Transcription
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد - 00:00:09ضَ
فيقول الله عز وجل وربك يخلق ما يشاء ويختار فالله عز وجل خلق الانسان والزمان والمكانة. واختار فخلق الانسان واختار من بينهم الانبياء واختار من بين الانبياء الرسل واختار من بين الرسل اولي العزم - 00:00:39ضَ
واختار من بين اولي العزم محمدا صلى الله عليه وسلم. فكان خير الخلق. ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم نوح. هذا هو ترتيب الافضلية لاولي العزم كما يقول المحققون من اهل العلم وخلق الله عز وجل المكان واختار فاختار مكة - 00:01:13ضَ
والمدينة وبيت المقدس وفضلهما على سائر الاماكن واختار وخلق الزمان واختار فاختار الله عز وجل من الزمان اياما واختار اشهرا واختار نهارا واختار ليلا ولاختياره حكمة لا يعلمها الا هو - 00:01:44ضَ
سبحانه وتعالى وحكمته في اختياره تواطأت واتفقت فيها سنته في كونه وسنته في شرعه. الا له الخلق والامر فاختار الزمان وخلق الزمان واختار افتخر الجمعة. من بين سائر ايام السنة - 00:02:15ضَ
وشاء الله تعالى ان دلنا على الجمعة وهدانا اليها دون من قبلنا فاختار اليهود السبت واختار ما صار الاحد. وكذلك فضل قال جل في علاه الاشهر واختار شهر رمضان على سائر اشهر السنة. واختار اياما واختار ليالي - 00:02:43ضَ
ايوة قال بعض السلف من سلم له يوم الجمعة من بين سائر الايام وليلة القدر من بين سائر الليالي فهو بخير. هذا كلام عميق جدا يحتاج منا لتدبر وان شاء الله تعالى يظهر في هذا المجلس المبارك في هذا الجمع - 00:03:12ضَ
مباركة في هذا المسجد شيء من اسراره بعد قليل اقول يوم الجمعة ضيعه المسلمون. وعرفوه يوما دون الاعمال التي ينبغي ان هنا فيه وضيعوا خيرا كثيرا. وقد اجمل هذا الخير رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيما اخرجه - 00:03:44ضَ
احمد وابو داوود بسند جيد عن اوس بن شرحفيل رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني يوم الجمعة من بكر وابتكر وغسل واغتسل ومشى ولم يركب ودنا من الامام ولم يلغ الا كان له بكل خطوة - 00:04:12ضَ
يخطوها قيام سنة وصيامها بكل خطوة تخطوها ان راعيت هذا الحديث وفقهته وعملت به فان لك في ثابت من كلام نبينا صلى الله عليه وسلم بكل خطوة تخطوها من بيتك الى المسجد - 00:04:44ضَ
في الذهاب والاياب قيام سنة وصيامها. وهذا كما تعلمون اجر عظيم عظيم نحن اخر الامم ونحن اقصر الامم اعمارا. ومن كان قبلنا كما اخبر ربنا عن نوح مكث يدعوه قومه - 00:05:10ضَ
الف عام الا خمسين سنة. فعمره في الدعوة الى الله تسعمائة وخمسين سنة بنص القرآن. فالواحد منهم كان الف ولعله يصل الى الفين وزيادة. فان لمن يعيش الستين الى السبعين في غالب اعمار - 00:05:35ضَ
محمد صلى الله عليه وسلم كما ثبت عند الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اعمار امتي بين الستين والسبعين قال وقل من يتجاوز ذلك قل من اعمار هذه الامة من يتجاوز السبعين. قل من يتجاوز ذلك. فان لمن يعيش بين الستين والسبعين ان يدرك - 00:05:55ضَ
ان يعيش الالف والالفين الا بان يعطيه الله عز وجل مواثق. فربنا وله الحمد والمنة خصنا نحن بمواسم هذه المواسم اولا تخص نبينا صلى الله عليه وسلم. فكان هو خير الخلق. وكان بعض انبياء الله - 00:06:16ضَ
كليم الله يتمنى لو كان واحدا منا فنحن في نعمة نغفل عنها. ولا نعلمها ولا نقدرها. نحن في نعمة عظيمة. اننا من امة محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك خصنا ربنا تعالى بمواسم مكانية. مكة المكرمة. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الصحيحين الصلاة في بيت الله الحرام - 00:06:36ضَ
بمئة الف صلاة فيما سواه. لو انك عملت حسبة على الالة الحاسبة المئة الف صلاة كل يوم خمس وعملت حسبة تجد صلاة يوم واحد في بيت الله الحرام يعدل صيام خمسة يعدل صلاة خمسة وخمسين عاما - 00:07:01ضَ
لو صليت يوم خمس صلوات في بيت الله الحرام يضاف الى عمرك في الطاعة خمسا وخمسين عاما. هل يمكن لنا ان ندرك من قبلنا وبالمكان خذ الزمان. خذ الجمعة كل خطوة قيام سنة وصيام سنة. قيام سنة وصيام سنة كل خطوة - 00:07:25ضَ
يمكننا ان ندرك من قبله. اريد ان اجمل ثم افصل الكلام الطويل والوقت قصير. ولكني مضطر ان اركز على على امور ما ينبغي لمن يقدم على رمضان ان يغفل عنه. وينبغي ان نحتاط وان نتيقن - 00:07:46ضَ
وان ننتبه لها شديدا. اذا اردت ان تعلم فضل هذا الشهر الذي نحن مقدمون عليه هنالك شيء في علم الفقه يسمى علم الاشواه والنظائر. فاذا وجدت النظير ووضعت بجانب النظير تتعمق عندك النظرة. وتفهم الامور فهما فيه دقة. فانا - 00:08:06ضَ
هذه المناسبة وهي مقدمة لكلمتي ودرسي هذا اريد ان اعمق امرا مهما جدا هذا التعبير يجعلك تدرك شيئا من فضل الشهر الذي نحن مقبلون عليه. اذا اردت ان تعرف قبل رمضان على غيره من سائر الاشهر فانظر بالاشباه والنظائر الى - 00:08:36ضَ
محمد صلى الله عليه وسلم بالنسبة الى سائر الخلق لو اننا عملنا مقارنة بين واحد من عامة افراد امة محمد. صلى الله عليه وسلم مع محمد صلى الله عليه وسلم. كم الفرق بينهما - 00:09:07ضَ
وهكذا الفرق بين رمضان كشهر وبين سائر الاشهر. اذا اردنا ان نعقد مقارنة بين مكة مكرمة وغيرها من الاماكن ففضل مكة بالنسبة الى غيرها من الاماكن كفضل رمضان بالنسبة الى غيره من الاشهر - 00:09:23ضَ
فضل كبير والموسم ربيح. والامر يحتاج الى آآ هم الى همة رشيد الى همة رجيحة يكون العبد فيها اه قد جمع امره على الله عز وجل ورفع شعارا قوله تعالى وعجلت اليك ربي لترضى. وامتثل امر الله عز وجل ففروا - 00:09:47ضَ
الى الله اني لكم منه نذير مبين. اخواني رمضان العلماء يفاضلون بين بين بعض ايام رمضان وبعض ايام السنة. وهذا ايضا يعمق فينا معرفة فضله رمضان رمضان كشهر افضل بلا شك من سائر الاشهر - 00:10:17ضَ
لكن هنالك بعض ايام بالنسبة لرمضان تحتاج منا الى تفصيل. ودائما الصواب في التفضيل التفصيل دائما الصواب في التفضيل تفصيل. يعني اضرب لكم امثلة ايهما افضل ان تقول سبحان الله والحمد لله او ان تقول استغفر الله - 00:10:41ضَ
الصين تفصيل هذا السؤال ابن الجوزي فقال ابن الجوزي الاستغفار صابون العصاة والتسبيح والتهليل والتكبير طيب الطائعين. فالعاصي يحتاج لصابون والطائر يحتاج الى طيب من كان متلبسا بالاوساخ والقاذورات لا يضع الطيب. يحتاج ان يغسل القاذورات وبعد ان يغسل القاذورات يتطيب - 00:11:01ضَ
وهكذا بالنسبة لسائر القيام ام السجود ذكر القيام خيرا من ذكر السجود. وهيئة السجود خير من هيئة القيام. وهكذا ايهما افضل؟ البيت القريب من مسجد امن البيت البعيد للمسجد. البيت القريب افضل. جزاك الله خير. ما فهمت فدتك - 00:11:32ضَ
البيت القريب افضل والمشي من البيت البعيد افضل. وهكذا التفصيل في التفضيل باب واسع ولاحق وفيه كلام كثير. ونتكلم دائما مع اخواننا في دروس العلم الدقيقة ونشرح هذا آآ شرحا. آآ ارجو ان يكون فيه ان شاء الله تعالى فائدة. ثبت - 00:11:57ضَ
عند احمد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الايام انتبه قال افضل الايام يوم النحر ثم يوم القر افضل يوم من ايام السنة يوم النحر. يوم العاشر من ذي الحجة. هذا افضل يوم من ايام السنة. هذا اليوم الذي يعبث فيه الناس - 00:12:17ضَ
كما يعبثون في يوم الجمعة ثم يوم القرن والمراد بيوم القرن يوم الاستقرار بمنى. ايام التشريق هذه افضل ايام عند الله عز وجل اذا اليوم شيء والليلة شيء. افضل الليالي عند الله عز وجل ليلة القدر - 00:12:34ضَ
افضل الليالي عند الله عز وجل ليلة القدر. التي قال الله عز وجل عنها خير من الف شهر لو عملت حسبة ليلة القدر الناس ان وفقك الله تعالى لقيامها ما لك من الاجر - 00:12:54ضَ
اكثر من الف شهر الف شهر لو طلبتها الى سنوات كم تكون؟ قرابة الخمسة وثمانين عام قرابة الخمسة وتمانين عام. يمكن واحد من افراد امة محمد صلى الله عليه وسلم يعيش ستين سنة سبعين سنة ممكن يعيش ثلاثين - 00:13:10ضَ
سنة اربعين سنة ويزاحم من قبلنا. كريم موافق هذه المواسم جعلها الله تعالى لنا مكسبا وجبرا جبر الله تعالى فيها قصر اعمارنا لكن ينبغي ان نتعامل معها بفهم وعلم وفطنة - 00:13:29ضَ
نتعامل معها ايضا بهمة عالية. والا يسرقنا المألوف الذي ورثناه عن الاباء والاجداد لكل منا مألوف في رمضان ان نخرج من المألوف وتجمع همنا على طاعة ربنا جل في علاه. العلماء فاضلوا بين العمل الصالح في العشر الاوائل من ذي الحجة. مع العمل الصالح - 00:13:55ضَ
في العشر الاواخر من ليالي رمضان في الصحيحين من حديث ابي هريرة ان العمل الصالح في الاوائل من ذي الحجة خير من الجهاد في سبيل الله. العشر الروائح في العشر الاوائل من ذي الحجة في النهار في اعمال النهار خير من الجهاد في سبيل الله - 00:14:23ضَ
ايهما افضل؟ العمل الصالح في العشر الاوائل من ذي الحجة؟ ام العمل الصالح في العشر الاواخر من رمضان؟ قال علم العمل الصالح في نهار العشر الاوائل من ذي الحجة افضل من العمل الصالح في - 00:14:48ضَ
نهار العشر الاواخر من رمضان. والعمل الصالح في ليالي العشر الاواخر من رمضان افضل من العمل الصالح في ليالي العشر الاوائل من ذي الحجة ولذا رمضان فضل ليلة القدر ليلة القدر التي سماها الله ما انزلناه في ليلة مباركة - 00:15:10ضَ
انا كنا منذرين هذه الليلة انزل الله تعالى فيها القرآن وهذه الليلة فيما يظهر ويبدو لنا انها خاصة بنا اعني امة الاسلام اعني امة الاستجابة من امة محمد صلى الله عليه وسلم. وان من قبلنا حاموا حولها - 00:15:42ضَ
كما ان من قبلنا هام حول الجمعة كما انهم قبل نحام حول الجمعة. والدليل على ذلك ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انزل الله تعالى صحف ابراهيم - 00:16:09ضَ
في اليوم الاول من رمضان. وانزل الله التوراة في اليوم السابع من رمضان وانزل الله تعالى الانجيل في اليوم الثاني عشر من رمضان وانزل الله تعالى زمر داود في الثامن عشر من رمضان - 00:16:26ضَ
وانزل الله تعالى القرآن في اربعة وعشرين مضت من رمضان. اي في ليلة الخامس والعشرين من رمضان. فمن قبلنا لم خصوا بهذا الامر بليلة القدر. فخصنا ربنا تعالى بليلة القدر وليلة القدر هي الليلة التي - 00:16:45ضَ
نزل فيها القرآن واتصل فيها جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم فكان ينزل على قلبه. لما زار ابو بكر وعمر ام ايمن بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكانت حاضنة بكوا - 00:17:05ضَ
والذي هيجهم للبكاء ان خبر السماء انقطع عن خبر الارض وبركة هذه الليلة ان خبر السماء مع خبر الارض يكون في بينهما انسجام بين ليلة القدر تمتاز بان شمسها تطلع دون شعاع من شدة الملائكة الذين يكونون في - 00:17:25ضَ
الاب والذين يعيشون معا كلها بركة. عباد الله مكرمون. عباد الله عز وجل الذين يفعلون ما يؤمرون عباد الله عز وجل الذين لا يعصون الله تعالى ابدا. يعيشون يعيشون معنا ويكونون معه في هذه الليلة. ولذا البركة بركة - 00:17:47ضَ
السماء معي الارض لا تنقطع الى يوم الدين في ليلة القدر. وليلة قدري ليلة باقية ما شأن كلامنا عن ليلة القدر ونحن نتكلم عن كيف نستقبل رمضان اليس الكلام يعني مبكرا عنها؟ الجواب له. لا يجوز لمن اراد ان يتكلم عن كيف نستقبل - 00:18:10ضَ
قبل رمضان لا يجوز له ان يهمل الكلام عن ليلة القدر. لماذا كثير من المصلين والصائمين والقائمين. بسبب الغفلة ثاره الجهل تارة اخرى وباجتماع الامرين تارة ثالثة. وهو الغالب يعني يغفلون عن اشياء - 00:18:36ضَ
ليلة القدر ليلة يدركها فريق من الخلق وليس جميع الخلق قد يوفق العبد ان يكون في ببدنه في المسجد ولكن يحبس لسان ولا ينطلق ولا يشعر برفقة في قلبه. ليناجي ربه ليسأله جل في علاه. كان السلف يقولون لا نحمل هم الاستجابة - 00:19:01ضَ
نحن نحمل هذا الدعاء فاذا اطلق الله لسانك بالدعاء والمناجاة فان الله لا يصنع ذلك الا ليستجيب لك لا تحمل هم الاستجابة ان تناجي من لا يعجزه شيء وان تعبد من لا يغلب - 00:19:28ضَ
ومن يعرف السر واخفى الله لا يعرف ظاهره فقط يعرف ظاهرك وباطنك. اذا ليس كل الخلق يوفق لليلة القدر. اسمع هالمناظرة والمحاورة هي المناظرة لكنها بادب الصحابة الادب العالي الادب العالي الذي يقع فيه يعني اختلاف وجهات نظر وعند التدقيق تجد ان الخلاف لفظي - 00:19:46ضَ
ليس بالحقيقي هذه المحاورة جرت بين صحابيين كلاهما امام في القرآن ابن مسعود ابو عبدالرحمن الله الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حقه من احب ان يسمع القرآن غضا كما انزل - 00:20:16ضَ
فليسمعه من ابن ام عبد والثاني ابي بن كعب. اقرأ اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم امر الله تعالى نبيه كما في صحيح مسلم ان يقرأ على ابي للقرآن ذهب اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان ربي امرني ان اقرأ عليك القرآن - 00:20:34ضَ
قال ابي للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله الله امرك ان تقرأ علي القرآن. سماني اللي ذكرها اسمي قال نعم فبكى يعني الله سمى ابينا قالوا يقرأ على ابي بن كعب - 00:20:58ضَ
القرآن كل مرة قراءة القرآن امة كله الان لابي ابن كعب مصيب كبير والاسامير كلها تلتقي به رضي الله تعالى عنه في صحيح مسلم برقم سبعمية واثنين وستين ساق سنده - 00:21:21ضَ
الى زر ابن حبيش وهو تابعي الحديث. رضي الله تعالى عنه قال سمعت ابي ابن كعب رضي الله تعالى عنه يقول او قيل له ان عبد الله ابن مسعود يقول انتبه - 00:21:40ضَ
ابي ان عبدالله بن مسعود يقول من قام ليالي السنة فقد اصاب ليلة القدر يا ايها الغافل يا من انت مصر على فعل المعاصي يا من دخلت رمضان ولم تتطهر بالتوبة - 00:22:01ضَ
ولنا حديث بعد قليل عن التوبة وانت مصر ان تبقى الاوساخ عليك اعلم ان هذه الاوساخ تقول دونا ان تنال بركة هذا الشهر. وان تنال قيام ليلة القدر فليلة قدر العابدين الصادقين المخلصين. المجدين المجتهدين. الحريصين على قيام الليل طوال السنة - 00:22:25ضَ
فان ابن مسعود كان يقول من قام ليالي السنة ادرك ليلة القدر. ليلة القدر منزلة مرتبة كيف الوزارات؟ والجيش ورتب العباد رتب بعض الناس عاصي جاي من مسلسل سخيف. ومشاهدات تغضب الرب عز وجل. مباريات وكفار - 00:22:51ضَ
يعملون الصليب ويفعلون المصايب. ويتبرعون الكفار. تأتي وقلبك منشرح بالمعاصي. وتأتي ببيت الله تعالى لا تريد رب البريات وتريد ان تعبد الله عز وجل. فاعلم ان هذه الاوساخ تقول دون انطلاق لسانك بالمناجاة - 00:23:19ضَ
وتقعدك وتنزلك عن المرتبة التي ينبغي ان تكون عليها في رمضان تستقبل رمضان بهمة عالية وتوبة خالصة ولعلك تنال الشهادة في هذا الشهر قيل لابيد كعب ان ابن مسعود يقول ان من اقام ليالي السنة فقد اصاب ليلة القدر - 00:23:39ضَ
قال ابي رضي الله تعالى عنه والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف لا يستسلم. انا اسأل هل ابن مسعود يجهل ان ليلة القدر في رمضان يجهل لا والله - 00:24:07ضَ
ما معنى قوله من اقام ليالي السنة فقد اصابه ليلة القدر ان ليلة القدر لا يوفق اليها الغافل والعاصي. فكيف يوفقون يا صاحب الكبائر؟ وكيف يوفق اليها المتوسط بالقاذورات والخطيئات - 00:24:30ضَ
بما ليلة القدر متى تبدأ اخواني بداية متى يبدأ الليل من المغرب لا يوجد من المغرب ينتهي بالفجر الصادق الفجر الثاني اسمع ماذا يقول سعيد ابن المسيب. ابو محمد سيد التابعين وافقه. رحمه الله تعالى. كان - 00:24:48ضَ
المسير يقول من صلى المغرب في جماعة في ليالي رمضان فقد نال نصيبا من ليلة القدر من صلى المغرب جماعة في رمضان في ليالي رمضان فقد صاب نصيبا من ليلة القدر - 00:25:17ضَ
ليست ليلة القدر ليلة السابع والعشرين تنقص من العشر من العشاء للفجر. وانت قائم وتصلي الفجر وانت نائم وشبه نايم تصلي الفجر قبل طلوع الفجر. تصلي صلاة الفجر قبل طلوع قبل ما يخرج الفجر الصامت. وتنام وتقول انا اصبت ليلة القدر - 00:25:38ضَ
ليلة القدر الذين يأتون ما اتوا وقلوبهم وجلدة تأتي ما اتيت وقلوبك قلبك وجه يخاف. الا يغفر الله عز وجل منك الانسان رياض بالله تعالى المعاصي وتبقى مستمرا على الطاعة من اكثر الايات التي خوفت اصحاب - 00:25:58ضَ
النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والرسول ولا تبدلوا اعمالكم اذا ما ثبت على الطاعة عن ربط العمل للبطلان واحفظت عملك - 00:26:23ضَ
وكذلك المعاصي كما يقول الله عز وجل ان الحسنات يذهبن السيئات. فان السيئات ايضا يذهبن المعاصي يتركن الحسنات ثبت عن خوفه عند ابن ماجة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اقواما يأتون يوم القيامة - 00:26:43ضَ
قامت بحسنات مثل جبال التراب ثم تصبح هباء منثورا لا تنفعهم يوم القيامة. حسناتكم مثل جبال تياب عندهم اموال. نركب طائرة ويسحب حاله بروح العمرة وبيرجع يطعم الاف الفقراء يأتي بحسنات في الجبال تهامة - 00:27:03ضَ
ثم تصبح هذه الاعمال هباء منثورا ولما سجد النبي صلى الله عليه وسلم عن صدق هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انهم كانوا اذا خلوا بما لله انتهكوها في الخلوة هو فاجر واحد. والعياذ بالله. اذا خلا بمحارم الله انتهكها لا يقيم لها وزنه - 00:27:28ضَ
الله يريد منا في رمضان ان نقبل بقلوبنا عليه. واراد منا ان نتوب وان نحصل التقوى لذا اخواني خلاص خلصوا معنا مما قلنا ان الله عز وجل اكرمنا بهذا الشهر وان الله خصنا - 00:27:52ضَ
الله خصنا بليلة القدر. الصيام واجب علينا وعلى من قبله. كما قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب الذين من قبلكم لعلكم تتقون حالة الصيام مدرسة. وهذه المدرسة المتخرج منها ينبغي ان يتخرج بشهادة - 00:28:10ضَ
وهذه الشهادة هي شهادة تقوى ومن التقوى وهي التقوى ان تجعل بينك وبين محارم الله وقاية فاجعل واطي بينك وبين المعاصي فاذا زينت لك نفسك وصرخ بك الشيطان وقادك الى المعاصي وتسير وراءه مهرولا. ولا تخاف الله عز وجل في الغيب ان بعد تحتاج الى دورة - 00:28:39ضَ
مثل دور شهر رمظان شهر رمضان في تهديد للنفس وفيه اغلاق لمداخل الشيطان احمد عن ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم اتاكم شهر رمضان استنبط اهل العلم من قوله صلى الله عليه وسلم اتاكم شهر رمضان قالوا هذا فيه دلالة على جواز التهنئة برمضان - 00:29:13ضَ
النبي قال اتاكم شهر رمضان. هذا يفيد جواز التهنئة. وكان الامام احمد لا يبتدأ بالتهنئة وكان اذا هن اردت واما هو لا يبتدئ اتاكم شهر رمضان تفتح فيه ابواب الجنان - 00:29:40ضَ
وتولع فيه ابواب النيران وتغل فيه الشياطين مسلسل تصفد اسمع معي الله يقول عنك ايها الانسان وخلق الانسان ضعيفا. والله يقول عن عدوك الذي انت واياه في صراع الشيطان كان ضعيفا - 00:29:59ضَ
ضعيفة يصارع ضعيفا. من الذي يغلب من يستنجد بالقول ومن يدخل في دورات التقوية ورمضان دور التقوية. يقوي الانسان فيها ايمان. حتى يتغلب على عدوه معي ايها المستعد لرمضان. حتى تحدد هدفك ولا تبقى ضائعا - 00:30:26ضَ
هنالك هدف خطير مزلزل اذا لم تنتبه اليه الويل لك فقد دعا عليك ابي السماء وامن على دعائه امين الارض دعا عليك خير ملائكة الله جبريل. وامن على دعائه خير انبياء الله محمد صلى الله عليه وسلم - 00:30:53ضَ
رمضان ليس رحمة لكل الخلق رمضان عذاب بالنسبة لبعض المصلين. وبالنسبة لبعض الصائمين. كما ثبت عن النبي قال رب الصائم ليس له من صيامه الا جوعا والعطش. ورب قائم ليس له من قيامه الا - 00:31:18ضَ
السهر والتعب اياك ان تكون من هذا الصنف. يا ايها المقدم على رمضان حدد هدفك ويجب عليك وجوب ايديك الصيام. كالصيام يجب عليك ان تخرج من رمضان وقد غفر ذنبك. اسمع معي ماذا يقول علماء النبوة؟ يقول رمضان - 00:31:41ضَ
اعلان وفعلان الفعل الثلاثي من رمضان رمظان والمصدر الرمض معنى رمضان السكت شيء الدخول الى سكن ارمضة فاصبح رمضان وسمي رمضان رمضان حتى المستعد لدخول هذا الشهر يخرج منه وقد احرقت ذنوبه. فيكون رمضان - 00:32:02ضَ
يقول بالنسبة اليه رمضان فيغفر ذنبه. وان يغفر ذنبه امر واجب في حقك ومن قصر اثري قرآن القرآن رحمة على اقوام عذاب على اخرين. اسمع ماذا يقول الله وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين - 00:32:29ضَ
ولا يزيد الظالمين الا خسارا. قال بعض السلف ما جلس احد مع القرآن وقام سالما فاما جالس مع القرآن لا يقوم ساجد. اما لك واما عليك ان عمر لما زار مكة - 00:32:58ضَ
سئل من امر مكة وحواليها؟ فقيل له من ابزة قال ما وجدت الا عبدا ابن ابي زعب كان عبدا كان عبد بتضعوه امير لمكة وحوالي مكة وقال له السائل المجيب قال له انه احفظنا لكتاب الله - 00:33:17ضَ
وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويخفض به اخر الله رفعنا بالقرآن. ولقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون اجعل هذه الاية دائما ترددها - 00:33:46ضَ
ولقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم والله اخفضنا الان بسبب قرآن القرآن لما تمسكنا به رفعنا ربنا ولما وضعناه وراء ظهورنا اخفضنا ربنا. الله يرفع بهذا القوم اقوام انظر انظر معي. تأمل معي الحديث. الكلام علي من امزح. النبي ما قال ابن امزة. قال اقواه - 00:34:09ضَ
الله يرفع اقوام ويخفض اخرين. فالقرآن رحمة لقوم واذان على قوم. رمضان عذاب على قوم. اذا دخلت في مدرسة رمضان وقد غفرت ذنوبك فالويل لك ثبت عن سبعة من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. النبي صام صعد المنبر - 00:34:37ضَ
على غير العادة يقف على الدرجة الاولى. ودرجات منبر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة. وقف عالدرجة الاولى قال امين. ثم صعد الثاني الثالثة امين الخطبة تزول النبي صلى الله عليه وسلم ايش امنت؟ على خلاف المعتاد؟ امنت ورفعت صوتك امين امين ثلاث مرات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:34:57ضَ
لقد اتاني جبريل انفا وانا صاعد على المنبر ياني جبريل مش اي ملك جبريل وقال لي يا محمد رغم انف رجل يعني اصبح انفه في التراب ذلة ومهانة وفي رواية بعد رجل. بعد رجل عن الخيرات والجنات. ورضا رب البريات في السماوات. بعد رجل - 00:35:22ضَ
ادرك ابويه او احدهما ولم يدخل به الجنة. فقل امين فقلت امين ثم قال يا محمد رغم انف رجل رجل صلى الله عليه وسلم ذكرت عنده ولم يصلي عليك صلى الله عليه وسلم. فقل امين فقلت امين. ثم قال يا محمد - 00:35:48ضَ
صلى الله عليه وسلم. رغم انف رجل او بعد رجل ادرك رمضان ولم يغفر له. فقل امين فقلت امين. اذا ما هو الواجب علينا قبل ان ندخل رمضان ان نحدد الهدف؟ ما هو الهدف من - 00:36:11ضَ
صيامنا ومن هذه المدرسة المباركة الهدف عدو الذل صفق غلا اصبح فيه غل في قيود في رواية في الصحيحين قفلت الشياطين في الربيع الاحمد صفدت مردة الشياطين انت حر طليق ينادي عليك منادي السماء يا باغي الخير اقبل - 00:36:26ضَ
يا باغي الشر اقصر الله هدي عليك الاسباب حرمة من ملذاتي في نهارك اشغل ليلة بالطاعات والقيام ربات صنع لك برنامج تربية ملأ وقتك بالخير حتى تخرج من هذه المدرسة بالشهادة التقوى. وحتى تخرج وقد رمضت ذنوبك - 00:36:53ضَ
وحتى تخرج وانت مستعد لملاقاة العدو هذا العدو الذي ينازعك على جنة الله هذا العدو الذي امتدت المعارك معه من ابينا ادم في عند العسكريين المعركة كلما طالت احتاجت تصرف زائد. وكلما كان الامر الذي يقاتل عليه - 00:37:21ضَ
كانت المعركة اشرف وكل ما كان العدو عنده عنصر المفاجأة والاختباء احتاج الانسان ان فضلا يقظا اه نحتاج في قدوم لمثل هذه المدرسة ان يكون ان نكون يقظين. ولدى اخواني هذه المدرسة تمتاز - 00:37:45ضَ
ظهور الطاعات في الليل والنهار في النهار بالحرمان من الاسترسال في شهوات نفس منعك الله طعامه والشراب منعك الله اوتيان الاهل والاتيان باللذة والشهوة مع ذلك. اه منعك في النهار وفي الليل اشغلك بالقيام - 00:38:07ضَ
ورمضان ليله يسبق نهاره نحن ويوم الاحد صائمون يقينا رمضان يسبت بطريقة الطريقة الاولى ان نكمل شعبان اذا غم علينا الهلال فاذا رأينا الهلال صمنا وان لم نكمل شهر شعبان يعني قد يكون تسعة وعشرين يوم وقد يكون ثلاثين يوم. فاذا غم علينا الهلال سنة - 00:38:27ضَ
رمضان شوال ثلاثين ابقينا شعبان قبل رمضان ابقيناه ثلاثين يوما. فان رأينا الهلال بعد التاسع والعشرين نبتدأ بالصيام. فرمضان يبدأ بالليل قبل النهار ان لا يسابق النهار. ولذا نحن نقوم قبل ان نصوم. يعني نحن ليلة السبت لابد ان نقوم - 00:39:04ضَ
لكن ليلة الجمعة محتملة. ان كان الصيام سبتا قمنا ليلة غد. يعني غد بعد العشاء في قيام. قيام رمضان. اذا كانت صيام سبتة واذا لم يكن فيقينا نكون قد اكملنا شهر شعبان ثلاثين يوما وتكون - 00:39:31ضَ
اول صلاة صلاة قيام يوم السبت بعد العشاء في دليلة العيد ما فيها قيام. ورمضان ينتهي متى باذان مغرب اليوم الاخير من ايام رمضان وهذا جواب على اسئلة اخوانا المعتمرين - 00:39:53ضَ
النبي صلى الله عليه وسلم يقول عمر في رمضان كحجة تعدل حجة معي. متى يبدأ رمضان؟ من احرم بالعمرة في اول من ليالي رمضان وان لم يصم اوقع عمرته في نهار في رمضان - 00:40:12ضَ
ونال ثواب حديث ام حميد الساعدية الذي اخرجه الامام البخاري عمرة في رمضان تعدل حجة معي محمد معه صلى الله عليه وسلم. اذا اعتمرت في رمضان ولو انك اعتمرت في الليل. من - 00:40:29ضَ
في ليلة العيد بعد اذان المغرب ما اعتمر في رمضان ما اعتمر في رمضان النهار والهلال يتراءى ويجب وجوبا كفائيا على الامة المحمدية ان تراقب الهداية وقد ثبت عن ابن جمعة - 00:40:49ضَ
يقول ترى رأينا الهلال في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث افرده الامام الخطيب البغدادي بمجلد. وهو يجمع طرقه واثبت فيه بامر لا يهتم الشك ان رؤية رجل واحد لهلال رمضان يوجد - 00:41:13ضَ
الصيام على جميع الأمة. ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيحين صوموا لرؤيته وافطروا صوموا لرؤية ايش؟ هلال رمضان وافطروا لرؤية هلال شوال صوموا لرؤيته وافطروا - 00:41:33ضَ
وهنا مسألة هل يجوز ان نأخذ بالحسابات الفلكية والا نرى؟ الجواب دقيق من اطلق الكلام بنعم او لا. والذي ارى الصواب التفصيل والمهانة. والتفصيل على النحو الاتي اولا يجب على الامة وهذا امر واجب كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يسقطه مسقط ويبقى واجبا على - 00:41:53ضَ
هذه امة الى قيام الساعة الواجب ان نتراءى الهلال ان يكون منا فريق يرى الهلال ويتراءى الهلال والواجب علينا ان نعمل بالرؤية العينية. لا الرؤية الحسابية ولا الرؤية الفلكية. ذلك اسمع - 00:42:23ضَ
رواية ثابتة عند النسائي عند احمد يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تصوموا الا لرؤيته هذه ابلغ في المعنى من قوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين صوموا لرؤيته - 00:42:46ضَ
يحتمل ان يكون هنالك وسائل اخرى غير رؤية لكن قوله صلى الله عليه وسلم لا تصوموا الا لرؤيته فيها حصر وقصر على عدم ثبوت رمضان الا بالرؤية العينية. لا تصوم الا لرؤيته. الحسابات الفلكية - 00:43:07ضَ
يستأنس بها يستأنس بها. هنالك عند الفقهاء في مبحث القضاء يقولون من ادعى على اخر دعوة تخالف المعقول يخالف العقل والمنطق. او تخالف العادة القاضي لا يسمعها القاضي لا يسمح - 00:43:28ضَ
يعني مثلا لو جاء رجل كبير ويصحب ولدا صغيرا للقاضي هذا ما يخالف المنطق والعقل. وقال له يا سيدي القاضي هذا ابي الصغير قال هذا ابي لا ينفق علي. ايش يا عم القاضي؟ يسمع الدعوة ولا يرده ويوبخه - 00:43:49ضَ
يرد الدعوة ويوبخ المدعي. يعني رجل كبير يأتي ولد صغير يقول هذا ابي وابي هذا لا ينفق علي. هذا يخالف المنطق يخالف العقل فالدعوة التي تخالف المنطق وتخالف العقل وتخالف العادة. القاضي لا يسمع هنا. لو ان رجلا سوقيا عام - 00:44:12ضَ
ذهب القاضي وقال والله الملك استدار مني خمس قروش او جاي اشترى مني شيء وبقى نصف دينار والعشر قروشهم اعطاني اياه ودرست عليه قضية تخالف للعادة. يرده ويؤلمه. هذا ليس بصحيح. ما يحتاج هذا لدليل. هذا يخالف العادة. لو جاءنا رجل - 00:44:32ضَ
قال رأيت هلال في وقت لا يمكن ان واحد قاعد دخل قال يا جماعة تعتمدوا على كلامه لا نعتمد على كلامه. جاء رجل الامام ابو حنيفة وعليك مهابة. وكان ابو حنيفة يتبسط وهو بين طلبته - 00:44:52ضَ
وكانت تؤلمه رجله وكان يمد رجله ويتبسط بيد الطلبة يمد رجله ويعلمه ورجله ممدودة للالم فلما رأى هذا الشيخ صاحب اللحية الكفة عليه مهابة اخذ على نفسه ولم يمد قدمه - 00:45:12ضَ
فبعد ان فرغ ابو حنيفة من الدرس قال هذا الشيخ عندي سؤال فسقط قلب ابي حنيفة بين رجليه. قال اسأل يا شيخ سل قال متى يفطر الصائم قال اذا غربت الشمس - 00:45:32ضَ
فقال واذا قال بعد اذان المغرب اذا ضربت الشمس قال اذا غربت النهار النهار. فابو حنيفة مد قدمه وقال اعلى لابي حنيفة ان يمد قدمه. ان لابي حنيفة ان يمد قدمه. فبعض - 00:45:54ضَ
وهذه حقيقة مصيبة. تقع في كثير من البلدان وزارني بعض الاخوة المهتمين بالفلك في بعض الاعوام بعض الناس يقول رأيت الهلال وزعمه في الرؤيا مثل كلام الفقهاء فيما يستحيل يعني اذا كان اهل الفلك يعتقدون انتقادا جازما لا خلاف بين اثنين منهم ان الهلال لم يتولد وان الهلال لا يمكن ان يرى البدء - 00:46:12ضَ
فجاء رجل فقال اني رأيت فقوله اني رأيت كقول السابق هذا ابي ولي على الملك كذا وكذا هذه دعوة ترد ولا تقبل ولذا الذي اراه صوابا ونحن نستقبل شهر رمضان اننا نستأنس باهل الاختصاص - 00:46:49ضَ
ولا نعتمد على قولهم ولا نلغي قول نبينا صلى الله عليه وسلم لا تصوموا الا الا لرؤيته. فالواجب علينا الا نصوم الا لغميتي الواجب علينا اخواننا ونحن نستقبل شهر رمضان ان نتوب الى الله عز وجل - 00:47:12ضَ
وارجو ان تعطيني قلبك قليلا. وانتظر تجعل هذه هذه المعلومة الذهبية ان ترسخ عندك اعلم علمني الله واياك. وبارك الله لي ولك في الكتاب والسنة. ان التوبة ليست من من فعل - 00:47:31ضَ
فتتوب الى الله وتترك الامور لا هنالك توبة اهم من هذه التوبة. واعظم من هذه التوبة. واقرب الى الله من هذه التوبة التوبة من ترك الواجبات العلماء يقولون احفظ الكلمتين - 00:47:52ضَ
واجعل هاتين الكلمتين نورا لك الى يوم الدين العلماء يقولون كل مأمور عند الله اعظم من فعل المهذور الشيخ الاسلامي ابن تيمية قاعدة دلل ببضع وعشرين دليلا على ان فعل المأمور اعظم عند الله من فعل المأثور. تأمل معي ادم كويس - 00:48:16ضَ
اول من عصمه ادم وابليس اول معصية وقعت من ادم وابليس وتقبل معي طبيعة معصية ادم وطبيعة معصية ابليس ابليس ترك مأمورا ام فعل محجورا ابليس تراك مأمور ولا فعلت محظور؟ امره الله عز وجل بني ادم فلما الفجر - 00:48:50ضَ
هذا فعل ترك مأمور ام فعل مهذور؟ ترك مأمور وادم نهاه الله ان يأكل من الشجر. فاكل ذنب ادم ترك مأمورا بفعل محجور. من بادر ايش؟ فعل محظور. ايهما من حيث العاقل - 00:49:16ضَ
كان ذنبه اشد. من ترك المأمور ام من فعل المحظور؟ من ترك المأموم ان تترك صلة الرحم اعظم عند الله من شرب الخمر ان تترك قراءة القرآن بر الوالدين. حلقات العلم ان تترك الاوامر التي امرك الله بها. اعظم عند - 00:49:37ضَ
فالتوبة للاسف في اذهان الناس الناس تظن ان التوبة تكون بترك ترك الحرام والتوبة انما تكون من كان تاركا للمأمور فيتوب الى الله ويفعله. ومن كان تاركا المسنون فيتوب الى الله ويرفعه - 00:50:03ضَ
تعلم من رمضان يا ايها المدخن تعلم من رمضان يا ايها الغافل عن قيام الليل تعلم الرمضان خذ من هذه الدورة ان تثبت لك يوم صيام في الاسبوع قياما التوبة تكون من ترك من فعل المحظورات وتكون من ترك المأمورات سواء كان الامر ندبا او حتما - 00:50:38ضَ
بمعنى ان تتوب الى الله بترك السنن فتفعل السنن. فمفهوم التوبة مفهوم شرعي واسع ليالي رمضان ليالي عامرة بالقرآن وليالي الله جل في علاه يحب فيها ان يجتمع الصائمون على القيام. اهل العلم يقولون كل صلاة تطوع يسن ان تكون في البيوت - 00:51:07ضَ
الا نؤلم التطور فلا احب الى الله تعالى ان تكون في المساجد النوع الاول التطوع في حق من بكر للجمعة فعل تطور قبل ان يصعد الامام الى المنبر في المسجد احب الى الله من تطوع في - 00:51:47ضَ
يصلون ست ركعات ثمن ركعات قبل ان يصعد الامام المنبر وهذا تطوع مطلق وليست سنة جمعة قبلية والنوع الثاني من التطوع الصلاة في المسجد في قيام رمضان ولد النبي صلى الله عليه وسلم يقول - 00:52:10ضَ
من قام مع الامام حتى ينصرف كتبت له قيام ليلة. الله كريم جل في علاه اذا صليت مع الامام حتى ينصرف الامام كتبت لك قيام الليل ابقى مع الامام. حتى ينصرف - 00:52:36ضَ
لكن الناس ثلاثة اصناف مقصر مخلط واغلب الناس مخلوطون وسابقوه من كان من السابقين جعلني الله واياكم منهم ينبغي ان يخص القيام ونتلذذ بالمناجاة ويسمع كلام الله وان نطيل السجود ونسأل الله عز وجل في السجود - 00:52:55ضَ
الكلام طويل لكني ساذكر على مسامعكم ما ذكره الامام ما لك ابن انس في موطأ ما لك. يقول كتابه الموطأ في باب ما جاء في قيام رمضان من المعلوم ان شيوخ الامام مالك من التابعين - 00:53:30ضَ
ومدني مخرج من المدينة الا لمكة حاج وشيوخ مالك من التابعين ومالك الان ينقل لنا باسانيد قصيرة عن رجل او رجلين واسانيده التي ساذكرها ثقات ويعطينا صورة عن حال السلف حال التابعين - 00:53:58ضَ
كيف كان يصلون؟ ما الحال الصحابة؟ اوجز لكم حال الصحابة رضي الله تعالى عنهم وقبل ان اذكر حال الصحابة يوم القيامة اذكر لكم هذا نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم نسأل الله عز وجل - 00:54:25ضَ
ان يمن علينا وان يجعله قدوة لنا. النبي صلى الله عليه وسلم كان الناس بربه وكان اذا دخل الليل اكتحل وانتشط وجعل شعره ضفيرتين وتطيب ووقف بين يدي الله النجيس - 00:54:40ضَ
وقالوا اذا دخل الليل خلا الحبيب بحبيبه اذا دخل الليل خلا كل بمن يحب فالعباد الصالحون يحبون الليل ولا سيما اذا كان غير طويلا في ايام الشتاء فقد ثبت عن غير واحد من السلف كان يقول الليل ربيع المؤمن. الشتاء - 00:55:12ضَ
المؤمن طال ليله فقام وقصر نهاره فصامه كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصحابة كانوا يعلمون من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من اخوانه. بعض الحريصين كعمه العباس ارسل - 00:55:37ضَ
الهدية في ليلة من الليالي مع ولده عبد الله ابو عباس كان صغيرا وعبدالله كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه عبدالله له خالة ليمونة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. هو صغير والعباس ابوه العباس كان - 00:55:55ضَ
تحية متى ليلة النبي صلى الله عليه وسلم من ميمونة انه اذا ذهب ودخل وليلة النبي صلى الله عليه وسلم ما في اشكال فلانة بنت خالته النبي صلى الله عليه وسلم ليست عائشة مثلا - 00:56:21ضَ
صحيح مسلم كان العباس لما علم ليلة ميمونة نوبة النبي الميمونة ارسل ولده بشيء النبي صلى الله عليه وسلم فدخل عليه بعد العشاء وارسله متأخر حتى يشفق عليه النبي ما يموت. يريد يتعلق بالنبي. من مدرسة النبي صلى الله في بيته انه يتعلم. كيف كان ليل النبي - 00:56:40ضَ
صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس كان يضمه مرتين في الاحاديث الذي يتأمل طرق الاحاديث يعلم ان الحادثة تكررت كما يقول ابن حجر كان النبي يضمه لصدره وهو صغير ويقول اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. اللهم فقهنا في الدين بلهم التأويل - 00:57:00ضَ
نعم ابن عباس عند النبي وقال لخالته اتستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ايقظي استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم في الليل فتوضأ ابن عباس وقف على شمال النبي صلى الله عليه وسلم النبي اخذه باذنه وضعه عن يمينه - 00:57:25ضَ
قال فاستقرت واستفتح النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ بالبقرة قال قلت العباد اذا الواحد فتح بصورة لا يركع حتى يتمها قلت اركع النبي صلي البقرة واركع. قال ففرغ من البقرة واستفتح الانسان - 00:57:44ضَ
قلت يقرأ النساء ويركع قرأ النساء ورجع الى ال عمران فاتم ال عمران وركع. هذه قراءة النبي فيه ركعة قولوا الحمد لله الذي ما ادركنا النبي صلى الله عليه وسلم. لعل بعضنا يرتد عن دين الله. لو صلى خلف رسول الله ركعتين - 00:58:01ضَ
وانا اقول الحمد لله الذي ما رزق رسول الله. تدرون لما؟ تدرون بم؟ لان الله يقول السابقون السابقون السابقون السابقون قال النبي صلى الله عليه وسلم في كل قرن من امتي سابقوه. في هذا الزمان لعلي واياك نكون من السابقين - 00:58:21ضَ
اما في زمن الصحابة انا واياك بنكون صادقين من؟ ابو ادريس الخولاني عبدالله الدمشقي تابعي الكبير زاهد العالم من علق صوتا على حائطه. وكان كلما اراد ان آآ يتعب وينام ولا يطل القيام يأخذ الصوت ويجلد نفسه - 00:58:41ضَ
ويقول اني اريد ان يعلم اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم انه ما خلفوا نساء وانهم تركوا رجالا واريد ان ازاحمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كرش العرب. لما حرق بيت ابو ادريس الخولاني - 00:59:04ضَ
وكان نائما فيه فما مسته النار حرقت النار كل شيء الا وهو فلما بلغ خبره الى عمر فرح عمر وقال الحمد لله الذي جعل في امة محمد مثل ابراهيم. والله لو ان نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:59:26ضَ
قال ادريس لاحبه فكان الصحابة تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم. وبالتالي هم تعلموا من اصحابه تعال وهذه مواسم اخواني مواسم خير. مواسم تحتاج الى همة عالية اذكر لكم بعض الاثار في موطأ الامام ما لك. حتى تعلموا ما لك ولد سنة ثلاثة وتسعين. مات سنة مائة - 00:59:48ضَ
اربعة وستين ثلاثة وتسعين يعني قريب عهد التابعين. يعني عائشة وابو هريرة ماتوا خمسة وخمسين ستين خمسة وستين. هجري خمسة وخمسين مات ابو هريرة. يعني ادرك من نقل له من رأى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - 01:00:19ضَ
يا شيوخه ممن رأوا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. اسمع ماذا يقول يقول عن داوود ابن الحصين انه سمع الاعرج يقول ما ادركت الناس في رمضان قال وكان القارئ اي في صلاة التراويح. وكان القارئ - 01:00:42ضَ
يقرأ سورة البقرة في ثمان ركعات. فان قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس انه قد خفف. يعني هي قرأها في ثلاث ركعات. هذا متوسط. البقرة بثلاث ركعات. اذا - 01:01:10ضَ
الوتر فيها قاعد يخفف. ويروي عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه قال كنا ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم مخافة ان يدركنا الفجر التراويح نقود الخدم تعجلوا. الفجر قرب. اذا تأخرنا لنتسحر - 01:01:30ضَ
يعني قيامهم اغرب الليل اليوم اغرب الليل وروى ايضا ان دكوان ابا عمرو وكان عبدا لعائشة فاعتقته فكان يقرأ لها في رمضان حتى النساء كان يكن الصلاة ويكن الصلاة في رمضان - 01:02:00ضَ
اذا اخوانك المقبل على هذا الشهر ينبغي ان يحفز همته. بعض الناس يدخل في الصلاة وهو داخل ينتظر متى يسلم الامام؟ فوالله لو ان الامام قرأ سورة الاخلاص لراه قد طول - 01:02:24ضَ
ادخل ولا تسأل عن شيء. ادخل فرغ ليلتك. عجب من الناس يمكث امام المجرمين والمجرمات والعاهرين والعاهرات. في المسلسلات الرمضانية من قبل الفجرة. ساعات طوال وتمر كانها لحظات ولا ينتبه له. واذا الامام اقام رمضان في نصف ساعة تكون بدون ما تقوم - 01:02:40ضَ
هذه مسألة رمضان عندك. فيا من تستقبل شهر رمضان اعدوا العدة. اعد العدة وحفز الهمة مستعد لان تقوم وان تطيل القيام اطيل القيام بين يدي الله عز وجل. واعلم ان من رحمة الله بنا ان الله تعالى جعل ليلة القدر في اواخر رمضان - 01:03:06ضَ
ولم نجعلها في الاول. اتدري لما؟ حتى درب نفسك في الثلث الاول في الثلث الثاني. ويدخل عليك الثلث الثالث وانت على تمام الاستعداد. اوغل في هذا الخير برفق. واجعل كل ما مضى يوم من ايام رمضان اجعل اليوم - 01:03:34ضَ
خيرك الاول والثالث خير من الثاني حتى تصل الى ليلة القدر. فتصل الى ليلة القدر وقد تعددت تماما استعداد اياك ان تترك الجماعة في صلاة المغرب. لا تترك الجماعة وتذكر سعيد المسيب. من صلى المغرب في جماعة في ليلة - 01:03:54ضَ
في في جماعة فقد ادرك نصيبا من ليلة القدر اذا اخواني المطلوب منا في هذا الشهر ان نستعد له وينبغي ان نعلم علما مهما جدا انا ابن مسعود مجمعا من اصحاب النبي كانوا يقولون ما نستقبل هذا الشهر وفي القلب غل على احد من المسلمين - 01:04:14ضَ
اخوان شهر رمضان شهر الغفران والمسامحة بين الناس اخبرنا ان الله في ليلة النصف من شعبان ينزل الى السماء الدنيا. ويغفر لكل الناس الا لمشرك ابو شهر المشاة متشاحنات متخاصمان بسبب الدنيا وما اكثر هذه الايام. اليوم في مشاحنة بين الاخوة - 01:04:43ضَ
وبين الولد وابيه وبين الجار والجار القريب وابن عمه والى الله فاشتكى ولا حول ولا قوة الا بالله. الله جل في علاه يريد منا قبل ان ندخل رمضان وان نستقبل رمضان وقد صفينا الحسابات فيما بيننا. وتسامحنا - 01:05:15ضَ
الخلق فيما بيننا. اما بالنسبة الى التقصير في حق الله فان الله كريم. حق الله حق مقدم في الشرع على حق الله. فيا من انت مقبل على دخول هذا الشهر؟ تفقد احوالك - 01:05:35ضَ
انظر الى علاقات مع الناس. واعلم ان عملك الصالح مهما بلغ. لا يغفر الى الله. الاعمال كما في الصحيح ترفع الى الله يومي الاثنين والخميس الا اعمال المتهاجرين المتشاحنين. فالله يقول جل في علاه للملائكة دعوه - 01:05:55ضَ
حتى يصطلحا. فحتى تنصح لك الاعمال عند الله عز وجل تفقد احوالك. واعتذر اعتذر لمن اسأت اليه واطلب المسامحة حتى تقبل على هذه المدرسة وذمتك بريئة من حقوق الخلق وتبقى الامر بينك وبين الله - 01:06:15ضَ
فانك ان برأت ذمتك ذمتك بالنسبة الى الخلق فان الله يعفو ويصفح. جل في علاه. اما حق الخلق فلا الله تعالى به الا ان يسامح صاحبه به. فيا من اهتديت بغيبة او نميمة او اكلت حق الخلق او - 01:06:40ضَ
اطلب منهم المسامحة اطلب منهم المسامحة حتى تقبل على هذه المدرسة فتنال خيراتها وتأخذ بركاتها وترفع اعمالك ربك عز وجل شعبان نحن الان في سلخة في نهاياته. لعل الليلة هذه الليلة الاخيرة والليلة القادمة. لاننا غدا نصوم لان غدا نقوم لعلنا - 01:07:00ضَ
غدا نقول اذا كان السبت رمضان نقوم غد السبت واما الاحد فيقينا رمضان لا احد يقينا في رمضان فنقوم يوم السبت بعد العشاء. بقيت لك ساعات قليلات ويوم مبارك وهو يوم الجمعة - 01:07:26ضَ
يوم غد تفقد احوالك. خصوصا اذا كان هذا الهجران ضيعت فيه ترك مأمور. كان يكون الولد معاقة او ان يكون الرجل قد هجر رحما له. فان الرحم تتعلق يوم القيامة - 01:07:44ضَ
وتقول اللهم صلبا وصلني اللهم اقطع من قطعني فيا من سئلت ذمتك في حقوق الخلق اتق ربك. وبرء ذمتك وتخلص من هذا القصور وافزع الى الله جل في علاه مما ينبغي ان يعلم - 01:08:03ضَ
ان للحسن اخوات وان للسيد اخوات وان من اراد ان يعلم ان الله قبل منه ام لا فلينظر الى ثباته بعد العمل. فمن ثبت على العمل الصالح بعد رمضان فليحتفل - 01:08:30ضَ
لله فان الله قد تقبل منه. واما من كان يعبد الشهر ومن اقبل على العبادة بحكم العادة والمألوف وفي العادة والمألوف اللي في هذا الشهر امضي للمسجد وبعد رمضان ينتهي كل شيء فهذه - 01:08:44ضَ
بالله تعالى على من العلماء الخذلان واخيرا اعلموا علمني الله واياكم ان من اكبر اسباب الثبات الاخلاص وفعل الطاعات في الخلوات ومن اكبر اسباب الانتكاسات فعل المعاصي والعياذ بالله تعالى في الخلوات. عمر - 01:09:04ضَ
ما بينك وبين الله اصدق الله. اخلص في صيامك. صم امتثالا لامر ربك. لا لعادة متبعة ولا لامر مألوف وفقني الله واياكم بالخيرات والمنكرات. اللهم اجعل خير ايامنا يوم لقاءك. واجعل اخر كلامنا - 01:09:24ضَ
ان هذه الحياة لا اله الا الله وثبتنا يا ربنا على طاعتك واعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اسألك ربنا ان تجنبنا وبلادنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وما - 01:09:44ضَ
وما علمت واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. انه احد الفضلاء من اخواننا الحضور. جزاه الله خيرا. كتب هذه الورقة بسم الله والحمد لله - 01:10:04ضَ
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة يستحب الاكثار منها بركات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. انها تخرج العبد من الظلمات الى النور. لماذا؟ الله يقول ان الله - 01:10:24ضَ
وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. اسمع ماذا بعدها. ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة. واعد لهم عذاب مبينا. يا من تطعنون في محمد ويا من تؤذونه - 01:10:44ضَ
فانكم لن تضرونه. فاذا كنتم انتم تطعنون فيه لتنزلوا منزلته فان الله وملائكته يصلون عليه. فاما ان تضموه. الله يقول هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور - 01:11:04ضَ
هو الذي يصلي عليكم الله يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور. متى يصلي الله علينا؟ النبي يقول من صلى علي مرة صلى الله عليها عشر. ان تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. النبي يصلي عليك. الله يصلي عليك عشرا. فاذا صلى الله عليك - 01:11:24ضَ
قال الله ليخرجكم من الظلمات. فمن اسباب خروج العبد من الظلمات الى النور. كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم اخونا يقول لمثل هذا فليعمل الامنون جزاكم الله عن من حضر خير الجزاء. يا حبذا ان نعمل بها ونستغلها - 01:11:45ضَ
ونستغلها وهي ان تكون هناك خطة ممنهجة مبرمجة لتضفي على هذه الاوقات وهذه الليالي نفحات ايمانية تسهم في تعميق الوعي الديني الذي نحن بحاجة اليه كما ان نفوسنا تتوق الى هذه التوعية وتتكرر هذه الجلسات لا ان تكون نادرة الحدوث. فنحن - 01:12:05ضَ
اشعر بفراغ روحي وفجوة بينة. ارجو ان يكون وعد بتكرر اللقاءات هنا في هذا المسجد المميز. القائمين عليه. فالملاحظ ان التواجد للاستماع والاستفادة كثير بل ومريح جدا. والله ولي التوفيق. راحوا اثنين. هل بعلمكم ان المتدينين ممن عندهم الكتب السماوية يدركون - 01:12:25ضَ
ان هذه الكتب نزلت في رمضان والله اعلم لا يدركها. هل ضيعوا الاعلى؟ فسيضيعون الادنى. ومن ضيع رأس المال يضيع الربح ضيعوا محمدا صلى الله عليه وسلم. ضيعوا دين الله الحق. ضيعوا القرآن. وضيعوا القرآن. يضيعون لي الاشياء. وارجو الله عز وجل ان يعينني - 01:12:45ضَ
واياكم على الخلف لكن مما ينبغي ان يعلموا حتى يتمم الفائدة انك ان سمعت بدرس علم في غير المسجد آآ تصلي فيه احضره احضر اليه ايضا. فالعلم ينبغي بالعبد ان يحرص عليه. وارجو الله ان يعينني وانا - 01:13:05ضَ
ويعني على سفر لمكة على الطاعة هناك. ارجو الله ان يعيننا واياكم على فعل الطاعات وعلى الاكثار من واخونا الامام ان شاء الله مشايخ في هذا المسجد. فيهم خير وبركة. شيخنا بارك الله فيك - 01:13:25ضَ
بيني وبين قريبي خصومة عن نفسي سامعته. واديت حقوقه الا انه يرفض المسامحة. ادخل علينا المداخل وارسل اليه اناسا. وادعو الله تعالى ولا سيما ان كنت انت الظالم. ولا سيما ان كنت انت الظالم - 01:13:45ضَ
طيب خاطره. طيب خاطره وارسل له كما يقولون في تعبيرنا الدارج اليوم. من يهون عليه؟ اخ يقول وفاة ستمية وتسعة وسبعين صحيح وفاة مالك. مية وتسعة وسبعين اه ميلاده ثلاثة وتسعين. ما ادري انا ماذا قلت؟ تسعة وستين - 01:14:05ضَ
كم قلت؟ ومئة وتسعة وسبعين صوابا ان وفاته مئة وتسعة وسبعين. ووفاته ثلاثة وتسعين. اخ يقول كيف تصفد الشياطين بتسلسلها وقد نرى كثيرا من الناس يسرع عند القراءة عليه شو الامام هذا؟ سئل كيف يصرع الانسان - 01:14:25ضَ
والشياطين مصفدة. قال الوسوسة هذه موسوسة الشيطان. وهذه من استجابة المحيض. المعاصي اخواني النفس وسيئات العمل ومن الشيطان. وكان النبي صلى الله عليه وسلم في كل مجلس قبل ان يبدأ بالكلام يقول ونعوذ بالله - 01:14:45ضَ
من شرور انفسنا والسيئات اعمالنا. ان تفعل المعصية اما من شرور نفسك واما من عملك. السيئة لها حسنات. وللحسنة اخوات. والسيئة تجر اكبر منها. والطاعة تجر الى طاعة اكبر منها. فاياك ان يسود لك الشيطان ان هذه معصية قليلة - 01:15:05ضَ
وهي تجر هي بريد لمعصية كبيرة. اذا العلماء يقولون التبقر في المباحات والتوسع فيها بريد الدخول في المكروهات. والمكروهات نريد للوقوف محرمات. والمحرمات بريد الوقوع في البدع والبدع بريد للوقوع في الكفر. والعياذ بالله تعالى. فقال الجم نفسك منذ البداية - 01:15:35ضَ
فالشيطان هو سبب من اسبابه. وبعض الناس بيعصي ربنا في رمضان والشياطين مسلسلة واصبح شيطان. هو اصبح شيطان والعياذ بالله. الشيطان من شيطانه. وفعل الشيطان اي بعد فكل من كان بعيدا عن - 01:16:05ضَ
بالله هو شيطان سواء كان جنيا ام انسيا الله يقول شياطين الانس والجن. والله يقول وانه كان رجال من الجن يعودون برجال من الانس فزادوهم رهاقا. لذا يقول يجوز ان نقول عن الجن رجل - 01:16:25ضَ
ويجوز ان نقول على الانسي شيطان. ويريد ان نقول فبعض الناس يقول لك هذا شيطان مصفد. ليش هذا بيعمل معاصي والعياذ بالله. هو شيطان. هو ما يحتاج الى وسوسة الشيطان - 01:16:46ضَ
الشيطان برمجه وصار على دربي واتبع طريقته فقبح ما حثنا الشر وعظم ما حقر الشرع وحقر ما عظم الشرع بعض الناس يحقر الشيء الذي عظمه الله. وبعض الناس يعظم الذي حقره الله. وهذا والعياذ بالله اشقى الخلق - 01:17:02ضَ
فبعض الناس المعصية من هذا الباب الاختلاط محرم شرعا بكشف ما يقع في آآ فكيف بما يقع في مكة المكرمة في مواسم الحج والعمرة ورمضان بالذات؟ وما السبيل للنجاة من الفتنة؟ آآ في مكة. اولا مكة ولله الحمد والمنة - 01:17:29ضَ
ليست فيها فتنة. وما اظن ان احدا له قلب والقى السمع وهو شهيد يتأثر بما يراه من النساء. والله يقول جل في علاه في سورة الحج ان مكة يقول ومن يرديه بظلم ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذوقه من - 01:17:49ضَ
الطاعة الصلاة بمائة الف صلاة. هل المعصية بمئة الف معصية؟ هل المعصية في مكة تتضاعف. اهل العلم يقولون لا. المعصية في مكة تعظم المعصية تعبر بتتضاعف ولكنها تكون عظيمة. تكون عظيمة عند الله عز وجل. الناس في الزمن الاول الانور - 01:18:09ضَ
الزمن الاول الانور في زمن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كما في صحيح البخاري عن عائشة قال كنا نطوف بعيدين عن الرجال بليل وما كان في اضواء. النساء يخرجن بليل يبتعدن عن الرجال في مكة - 01:18:37ضَ
وهم بعيدون كل البعد عن الرجل واذا عاشت كانت تقول كنا اذا رأينا الرجال اسدلنا يعني الرجال كانوا بعيدون عنهم. طبعا الان الامر اختلف تماما الامر الان اختلف تماما ولا حول ولا قوة الا بالله. الواجب على الانسان ان يعلم ان هذا مكان عظيم وان المعصية تعظم فيه عند الله عز وجل. والواجب - 01:18:57ضَ
المسلم يغض بصره ولله الحمد والمنة الناس. يعني كل من يذهب اهل الديانة ويبتغي رضا الله. ولا يوجد فتنة الا والعياذ بالله لصاحب القلب المريض الا لمن كان قلبه مريضا - 01:19:22ضَ
قبل ايام قتل رجل عمته شقيق والدته بسبب اختلاف معه في تسجيل فريق كرة قدم. فما حكم مشاهدة المباريات التي تثير الفتنة. الرياضة المحمدية محمودة. والنبي صلى الله عليه وسلم رأى الرياضة المحمدية - 01:19:37ضَ
والنبي بنفسه سابق بين الخيل من مسجد بني شيبة لمسجد بني كندا. ولد الامام البخاري في صحيحه استنبط من هذا الحديث سنية تسمية المساجد باسماء القبائل. القبائل مساجد في زمن النبي كانوا يسموا باسم القبائل. والصحابة - 01:19:58ضَ
سباحة وعمر كان يقول علموا اولادكم الرباية والسباحة وركوب الخيل وهذا ليس بحديث هذا منتشر على الناس انه حديث وهو من قول عمر رضي الله تعالى آآ النبي صار ركانة بنفسه ثلاث مرات وصرعه وتصدق عليه بقوة بدنه. وكان قوي ما يسلم الا بقوة - 01:20:18ضَ
فلما النبي صارعه وتشارطا على شيء فقال والله ليضعني على الارض الا نبي. اشهد انك رسول الله. ما كان وهذا علاج وكان من مسلمة الفتح لما دخلوا مكة فوجد لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم من اطراف المدينة ووجد آآ قطعان من الغنم جبال قطعان من الغنم للنبي صلى الله عليه وسلم دولة النبي - 01:20:39ضَ
يقطعه جبلا. فقال والله لا يعطي هذه العطية الا نبي. اشهد انك رسول الله. يعني عالجه بهذا العلاج حتى يؤلف قلبه على الدخول في الاسلام. هذه هذه طريقة المربين طريقة من يغلب المبادئ على - 01:21:09ضَ
الاعراض والاطماع والشهوات والمناصب والمكاسب والرواتب. هذا شأن المصلحين وهذا شأن المخلصين من عباد الله عز اعطني دقيقة. كرة القدم فيها ثلاث محاذير. المحذور الاول فيها هدر للطاقات والاوقات. ولو ان الطاقات والاوقات التي تبذل - 01:21:29ضَ
في وقت النظر للمباريات يعمل بها عمل وهذا العمل دخله يكون في بنجلاديش مثلا الازمة الاقتصادية في بنجلاديش تحل بالكلية. فالمباريات فيها ثلاث محظورات. المحظور الاول فيها تضييع للاوقات والطاقات. والمحظور الثاني في - 01:21:49ضَ
مباريات قلب الموازين اصحاب الكرة اصبحوا هم النجوم. واصحاب النجوم هم الذين يضيءون للناس الظلمات. فنحن نجومنا انبياؤنا ومن صار على نهجه هم الذين يضيئون دربنا وليست النجوم عندنا لا المطربين ولا المطربات ولا لاعبي الكرة - 01:22:12ضَ
فمن محاذير كرة القدم فيها قلب للموازين. المحظور الثالث الذي اشار اليه الاخصائي من كرة القدم المحظور الثالث ان فيه احياء للجاهلية والنعرات والتعصب المقيت للاندية. وهذه الجاهلية وصل الامر والعياذ بالله تعالى الى القتل فهذا من اكثر المنكرات. ممارسة الرياضة احب الى الله من النظر اليه. وكنت رياض - 01:22:35ضَ
قضية تمارس الرياض. اسمعكم حديثا. اليوم كل الاطباء من يتكلم ليمون في الصحة يعني يرددونه وهم لا يشعرون ونحن لا نشعر انه كلام نبينا صلى الله عليه وسلم. الحديث اخرجه ابن ماجة - 01:23:07ضَ
باسناد صحيح. قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بالنسلان قالوا اشهد ثلاث قال ان سلام ان تمشي وانت مشتد وتمشي بسرعة هذا معنى النسبة. الان كل الاطباء يقولون للمرضى ايش يقولون له؟ امشي بسرعة. النبي يقول عليكم الجسلات - 01:23:27ضَ
ومثل ما تركب سيارتك امشي اكسب اجر. بدل ما تضيع مال وتضيع وقت. من بيتك للمسجد في الذهاب والايام في الصلوات. لا سيما في الفجر في المغرب امشي احتسب خطوات وطب وصحة وخير وبركة - 01:23:54ضَ
واذا ما مشيت رح تضطروا تروحوا نادي رياضي. وتضيع اوقات بمال امشي من بيتك للمسجد. واكسر خيرات ماديات ومعنويات. الله يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى وصلى الله وسلم وبارك. على - 01:24:10ضَ
- 01:24:25ضَ