وده امر اصبح لانه وعود وفارض نصه علينا بقوة. واصبح عدد كبير من هؤلاء الاولاد الى المفترض المجتمع يكفله - 00:02:43ضَ

اولئك يبيعوا اعضائهم من اجل المال. علشان الولد يتزوج او يعف نفسه عن الحرام. المشكلة التانية الاسبوع الماضي فقط. تمن مشكلات اسرية تعرض عليه. لناس احسبهم على خير وعلى دين وخلق - 00:03:03ضَ

ولكن المشكلة ان الضغط المادي والحياة الاقتصادية الشديدة على هؤلاء الضغط المادي خلت الزوج يعود الى بيته في قمة الهم والغم. الزوجة هو مش متحمل حد وحده تحصل المشكلة ويكاد البيت ان يسقط وينهار. رغم ان الزوج والزوجة على دينه وخلقه. ولكن ضغط شدة الحاجة عند الناس - 00:03:23ضَ

ولد بالفعل كافية وبحالات الطلاق اللي بتعرض علينا الان. رغم ان الزوج على دين وخلق والزوجة على دين وخلق هي للآن مع كثرة مشكلات الصلاة. وتخيل معي كثرة هتك الاعراض بسبب قلة المال. وتخيل مع - 00:03:53ضَ

بيع اعضاء وشباب مستقبله بيضيع بسبب الفقر وانا ارى من وجهك بسيطة جدا. ان هذه الازمات اللي بتمر علينا من وقت لاخر انما تظهر بسبب سوء تعاملنا نحن مع الشريعة. لان دين الله سبحانه وتعالى جعله الله عز وجل اصل لسعادة - 00:04:13ضَ

هذا الانسان فمن طبق هذه الشريعة وطبق هذا الهدي الذي نزل من السماء لا مشكلة قال الله عز وجل لادم يوم ان نزل من السماء فاما يأتينكم مني هدى فما تبع هداي فلا خير - 00:04:41ضَ

خوف عليهم ولا هم يحزنون. وفي اية الطاهر فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. فهذا النور الذي نزل ان السماء يوم ما بيكون عند المسلمين تعظيم لهذا الدين ولهذا النور ولهذا الدستور ولهذه الشريعة - 00:05:01ضَ

لا تجد مشكلة موجودة بين الناس. الا على سبيل البلاء. ولكن المشكلة اعطاء المسلم الان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم يقينا خطورة الفقر على المجتمع. وازاي المجتمع اعدادي يدمر تماما. الطفل الصغير اللي بتلاقيه في الشارع - 00:05:21ضَ

الاب ميت او مطلق. والام لا تجد مالا فالولد فبينزل في الشارع يسأل الناس. وده يضربه وده يشتمني وده ينهار وده يدوس عليه بالعربية. هذا الانموذج من الشام هو هو عبارة عن قنبلة موقوتة يوم ان يستطيع. يوم ما يقول يكون قادر لما يكون شاب بيكون قنبلة - 00:05:50ضَ

داخل المجتمع حل المشكلة دي من البداية ولكن للاسف الناس دايما بتدور على الحلول عند غير هذه الشريعة. فتزداد المشكلة والمحنة اكثر واكثر ديننا وضع ثلاثة طوابق مهمة جدا لحل ازمة الفقر ولحل مشكلته. الضابط الاول هو - 00:06:20ضَ

مؤمن البداية على اسباب علشان كده كانت من اشد العقوبات اللي موجودة عندنا في الشريعة هي العقوبة التي اعطاها الاسلام لهؤلاء المفسدين في الارض. وزراء ورؤساء وامراء ومحافزين الذين يفسدون في الارض - 00:06:48ضَ

بأخذ اموال الناس بغيرك حق ما هو ده سبب من اسباب الفساد. ووضع الاسلام ايضا سبب مهم جدا علشان نقضي ايضا على اسباب هذه المشكلة. وهو ان يعالج في نفسية كل انسان منا مرض شديد - 00:07:08ضَ

اسمه مرض الاعراب عن مساعدة الناس. يمكن كثير من الناس بيقول الكبر موت. وكتير من الاوقات بيقول ان العجب بالنفس مرض. وتخليك عن مساعدة اسراء مرض مهلك. ان الانسان منا لا يفكر اصلا - 00:07:28ضَ

كن في مصير الفقراء ده مرض مهلك. ان الانسان منا يتغافل عن حاجة الفقير والمسكين والارملة واليتيم. ده مرض وان من اعظم ما يدل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى في سورة الحاقة واما من اوتي كتابه بشماله - 00:07:48ضَ

ذكر الله عز وجل عقوبته. ثم قال الله سبحانه وتعالى خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه. وهنا يطرح القارئ لكتاب الله عز وجل سؤالا. ما ذنب هذا الانسان - 00:08:08ضَ

المقيد بالسلاسل ويلقى في جهنم. هل كان تاركا للصلاة؟ ام كان هذا الانسان والعياذ بالله مرتكبا للفواحش الا ان الله اجاب لك على هذا السؤال. فقال انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض - 00:08:28ضَ

على طعام المسلمين كان عنده مرض اسمه الغفلة عن الفقير والمساكين. كان عنده مرض اسمه الاعراب عن مساعدة هؤلاء. كان قوته وكان بيرفض العمل في خدمة هؤلاء. الله سبحانه وتعالى لما ذكر لنا اواخر سورة الفجر - 00:08:48ضَ

ذكر غلط صرخت مكنون. وهو في النار يعذب يقول يا ليتني تقدمت لحياتي. وانت تسأل يا شراب ايه عقوبة هذا الانسان؟ او ايه السبب ان هذا الانسان يعاقب بهذا العقاب - 00:09:08ضَ

يومئذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق وساقه احد. الانسان ده الانسان دهو اللي بيعذب عذاب لم يعذبه احد. وبيقيد ويوصف بوفاء لم يعاقب به احد. لو سألت نفسك لماذا كل هذا العذاب على هذا الانسان؟ الله يجيب فيقول كلا بل لا تكرمون اليتيم. ولا - 00:09:28ضَ

على طعام المسكين. هي المشكلة ان كان مجتمع كان عنده مرض اسمه الاعراض عن الفقير والمسكين يسأل ولا يأبه بالفقير ولا بالمسكين. يسمع بالليل والنهار حد معه في الشغل واقع في كرب شديد وهو مش في دماغه - 00:09:58ضَ

يأتيه ذو حاجة من ذوي رحمه فيعرض عنه. هو كان عنده مشكلة انه معرض عن خدمة الفقير. وان من ارعب الاحاديث لتملأ قلوب الناس رعبا. ان النبي صلى الله عليه وسلم وضح - 00:10:18ضَ

عقوبة هذا الانسان الذي لا يسعى على فقير ولا مسكين ولم يفكر يوما انه يكون حريص على الفقير والمسكين يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه في معجمه الصغير. باسناد حسن قال النبي صلى الله - 00:10:38ضَ

وعليه وسلم من اباه ذو حاجة واحد في يوم يأتيه انسان صاحب حاجة وفي رواية ما من ذي رحم يأتي ذا رحم واحد من يأتيك في يوم من الايام اسألوه من فضله اديني من اللي ربنا وسع عليه لان انا محتاج فيمنعه فضله. قال صلى الله - 00:10:58ضَ

صلى الله عليه وسلم الا منعه الله فضله يوم القيامة. يمنع الانسان فضل الله عز وجل في مجتمع المجتمع ده الشباب اللي فيه. لا يسعون ابدا على فقير او مسكين. رفع الله يده عن هذا المجتمع - 00:11:28ضَ

ربنا يرفع يده عن مجتمع لا ينظر فيه الغني للفقير. ولا ينظر فيه القوي الضعيف. مجتمع التراحم بين اهله. ربنا يرفع يده عن هذا المجتمع. روى الامام احمد في مسنده باسناد صحيح. كما قال الامام احمد شاكر رحمه الله - 00:11:48ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم وايما اهل عرصة شارع حي بلد وايما اهل عرش اصبحوا وفيهم جائع فقد برئت منهم ذمة الله متخيلين الوعيد؟ متخيلين الوعيد في الحديث؟ لما تكون في عائلة في بلد الله - 00:12:08ضَ

من بينهما انسان فقير. مشكلة العائلة دي اللي هي عندها مرض الاعراض عن خدمة الفقير. لا يضر الى هذا الفقير. مجتمع او عائلة لا تراكم فيها بين غني وفقير. تكون النتيجة يرفع - 00:12:38ضَ

يده عن هؤلاء غضب الله عز وجل من اجل هذا الفقه. بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما انا متخيل الكلمة ما امن بي من مات شفعانا وجاره الى جنبه جائع وهو يعلم - 00:12:58ضَ

وفي رواية صحيحة ليس بمؤمن الذي يبيت شبعانا وجاره الى جنبه شائع. النبي بيقول يوم الرحمة تنزع من قلوب هؤلاء. والمجتمع رفع راية يلا نفس نفس السلام. ولا ينظر الى - 00:13:18ضَ

ولا الى مسكين وليس بينهم عبادة الحض على فعل الخير مع الفقير والمسكين. هذا الشيء مخجل. ده شيء فلازم من البداية الانسان من داخلك يكون عنده غيرة على الفقير والمسكين. عنده مبدأ الرحمة لهؤلاء - 00:13:38ضَ

الظروف القاسية اللي تمر بها المجتمعات في الوقت الاخر. والله عز وجل قد وعد. اللي قلبه كله مليان على فقير ومسكين وعده الله عز وجل بكل خير. بسم الله الرحمن الرحيم ويطعمون - 00:13:58ضَ

على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكور انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قد ضريره فوقاهم الله. فوقاهم الله شر والله عز وجل ذكر لنا جميعا ان امامنا عقبة كؤود يوم القيامة. هذه العقبة - 00:14:18ضَ

من اراد ان يتجاوز هذه العقبة السلام. اللي عايز يمر على مراحل القيامة بامن وامان وسلم فلن يجد افضل من سعيه على فقير او مسكين. ولو شارك هذا الفقير فيما يملك. قال الله سبحانه - 00:14:48ضَ

انه تعالى خلق اقتحم العقبة. ويؤكد على عظمة هذه العقبة وهولها. فيقول وما ادراك ما العقبة وهنا يطرح الانسان نفسه يا رب كيف النجاة من عقبة القيامة واهوال القيامة؟ فيقول الله سبحانه وتعالى - 00:15:08ضَ

رقبة. اوع طعام في يوم ذي مسغبة في وقت مجاعة وحاجة. يتيما ذا او مسكينا ذا مكربة مش هتعدي القيامة لاحظ ان النبي جعل ابن عقبة القيامة كلها لا يجاوزها الانسان الا بعمل الخير. لم يقل صلاة ولم يقل صيام ولم يقل زكاة ولا حج. انما قال فعل الخير. انما - 00:15:28ضَ

قال فعل الخير بل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عالج المرض ده عالج مرض ان الانسان يكون مشغول حبسه حتى ولو كانت في عبادة عن حاجة اخوانه الى الفقراء والمساكين واصحاب الحاجات. حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولان امشي مع اخي - 00:15:58ضَ

هل لي في حاجة احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا؟ ابن عباس رضي الله عنه كان معتكفا فجاءه فقير يقول جئتك يا ابن عباس استشفع بك عند فلان صاحب دين. فترك ابن عباس الاعتكاف وخرج من بين - 00:16:18ضَ

طلبة العلم ومن حلقات تعليم القرآن وتعليم الناس. وخرج ابن عباس رضي الله عنهما ليقضي لهذا الانسان حاجته قطع الدرس انقطع الاعتكاف انقطع كل ابواب التعبد وخرج ليستشفع لهذا الرجل - 00:16:38ضَ

فلما عاد ابن عباس قال له علما يا ابن عباس قطعت اعتكافك؟ قال احد اطلع اعتكافي. فان النبي صلى الله الله عليه وسلم سمعته يقول ولان امشي مع اخ لي في حاجة احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا - 00:16:58ضَ

انا اخرج لقضاء حاجة فقير. ولا اعتكع في هذا المسجد شهر كامل. ولو خيرت بين هذا وهذا لخرجت مع ابي فليغفر لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان من اعظم ما يثبت القدر والعرب تكني بثبات القدم عن تجاوز الحق - 00:17:18ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ومن مشى مع اخيه في حاجة حتى يثبتها له. حتى ثبتها لهم ثبت الله قدميه يوم القيامة على الصراط. تثبت قدم وقت المحنة ووقت الشدة - 00:17:38ضَ

حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من مرض اسمه الاعراب لاعرض عن الفقير والمسكين. اوعى يكون عندك هذا المرض ايها الشاب ايها الوالد الغالي لا اوعى تقول في يوم نفسي وبيتي واولادي واللي يعوزوا البيت يحرم على الجامع. لا والله ليس هذا ابدا - 00:17:58ضَ

المؤمن النبي صلى الله عليه وسلم علمنا وفهمنا ان الاصل ان قلبك يبقى مليان سعي على الفقير والمسكين ما يبقاش عندك مرض اسمه الاعراض عن حاجة فقير او مسكين. وحذر النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الذين اصيبوا بمرض الاعراض عن الفقير والمسكين - 00:18:18ضَ

فقال صلى الله عليه وسلم ومن اغلق بابه دون حاجة اخوتي المسلمين انا واحد ربنا وسع علي. واعطاني من فضله. جاءني فقير. جاءني مسكين. فاغلقت بابي دون حد حاجته وفقره وخلته واسكلته. الما اغلق بابه دون حاجة المسلمين. او فقرهم - 00:18:38ضَ

او مسألتهم او مسكنتهم الا اغلق الله ابواب رحمته في وجهه يوم القيامة يا نهار ابيض! ايوة لازم نفهم هذا الكلام. مرض ان يكون عند الانسان اعراب بكارثة. كارثة كبيرة - 00:19:11ضَ

لذا ما كان يأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم من فقير او مسكين الا ويرى رسول الله يتمعر وجهه لحاله يأتي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشابه يرى عليهم اثر الفقر. قال جرير وهو يتتبع وجهه - 00:19:31ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فتمعر وجهه صلى الله عليه وسلم ثم صعد في الناس خطيبا وقال ايها الناس تصدق احدكم من صاع برئه تصدق احدكم من ساع طمره تصدق احدكم من ثيابه ما ينفعش كلنا - 00:19:51ضَ

فقراء تراهم بهذا الحفل ونتخلى عنهم ما ينفعش. فقام رجل من الانصار لله ضروري فاتى بسورة من ذهب عجزت كف رسول الله عن حملها من ثقلها. فلما رأى الناس ذلك - 00:20:11ضَ

قوم الناس في اوقاتي هذا بفضل طعامه وهذا يأتي بفضل ثيابه. قال جليل حتى رأيت بين يدي رسول الله صلى الله عليه يومين عظيمين من ثياب وطعام. قال فنظرت الى وجه رسول الله كأنه مذهبا قطعة دهب. من شدة الفرح - 00:20:31ضَ

ان قضى حاجة لاخوانه انه قضى حاجة لاخوانه. ده القلب اللي لازم يكون موجود عند كل الشباب. ده القلب الزي يكون موجود عند كل المسلمين القلب اللي بيسعى دايما على فقير او مسكين. والله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه اية شديدة - 00:20:51ضَ

على هؤلاء الذين اصيبوا بهذا المرض. مرض الاعراض عن الفقير والمسكين. بسم الله الرحمن الرحيم والذين يكنسون الذهب والفضة. ولا ينفقونها في سبيل الله. فبشرهم بعذاب اليم. عنده ضحك وعنده اموال وعنده عنده ما شاء الله لا قوة الا بالله - 00:21:15ضَ

ربنا يقول بشر هؤلاء بالعذاب الاليم على هذا المال. يوم يحمى عليها في نار جهنم. فتقوى بها وجنودهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم وكنت اسأل نفسي كثيرا لماذا هذه الصفائح من ذهب لما احمي عليها؟ يقوى بها جنبه - 00:21:41ضَ

وجبينه وظهره وليه ربنا سبحانه وتعالى القرآن ما قلناش ان العذاب بيبقى محيط بالانسان بهذه الصورة اكيد في سر. بدأت اقلب صفحات التفسير. اسأل عن السر من وراء هذا العذاب ان الاموال بتاعته بتحرق - 00:22:16ضَ

بهذا المال جنبه جبينه وجنبه وظهره. فبعض اهل التفسير مروا عليها مرورا سريعا قالوا هذه كناية عن من جهة الاربع الجبهة تدل على الامام والظهر يدل على الخلف والجنب يدل على الجنبين. يعني النهارده محيطه ببين كل مكان. الا ان الامام - 00:22:36ضَ

رحمه الله هذا الرجل العالم رحمه الله قال هذا انسان مصاب بمرض اسمه الاعراض عن هذا فالفقير في اول مرة اتاه سأله وجها لوجه فاعطاه جنبه فالاح عليه الفقير اعطاهم فالله عز وجل يعاقبهم في هذه الجهات التي اعرضت عن هذا الفقير المسلم. ربنا - 00:22:56ضَ

بيعذبوا بسببه بسبب ان الجهاد دي اعرضت عن في يوم من الايام عن انسان فقير. فعذبه الله عز وجل كما فعل بالضبط الفقير من جهة الجبهة من امامه هذه الجبهة تحرق لانها اعراض عن الفقير في يوم من الايام. زاد الفقير توسلا - 00:23:26ضَ

اعطاه هذا بروحه لانه اعرض عن الفقير. اعطى للفقير ظهره هذا الظهر يحرق يوم يحمى عليها في نار جهنم انك تقوى بها جباهك وجنوبهم وظهارهم هذا ما كانش هم لانفسهم. فذوقوا ما كنتم تكنزون. ان يكون في عند - 00:23:46ضَ

مجتمع مرض اسمه مرض الاعراب عن حاجة الفقير او المسكين كارثة كوارس العظام. كارثة من الكوارث العظام وتيجي الشريحة بعد ما تعالج عندنا القضية دي يبدأ كل انسان منا دخل في قلبه حرارة السعي على القرآن والمسكين. فيبدأ - 00:24:06ضَ

طيب الشريعة قالت لي اعمل ايه علشان اسعى للفقير والمسكين؟ وتنظر الى احوال الشريعة. سبحان الله! تقول هذا كلام لا يأتي الا من السماء. والله الكلام اللي جاي ده لا يأتي الا من قبل السماء - 00:24:28ضَ

بدأت اقلب صفحات كتب الفقه ارى كيف استطاعت هذه الشريعة انها تقضي تماما عن هذه الروائج؟ ظاهرة الفقر وحاجة الناس وسؤال الناس تجد ان هذه الشريعة شرعت كمية من العبادات والله لو اخذنا بعشر معشارها لقضيت تماما لقضيت - 00:24:48ضَ

تماما عن مشكلة الفقر من هذه المشكلات من هذه الحلول التي وضعت حلا لمشكلة الفقر المناسبات الاجتماعية اللي بتمر بنا كلنا حد فكر في يوم من الايام اي مناسبة اجتماعية احنا بنمر بها. الشرع كان عندنا فيها بيقول لنا ايه - 00:25:12ضَ

رسالة على ذلك مثال يوم العيد يوم العيد فرحة للجميع ولكن قد ينسى الجميع بفرحة العيد حاجة انسان فقير فيأتي بعشرين ان العيد مش فرحة لك لوحدك. لازم يكون في فرحة مع الفقير ايضا. في شرع الله عز وجل - 00:25:34ضَ

للقضاء على مسألة الفقر في مثل هذه المناسبات اوعى تنسى في يوم من الايام انك تطلع زكاة الفطر بتاعتك ولازم تطلع قبل صلاة العيد لازم تطلع قبل صلاة العيد. وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول حكاية عن حال الصحابة انهم يخرجونها قبل العيد بيوم او يومين - 00:25:58ضَ

زكاة الفطر دي سواء كانت ما او كانت طعام كان هذا المال يصل الى الفقير قبيل العيد. علشان الفقير ادخل عليه العيد وهو مبسوط. عنده كفايته من الطعام او عنده كفايته من الثياب. او عنده كفايته من المال. فيفرح زي ما انت فرحت - 00:26:21ضَ

وفي عيد الاضحى بالمناسبة الاجتماعية دي يشرع الله سبحانه وتعالى لنا الذبح الاضاحي. ليه؟ ده يوم عيد ده يوم عيد واحنا محتاجين نفرح. بس انت ما بتفرحش لوحدك. يفرح معك الفقير. وربنا سبحانه وتعالى يساوي بين نصيبك وبين نصيب - 00:26:41ضَ

بالاضحية. يقول لك انت لك التلت انت واهل بيتك افعل فيما يشاء. ما تشاء. وما تنساش ان في تلت اخر رايح للفقير. عارفين في وقت الزواج وقت الزواج ده في وقت فرحة لنا كلنا. بس ربنا يقول لنا فوقت الزواج اهتموا احبابي الكرام اهتموا ان انتم بتعملوا - 00:27:01ضَ

الوليمة بتاعة الزواج اللي الشرع وضعه. اللي الشرع وضعه اولم ولو بشام. ويقول لنا صلى الله عليه وسلم تخيلوا كل انسان بيذبح ذبيحة للأسف بدل ما بيضيع اكثر من خمستاشر عشرين الف جنيه. في ليلة في قاعة تتحجز بعشر تلاف جنيه - 00:27:21ضَ

فرقة تتحجز مش عارف بكام الف جنيه ويدي للناس الحاجة الساقعة والجاتوه اموال بتترمى في الارض تخيلوا هذا الانسان لو ذبح بقرة بنصف هذا الثمن اللي بيعمله وبدأ يطعم الطعام ويأكل الفقراء ويأكل المساكين والناس مجموعة على الطعام والشراب ازاي هيكون الحال - 00:27:41ضَ

ربنا شرع لنا في مناسبة اجتماعية اسمها ان ربنا من عليك ورزقك الولد. انك تعمل ايه؟ عقيقة احنا استبدلنا العقيقة بالسبوع تستبدلون الذي هو ادنى بالاذن وخير. نجيب باسينيا وشوكولاتة ونضحك على الاطفال. طب - 00:28:01ضَ

ابو الفقير شوية بسية تدفع فيهم خمس سبع تلاف جنيه. لولا كنت جبت الخروف نفزت السنة. واطعمت الفقير والنبي يزكرنا في مسلم المناسبات الاجتماعية دي فيقول لنا صلى الله عليه وسلم خدوا بالكم شر الطعام طعام الوليمة. يدعى اليها الاغنياء - 00:28:20ضَ

يوسف تراب هيكون اسوأ طعام على وجه الارض ان الاكل اللي انت عملته دعيت عليه الاغنياء بس. ونسيت المقيص سبحان الله شرع الاسلام لنا لمن عاد من سفر ويذبح. واحد راجع من الحج واحد راجع من العمرة. واحد راجع من سفر طويل - 00:28:40ضَ

اول حاجة يعملها اول ما يوصل قالوا فرحانين به. الفرحة ما تبقاش لهم بس. اذبح والذبيحة دي عندنا في الشريعة اسمها الفريعة انك تذبح ذبيحة فرحة بقدوم الغائب. ندبح دبيحة وتتوزع على الفقراء والمساكين. تنتقل من بيت لبيت من باب الشكر لله عز وجل - 00:29:00ضَ

تذبح ذبيحة. سبحان الله! ليه؟ كل ده يصل افتراء المساكين. وانظر الى الشريعة مع كل ذنب يذنبه الانسان اجعل لنا كفارة هذا الذنب الا تنسى فقيرا او مسكين. انك ما تنساهوش انا وفي يوم من الايام اقسمت على يمين وحبيت احنف - 00:29:20ضَ

في هذا اليمين انا بعمل ايه؟ فكفرته ها اطعام عشرة ايه؟ لازم تروح لمسكين تاكله. ودول عشرة مع كل يمين كفرة اطعام عشرة مساكين. او كسوتهم او تحرير رقبة. اذا لم تجد فصمت ثلاثة ايام. ولكن من البداية - 00:29:40ضَ

دور على الفقير ودور على في ستين مسكين واحد متزوج قبل رمضان شاب لسه بكامل شهوته وقع مع امرأته والعياذ بالله في علاقة في نهار رمضان آآ اطعام ستين مسكين او عتق رقبة. سبحان الله! معظم الكفارات تلاقي ربنا بيقول لك دايما الكفارة دي مش - 00:30:00ضَ

ما تصومش. ما قالكش صم عشرين يوم. وما قالكشي روح مسلا صل عشر ليالي. لان الذنب عمل عمل صالح لي ربنا يعفو عن الذنب لا لا لا سيب العمل بتاعك انت ولكن المقدم عند الله عز وجل حاجة هذا الانسان الفقير. ويشرع لنا - 00:30:20ضَ

تشريعا اسم القرض الحسن. القرض الحسن اللي يكون بين المسلمين. انا واحد عندي مال والحمد لله ربنا وسع علي المشكلة ان في شاب بيتزوج وعايز يتزوج وهو بيشتغل مش انسان كويس. ان انا ادي له قرض - 00:30:40ضَ

اقول له خذ العشر تلاف جنيه دول مشي بهم حالك بس بعد الزواج اما تستقر كده من النقاط اللي بيجي لك من الاموال اللي بتجي لك تبدأ تسدد اول باول - 00:30:57ضَ

اقول لكم على شيء ايهما اعظم اشهر؟ الصدقة قائم القرآن حد يعرف طيب ناخد الحديث ده من النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ادخل رجل الجنة فوجد مكتوبا على بابها - 00:31:07ضَ

الصدقة بعشر والقرض بثمانية عشر يعني انت بتاخد اجر القرض مضاعف اكثر من الصدقة. انك تخرج الانسان تاخد المبلغ ده تديه لده. وتاخد المبلغ ده تديه لده وتيسر على هذا وتيسر على هذا ييسر الله عليك يوم القيامة. وقال صلى الله عليه وسلم كل قرض صدقة - 00:31:28ضَ

في رواية اخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يقرض مسلما فرضا انا اديتك عشر تلاف جنيه عشان تمشي احوالك تعمل مشروع وتبدأ تتحرك يقر مسلم قربا الا كتب الله له بكل يوم يمر عليه مثله صدقة. انا اديتك قرض عشرة الاف انا كل يوم - 00:31:54ضَ

تصدقت بكم؟ فاذا حل الدين النهاردة وقت سداد الدين. فانت قلت لي معلش سبني كلام تلات اربع شهور فاذا حل وقت سدادي تجاوز عنه او يسر عليه كتب الله له بكل يوم مثليه صدقة - 00:32:15ضَ

عشان يبقى بين المسلمين فيه سعة بين المسلمين فيه سعة. في مسألة القرض يقرض بعضنا بعضا وشرع لنا الشرع شرعت لنا الشريعة حاجة اسمها الوقف. الوقف ده لما كانت الدولة الاسلامية بتطبقه - 00:32:34ضَ

ما كان هناك فقير يسير على وجه الارض صلاح الدين عمل وقت للمرأة المرأة المرضع اللي مريضة ومش قادرة تطلع لبن علشان ترضع ابنها عمل وقف كامل ان المرأة اللي عندها - 00:32:54ضَ

المشكلة دي او الظروف دي تروح لبيت مال المسلمين من الوقف بتاع اللبن والعسل كل يوم تاخد لبن وعسل وسمن علشان تأكل ابنها وهي تاكل من السمنة وتاكل من العسل فربنا يقويها ويديها صحتها. من غير فلوس. خدي ده من بيت مال المسلمين. سيدنا آآ - 00:33:08ضَ

علمائنا وسددنا في كل زمان وفي كل مكان. كانوا بيعملوا فكرة الوقف. انا معي مليون جنيه. انا تبرعت بالمليون جنيه. خلص المليون جنيه. انما الشرع قال لك لا في حاجة اسمها الوقت ان المليون جنيه دي هنشتري مسلا تلات شقق. هنشتري حتة ارض. والمكسب اللي عمال - 00:33:28ضَ

اطلع من وراء الارض واحنا بننفق بها على الفقراء وننفق بها على المساكين. اللي راح منكم مكة اسأل الله عز وجل ان يرزقني واياكم متابعة بين الحج والعمرة. اول ما بيخرج من باب - 00:33:48ضَ

الكعبة كده من باب الملك فهد او عبدالعزيز يلاقوا قدامه ابرار طويلة اسمها ابراج الساعة. ويلاقي مكتوب عليها وقف الملك عبدالعزيز. الراجل كان معه مبلغ من المال اشتاق عمل الفنادق دي كلها بالمبلغ بتاعه ده المبلغ ده لو تصدق به خلص. انما عمل الابراج دي كلها - 00:33:58ضَ

وكل الريع اللي بيطلع من الوقف ده اوض بتتأجر وناس بتتأجر ومطاعم واكل وشرب المكاسب دي كلها اللي بتطلع من المال ده رايح خدمة ايه؟ ده الوقف يخش مكة تلاقي فندق كبير واول ما تخش كده في الاستقبال في المكتوب وقف فلان الفلاني لخدمة الفقير لخدمة المسكين - 00:34:18ضَ

الوقف اللي عمله عثمان رضي الله عنه قال الارض دي كل الخير اللي يطلع منها وقف لله سبحانه وتعالى. الارض دي من ساعة ما مات عثمان رضي الله عنه الخير اللي كان بيطلع منها ينفق على الفقير والمسكين. لحد ما حصلت التوسعة الاخيرة اللي شغالين فيها الان في المسجد النبوي. الارض دي خلاص داخلة في - 00:34:42ضَ

بيعت هذه الارض حط تمنها في بنك ولا يزال المال اللي بيطلع من هذا المال بيوزع على الفقراء والمساكين. من من زمن عثمان الصدقة بتاعته لسه لحد ما ربنا شغال - 00:35:02ضَ

تخيلوا احنا عندنا عملنا حاجة زي كده تخيلوا كده احنا عملنا حاجة زي كده صدقوني ساعتها انا ما بنمشي ورا الشريعة بتطبيقاتها دي. احنا مش هنلاقي فقير. اسمعوها مني جيدا. متى وجدت فقير يسير في شوارع المسلمين - 00:35:18ضَ

سيسأل الناس بحق فاعلم ان هناك رجل من الاثرياء قد تخلى عن زكاة ما له لان ربنا جعلها كده موزونة. فيه اغنياء وفيه فقراء. فيه اغنياء يبقى خلاص ما فيش فقراء ازا اخرجوا زكاة المال. وجدت في يوم من الايام فقر مدقع بين الناس - 00:35:34ضَ

يبقى فيه غني تخل عن زكاة المال. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه - 00:35:50ضَ

باحسان الى يوم الدين اما بعد. ومن الابواب اللي الشريعة فتحتها لنا باب الصدقة. وده من اعظم الابواب اللي ربنا سبحانه وتعالى يعالج بها مشكلة الفقر بين الناس لان سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى جعل هذا الباب قاصر على اصحاب الحاجات من المسلمين. على الفقير اللي ما عهوش مال اصلا وعلى المسكين - 00:36:00ضَ

اللي معه ولكن لا يكفيه. وعلى المديون وعلى العبد الفقير. كل هؤلاء جت الزكاة علشان تعالج هذه المشكلة ولو كل انسان منا اخرج زكاة المال اللي ربنا سبحانه وتعالى كتبها عليه لا تجد ابدا مشكلة للفقر ظاهرة بين الناس - 00:36:24ضَ

من الابواب ايضا باب عظيم قوي باب اسمه الصدقات. باب اسمه الصدقات. ومن اعظم هذه الابواب باب اسمه الصدقة الجارية تخيل النهاردة كل انسان بيموت بالله عليك والله هذه نفسك مكلومة. والله العظيم نفسك مكلومة - 00:36:44ضَ

مما يرى من احوال المسلمين والله العظيم ببقى في قمة الهم. لما بروح جنازة من الجنازات. والله اكثر ما يشغلني. الخيمة دي بقى والقارئ ناب قد ايه؟ وقاعة المناسبات دي بقد ايه؟ واللي جاي عامل نصبة كده للشاي والقهوة والكلام ده - 00:37:05ضَ

كل ده بقد ايه؟ اليس من الاولى والاحق؟ والانفع للفقير. ان الامور تبقى بسيطة على القدس. مش لازم بعشر تلاف جنيه ولا باربعين الف جنيه ولا بخمسين الف جنيه. مش لازم النهاردة اجيب صوان كبير جدا قد كده. مش لازم يكون فيه - 00:37:29ضَ

فاخر صدور المناسبات. انا لا اتكلم طبعا عن اهلنا الفقراء اللي هنا او هنا او هنا. وحاطين شوية كراسي لان ما فيش ما كانش البيت يسعى لاعداد الناس انا اتكلم عن الذين يغالون في مسائل العزاء. تخيل النهاردة والله سمعتها بوداني. كنت مع حد حبيبنا قوي - 00:37:49ضَ

حد من قرايبه مات وهو بيجهز بقى الصوان والكلام ده والله جايب تلاتة مشايخ من القاهرة للقراءة والله واخدين نص مليون والله نص مليون جنيه. ده غير الصوان. ده غير الاكل ده غير مش عارف ايه. دخل في مليون جنيه. طب الاولى ان المليون جنيه دي مش - 00:38:09ضَ

في واحد له فقراء او مساكين او تروح مستشفيات. مش ده كان الاولى. تخيل النهاردة احنا عندنا كم عزاء كل يوم في مصر عندنا كم عزاء وكم من الاموال يصرف في هذه المساجد؟ اليس الاولى ان المال ده بدل ما يقضى؟ بهذه الصورة ان احنا نضعه في - 00:38:29ضَ

هاجم من حوائج المسلمين في حاجة من حاجات المسلمين. مش ده الاولى؟ الاولى ان احنا نفكر صح. ايه اللي ينفع الميت؟ فمن اعظم الابواب الشريعة وضعتها لنا علشان نقضي على مشكلة الفقر ما يسمى بالصدقة الجارية. تخيل النهاردة المليون جنيه دول. عملنا صوان على - 00:38:49ضَ

قد بميت الف خدمة تسعميت الف دول جبنا بهم اجهزة داخل المستشفيات. هتحل كم مشكلة لمرضى المسلمين؟ هتحل قد ايه من مشاكل تخيلوا جبنا ادوية للمسلمين هتحل قد ايه من المشاكل؟ هتحل قد ايه المشاكل؟ الناس اللي بتعمل افراح في الفورسيسون ومش عارف فين - 00:39:09ضَ

وتدفع ملايين وراجل الاعمال اللي اللي بيعمل فرح بنته في ايطاليا. واخد المعازيم والمأزون والناس طيارة خاصة وطالع على ايطاليا. المال ده يعني مش هنتسأل عنه. الشرع قال لك افرح. الشرع قال لك افرح. يوم الجواز افرح - 00:39:29ضَ

ولكن ما يكونش في هذا السفر اللي بيحصل الان سفر والله سفر ان قاعدة اجر بالاف مؤلفة ليه؟ ليه؟ ليه لو بتعدي ليه لو بتعدي بل من الممكن ان سبحان الله المال دهو يخصص جزء منه اعمل بتواضع يا جماعة في اوروبا مفيش - 00:39:49ضَ

مش عندهم السفر اللي بيحصل في بلاد المسلمين ده. والله العزيم اوروبا اللي دايما لازم تقول ادي اوروبا اهي ما عندهمش التكاليف اللي بتحصل عندنا دي هذه الاموال لو وضعت في صدقة جارية. واحد راح واشترى مقابر صدقة. لان في فقراء ما عندهمش مقابر. اشتراها وجعلها مقابر صدقة للمسلمين - 00:40:09ضَ

واحد النهارده بدأ يعمل اعمال بدل ما كل شوية واحد يكلمني يقول لي انا عايز ابني مسجد المساجد بتاعت المسلمين كتير. اعمل فلوس فاشل اشتغل في مستشفى من المستشفيات. صدق الجري - 00:40:31ضَ

اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا ايه؟ من ثلاث. دور بقى على الصدقة الجاية اللي ينتفع بها الاب او تنتفع بها الام بعد الوفاة بتسوق الجري اللي انت زات نفسك تنتفع بها. تخيلوا لو بدأنا نمشي مع الشريعة بقى خطوة في خطوة خطوة في خطوة والله افضل معكم لحد العشاء - 00:40:48ضَ

لان الابواب اللي الشريعة اتفتحت علشان تعالج مشكلة زي مشكلة الفقر كبيرة جدا. ولا يكاد ابدا عقل الانسان يتصور قد ايه شريعة حضرت على العمر. اختم بباب اخي مهم جدا الشريعة وضعته لنا - 00:41:06ضَ

كل مجتمع هو عبارة عن مجموعة من الدواير البسيطة يعني حضرتك في البيت زوجتك واولادك دي اسمها دايرة. في دايرة اكبر شوية كده اسمها دايرة الجيران في دايرة اكبر شوية اسمها دايرة الارحام. في دايرة اكبر شوية اسمها دايرة المجتمع - 00:41:24ضَ

الشريعة عندنا لما نظرت الى هذه الدوائر بدأت تقول لك امتى بقى؟ ابدأ اولا باللي حواليك. اقرب دايرة لك دايرة من؟ والدك ووالدتك اختك اختك واخوك النبي صلى الله عليه وسلم مسؤول عن خير المال الذي ينفق فقام النبي قال كلمة ان شاء الله لا قوة الا بالله فعلا كلام - 00:41:44ضَ

السماء له طاعة فقال صلى الله عليه وسلم خيرها اي خير درهم لتنفق امك واباك امك واباك اختك واخاك ثم ادناك ادناك هتبدأ بمين؟ بتداير الصغيرة اللي حواليك. الدايرة الصغيرة اللي ايه اللي حواليك؟ انت ربنا اداك المال وكل شوية تقول لي اصل انا ما اعرفش حد - 00:42:04ضَ

بص في الدايرة الصغيرة الاولانية. والدك ووالدتك واختك واخوك بص على الدايرة دي اللي فيها ابن عمك وابن الدايرة البسيطة الصغيرة لقيت فيها حد يلا توكل على الله. طب انا الحمد لله قضيت على الفقر في الدايرة الصغيرة. طب ما تيجي نطلع للدايرة الاكبر شوية - 00:42:31ضَ

مانك اللي حواليك اخبارهم ايه؟ ما هو النبي قال ليس بمؤمن الذي يبيت شبعان وجره الى ايه؟ الى ايه؟ الى جنبه الجائح. واحنا عندنا هنا في المنصورة في مصر عامة - 00:42:51ضَ

تلاقي مسلا شارع مسلا زي شارع الترعة. او شارع زي شارع الجلاء. تلاقي الجلاء من برة عبارة عن ايه؟ ها؟ ابراج. ويقول لك الشقة اللي على الشارع مش عارف طب انا عايزك تبص على شقة بس من جوة. وتبص على ضهر البرج ده. انت الاخبار عندك ايه - 00:43:01ضَ

صح صح صح صح احنا عندنا في الشارع تلاقي ابراج ما شاء الله قد كده. تبص من ورا كده تلاقي عزب وناس فقيرة. فالنبي يقول لك جارك بقى خش على الدايرة التانية اهي دايرة الايه - 00:43:19ضَ

ها؟ دايرة الجوف. الحمد لله خلصنا على الجيران بفضل الله. مش خلصنا على الجيران بمعنى قتلناهم. خلصنا على الجيران يعني احنا عطيناهم وخلصنا على الفقر معهم. بص والدار الاوسع دير زوي الارحام. طب خلصنا بفضل الله داير زوي الارحام؟ بصوا على الدايرة الاكبر بقى المجتمع بتاعك. بص على المستشفيات بص - 00:43:32ضَ

الفقراء في المجتمع بتاعك. فالشريعة تقول لك بص دايما على الدايرة اللي حواليك. عشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو راجع من صلاة العشاء يقول للصحابة ايه؟ ها كل واحد منكم - 00:43:52ضَ

كم فقير؟ فكان النبي ياخد تسعة ابو بكر خد تسعة النبي ياخد تلاتة بياخد خمسة ياخد اربعة فكان كل واحد منهم بيبص على الدايرة الضيقة اللي حواليه فعلشان كده تلاقي دايما كان بفضل الله المجتمع - 00:44:02ضَ

نضيف سليم المسامح كان كويس. مجتمع كان فيه ترابط. المجتمع كان فيه تواد. مجتمع ما كانش فيه الامراض الموجودة في زماننا الكل حاسس ان هو انا احنا مع بعض كده - 00:44:17ضَ

الدير الجميلة اللي كانت بنقول فيها انا ممكن اقدم الفقير على نفسي. اختم بالحديث ده السيدة عائشة رضي الله عنها تأتيها امرأة بسيطة جدا ومعها طفلتين صغيرتين كده تقلب السيدة عائشة بيت النبي صلى الله عليه وسلم. فوق وتحت يمين وشمال ما اخرجت من هذا البيت - 00:44:32ضَ

الا تلت تمرات الا ايه عليه الصلاة والسلام. ادت للام تمر والبنت الصغيرة والبنت التانية طبعا فالبنتين من شدة الجوع قام واخدين التمرة يعني ايه؟ هم مش اكلوها ده زلطوه - 00:44:53ضَ

واول ما خلصوها اول حاجة البنتين عملوها قاموا عاملين ايه؟ بصوا للطامة في ايديهم بصوا للتمرة اللي في ايد الام فقام الام طبعا انتم عارفين قامت قاسمة التمرة رحت لدي نص رحت لدي نص - 00:45:13ضَ

السيدة عائشة بقت واقفة مستغربة الموقف فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم السيدة عائشة بقى انتم عارفين بقى ايه قاعدة تبص في السقف كده فدخل مالك في ايه قالت له يا رسول الله حدث اليوم عجبا! حدث كذا وكذا وكذا وكذا - 00:45:31ضَ

والله ان هذا للعجب يا رسول الله. قال لا مش ده ان العجب يا عائشة ان الله قد غفر لها بما صنعت طب انا معلش انا دايما بقول لكم دايما الاحاديس بحب اقف معها وما باعدهاش كده. هو ربنا غفر للام ان هي عملت ايه - 00:45:48ضَ

طب ما هي دي اصلا اي ام انما اللي يقف معي بقى ان عائشة رضي الله عنها طلعت اللي كان في البيت علشانها. طب ازا كانت الام اللي فضلت الاولاد بالتمرة بالتمر غفر الله لها. امال وفي يوم من الايام - 00:46:11ضَ

انا طلعت من عندي وانا كنت محتاج شوية وطلعت من عندي لفقير او مسكين. وضعه عند ربنا ايه الحاجة البسيطة اللي انت عملتها دي عند ربنا تساوي ايه؟ الشاب اللي في الجامعة اللي بياخد مبلغ من المال قال انا مش هركب النهاردة ميكروباص مش هروح الجامعة من الترعة للجامعة بميكروباص ولا بتاع - 00:46:28ضَ

انا اوفر التاكسي واروح ملجأ ايتام اتبرع اتبرع بالمبلغ ده انا اللي والدي بيدهوني في الشهر انا اقتطع منه عشرة في المية لله سبحانه وتعالى. الموزف النهاردة لقوه بياخد المرتب بتاعه يقول انا هقتطع جزء من المال ده احنا - 00:46:47ضَ

انت عارف الموظفين عاملين ازاي؟ اه موظف وعارف وعارف المرتبات عاملة ايه الايام دي؟ ربنا سبحانه وتعالى يستر علينا وعلى المسلمين لو اقتطحت جزء بسيط خلي دايما في بينك وبين ربنا نسبة بسيطة كده انت بتاجر بيها مع ربنا سبحانه وتعالى - 00:47:02ضَ

توصل الناس فقرا وحاجة وانت شف كيف سيكون عطاء الله لك والشهر بتاعك هيتغير ازاي؟ حياتك هتتغير ازاي؟ ويوم القيامة انت حالك قدام ربنا سبحانه وتعالى هيتغير ازاي احبابي الكرام - 00:47:19ضَ

كل واحد فينا مسؤول عن مشكلة الفقر اوعى في يوم من الايام يكون عندك مرض اسمه مرض الاعراض عن الفقير او المسكين. خالي من جواك قلب بيغلي دايما بالسعي على الفقير والمسكين. وما تنسوش ان ربنا قال - 00:47:34ضَ

انه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام مسكين. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يستعملني واياكم للسعي على الفقير والمسكين والارملة وذوي الحاجات. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واصرفنا في امرنا وثبت على الحق اقدامنا. وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته - 00:47:48ضَ

ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مسافرا الا بالخير سالم رضيته يا رب العالمين. اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم من ارادنا وبلادنا وديننا بخير فوفقه لكل خير واعنه على كل خير - 00:48:08ضَ

ييسر له كل خير ومن اراد له بلادنا وديننا بشر فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره بقوتك يا قوي المتين. اقول قولي هذا استغفر الله العظيم لي ولكم بارقام الصلاة - 00:48:28ضَ

- 00:48:48ضَ