Baheth

لما قتل هنية كتبه ولم احزن عليه. وفعلا لم احزن عليه. فعلا من قلبي لم احزن عليه ولا على السموه. ليه يا رب؟ ليه الناس دي بيحصل فيها كده؟ اكبر سبب من اسباب - 00:00:00ضَ

الحاد هو معضلة الاب المفهوم. الراجل بيتفجر زي ما احنا زمن القرآن اطلب مننا. والنبي صلى الله عليه وسلم امرنا. وبيطرح الصدر. ليه بيحطوهم في اطار بس السم في العزا. لما تيجي تقول لي القرآن والسنة بفهم السلف الصالح انت حجرت علي ان انا افهم انا كمان واطلع واتدبر. لا انا اسف جدا. احد اسباب الالحاد - 00:00:10ضَ

اللي هو الحرفية في فهم النصوص. كل الناس الحرفيين يا اما بيتطرف يا اما بيخرج من الدين. قرارات هي معجزة القرآن نفسه. هي اكبر معجزة لغوية قال لي انا عايز بلكونة بتطل على النار. باسم يوسف بغض النزر بقى عن كل اللي عمله قبل كده في السنة ونص الاخيرة ديت ادي القضية الفلسطينية السجدة اللي - 00:00:30ضَ

الجودة دي بتحررك من الف سجدة تانية. لو ما سجدتهاش لله هتسجدها لغيره. لا يوجد ملحدين في طائرة وهي تسقط السلام عليكم الالحاد كلمة لوقت قريب كانت غريبة عن مجتمعاتنا - 00:00:50ضَ

لكن للاسف النهاردة بقى مصطلح واسع الانتشار خاصة بين الشباب ايه اللي اتغير ليه بقينا نشوف شباب في العشرينات واحيانا اقل بيسيبوا ويسبوا في دينهم او في احسن احوالهم عايشين في حالة من الشكوى. هل ده تأثير الافكار الجديدة - 00:01:09ضَ

او سوء فهم للدين هل الالحاد ازمة فكر وعقل لو ازمة نفس وروح وطبعا مش هننسى ابناء المسلمين في الغرب اللي بيعيشوا في صراع يومي بين الاندماج والهوية النهاردة هنتعرف على الاسباب والحلول مع المهندس فاضل سليمان - 00:01:26ضَ

منورنا مشرفنا يا شيخ. هذه يا سيدي بارك الله فيك. ايه الاخبار؟ الحمد لله بخير حال البركة. آآ الباش مهندس هو عضو هيئة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. وعضو المجلس الاعلى - 00:01:44ضَ

للشئون الاسلامية في مصر من الفين واتناشر لالفين وتلاتاشر ومدير مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام ومترجم القرآن الكريم للقراءات العشر للغة انجليزية وده كان آآ الصراحة يعني بحث وعمل فريد من نوعه. واخيرا وليس اخرا هو صاحب الف وعشرة ليلة من التدبر في القرآن الكريم بدون توقف. وسماها - 00:01:54ضَ

اسم غريب شوية حظر التجول هبتدي بقى من الاخير ليه حظر التجول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله هو احنا بدأنا مع بداية حظر التجول بتاع كورونا ما كانش النية اننا - 00:02:17ضَ

نختم القرآن كله. الله اعلم هيستمر مدة اسبوعين تلاتة. فقلت للناس ايه ياما كنت بتكلم كتير عن التدبر واهمية التدبر. طب ما تيجوا نتدبر مع بعض كل يوم ده احنا قاعدين في البيوت - 00:02:32ضَ

تدبر الصورة وبعدين قلت اهزر كده واضحك وقلت ايه هناخد صورة يونس على اساس ان سيدنا يونس كان حاضر تجول فم الحوت واحنا حزر تجول في البيوت وبعدين في تمانية وعشرين ليلة - 00:02:44ضَ

انتهينا من تدبر سورة يونس واستمتعنا جدا وما انتهاش حزر التجول. مم. ووقتها كان الناس عمالة تقع حوالينا في كل حتة ونسمع وحالات وفاة ونتفرج على الاخبار ونشوف الناس في ايران بتكح في الشارع. والناس في ايطاليا بتقع في الشارع. والناس في كندا حالتها مش عارف ازاي. والحالة والرعب والناس خايفة - 00:02:59ضَ

بل بالعكس حزر التجول زاد وقفلوا كمان المحلات وقفلوا السوبر ماركتات واحد قال ايه طب ما تيجي نكمل يا بشمهندس وناخد هود خد هود بناخد بعد يونس ما خلصت يبقى خدنا واحنا في نص سورة هود واحد قال ايه طب - 00:03:22ضَ

ما تيجوا ما دام احنا يعني يعني الناس كلها مكتئبة حوالينا واحنا عايزين نكون عايشين في الجنة يعني حوالي يعني يعني خمس تلاف بيتجمعوا. ما شاء الله. على على اللايف على فيسبوك ويوتيوب وانستجرامك - 00:03:38ضَ

لايف يومي. لايف يومي اه وبنتجمع وبعد كده خلال اليوم بيوصل عدد الناس اللي بتتفرج خمسة وعشرين الف. ما شاء الله. كل يوم هم هم وناس الخمسة وعشرين الف. فقلنا طيب - 00:03:54ضَ

واحد قريب طب ما تيجوا نكمل لغاية ما نختم لا. مم. لو ما تدبسونيش وتسيبوني. فلو كده هنتعاهد كلنا اننا لا نتوقف الا بالوفاة او بالختم واتعهدنا بالفعل. ما شاء الله. وفينا من توفي. ما شاء الله. وفينا اللي ختم - 00:04:07ضَ

ونسيت تماما ان في حاجة اسمها اعياد. وبعد شهرين اصطدمنا بعيد الفطر. مم. قلت له ما تعملوا ايه؟ قال له ايه هتقفوا يوم العيد حتى؟ قالوا لا احنا اتعاهدنا اننا مش هنتوقف - 00:04:28ضَ

خلاص كملنا الست اعياد مرت علينا بفضل الله تلات سنين الا شهرين واحنا مكملين حتى بعد انتهاء حزر التجول اسمها حزر التجول تنزل كتب قريب ان شاء الله باسم حزر التجول. جميل. وده مقصود عشان الناس تفضل فاكرة ضعفها - 00:04:42ضَ

لازم نفضل نفتكر الضعف اللي كنا فيه والخوف اللي كنا فيه. ايه طب ايه ايه السبب يا دكتور؟ ايه الدافع ان انا افتكر الايام اللي مش كويسة دي لا ده هو الابتلاءات دي هي اللي بتقرب الانسان من ربنا. هم. اسف يعني انت كنت بتتكلم عن الشباب والعيال الصغيرة. ماشي؟ العيال الصغيرة ما بتصليش لكن - 00:04:59ضَ

صلي وقت الامتحانات. اه. خل بالك. وحتى في مثل بيقول لك لا يوجد ملحدين في طائرة وهي تسقط. مم. كله هو اللي بيصلي خلاص ايوة انه لازم نفضل نفتكر ضعفنا ونفتكر احتياجنا لربنا ايام ما احنا كنا نرعوا - 00:05:19ضَ

مين ؟ ايامها الجدود كانوا بيخافوا يستقبلوا احفادهم اللي بيحبوهم. مم. اللي عايزين الاهالي يروحوا ويسيبوا الاحفاد بايتين عندهم كانوا مش عايزينهم يدخلوا اصلا. يا باشمهندس كان ايه يعني كان هل تدبر مسلا اه من الناحية اللغوية ولا كان التدبر يعني اديني شوية تفاصيل. اه انا كان على تدبر بقى ده قصة لانه - 00:05:39ضَ

آآ انت عرفتني تعريف حلو اوي. بس ما قلتش حاجة. اتفضل هو ان انا صعيدي. انا مصري من الصعيد الصعايدة يعني طبعا هم معلش في يورلي يعني من الصعيد ولا لا ما هو عيلة والدي مم مش من الصعيد. اه. من القناطر الخيرية من القليوبية لكن انا دايما بنسب نفسي - 00:06:04ضَ

كنت عيلة والدتي اللي هم الصعايدة. من الصعايدة منين بقى ؟ من المنيا. اه آآ عيلتهم اسمها عائلة توني نسبة الى الجد التالت والتلاتين بتاعنا عباد بن عبدالله بن الزبير بن العوام بعد ما قتل سيدنا الزبير بن عبدالله بن الزبير بن العوام. اه. على ايد الحجاج في اه - 00:06:24ضَ

آآ اولاده هربوا من الامويين ومنهم عباد هرب الى آآ تونة الجبل في المنيا. فلقب بالتوني. مم. فده قصد اسمه التوني فالمهم يعني فاحنا احنا احنا صعايدة والصعايدة معروفين ان هم الناس بيعملوا علينا نكت. ايوة. وانا هاقول لك على حكاية حقيقية. وليست نكتة - 00:06:47ضَ

احد قرايبي طبيب انف واذن وحنجرة في فاتح عيادة في آآ في المنيا فجاء له واحد من الفلاحين بيشتكي قال له يقول له كل ما جاجا فقع. يعني يقول له كل ما جاجا فقع يعني كل ما اجي اقف اقع يعني بادوخ. فبيكشف - 00:07:12ضَ

عليه لقى ان عنده التهاب في الاذن الوسطى بيسبب له الدوخة دية اه فادى له كورس انتيبايوتك آآ خمسميت مليجرام كبسول كل تمن ساعات. مم. فالراجل رجع له بعد يومين قال له الالم زي ما هو ما تحسنش. قال له معلش وده - 00:07:29ضَ

من اربع الى خمس تيام. من فضلك استمر على الدواء. قال له والله ما اقدرش اخد اكتر من كده. قال لا ليه ده انت بس استمر. قال له والله ما اقدرش اخد اكتر من كده - 00:07:46ضَ

يا عم انت مجنون! ما تاخد والله ما اقدرش اخد اكتر من كده بيكشف عليه لقى بيحط كبسولة في ودنه كل تمان ساعات. انا سعيد انك ضحكت واكيد طبعا من المشاهدين بتوعك ناس ضحكت طبعا. اكيد. انا هسبت لكم - 00:07:55ضَ

اسف يعني ضحكتوا على نفسكم ليه بقى ؟ ليه ؟ الراجل انا بحب اتدبر هنا بقى التدبر اهو. اه. الراجل كان بياخد الدوا وما كانش شغال لانهم كانوا بياخدوه اوي. نعم. ايه كمان دواء - 00:08:08ضَ

القرآن دواء. مم. وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. اه. ها؟ فهو الشفاء هو دواء لكن احنا عندنا في بلادنا ناس حافظاه كله. مم. وقبلت الخيانة وقبلت القتل وقبلت كل حاجة. مش كده؟ حلو قوي. ما شفهاش قلوبها ليه - 00:08:22ضَ

لما هم حافظينه. هم. عشان بياخدوه غلط زي الراجل الصعيدي ده. مم. الدواء بيتاخد بطريقة معينة. كل علبة دوا مكتوب عليها للاستعمال الظاهري يبقى ده بيتحط على الجلد. مم. اه للبلع يتبلع. كل حاجة لها - 00:08:41ضَ

طريقة طب والقرآن بيتعمل به ايه؟ بيستخدم ازاي؟ ربنا قال لنا الطريقة كتاب انزلناه اليك مبارك. ليه؟ ليدبروا اياته الناس اصلا ما تعرفش يعني ايه تدبر اصلا يعني الطريقة الوحيدة اللي ربنا قال عليها احنا ما نعرفهاش. ما نفهمش هي معناها ايه - 00:08:54ضَ

طب والسنة النبوية استخدمت لفظ اخر. هم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. صح. التعليم. طيب. والصحابة يقولوا كنا نتعلم مع رسول الله العشر ايات من القرآن حتى نتعلم ما فيها من علم وعمل. عمرك سمعت عن - 00:09:13ضَ

حلقات تعليم القرآن هي تحفيظ القرآن. نعم يبقى احنا اهتمينا بالحفز ربنا قال تعهد هو بحفظ القرآن قال ايه قال انا نحن نزلنا ذكرنا له لحافظون. وليه نحن نتدبره؟ احنا نقول له يا رب - 00:09:32ضَ

احنا هنحفزه سيبوه تتدبره لأ انت اللي تتدبره. فالتدبر هو دبر الشيء ما يأتي بعد الشيء تدبر القرآن ما يأتي بعد القرآن بعد القراءة بعد التلاوة بعد الفهم. مش انت فهمت هتعمل ايه؟ هيغير فيك ازاي؟ هم. فاحنا حطينا - 00:09:51ضَ

مانع للقرآن تمنعه يغيرنا. القرآن ما بيغيرناش. مم. غيرنا. غير الصحابة. لكن ما غيرناش احنا. ليه؟ عشان بنمنعه يغيرنا احنا دفعنا للرسول عليه الصلاة والسلام يروح لله ويشكوه مننا وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا اتخذوا هذا القرآن مهجورا. ما قلش هجر القرآن. حاشا لله احنا ما هجرناهوش - 00:10:10ضَ

امال ايه احنا تعاملنا معه بهجره. اتخذوه مهجورا. يعني بيتعاملوا معه بس ازاي؟ بطرق لم ينزل الله بها من سلطان. مم. نعمل مسابقات لاجمل صوت. مم. نعمل مسابقات لاجمل صوت. مش كده ؟ واجمل صوت ياخد ايه ؟ ياخد جايزة - 00:10:34ضَ

الذهبي آآ مليون ريال طب آآ نعمل آآ آآ اسمه ايه ده ؟ آآ مسابقات للبتاع ده آآ اه لمقامات. للمقامات والحفز والولد يقول لك ايه؟ الكلمة دي في الركن اليمين صفحة تلتمية اربعة وتمانين والناس تسقف - 00:10:53ضَ

خصوصا ما عملش الكلام ده ليه ما فيش مسابقة واحدة في التدبر؟ ما فيش مسابقة في الفهم. ما فيش مسابقة في التطبيق اكتشفت ان اكبر وسيلة من وسائل مقاومة الالحاد - 00:11:16ضَ

تدبر القرآن. طب يا باشمهندس ازاي نتدبر القرآن؟ يعني اديني واجب عملي اروح البيت اعمله ويبقى كده بابتدي في خطوات تدبر القرآن بطريقة صحيحة شوف آآ تدبر القرآن مش حاجة هتتشرح بسرعة لكن انا عندي - 00:11:29ضَ

مجموعة مقاطع اسمها مفاتح التدبر. مم. موجودة على قناتنا على قناة آآ ارجو الناس لو تشوفها عشان تفهم ان التدبر مش هو التفسير. لو التدبر هو التفسير يبقى لا يجوز ان احنا نتدبر. لان لا يجوز ان احنا نفسر الا لو عندنا علم باصول التفسير - 00:11:46ضَ

التفسير بينبني عليه احكام وافعل ولا تفعل وحلال وحرام التدبر لأ. مم. فازاي انا استفيد من القرآن بحيس انه يقربني اكتر من ربنا وما عكش مم ده مهم اوي ودي مجموعة مقاطع اسمها مفاتح التدبر. طب ادينا شوية مفاتيح. لا ما هو حاجات كتيرة اقول لك على حاجة مسلا. اتفضل. التدبر هنا ان انا احط - 00:12:03ضَ

نفسي جوة الاية واشوف الاية هتغير فيها ايه. مسلا اه لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله حط نفسك في الاية ما حضرتش فيها ازاي - 00:12:24ضَ

القرآن ده نزل على جبل هيهده. هم وانت ما يأسرش فيك ليه تعاملك معه غلط خليني اعمل ايه خليني اتدبر بقى. مم. خلاني افهم القرآن كويس واشوف علاقة القرآن بيا غير ربنا بيقولي مسلا ايه اا - 00:12:41ضَ

مم عن بني اسرائيل آآ انهم آآ آآ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا ونضحك بتضحك على ايه؟ مم. بتضحك على ايه كنت فاكر الاية دي ناس عشان تضحكك عليهم - 00:12:59ضَ

طب ده التوراة طب واللحوم من القرآن وهو اعزم من التوراة؟ مم. ولم يحملها لم يحمله مثل ايه ان شاء الله الغزلان؟ مم حمير اكتر شف بقى التدبر ممكن يديك دروس قوية جدا - 00:13:18ضَ

كل ما زكر عن بني اسرائيل يقول لك الكلام لك يا جارة. يعني اوعوا تقعوا في اخطائهم يا اما تبقوا زيهم يعني هو اخراج النص للحياة العملية. زي ما السيدة عائشة وصفت النبي صلى الله عليه وسلم. كان قرآنا يمشي على الارض. تدبر دبر دبر التلاوة - 00:13:33ضَ

يبقى التطبيق بص كلام بص اخر مرة اتكلمت في الموضوع دوا في مصر كان في جامعة الازهر. هم. كنت باتكلم آآ سنة رابعة كانوا ربعمية طالب قلت لهم مين فيكم حافز البقرة - 00:13:52ضَ

كلهم رفعوا ايديهم بتقف قد ايه ؟ واحد قال لي في اربع تيام في اربع شهور المتوسط كان تمن اسابيع يا ريت كان عبدالله بن عمر بن الخطاب حي يقابلكم - 00:14:06ضَ

واتعلموه يحفز ازاي. مم. ده حافز البقرة في تمن سنوات ليه الصحابة كانوا يعملوا كده كنا نتعاون مع رسول الله العشر ايات من القرآن لا نتجاوزها حتى نتعلم فيها من علم وعمل. فتعلمنا القرآن يعني التلاوة طريقة القراءة. والعلم المعنى - 00:14:21ضَ

والعمل جميعا اللي هو التطبيق في الحياة. فكان يعمل كده الصحابي يقرا يفهم يحفز. مم. اقرا افهم طبق احفز اقرا افهم طبق احفز احنا احفز احفز احفز. احفز. احفز احفز احفز. طريقتنا افضل من طريقة الصحابة في حاجة واحدة بتحفزنا بسرعة - 00:14:39ضَ

مم. احنا ما بتغيرناش. مم. نفضل امراض قلوبنا زي ما هي الصحابة كانوا قرائين تمشي على الارض هي كمان زي زي الرسول عليه الصلاة والسلام هاخد من حضرتك برضه خيط للموضوع الاساسي بتاعنا هو الالحاد. هل تدبر القرآن - 00:14:57ضَ

بيمنع او بيعالج الامراض الفكرية انا غيرت طريقتي في التعامل مع الالحاد بعد ما خلصنا حزر التجول انا اكتشفت ان احنا اهم اداة من ادوات محاربة الالحاد هي تدبر القرآن. واحنا ما نعرفش. انا عندي حالة غريبة جدا. هم - 00:15:13ضَ

واحدة جت من دولة عربية ابنها جه يدرس هنا وبقى طبيب واتجوز وخلف ومربية ايه بتاع مدارس اسلامية كانت وجت فرحانة بقى بابنها وجت تزوره وحصلت الكورونا وقعدت اتحبست هنا مش عارفة ترجع والمطارات قفلت وبتاع - 00:15:33ضَ

وجايب النبنا ما بيصليش فوجئت قالت له يا ابني انت انت ما بتصليش لا يا ماما انا هاوريك بصراحة هو انا بقى لي سنتين ملحد الست كانت هتموت ومش عارفة ترجع بلدها اه هي عايزة تمشي ومش قادرة. وبقول المطارات قفلت - 00:15:53ضَ

وبدأنا حزر التجول واه لقيته بس انا كل اللي بطلبه منها طب تعال اقعد معي اتفرج على الراجل ده انا كل يوم نص ساعة المهم حاضر هو انا عدو الاسلام يعني؟ حاضر اتفرج - 00:16:09ضَ

شهرين صلى وبعدين وقدرت توصلي عن طريق واحدة صاحبتها آآ كلموني ونزلت قابلتهم في جنينة من حدائق وحديقة من كل حاجة ما فيش كافيهات ما فيش حاجة. والناس ما بتزورش بعض في البيوت. مم. فكانت ايامك كانت صعبة قوي. فنزلت قبل - 00:16:20ضَ

في جنينة انا كان عندي يعني اسئلة شبهات طب وبعدين واتحلت؟ قال لي لأ بس لما قعدت واتفرجت وسمعت وشفت ان ده كتاب اسبت لي انه مش كتاب بشري. هم - 00:16:36ضَ

ده كتاب ما اتكتبش في العالم زي كل الكتب لا ده كتاب نازل على العالم من خارج العالم عشان العالم يقراه خلص الموضوع طب والاسئلة اللي موجودة. قلت له هاتها ونجاوبك عليها. قال لي مش عايز اجاوب عليها - 00:16:57ضَ

مش عايز ده اعلى مستوى من الايمان اللي هو ايه؟ شفاء. ده اعلى مستوى من الايمان اللي هو انا عايز اروح لربنا والاسئلة مش متجاوب عليها وبرضه مؤمن هو ده الامام. ده منتهى الايمان. فده اللي بيقوله ان تدبر القرآن في حد زاته - 00:17:13ضَ

بيحفز قلب الانسان لانه بيعيش الانسان تحس انك عايش في الجنة. لما اية انت القرآن ممكن بيكلمك. مم. يعني في حاجات وحوادس حصلت لناس غريبة جدا غريبة جدا. طيب بكلامنا عن الالحاد - 00:17:30ضَ

في ناس بتقول لك ان في لاحاد قديم واللحاد جديد هل فعلا في المقارنة دي دي مهمة قوي لان كمان ممكن نجد في بعض الكتب الاسلامية الناس بتتهم بعض بان فلان الملحد - 00:17:45ضَ

آآ يقول لك ابن سينا ملحد. ايوة عشان هو مخالف لهم في ايه في حاجة معينة في العقيدة يعني فكلمة الحاد في اللغة العربية معناها الانحراف وليس معناها بالله. عدم الايمان بوجود الخلق. خالص - 00:17:59ضَ

هذا التخلف العقلي ظهر مؤخرا بس. اللي هو عدم عدم الايمان اقول لك حاجة. حتى القرآن الكريم لم يتكلم عن عدم الايمان بوجود الخالق. اقصى الحاد وصل له اللي هو ايه؟ في القرآن الكريم موجود اللي هو ايه؟ عدم الايمان بالبعث - 00:18:13ضَ

بس فرعون قال انا ربكم الاعلى. ايوة بس ما قالش لا بس ما قالش ان ما فيش رب اخر. ما نفاش ان ما يبقاش فيه. اقول لك على حاجة؟ اتفضل. فرعون لم يدعي انه خلق - 00:18:29ضَ

ولم يدعي احد ابدا في التاريخ انه خالق ازاي ده كان ده كان من كم سنة بيبي وبيغيروا له. وبيعمل على روحه. ما فيش حد ادعى الخلق ابدا. قال انا احيي واميت. احياها لكن ما حدش يدعى ان هو خلق. اه. ابدا - 00:18:39ضَ

لم يدعيها احد. هي دي النقطة كل يدعي الناس ان لا يوجد خالق ده طول عمرك الدقيق ده كان شبهة عندي ازاي القرآن يتجاهل موضوع او يتغاضى عن موضوع. مم. في منتهى الاهمية حتى لو كان مزهرش وقتها لكن هيزهر بعدين. مم. اللي هو عدم الايمان بوجود الخالق - 00:18:55ضَ

لما اكتشفت ما فيش حد مش مؤمن بوجود الخالق في كتاب عندي اسمه اه كراهية الاله القصة التي لا تذكر عن الميزوفيزم اللي موجود اسمه ميزو فيزيم مش آآ مش ايفيزن. الحقيقة ان الناس بتكره الله - 00:19:17ضَ

بقول لك ايه انا ملحد يعني ايه؟ مش مؤمن بوجود ربنا. ليه؟ انت مش شايف اللي بيحصل في غزة؟ مش شايف اللي بيحصل في سوريا. سانية واحدة. مم. ده ايه علاقته بوجود ربنا وعدم وجوده؟ ده له علاقة بصفات ربنا - 00:19:45ضَ

رحيم ولا لا؟ مهم. اه. يبقى هو ما حدش بيحب ان هو يعلم نفسه على انه كاره بيقول انا منكر ودي بقى اللي ربنا زكرها. آآ في القرآن الكريم ربنا بيقول آآ مم - 00:19:55ضَ

ام يقولون به جنة؟ بل جاءهم بالحق ولكن اكثرهم للحق كارهون. واحد يقول لك كده اين الحق معناه الحقيقة؟ لأ كمل ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات. يبقى ربنا اتكلم عن الذين يكرهون الله. هم - 00:20:14ضَ

بكراهية الاله هي دي النقطة لزلك تدبر القرآن الكريم بيخلي الانسان يحب ربنا ويحب رسول الله انا لما واحد بيقول لي ازاي اقدر احب النبي ايه اكتر كتاب لو قريته احب النبي؟ قلت له القرآن الكريم. مم. وتفوكس فيه بقى تركز على ايه؟ على الضمائر - 00:20:31ضَ

شف ربنا بيكلمه ازاي والتربية ابوه؟ هم. امه؟ لأ. ما حدش ربنا اللي رباه. اتفرج على التربية القرآنية. حاجة من اروع ما يمكن ازاي ربنا ربى سيدنا موسى في القرآن؟ ادينا مثال كده يا بشمهندس بص يعني لا مثال - 00:20:51ضَ

يعني طبعا دي حاجة ما ما بحبش ان حد حتى يروح يتفرج على المحاضرة دي بالزات الا اما يتفرج على الدورة كلها. مم. عندنا دورة اسمها دورة التربية الروحية وفيها حلقة عن التربية النبوية. ازاي ربنا ربى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:21:11ضَ

فبيجيب لك بقى اقصى تكريم حصل للرسول عليه الصلاة والسلام كان الاسراء والمعراج. هم بس هو هو نفس بشرية معرضة لامراض النفس البشرية. مم. فممكن يتورم فيعمل ايه فكل الايات اللي فيها اللي هي - 00:21:27ضَ

قوية وشديدة سورة الاسراء قوية وشديدة على طبعا اه طبعا يعني مسلا ربنا مسلا يقول له آآ آآ ولولا ان ثبتناك لقد كدت لقد كدت لأ وحاجات تانية برضه انه مسلا ايه آآ لو اتختمت مع الله الها اخر. ذلك ما اوحى اليك ربك من الحكمة. اه بس بس يعني يعني ايه هو هو يعني ايه ربنا - 00:21:47ضَ

يعني الرسول يتخذ في جهنم ملوما مذحورا ازاي يتخذ مع الله الها اخر؟ مم. ده ما عملهاش قبل الرسالة. هم. ما عبدش صنم ابدا. هيعملها بعد الرسالة الاله الاخر ده ايجو. هم - 00:22:11ضَ

خلي بالك هو راجع منين؟ راجع من اكبر رحلة تكريم فتجد بقى التربية بالتعزيز الايجابي في اوقات الشدة والتربية بالشدة في اوقات بعد التكريم وهكزا. كل ده بيوريك عايز تحب الرسول عليه الصلاة والسلام شف هو تعرض لتربية - 00:22:25ضَ

يعني يعني صنع على عين الله زي ما سيدنا موسى صنع على عين الله ولتصنع. لزلك لما ربنا مسلا يقول مسلا سيدنا موسى ايه؟ والقيت عليك محبة مني لتصنع على عيني. هات لي عادة ما بحبش سيدنا موسى - 00:22:45ضَ

مم. هات لي حد ما بيحبش تلمس اكتر حد بعد الرسول عليه الصلاة والسلام مسلا. لكن مش هتلاقي مش ممكن مع انه خلي بالك بقى. ده نبي بني اسرائيل اساسي - 00:22:59ضَ

يعني ممكن يكون حتى في حاجة كده في النفس من من عشان خاطر العقد النفسية اللي عندنا. مم. لأ. سيدنا موسى هو سيدنا موسى مم هي دي النقطة دي التربية القرآنية والتربية الالهية لهؤلاء الرسل خلتنا نحبهم بطريقة آآ - 00:23:07ضَ

القرآني. بالزبط كده. فالمهم يعني انا عايز اقول ان التدبر تدبر القرآن من اكبر الاسباب التي تجعل الانسان آآ يؤمن بالله ويحب الله وبيزبط عند الانسان حاجة خطيرة جدا ومن احد اسباب الالحاد - 00:23:26ضَ

اللي هو الحرفية في فهم النصوص مم. انت لو حرفي مش هتفهم القرآن لازم تفهم القرآن والسنة فما على اساس قواعد اللغة العربية اللي فيها المجاز والكناية والمثال. خلي بالك. مم. فمش هتبقى حرفي - 00:23:42ضَ

لكن لو انت حرفي كل الناس الحرفيين يا اما بيتطرف يا اما بيخرج من الدين. هم. على طول ما هو ده الاتنين غلو. مم. مم. الاتنين غلو. مم طيب برضه يعني من القرآن يعني مسلا نلاقي سيدنا ابراهيم - 00:24:00ضَ

هو نبي هو خليل خليل الرحمن قال ربي آآ ارني كيف تحيي الموتى سيدنا موسى قال رب ارني انظر اليك. مم. يعني حتى الانبياء. مم. عندهم الاسئلة دي. مم ما بالك احنا البشر اللي احنا يعني لم نرى معجزة مسلا ولم يوحى الينا وما عندناش اليقين قطعا - 00:24:18ضَ

اه كيقين الانبياء خلي بالك من حاجة اتفضل دول انبياء يعني دعاة. مم. حلو اوي انا بروح هبلغ الناس بحاجة واقول لهم يا جماعة في اله والاله دوه هو اللي انا - 00:24:39ضَ

علينا كويس اوي منهم من هيصدقني ومنهم لأ انا عايز ازود مصداقيتي لما حد يقول لي طب انت شفت بنفسك واقول له اه انا شفت بنفسي مصداقيتي هتزيد اكتر مم. خلي بالك - 00:24:53ضَ

فانا ممكن يعني هو كنبي هو مش محتاج وايمانه قوي جدا لكن عايز يدعم نفسه ويدعم الخطاب بتاعه بادلة بادلة اكثر واخد بالك من دي برضو. مم. فسيدنا موسى عايز يرجع يقول لهم انا نظرت الى الله نفسي - 00:25:09ضَ

عشان ده هيدعم خطابه اكتر. هم سألوه قبل كده. وسيدنا موسى لك حتى نرى الله جهرا. وهو كمان خاصة مهتم جدا بالخطاب مم. وبالاعلام في صورة في القرآن الكريم لو كانت نزلت في القرن العشرين او واحد وعشرين ما كانش كان هيبقى اسمها سورة الاعلاميين. اللي هي؟ الشعراء. اه. الاعلاميين بتوع الوقت كانوا هم الشعراء. نعم - 00:25:24ضَ

وهي عشرة في المية من كلمة قال في القرآن الكريم في السورة دي. مع ان السورة دي واحد ونص في المية من حجم القرآن كله. هم لكن فيها عشرة في المية من كلمة قال - 00:25:46ضَ

الاهتمام بالقول. وهي فيها الا لما ربنا نبأ سيدنا موسى وجعله نبي. سيدنا موسى قلق على الدعوة من عدم قدرته على توصيل الرسالة. فاني ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون. ويضيق صدري - 00:26:00ضَ

ولا ينطلق لساني. هم. فارسل الى هارون عايز حد يكون فلوينت حد يبقى بليغ في الكلام عشان نقدر نوصل الرسالة. خايف يا عيني على الدعوة من وسبحان الله بعد ما نقرا قصة ما كانش محتاج حد معه - 00:26:16ضَ

ابلة بلاء انحسم لدرجة ان هو بقى من افضل خمس رسل. مم. لكنه اخلاصه الشديد كان حاسس ان هو ممكن ما يؤديش الاداء الجيد. سبحان وكل اهتمامه كان ايه؟ بالقول وبتوصيل الرسالة سورة الشعراء مهتمة الفوكس فيها على حتة الميديا - 00:26:33ضَ

حتة حتة التواصل مع الناس. الاسم يكفي الشعراء. الشعراء. بالزبط كده هو آآ آآ لما نرجع للموضوع بتاعنا بقى ان هو آآ انا ما اقدرش اقول ان انا مؤمن ان آآ ان دي كوباية. او ان قدامي كوباية. ما اقدرش - 00:26:53ضَ

مم. فالحواس لما تشتغل خلاص يعني الايمان هو ايمان بغيب. لازم يكون فيه شيء لازم يكون فيه حتة غيبية في الامر عشان كده تقول انا مؤمن انه ورايا شباك مم - 00:27:09ضَ

لكن مؤمن ان انت قدامي انت ما انت ما قدامي ما فيش ما فيش قيمة للايمان ده اصلا. ده حتى بيقول انا مؤمن بنفسي مؤمن بقدراتي. هو ده اصلا اجابة حتى ليه ربنا ما يزهرش قدام الناس - 00:27:26ضَ

مم ما هو احنا اصلا بنختبر في الايمان بالله. مم. لو زهرت كلها خلاص بقى ايماني زي ايمانك زي ايمان الرسول عليه الصلاة والسلام. خلاص كله زي بعضه هي دي النقطة فلابد من الحاجة الشيء الريبي وفي بقى ايه؟ نستدل على وجود الله بايه - 00:27:36ضَ

بالبراهين بقى برهان اثر احنا عندنا برنامج للوقاية من الالحاد للاطفال. هم. بنعمله بنعالج فيه كل الاشياء دي. لان هو على فكرة الالحاد هي مشكلة نفسية انا هاجي للنقطة دي موضوع ازا كانت مشكلة نفسية مشكلة عقلية. فهي النقطة انه برهان الاثر. من ضمن الامثلة اللي بنضربها - 00:27:53ضَ

لو حصل حادثة سرقة في بيت. مم. والبوليس راح ورفع البصمات لا هناك بصمات شخص مش من اهل البيت وما يعرفهمش هل من حق البوليس انه يوجه له تهمة السرقة ولا لأ ؟ علما ان ما فيش شهود شافوه - 00:28:20ضَ

وما فيش كاميرات لكن في اه بصماته دي لوحدها كافية ان يتوجه له تهمة ييجي بقى يدافع عن نفسه ان في اثار ازا اثر الشيء دليل على وجوده. اه وجوده النهاردة. شفت بيضة - 00:28:38ضَ

دليل وجود طائر. فين مش شايفين طائر بس فيه بيضة بتقصد ايه ؟ مم. هي دي النقطة انه الاستدلال على وجود الله من اسهل ما يمكن واي عقل قالها الاعرابي بالزبط كده اي عقل طبيعي جدا بدائي جدا لازم هيقول لازم هناك اله - 00:28:53ضَ

وطول عمر لا يمكن ما حدش انكر وجود الخالق الا مؤخرا مم ده مرض نفسي. يبقى هو ده بقى الفرق بين الالحاد الجديد والاتحاد القديم. بالزبط كده طيب خلينا برضو يعني - 00:29:10ضَ

هاخد برضو من كلام حضرتك في موضوع ازمة وجود الشر خاصة اللي دلوقتي كان حاصل في غزة ولا زال يعني السؤال حتى على لسان المؤمنين مسال الملحدين ليه يا رب - 00:29:25ضَ

ليه الناس دي بيحصل فيها كده في نفس الوقت احنا وعدنا بالنصر ولم نره وعدنا بهزيمة الشر زي ما ربنا قال فقطع دابر القوم الذين ظلموا آآ في مسلا في خاص الانبياء مسلا فنجينا مسلا هودا والذين امنوا معه - 00:29:42ضَ

ما المستضعفين نجوا ولا الشر هزم رائع. اشكالية دي نعمل فيها ايه؟ رائع رائع هو ليه ربنا خلق الدنيا اصلا ليحق الحق ويبطل الباطل يعني هناك كونسبت اسمه الحق وكونسبت اسمه الباطل - 00:30:03ضَ

طيب ربنا عشان يحق الحق ويبطل الباطل خلق الدنيا وخلق فيها مخلوق يستطيع ان يختار بين الحق والباطل وبقى ده هو الايه الاختبار بتاعنا اجيال تأتي مين هيقف مع الحق؟ مين هيقف مع الباطل - 00:30:20ضَ

لو كان اللي هيقف مع الحق هيبقى رئيس وهيبقى وزير واللي هيقف مع الباطل هيخش السجن ما فيش اختبار لازم العكس. مم. اللي هيقف مع الحق هو اللي هيتصاب وهو اللي هيتبهدل وهو اللي ممكن يتسجن وهو اللي ممكن يتقتل. وهو مش واللي هيقف مع الباطل هو اللي - 00:30:37ضَ

اللي هيبقى نجمه صاعد في الدنيا. هو ده الاختبار. ها هتقف مع الحق برضه حتى لو ده هيؤدي الى مخاطر عليك ولا هتبيع مبادئك علشان الدنيا ازا الاختبار لازم يكون صعب عشان يظهر الخبيث من الطيب. مم. ما هو لو لو كلية الطب عملت اختبار سهل زيادة عن اللزوم - 00:30:54ضَ

هنموت على ايدين الدكاترة الفاشلين. يبقى لازم الاختبار يكون صعب عشان يطلع يميزوه الخبيث من الطيب. مين هيبقى طبيب ومين هيروح بقى يفتح محل ادوات كهرباء عشان ما ينفعش يبقى طبيب. اشكالية الاله الرحيم فين طيب؟ ما انا جاي لك اهو. اتفضل. انا جاي لك اهو. اتفضل. فالهدف اصلا ان احنا اجيال تيجي تختبر مع السلامة الجيل اللي بعده ييجي - 00:31:18ضَ

مقتضى عاصمة ولازم يكون في اختبار شديد طيب الاختبار الشديد دوا مم هيحتاج وجود ايه؟ شر. هم. هو ربنا ليه سمح بان الشيطان يكمل؟ ما هو من غير الشيطان ما فيش دنيا خلاص. ما فيش شر. ده هو لازم يكون فيه شر - 00:31:38ضَ

طيب يبقى الاساس هنا الباكيدج هو ان ربنا بيخلق مخلوق حر في الاختيار بين الحق والباطل وربنا لا يؤثر على اختياره بين الحق والباطل كمان وبيساعده بكل الطرق ينزل له انبيا - 00:31:54ضَ

وكتب وملايكة ويخوفه بالنار دي ده النار دي نعمة. هم. في الدنيا هنا نعمة عشان تخوفنا عشان ما نعملش ما نقفش مع الباطل. هم ويحمسه يعمل له تحفيز بالجنة. كل ده ماشي ليه يا عم - 00:32:11ضَ

عشان يختار الحق بعد كل ده يختار الباطل وبعدين يلوم ربنا لا انا اسف جدا انت تقول لي فيه شر ليه ؟ عشان احنا لسة بنمشي ورا شهواتنا وبنعمل الشر. الشر مش ربنا اللي عمله. الشر احنا اللي عملناه. البني ادمين هم اللي بيروحوا في اتجاه الشر - 00:32:32ضَ

مع ان ربنا حزرنا منه. مم. لكن ولازم يكون موجود خير وشر عشان الاختبار يكون موجود مش بعد ما نروح نقتل ونفسد نلوم ربنا ما نلومش ربنا عارف ممكن يعني يعني تجاوزا يعني الواحد يلوم ربنا امتى لو كان ربنا قال لنا نعمل الشر ربنا حزرنا من الشر وحزرنا من القتل وحزرنا من السرقة وحزرنا من كل شيء - 00:32:47ضَ

شيء سيء. هات لي حاجة ربنا حرمها علينا كويسة. ما فيش. هم. ما فيش يعني ده اختبار اوبن بوك وادانا كل الطرق اللي تساعدنا ان احنا ننجح فيه. وبرضه لما نسقط نروح نلوم ربنا لا انا اسف - 00:33:10ضَ

انا اسف. مم ذلك يخوف الله به عباده. اه بالزبط كده. هم. طيب معلش برضو فيه جزئية تانية في موضوع القدر ان ربنا آآ بس دي نقطة انا نسيتها اجاوبك عليها. اتفضل - 00:33:25ضَ

ربنا وعد بناصر المؤمنين. اه ناصر المؤمنين لا ما شفناش يعني السيدة سمية اللي قتلت في مكة. نعم. دي لا شافت بدر ولا شافت فتح مكة ولا حاجة. هل ربنا نصرها؟ لأ اه نصرها. امتى - 00:33:38ضَ

مثبتها على دينها وربنا نصر اصحاب الاخدود اللي ماتوا محروقين اه ايه نصرهم انه يسبتهم على دينهم الملك ما كانش عايز يحرقهم على فكرة وعايزهم يغيروا دينهم. ما تدلوش اللي هو عايزه. فهناك نصر معنوي مش نصر مادي. والنصر المادي - 00:33:52ضَ

يوم القيامة. لما هندخل الجنة وهم يدخلوا في النار انت عارف هقول لك على حاجة انا مرة كنت بقول للناس كل واحد دي اتعلمتها من الشيخ علي الطنطاوي. بيقول كل واحد يتخيل هو عايز ايه في الجنة - 00:34:09ضَ

مم الشيخ علي الطنطاوي قال انا عايز ان انا اعيش السيرة النبوية. مش هتفرج عليها اعيشها تتكرر تاني وانا جواها بقى وبيهاجم مع الرسول سلام وحاجات كده اه حلوة جميلة - 00:34:20ضَ

انا بقولها للناس واحد قال لي انا عايز بلكونة بتطل على النار لا اله الا الله هو كان برة على التوكل واتعزب وبتاع فهو لا لا لا هو عايز بلكونة بتطل عايز يتفرج على الزباط اللي عملوا فيه كده المهم - 00:34:35ضَ

نكتة دي والله. لا حقيقة والله المهم انه لا وهناك ايات ايضا تقول ان يعني يعني ان في ناس هتبقى شايفة اللي بيحصل ويتكلم مع مع قرينه اللي حاول يضله - 00:34:52ضَ

بس ما تحضنيش العيد دلوقتي. مم. فنقطة انه آآ ايوة احنا لازم نفهم ان ربنا بينصر المؤمنين ونصر السيد المسيح على فكرة نصر معنوي ما انتصرش زي سيدنا موسى وسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام نصره وفتح مكة لأ بس هو فيه نصر معنوي للمؤمن بانه ربنا يثبته على دينه. هم. لان الاختبار بيخلص - 00:35:09ضَ

والناس بتاخد حقها امتى ؟ عشان كده احنا عندنا لعبة للاطفال اسمها بعد المباراة مم انت بعد المباراة هو هو الطفل طلع ان هو معالج اصابات ملاعب. وهياخد الجايزة بتاعته او المقابل - 00:35:34ضَ

للي اتعابه بعد المباراة. وده صح؟ ما فيش حد في الدنيا ياخد اجره الا اما يخلص شغله نفس الكلام. احنا هنخلص شغلنا ونموت وناخد بعديها. والله لو ربنا اداني حاجة مقدمة كده في الدنيا خير - 00:35:50ضَ

ما ادانيش انا مش متوقع حاجة في الدنيا. انا جاي عشان ابتلى علشان انجح. علشان اخد اجري بعدين بعد المباراة بعد الحياة وسبحان الله النهاردة الالعاب دي بقى لها حوالي خمس او ست سنين - 00:36:03ضَ

بدأ يبقى فيه جيل لعبها وبقى عنده تلتاشر واربعتاشر سنة. الحاجات دي من سن سبعة وتمان سنين بيلعبوها عنده المفهوم ده راسخ. من تلات شهور كلمني واحد. مم. انا عايز احكي لك على حاجة. قلت له ايه ؟ قال لي ابني الصغير هو الوحيد اللي لعب الالعاب بتاعتك - 00:36:17ضَ

وفي الخمس سنين اللي فاتوا دول حصل احدس يعني قال لي احد ابنائي آآ توفي والبيت كله طبعا اكتئب وامه دخلت في اكتئاب شديد تعبت قوي حتى الجسمانيا تعبت ما بتقومش من سريرها بالايام وحاجات كده - 00:36:32ضَ

وكمان هو الراجل بسبب الكورونا والكلام ده كله اصيب في تجارته وشبه افلس قال لي مش موقفنا على حيلنا ومسبتنا الى الواد الصغير اللي عنده تلتاشر سنة. لا اله الا الله. عشان اللعبة بتاعتك - 00:36:53ضَ

عندنا لعبة مخصوص عشان معضلة الشر ما بعد المباراة قال لي الولد بيقول لنا يا جماعة انا مش عارف اقول لكم ايه بس انا برضه والله كنت بحب اخويا زي ما انتم بتحبوه بس يعني - 00:37:08ضَ

يا جماعة احنا جايين الدنيا عشان نختبر واحنا مش هو ربنا لو كان اراد انه نعيش مبسوطين كان خلقها في مدينة ملاهي لكن لا بيضرب الامسلة اللي اتضربت له من طفل تاني في اللعبة. هم. ان لو ربنا اراد ان احنا نعيش مبسوطين كان خلقنا في مدينة ملاهي. هو فيه اشكالية برضو يا باش مهندس اللي هو - 00:37:20ضَ

ما هو يعني هو ربنا رحيم. وده من صفة من صفاته. ايوة اه. طب ليه احنا نعذب في الدنيا بهذا الابتلاء. عشان هي الدنيا الدنيا اصلا دار ابتلاء عشان انت لما تنجح فيها ربنا يرحمك يرحمك يوم القيامة في - 00:37:38ضَ

وتدخل الجنة ويغفر لك آآ آآ ذنوبك ويغفر لك كل حاجة يعني حتى يعني ربنا بيغفر الفواحش اذا اذا اذا اذا ارتكبوا فاحشة ها يبقى الواحد يرتكب فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم. يعني ايه فعلوا فاحشة؟ فاحشة - 00:37:54ضَ

وربنا بيغفر الفاحشة انما الواحد يستغفر انت كان رحيم لكن انت انت عايز ما يبقاش في اصلا اختبار ما فيش دنيا. انت عايز الرحمة مفصلة على لا مش ما اقصدش اقصد يعني الشخص اللي بيقول ده يعني. عشان يكون فيه رحمة لازم يكون فيه شر اصلا - 00:38:14ضَ

مم وربنا هيرحم مين ؟ اللي ارتكب الفواحش وارتكب الشر والغير دا لما لما ينطبق عليه شروط المغفرة. مم. لكن واحد ما استغفرش ربنا واحد ما ما ارادش دي نقطة. انه انه احنا جايين هنا هو علشان - 00:38:33ضَ

نختبر ايوة انت بتشوف واحد اتقتل مش كده مات شهيد قطع عشرين حتة طيب انت لو بتصدق كلام ربنا وكلام الرسول عليه الصلاة والسلام هتفرح له. هتفرح له طبعا وهتعرف ان هو بيتمنى يرجع عشان يقتل تاني عشر مرات. مم - 00:38:49ضَ

انتم زعلانين عليه ليه؟ لزلك انا لما لما اخوتي هنية كتبت لم لم يمت اه اه ولم احزن عليه. وفعلا لم احزن عليه فعلا من قلبي لم احزن عليه ولا على السنوار. ليه - 00:39:08ضَ

واحد بيقول لي انا اتجوزت احزن عليها مم. الله! وحاجة حلوة حصلت له يا اخي. احزن عليه ليه احنا اللي خسرنا احنا اللي موجودين احنا اللي لسة خسرانين لكن نقطة انه انا انا افرح له - 00:39:22ضَ

وبعدين بص بقى الاية بقى بص للتدبر بقى. مم ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا مش اموات ما هم مقطعين قدامي اهو. بل احياء القرآن بيقراك وبيجاوب عليك ها - 00:39:36ضَ

ما هو عند ربنا. يرزقون. مش مصدق؟ بياكلوا ويشربوا كمان يرزقوا ايه ده بتحس ان القرآن بيقراك وهي دي النقطة التدبر انك بتسألنا بتتساءل تتساءل عن الكلام طب ازاي تلاقي الاية اللي بعدها بترد عليك؟ نفس الاية بترد عليك - 00:39:50ضَ

شيء مزهل مزهل. القرآن مش حبر على الورق. القرآن روح. يعني عندي هل يعني هل القرآن مش بيمنعني من طرح الاسئلة اقدر اقول كده. ده بيقول لك اطرح اسئلة وهو بيجاوب عليك. وفي نفس الاية بيجاوب عليك - 00:40:10ضَ

يعني مش هبقى ملحد لو انا مسلا فيه جوايا حاجات عايز اسألها يا جماعة. اسألها. اه. اسألها الصحابة سألوا سألوا يسألونك يسألونك يستفتونك الله! هم. ده كلمة يستفتوني دي لوحدها ويستفتونك في النساء - 00:40:27ضَ

مين هما الرجال سورة النساء اسمها سورة النساء كلها بتخاطب الرجال مم. وبعدين ايه بقى بترفع المستوى الايماني بتاعهم فالايات بتاعة المواريث موجودة في سورة النساء. اخر اية خالص واول واول ايات. اول ايات بتتكلم عن السدس والتمن - 00:40:42ضَ

والربع ها وبعد ما رفعت المستوى الايماني كلمتهم عن الثلثين والنص في الاخر. ها؟ هم. وبعدين ايه بقى؟ في النص يقول لك ايه؟ ويستفتونك في يعني ايه حقوق النساء وكأن - 00:41:03ضَ

الرجال لما اترفع مستواهم الايماني يتقبلوا الحكم شعروا بان المرأة في الجاهلية مزلومة فطالبوا بمعرفة حقوقها عشان ما يزلموهاش. مم. لزلك احنا مش محتاجين للنسوية متطرفة لا ده الاسلام بيجعل الرجل هو اللي يريد ان يعطي المرأة حقوقها وانه ما يزلمهاش - 00:41:16ضَ

انه انه المفاهيم المنتشرة المادية النهاردة في العالم هي اللي ادت الى انتشار الالحاد. طب ليه بدأ يزهر في العالم علشان وصول المفاهيم المادية لنا دلوقتي عدم تدبر وفهم الدين فهم صحيح. بالزبط كده. ما هو التدبر هو اللي بيخليك يرجعك لايه؟ للروحانية. مم. انت - 00:41:39ضَ

تتدبر ايه ؟ انت بتتدبر كتاب تنزيله من رب العالمين. الكلمة بتخليني اشعر تنزيل ده نازل على العالم من خارج العالم انت مش قدام كتاب عادي طب ليه يا باشمهندس برضو في موضوع الالحاد - 00:42:06ضَ

اللي هو اكثر يعني من يعني الاكثر تأثرا هي فئة الشباب يعني مسلا صعب تلاقي واحد مسلا معدي الاربعين وتلاقيه دخل في السكة دي عشان قرب يموت. عشان عشان اصحابه فعلا اللي حضرتك قلته. ايوة. الانسان لما كل اما يعني - 00:42:21ضَ

بيبقى فيه بيحس بالضعف واللجوء الى الله سبحانه وتعالى من عشر سنين. اه. كان لما اسمع ان حد من الجيل بتاعي مات ايه اللي حصل؟ حاسة عربية لكن دلوقتي اسمع ان واحد من الجيل بتاعي مات ايه اللي حصل؟ ازمة قلبية - 00:42:39ضَ

مم يبقى احنا ايه خلاص انا مش فاهم احنا ايام انفاس معدودة بقى خلاص. مم. فالواحد لما بيقرب يبدأ يحترم نفسه. مم دي نقطة ان الشيطان بيستخدم حاجة اسمها طول الامل - 00:42:53ضَ

يعني ايه طول الامل يعني انا مسلا اقول ايه؟ انا ابويا مات عنده واحد وستين سنة طب وانا عندي كم سنة مسلا؟ تمانية وخمسين تلات سنين بشعر ان انا لسه مش هاموت قبل ابويا اما ابويا يعني بتوقع انا هموت امتى - 00:43:07ضَ

لما واحد عنده تسعتاشر سنة سبعتاشر سنة حاسس انه قدامه طول امل مع ان هو ممكن يكون هيموت بعد عشر دقايق كل واحد مات كان بيخطط لتلاتين سنة قدام هيعمل ايه. مم. ومات فجأة ومات هزه النقطة ان لازم الانسان يكون مستعد للموت في كل وقت - 00:43:22ضَ

دي صعب ان انت تفهمها لشاب صغير. مم صعب. مم. لسة عايز يعمل وبتاع فلازم فالقرآن الكريم بيزبط الحتة دي ويزبط الحتة المادية جوة الناس. الفكر المادي اسمه في القرآن الكريم الحياة الدنيا. كلمة الحياة الدنيا يعني الفكر المادي - 00:43:38ضَ

قصدي؟ مم. حاول اديني مثال كده يا باش مهندس. يعني هو مش مش انما الحياة الدنيا لعب وله وتفاخر. بالظبط كده الحياة المادية. مم. والفكر المادي هو مجرد له. ده بيضحك عليك - 00:43:58ضَ

ده بيغريك. مم طيب اجي بقى لموضوع الاعلام والسوشيال ميديا اللي حضرتك ذكرته هل السوشيال ميديا فعلا آآ كانت سبب في انتشار الالحاد اه اه طبعا وخاصة ان بقى كمان المستوى سطحي بمعنى ايه هي هي سهلت انتشار الحاد لكن مش - 00:44:13ضَ

ايه السبب؟ يعني ايه من ضمن مسلا الزواهر انا لقيت انه ترك الدين ده احد زواهر حاجة تانية كمان. يعني مسلا ايه اجي الاقي الواد اللي جايبينه لي اه عمره ما سافر برة السعودية خالص - 00:44:37ضَ

مم ما بيتكلمش عربي خالص والعربي بتاعه مكسر وبيتكلم انجليزي كويس قوي. والله ليه ؟ هو طول عمره من صغره بيسمع اغاني اجنبية مم. وبيقرا كتب اجنبية. مهم. كتب انجليزي - 00:44:52ضَ

هو بيقراش حاجة خالص بالعربي ومش عارف يقرا عربي وبتاع وفي مدرسة اجنبية وعايش في كومباوند مش عارف ايه مع الامريكان والكلام ده كله اوكي وملحد هو مش ملحد بس - 00:45:07ضَ

انت بتشجع نادي ايه بيشجع نادي آآ مش عارف ارسنال ليه ما بتشجعش النصر مسلا؟ مم. لا خالص ما بنتفرجش على الدوري السعودي هو سايب اللغة بتاعة المجتمع بتاعه وسايب الكورة بتاعة المجتمع بتاعه. هوية تانية. هتستغرب لما اسيب الدين كمان! اها. هو مش عايز الامة دي - 00:45:18ضَ

بالسلطات بالبابا غنوت كله بقى. هو الموضوع مش موضوع علاء الدين هو مش عايز ينتمي ليه؟ هو اطلع على السوشيال ميديا فشاف بلاد تانية افضل انضف يا عدل فيها حاجات تانية مش موجودة عنده. خل بالك بقى من حاجة. مم. ازا ده بيؤدي الى ايه ؟ انه عايز بعض من تركوا الدين هو مش قاصدين يتركوا الدين. هو بيترك - 00:45:43ضَ

الامة كلها بسلطاتها ببابا غنوجة وكل مش عايزها. مم. مش عايزها. دي حلاق عندنا ايه؟ ان افهمه ان تخلف الامة بتاعتنا نتيجة مش تركينا للدين احنا ما تركناش الدين لكن نتيجة تعاملنا مع الدين تعامل زاهري - 00:46:05ضَ

احنا كنا قادة العالم كله في كل العلوم واكتر ناس متقدمين والناس كانت تتعلم لغة عربية عشان تبعت عيالها تتعلم طب مم دلوقتي اتعلم انجليزي عشان تتعلم طب كان الكتاب الحاكم على العلوم الطبية هو القانون في الطب بتاع ابن سينا - 00:46:25ضَ

خمسميت سنة النهاردة اكسفورد كتاب اسمه اكسفورد. فالنقطة هي انه امتى حصل كده لما بدأنا نهتم بالتحفيز بس مش بالفهم وبالتدبر معظم العلماء علماء الهندسة والطب والكيميا كانوا مفسرين وكانوا علماء دين - 00:46:46ضَ

ما كانش فيه تصنيف للعلوم على انها شرعية ودنيوية. اه ما فيش اسمها علوم دنيوية ما فيش حاجة اسمها علوم لكن ده ده بعد كده اتصنفت الى علوم محمودة مم. وعلوم عادية ده كويس ما قالوش علوم غير محمودة - 00:47:12ضَ

يعني ايه محمود ومش محمود؟ العلوم الشرعية هي العلوم المحمودة مين قال فممكن واحد يتعلم العلوم الشرعية ويخش النار عشان اتعلمها ليه ؟ مم. عشان اتعلم عشان اللي يقال عالم ده اول ما بتسعر بهم النار. عالم ومنفق وشهيد - 00:47:26ضَ

ده في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا لدنيا يصيبها لم يرح رائحة الجنة. مش هيشمها وان رائحتها لتشم من مسيرة كزا وكزا - 00:47:43ضَ

يعني اي علم ممكن يبتغى به وجه الله زي الطب مش انت ممكن تبقى طبيب وتبتغي به وجه الله وتعالج الناس وتعالج الفقرا خلاص اللي يتعلم الطب بس من اجل الدنيا مش هيشم ريحة الجنة - 00:47:58ضَ

يا نهار ابيض! اومال نعمل ايه! لازم يكون عنده نية انه عايز ينجح ويبقى غني كويس. وبرضه يعالج الفقراء ويعالج الضعفاء ويخفف الام الناس. لازم النية تخش في كل حاجة - 00:48:11ضَ

طب نيجي في جزئية الاعلام برضو هجين يعني هطلع من السوشيال ميديا شوية واطلع للناس اللي هي مسلا زي ابراهيم عيسى اسلام البحيري وهو يعني انا مش عايز يعني اقول ان هو دس السم في العسل هو الراجل عمال بيقول - 00:48:26ضَ

آآ بيطرح شبهات او اسئلة. اه. خلينا نقول هي اسئلة. الراجل بيتفجر زي ما احنا زمن القرآن اتطلب مننا اه والنبي صلى الله عليه وسلم امرنا وبيطرح السم. مم ليه بيحطوهم في اطار دس السم في العسل؟ ما فيش هم بيدسوا السم في العسل فعلا. بالعنف. لا لا لا هم مش بيفكروا انا اسف يعني مش عايز بس استخدم الالفاز - 00:48:43ضَ

افكار دي مش دكش التفكر الا انك تطرح شبهات ما تجبش حد يرد عليها. مم. انك تطرح آآ القراءات على انها شبهة على القرآن. انا شفت بقى ميت هي معجزة القرآن نفسه. هي اكبر معجزة لغوية - 00:49:05ضَ

ازاي يا بشمهندس؟ انا انا متهيأ بقول لك على حاجة. انا لو كنت مش مسلم ودرست كل ما درسته في الاسلام في عدة اشياء كل حاجة منها لوحدها كانت تدخلني الاسلام. من ضمنها بقى قراءة - 00:49:23ضَ

بص القراءات سبعين في المية من اختلاف القراءات في المعهد. تلاتين في المية يؤثر في المعنى. يعني القراءة تغير المعنى بس ما فيش تضارب فانت يوم ما رحت اتعلمت قراءات - 00:49:36ضَ

كان موجود الله يرحمه والشيخ عماد عفت. شيخ طوارة وانا وهو كنا بنقرا مع بعض قعدنا سنتين نتقابل كل يوم نستنى دورنا على الشيخ عشان نقرا واللي يقرا قبل التاني يستنى التاني اتمشى معه لغاية ما يركب وانا اروح اروح انا كنت طبعا ساكن جنب الشيخ - 00:49:53ضَ

لا يا حمارة وخدنا النجاسة بتاعتنا مع بعض في نفس اليوم آآ وعمل حفلة من لابور ما اعرفش ما اعرفش انا الواحد لازم يعمل حفلة ويجيب جاتوه وبتاع يأكل المسجد. عملها والله لية وله على حسابه. حد بيدبح - 00:50:13ضَ

الله يرحمها لا لا لا عمل حفلة في المسجد وسعد ايه المهم يعني فيوم ورشة اتعلم القراءات الشيخ قال لي كلمة حياتي انت النهاردة جاي تعلم القرآن اللي كل اللي تعرفه قبل كده - 00:50:28ضَ

مش قران ده قران برواية حفصة. بس بس النهاردة ازا جاي اتعلم القرآن الكلام ده تركز فيه اختلافات القرارات اللي تؤثر في المعنى زي مسلا ويضيق صدري ولا ينطلق لساني ليقرأ قراءة بيدي ابي جعفر - 00:50:44ضَ

اه يعقوب الحضرمي. مم. يعقوب الحضراني يقرأه ويضيق صدري ولا ينطلق على لساني فرق السما من الارض معنى تاني خالص الاولاني معناه واخاف ان يقتلوه ويضيق صدري ولا ينطلق لساني. معطوفة على ان - 00:51:04ضَ

ايوا يعني انا انا اه اه لأ معطوف على ويا ديكم. معطوفة على اه اه واخافه. واخافه بالزبط فانا خايف يقتلوني وانا خلقي ضيق وانا لساني مش منطلق قدام الملك يحط كلمة انجليزي في وسط كل سطرين مش هينفع طيب - 00:51:24ضَ

التانية بقى معناها ويضيق صدري معدوفة على ان يقتلون. يعني انا خايف يقتلوني وخايف صدري يضيق وخايف لساني ما ينطلقش طيب هو سيدنا موسى قالها ويضيق ولا يضيق اكيد ما قالش الاتنين - 00:51:50ضَ

ما قالش ولا واحدة فيهم سيدنا يوسف ما كانش بيتكلم عربي ده اعجاز القرآن. القرآن بيعيد كتابة السيناريو بتاع قصص الانبياء باللغة العربية بطريقة فنية لم يراها العرب قبل زلك وهي القراءات - 00:52:08ضَ

ما دام لها معنيين مختلفين يبقى سيدنا موسى قال الاتنين. سيدنا موسى كان بيجتهد في انه يطلب من ربنا فبيقول له يا ربي انا خلقي ضيق انا خايف خلقي ضيق لان انا اصلا خلقي ضيق. فقال الاتنين - 00:52:22ضَ

وخايف لساني ما ينطلقش ان هو اصلا مش منطلق. فقال للاتنين فالقرآن عشان ما يفقدش صفة الايجاز. هم. راح مفرق لك المعنيين على القراءتين. واول ما ييجي اختلاف يؤثر في المعنى ركب المعاني على بعض تعرف معنى الاية الكامل - 00:52:38ضَ

اوعى كله كده بقى. خد عندك بقى وده مسال ضربته في صورة الناس لما استضفني خالد عبدالله الله يا رب يمسيه بالخير. مم. فكان آآ وانا خارج من الاستوديو عماد عفت الله يرحمه كلمني وقال لي - 00:52:57ضَ

آآ موميا ده فتح من ربنا وبتاع يعني كان مسلف. هم. انا جبت اكبر مسال في اختلاف القراءات. اللي هو؟ مسبب الحزف والاضافة. يعني اللي هو اللي فرعون بيقول ضروري اقتل موسى - 00:53:12ضَ

فابتدينا بايه انه نهاية الموسم بس ما قتلوش. وما حدش قال لنا ما قتلوش ليه؟ القراءات هي اللي هتلك. مم اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يهرى في الارض الفساد. يا اربع قراءات - 00:53:33ضَ

اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وان يظهر في الارض الفساد وان يظهر في الارض في زهنتها في حزف همزة. خلي بالك امال ايه ستة وتلاتين موضع وفي خمسين موضع تقريبا. بالحزف والاضافة. الهمزة آآ هو حاجات عفوا - 00:53:45ضَ

دي معناها ايه ده كان اجتماع طويل بينه وبين الملأ. كتب ايه زبطوا لي بقى الدنيا ورأي العام انا هاكتب ليه اتحطت جميع الاحتمالات اللي ممكن تحصي فيه انا خايف يكفركم - 00:54:05ضَ

ويعمل فساد في الارض انا خايف يكفركم وحتى لو هو ما عملش فساد في عدو متربص في معارضة مستنية في بتاع ممكن تعمل فساد تاني. هم. قالت لي عاوز الرسالة هي هي. حطوا الاربع احتمالات اللي ممكن تحصل في - 00:54:21ضَ

اجتماع طويل وسناء. ده يتعمل معه دي بيتك. ابعت بقى في المدائن يا حاشرين وهاتوا بقى واهزموا فكريا مش هيقول لك ما اتقتلش ليه الا لما تركب ده على بعضه. طب احنا عشان نوصل المعنى ده في قراءة واحدة محتاجين نزود صفحة كاملة على القرآن الكريم - 00:54:36ضَ

ويبقى بقى ممل وما يبقاش اه لا يفقد صفة الايجاز. لا القراءات طريقة فنية جديدة. بص هناك كتاب رائع جدا. هم. اسمه المعجزة كتبوا عالم عزيم عايش في اكسفورد هنا - 00:54:53ضَ

مش وقتها اقول لسة ما تعرفوش. اسمه دكتور احمد بسام ساري سوري اه اكتب اسمه. المعجزة معجزة بيقول ان البلاغة ليست معجزة القرآن البياني. لان البلاغة لا تقاس. هي شيء يخضع للذوق. فربنا لن يتحدى الناس بشيء لا يمكن قياسه - 00:55:10ضَ

بل المعجزة هي مظاهر التشديد اللغوي واحد راح يتعلم عربي بيتقال له ايه؟ العربي له تلات انواع نسر وشعر وقرآن حلو اوي. قبل القرآن يعني احنا بنتكلم على فترة العرب شهدوا فيها نشأة ستايل جديد تماما وكأنها لغة جديدة - 00:55:31ضَ

هم لم يعهدوها مش بتستخدم نفس الحروف نفس الكلمات لكنهم مش فاهمين ده ايه حاجة جديدة خالص عليك. لزلك لما ربنا تحداهم ان ياتوا بايه؟ ما عرفوش. طب بعشر سور؟ لأ. خد دي بقى بصورة واحدة - 00:55:59ضَ

لو الصورة عشر كلمات ما حدش حاول ده السؤال ليه ما حاولوش ليه ما حدش حاول؟ ما حدش يجرؤ الا ما حدش استخدم الاسلوب ده قبل كده انا هقرا لك اية - 00:56:14ضَ

هي جميلة جدا قرارك خارج القرآن الكريم مش هتقدروا تتحملوا لنا مش هتستحملها. هتوجعك مسلا اول سورة في اول اية في سورة المجاهدة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما. ان الله سميع بصير - 00:56:31ضَ

هي هي نفس بس خارج التراب اني اشيل اسم الله واحط مسلا المعتصم قد سمع معتز قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى معتز ومعتز يسمع تعرفهما انه معتز ايه ده انت مش قادر. تتحملها الاخرة اصلا. احنا ما بنتكلمش كده يا حبيبي - 00:56:56ضَ

مش عربي ده كرة كانت مقبولة وحلوة لأ معجزة. هم قد سمع معتز قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي اليه وهو يسمع تعاملكم شكل معتز ومعتز يا صاحبي في ايه ؟ في تكرار بس التكرار. في القرآن مقبول. ايه المعجزة - 00:57:13ضَ

مزاهر التجديد اللغوي. يا ايها قبل كده. مم. يا اما يا قوم يا اما ايها النبي لكن يا ايها النبي يا ايها ما فيش الكلام ده ازا تجديد وايه بقى وبغزارة - 00:57:35ضَ

يعني ممكن مسلا تبقى قلقاه مسلا ايه خمسين آآ السورة خمسين اية فيها مسلا سبعين مصدر من مزاهر التجديد اللغوي اللي هو غزارة شديدة في التجديد اللغوي مش معقولة فهي دي النقطة لانه القرآن بحر بحر عزيم جدا - 00:57:51ضَ

مسلا في المسلحي وابراهيم عيسى الشاب العادي لما يسمع حاجات زي كده المفروض يعمل ايه؟ المفروض ما يسمحش بص دي كوباية فيها مية عسل بقك كوباية عسل بول ده انت مش جايب نفسك - 00:58:10ضَ

انت مش شايف نفسك ما دخلش النجاسة ما تقدرش تسمع وبعد كده تقول لي انا لأ هو ما عندوش الالم. ما عندوش الادوات اللي هو بيقيم. حلو قوي. برافو عليك. ما عندوش ادوات يبقى ما يعرفش يسمعهم - 00:58:29ضَ

هيسمعهم لازم يروح يترد عليه. لازم يروح يقول يا جماعة انا عايز رد. ويترد عليه. مم. لزلك كده احنا عندنا اول حاجة عملناها عملنا ايه عملنا ستين حالة الكلام ده من خمستاشر سنة - 00:58:42ضَ

ما يخدوش مصدر، ياخد الاسئلة دي ويروح يطرحها على حلقات اسمها اسلاموفوبيا. عملناها من خمستاشر سنة ازاي ؟ دخلت مدرسة من الناس اللي كانوا بيتمرنوا معي في مؤسسة في مؤسسة كسور - 00:58:52ضَ

مدرسة آآ آآ دولية مختلطة كده. وقالت للولاد والبنات سن تلتاشر سنة طلعوا كل واحد طلع ورقة ما حدش يكتب اسمه كل حاجة في زهنكم على الرب بقى لمعة الورق هنا بصت في الورق وهي في المتوسط - 00:59:08ضَ

واحد مش مصدق تسعين في المية من اللي هي مش مهمين اه انت مش فاهمة الايام كارهين للدين وكارهين الاسلام وحاجة بقت صعبة جدا اللي اتكتب ده بقى ستين حلقة - 00:59:28ضَ

انجليزي كمان كل شبهة من دول وتحط عليها موضوع ملك اليمين موضوع العبودية موضوع الزواج موضوع تعدد الزوجات موضوع تعادل الزوجات اصلا موضوع الزوج والزوجة عائشة موضوع اللصوص على الطريق على القافلة. مم. طب ازاي ؟ كان كل ده اتردت عليه - 00:59:40ضَ

هي دي النقطة. لابد من الرد على الشبهات لكن في نفس الوقت دي مش طريقة تعليم التي. ان عشان اتعلم ديني اروح اتفرج على الشبهات والرد عليها. لا. اتعلم دينك الاول - 01:00:01ضَ

قبل ما تروح تسمع الناس دي ويستحسن ما تسمعوش الا وانت هتشتغل في رد شباك. ليه بقى؟ ربنا له قدر وله احترام عند الانسان لزلك ربنا امرنا ان احنا لما يكون في مجلس فيه استهزاء بايات الله فلا تجلسوا فلا تقعدوا معهم. ليه ما اقعدش معهم؟ وارد عليهم. لا ربنا له احترام - 01:00:13ضَ

لما مش لازم قدره يهتز في قلبك. مم. انت بشر برضه خلي بالك فما بتجلطش مع حد يخزأ بالله ولا بيهزأ بالقرآن قم وسيبه. الوقاية بقي نفسك اقول لك على حاجة انا والله احيانا ما بقدرش اسمعها - 01:00:30ضَ

بس تضطر اني اسمع لما حد يقول لي عايزين اللغة جوني. الريك كده ببقى مش قادر اسمعهم. مش قادر اتحمل في اشكالية تانية في موضوع الاعلام اللي هو انتشار المحتوى الساخر - 01:00:44ضَ

للاسف بيبقى قابلية التصديق والتأثير على المستنين تبقى اكبر بكتير ان الواحد بيحب اللي بيضحكه بيسق فيه بيثق فيه بيسق فيه طبعا. لمجرد ان هو بيضحكني فبحس انه شخص بيحبني. بيدخل علي السعادة. فبالتالي هسق في الكلام اللي هيقوله - 01:00:54ضَ

فممكن يؤثر تأثير سلبي لو هو انسان آآ ما عندوش آآ مبادئ لزلك آآ انا مش ضد قوي ان يكون فيه برامج ساخرة آآ مننا عشان يؤثر بنفس السلاح. ده سلاح - 01:01:19ضَ

انا مش ضد برامج الصخرة بس لحم الاسلحة اقول لك على حاجة بقى وانا كلت عنها قريب حتى والناس استغربت بس يوسف باسم يوسف بغض النزر بقى عن كل اللي عمله قبل كده. هم - 01:01:36ضَ

السنة ونص الاخيرة دية في قبوض راس ترانزيت ادي القضية الفلسطينية لو كان الفلسطينيين صرفوا تلاتين اربعين مليار عشان يعملوا تخدم قضيتهم ما كانوش قدروا يعملوا اللي حققوا باسم يوسف في سنة ونصف. طب استأزن حضرتك بقى في الجزئية دي. خلينا ناخد تفصيلة - 01:01:52ضَ

اوي طيب دلوقتي باسم القضية هحط عليه مسال برضو يعني بيقوله لبعض ان هو بيدس السم في العسل اه بيمجد القضية بيحميها بس بيلعن ويسب في المقاومة. طيب احنا الاول خالص عمل كده. في الاخر ما بقاش يعمل كده. اه. خلي بالك - 01:02:12ضَ

لانها مع الوقت هي نفسها المقاومة نفسها ابتدت تاخد شيء من يعني ايه يعني؟ الشرعية. الشرعية عنده هو نفسه كمان. خلي بالك. لكن في الاول خالص عمل كده طبعا. هم - 01:02:31ضَ

آآ لان هو نفسه برضه جاي من خلفيا مش يعني يعني ضد ضد بالزبط كده. تمام؟ مع الوقت ابتدى يشوف ان الكل بيتوحد وكل ايه ده بيعرف يحدد عدوه كويس جدا. لكن حتى هو ده السم في العسل ولا ان انت هو بيوصل لمستمع لطالب - 01:02:43ضَ

ملحد وشاز ومش عارف ايه والنهاردة بيحرر عشان الدولة الفلسطينية. بسبب ايه؟ بسبب ان واحد زي ده واحد زي ده. باسم اقنعه. نقطة. مم. ان هو بيوصل لمستمع ومشاهد انت ما بتوصلوش - 01:03:03ضَ

ولو اصبت له ما بتعرفش تقنعه. هو عرف يقنعه لزلك انا بقول انه كان له دور كبير جزا الله خير. خدمة خدمة القضايا طبعا برضه نيجي للمحتوى الساخن. هم. حضرتك شايف ان هو يعني هل نقدر نستخدمه؟ طبعا - 01:03:13ضَ

في محبة الالحاد. هو الصلاة الفكرية. كلمة محاربة. يعني انت اتحارب. اه. فرحان بتجوز حاجات مش جائزة خارج الحرب جوزي كزب مش البعض بيشوفه تقليل من الشأن دوت. لأ. لانها تقلل من من العمق الفكري مسلا. لا لا لا المهم انت بتخاطب مين وبتقدر توصل له ازاي - 01:03:31ضَ

لا لا لا لا ما هو الفكرة فكر موجود. لكن النهاردة البرامج الساخرة هي سلاح من الاسلحة واللي مش قادر يشوف ده يطلع على اللي بيحصل مسلا على السياسة الداخلية الامريكية. البرامج دي بالزات واس ان ال والحاجات ديت تستخدم - 01:03:51ضَ

حتى في تشكيل الوعي السياسي بتاع ناس. مم. بتاع الشعب لا طبعا ده سلاح واي سلاح ينج يستخدم في موضوع قصة الام ان هي جت على بريطانيا شافت ابنها ملحق - 01:04:11ضَ

يعني هل المرشد بيبقى مقتنع فعلا باتحادهم ده حاجة فكرية يعني يعني انت حضرتك احتكيت كتير جدا بالشباب مسلا المشكلة دي. هي هي مسألة عند وكبر وتكبر النوم آآ بص على مين ؟ عنده تكبر تجاه مين ؟ - 01:04:26ضَ

ومش عايز العبد والعبودية كمفهوم العبودية عرفتوا من هو عبده بورتو. مم. ما كانش عبد لله وعبدة لشهواته الكل بيقعد ما فيش حد مش عابط السجدة اللي بتسجدها دي بتحررك من الف سجدة تانية - 01:04:47ضَ

ابو سجدتهاش لله تسجدها لليوم النقطة فالمسألة فلسفية شوية والاسلام جماله انه ممكن يتشرح للناس بطريقة سهلة. مش ممكن يكون لكن محتاج الناس تفهم العمق بتاع كل حاجة. احنا ليه بنصوم في رمضان - 01:05:07ضَ

ليه تلاتين يوم ورا بعض كده ما فيش حتى يوم اجازة يوم الجمعة. هم محدش يفكر فيها يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون - 01:05:26ضَ

ان دل على التقوى اه. طب ليه مش حل تاني ؟ ليه مش بر الوالدين يا عم انت؟ الزكاة فيها انت وبعديها بايتين شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. وده اللي فمن شاء منكم شرف فليصمه. يبقى ربنا حدد لي في الاية دي ان هو شهر رمضان - 01:05:42ضَ

وهو ده اللي عالمك التقوى. طب ليه ؟ هي التقوى ايه اصلا؟ تفهم التقوى هي الخوف من ربنا؟ لأ خشية الله رطا آآ ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقي ما دام فيه واو تفيد المغايرة يبقى اللي قبلها غير اللي بعدها. يبقى خشية الله غير التقوى - 01:06:00ضَ

خشية تلاقي ايه؟ انك تخشى غضب الله تخشى عقاب الله وربنا يعاقبك ليه ويرضى منك ليه؟ عشان المعاصي المعاصي اللي ارتكبتها واللي ما ارتكبتهاش اللي ارتكبتها حلوة اوي يبقى الخشب - 01:06:17ضَ

المعاصي بتاعة الماضي اللي ارتكبت التقوى انت بتتقي الله بانك تقع في المعاصي المستقبل ايه اللي ما ارتكبتش لسه ؟ عشان ما ترتكبهاش. يبقى تتعامل مع معاصي المستقبل. حلو قوي. ايه دخلات الصيام بقى ؟ مم - 01:06:27ضَ

لازم تتخيل التدبر محتاج تخيل دايما. تخيل كده نفسك بكرة بالليل لما تتسحر تتسحر نسمع ادان الفجر تروح تصلي الفجر انت بتفكر بايه؟ ايه اللي جاي في اليوم اللي هيبتدي؟ فكر - 01:06:43ضَ

عايز ربنا يساعدك وربنا يوفقك وتخلي بالك وانت بتطمنط عشان ما تبقاش ميت غلط وتنسي صيامك وتخلي بالك ما تنفردش على حد وتزعل عشان ما تفصلش صيامك مش كده برضو؟ مم - 01:07:00ضَ

اللي جاي لقدام تلاتين يوم كل يوم بتفكر اللي هو قدامك بص وراك خالص ها لعلكم تتقون مش لازم نفتكر المعاصي اللي عملناها عشان نندم عليها؟ لأ فين صورة الطلاق - 01:07:10ضَ

بيقول لك ايه زي ما بتقولوا اه ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجره اللي يتقي الله بانه يتجنب الوقوع في معاصي المستقبل يكفر عنه سيئاته بتاعة الماضي ويعظم له اجره. يبقى انت معك ده خطر جدا انك تقعد تفتكر السيئات اللي - 01:07:25ضَ

بالتفصيل ده ابوك يعمل لك تريجر ويرجعك ليه ؟ مم. لأ انت مجرد ان انت عزمت على عدم الوقوع في هذه السيئات مرة اخرى ده ندم عليها مش تقعد تفتكر التفاصيل لما كنت الواحد بيدخل مع اصحابه يشربوا خمر لأ ما تعملتش كده - 01:07:45ضَ

لأ انت بتعزم على عدم الشرب مرة اخرى. البعض يقول لأ لازم تندم على زنوبك. ما هي ده ندم. ما انت بتعزم على عدم الرجوع لها. ده ندم. ما تقعدش - 01:08:01ضَ

ننتج للتفاصيل لما قابلتم اصحاب ابعتوا تدحكوا في الخمارة. لأ. ده هيترجع على طول يبقى ومن يتق الله ها يكفر عنه سيئاته خلاص يعظم له اجرا. هم يبقى الصيام بيبرمجك انك دايما بتبص لقدام بصش وراك - 01:08:11ضَ

العظيم حاجة عيبة والعجل معنى وكل حاجة لها معنى شيء رهيب شيء رهيب الايات كمان جاية بقى بترد لك وتحط لك التسلسل الزمني حداها يعني. اه الجزء او السبب اللي حضرتك ذكرته وقلت اللي حضرتك كان هنذكره لاحقا يعني - 01:08:30ضَ

هل الملحد هل بتبقى اسباب نفسية ولا ولا ولا ايه؟ ايه ايه السبب؟ انت مش هتسابق يعني يعني في كتاب عندي بتاع دكتور بول فيتس سيكوشت آآ امريكا اكبر شركة روجيستي امريكا - 01:08:54ضَ

اسمه عقيدة من لا اب لهون اكبر سبب من اسباب الالحاد ومعضلة الاب المفقود اللي اخترع الالحاد كارن ماركس اللي اخترع المادية. هم ابوه كان حاخام يهودي وهو حاخام جاي العائلتين حسنات - 01:09:13ضَ

هارون ابوه تنصر ليس اقتناعا بالمسيحية امال ايه تهربا من مضايقات معاداة السامية ما بقاش اولاده يحترموه. مم. توماس هوبز المفكر او الفيلسوف البريطاني كان قصة كنيسة وكانت تخين جدا ويقعد ينام في العظة والناس تضحك - 01:09:42ضَ

مكان عامل رسمة لولاده عامل لهم احراج العيال واحراج من ابوها. واتخانق واتضرب في الكنيسة من واحد وبعد كده هرب من القرية اصلا وقعد مع واحدة آآ ساقطة آآ وكان حاجة الاحراج ده - 01:10:09ضَ

كتابات توماس هوبز رافحة مش بس بالالحاد بكراهية رجال الدين اللي هو الفيلسوف الملحد الشهير الالماني صاحب المقولة الشهيرة الله مات اللي هي وفاة الاله وولفيتس بيقول هو ما كانش قاصد يستفز حد - 01:10:27ضَ

كان بيعلن وفاة ابونا ابوه مات في سن اربع سنوات. واخترع شخصية اللي هو السوبر مان وده ضد الالحاد. الملحدين والماديين ما يعجبهمش اي شيء خارق للطبيعة الخيالي لزلك لينكروا المعجزات. لكنه اخترع - 01:10:53ضَ

ما يوافق نزرة الطفل عنده اربع سنوات لابوه الاب في نزر اللي عنده اربع سنوات هو سفور مات بابا بينزل الصبح يرجع معه فلوس بالليل ومش عارف ابويا عجل بيحصل فيه ايه عشان يجيب الفلوس. مم. انت قصد ايه بس - 01:11:14ضَ

هو اخترع نظارة فالنقطة انه معضلة الاب المفقود تسبب الالحاد وتسبب الشزوز لكن دي الناصرية العربية في موضوع تانية قال اهون بيبقى في اب متدين جدا وام متدينة جدا والابن يطلع هيجيلك تيجي كمان هقولهالك دلوقتي بس خلينا الاول في دي - 01:11:30ضَ

دي النزرية الغربية ليس بالضرورة ان الاب المفقود يسب الدواء في الاسلام لما تيجي تبص لها تجد ان الانبياء بتوعنا تعليمك كلهم اب مفقود اه اصغر علماء. لا لا ده خلف الانبياء. خلف الانبياء. الرسول عليه الصلاة والسلام - 01:11:50ضَ

طب وسيدنا عيسى ما فيش حب اصلا سيدنا موسى فين ابوك؟ اتربى برة لا في الاسلام ولا في اليهودية في حاجة تزكر دور ابوه في اي حاجة. وما كانش يتيم. ابو بكر فين؟ قال لك كان هربان لانه مسلا - 01:12:05ضَ

اضطهاد بتاع فرعون لفئة معينة وبيقتل عيالهم اكيد بقى كمان النشطاء السياسيين مختفين او هربانين. مم. خدت بالك؟ طيب يبقى وسيدنا ابراهيم اب فاسد. ماشي يبقى ازا لكن هتلاقي كل دول كانوا بيتأملوا وبيبحثوا - 01:12:18ضَ

اللي مفتقدينه في ابوهم لقوه عند ربنا الحب والرحمة والحنان والكلام ده كله ليس بالضرورة ان ده يحصل للانسان. ازا بحث عن الله لزلك الاب المفقود هو اكبر سبب من اسباب الالحاد والشزوز - 01:12:38ضَ

النضارة الغربية. في النزرية الغربية لكن لأ هو هو ده حقيقي ولكن احنا عايشين بطريقة غربية. حتى في دولنا الاسلامية ما احناش عايشين غير اسلامية. مم ليه؟ انت ما بتقدمش الاله صح للعيال - 01:12:56ضَ

تعالوا بقى على الاب المتدين والام المتدينة بيعملوا ايه في ولادهم بقى تعال اخد حضرتك باقول لك تعال دا كتاب صيني احنا هنحفز كتاب الصيني ده يلا قل معي بقى كده ايه كده بس كده عشان ده اسمه ايران. مم. تقول لي لا انا مش فاهم بقول لك مش مهم تفهم - 01:13:11ضَ

بعديه دلوقتي زي السفنجة احفز صيني سنة واحدة بتكره الصين على حاجة انا عندي مشاهدة معينة ساكت عليها قعدت قريب مع الدكتور حاتم عبدالعظيم كان في مخيم في تركيا معمول فمرجعينا احنا الاتنين بعربية واحدة على اسطنبول فتحت معودة ده راجل متخصص ايضا في آآ جلسات النص هو - 01:13:31ضَ

فقلت له هل لاحظت ان فيه نسبة من الحالات الالحادية اللي عندك حفظة قرآن يعني النسبة الاكبر تبدأ نفس المشاهدة اللي عندي قرآن بسبب الحاتم. لأ بس طريقتنا في تقديم القرآن - 01:14:00ضَ

عملت عقدة نفسية للعيال واكتشف ان من علماء السلف من كره تحفيز القرآن للاطفال. ليه؟ قال اخشى ان يمل. مم. امال احنا اخترعنا يا جماعة احنا نخترع الطريقة التقديم دي - 01:14:18ضَ

غلط اصلا بتجيب نتيجة نتيجة عكسية. طب نعمل ايه يا بشمهندس؟ نعمله صح. انا عندي حلقة كده اسمها كيت نعلم القرآن للاطفال السن الصغير بتحب الجينكس بيحب اه القس احنا واخدين عروسة تلاتين شخص. وفي قصة المؤمنين ماتوا مع اوريم والمالكي في نيافة ابن الذين ده ما حصلوش حاجة. الله الله الله - 01:14:30ضَ

هو الكرتون فين البيبي من العصاية تبقى تعبان تاكل الكهف. ما بيشوفهاش اللي عنده تمنتاشر سنة هو لسة عمال يعفر مع مدير التلاتين. اه. وبعد كده التسعة وعشرين. وما فيش بقى الحاجات طب امال الحاجات الحلوة دي والكرتون وبتاع الراجل اللي بيحط تشيكن وينجز على جبل الوراك على جبل - 01:14:52ضَ

والصدور عندهم تعالوا يجيوا له ساعة ده فين ده ما بيشوفهاش اصلا في واحد وعشرين سنة. طب ليه؟ ليه ما بدأناش بها؟ هم. عشان عايزين نحفز بس يبقى انا عملت ايه؟ عملت - 01:15:09ضَ

خمسة وعشرين سنة باخد حصة القرآن بنعمل الاتي آآ يا ولاد هنحفز لما نزبط التلاوة عندنا الاول انا مش هحفظ دلوقتي. طيب تعالوا نتعلم التلاوة او معلقة كل يوم باخد قصة. كل يوم قصة كل يوم قصة. كل يوم قصة - 01:15:21ضَ

ابدأ من الاول وبنقي وفي القصة دي بنتعلم محكمة الاول. ميم والنون مشددتين مسلا وعلوم بتتشرع ازاي بتنطق ازاي وبعدين يلا نلعب بقى انت هتقرا ؟ وانا مش هقول لكم الخطأ فين. شف مين فيكم هيكتشف الخطأ. كل واحد على الناس له مصحف. اول ما يخلص كده يعني خلطتين كده تلات غلطات. كده اربع غلطات. ونسمع منهم كلهم - 01:15:45ضَ

اللي بعده يقرأ وبعد كده يتصلحوا له هم. اولا من الناحية الطامبوية اتعودت الانسان يتقبل النقد الكولا هينتقد مننا كلنا ماشي وهنسمع النقد دوة ونناقشه بطريقة موضوعية ايوة هو غلط دي فعلا برافو عليك. لا دي وما غلطتهاش وكل واحد يتحط قدامه شرطة اكتشف غلطة ولا ما اتشافاش - 01:16:10ضَ

في لعبة تانية انا هبص في الاية واشوف عدد الاحكام التلاوة اللي درستها لحد دلوقتي وموجودة في الاية دي بنعدل الاخطاء اللي ممكن اخطئها. قل لهم انا هقرا الاية دي وهعمل اربع اخطاء نشوف مين ويكتشفها - 01:16:26ضَ

اقرا الاية وهمت الاربع منكم هم اخطاء وبعدين يعني كده اكتشفوا اربعة. كده اكتشفت ايه؟ كده ما اكتشفش طب ممكن بس ممكن تعيدها تاني حاضر عيدها تاني فالعيال بتلعب. اي حد بيحفز قرآن - 01:16:40ضَ

بيقول لك ان كل عيل يستفيد خمس دقايق لما هو بيصلح له بس. ده الكل مش واخد باله. والساعة دي كل واحد خمس دقايق. انا الساعة دي كله ان كل طول الوقت مشارك. في ظرف شهرين ونص اي واحد فيهم كان مع العيال الامريكاني. مم. يطلع يعمل لك شجرة كده على السبورة - 01:16:59ضَ

اديك امسلة ويشرح لك احكام التلاوة كلها واحد فيهم كان لو ابوه شغل التراويح من عشان التراويح بقى فيها ايه ما فيش مد وبتاع. الواد كان يصحى من كتر الاخطاء مش قادر يستحمل الاخطاء. العيال بقت جزمها حساسة جدا - 01:17:19ضَ

خلاص انا حطيت هدف عربي هو الهدف انهم يحبوا القرآن تحولت الى كتاب ستوري زنجيبس قصص والعاب حبوا القرآن خلاص يجي لي مسلا ايه رايح اخطب الجمعة في ولاية تانية. فالمدرسة بتجيب بدالي مدرس يدرس - 01:17:32ضَ

تقول له مش كده. ما بيعلناش كده. مش عايزين الطبيعة دي. عايزين الطريقة الاولانية خليكم بيحبوا القرآن يلا بدأت كان في اب وام اللي هما الامريكان السود كوم على المدرسة يتخانقوا معي - 01:17:52ضَ

هو هو بيعمل كده ايه في ولادنا اللي عايز يعقد ولادنا ليه يعني شايفين ولادنا بيقروا في البقرة فالنزر الى توموس انا مش فاهم هو بيعمل ايه. بس انا واسق في الراجل كده فخلينا ندي له فرصة - 01:18:06ضَ

بعد شهرين جايين جايبين كيس هدايا بس ايه احنا مين نشكرك ليه ولادنا كده وبتاع لما بيبقوا في اوضتهم بيبقوا آآ طخ طيخ طوخ طه وتكسير حاجات ولعب تتكسر وبتاع دلوقتي يخشوا اوضتهم - 01:18:19ضَ

ما فيش طوب خالص فتحنا الباب مرة واحدة. لقينا اللاعب مرمية ومحطوطة في الصندوق بتاعها. وكل ولد ماسك مصحف وبيلعبوا مع بعض قرآن. ده يقرأ والتاني يصلح له. ده يقرا والتاني يصلح له - 01:18:38ضَ

ان الولد يلاقي ان القرآن بالنسبة له احلى احلى واريح من اي حاجة تانية خلاص؟ طيب آآ طب يلا بقى نحفز يا ولاد. هنحفز ايه ؟ قالوا ها هتدينا ايه بقى ؟ حاجة من الجزء انت لازم تقولها - 01:18:50ضَ

هنحفز. تاني اطول صورة استني يا اطول ايه شعرة شعرة عدد الايات لكن اياتها قصيرة وسريعة الطلقات حلوة ومليانة قصص بس في شهرين كنا حافزين تاني اطول سورة كان هدفي حطيته ايه - 01:19:08ضَ

الثقة في النفس ان الكتاب ده ممكن فدايما الانسان لما يكون بيعلم الاطفال يتعامل معهم يحط هدف واضح هدف تربوي ويحاول يوصل له. لكن احنا بنعك وخلاص دي مشكلتي هو بردو يعني مش كل مش كل الاباء يا بشمهندس عندهم - 01:19:30ضَ

الكم المعرفة هي اما يتعلمها عشان الاباء قاعدين آآ في شغلهم ويرجعوا بالليل قاعدين على الفيسبوك وقاعدين على النت ليه؟ يعني مطلوب من الاب برضو يتعلم دمون امك. الاب مش مش شغلته ان هو بيلقح. الاب وشغلته ان هو يربي - 01:19:52ضَ

اقول لك على حاجة انا ما كنت في مصر كنت عامل زي شركة وبندي آآ دورات في التربية اسمها التربية دي يا بيه. مم. النهارده احنا منتشرة جدا كنا احنا بدأناها - 01:20:08ضَ

ولاحزت انه تسعة وتسعين في المية من اللي بييجوا ياخدوا دورات التربية الامهات ليه ؟ هم. الله! والاب فين ؟ سبحان الله والله من ضمن الاباء القليلين اللي جم خدوا الدورات دية كان براء ابن الشيخ راشد الغنوشي عايش في مصر ساعتها وجه خد الدوري عنده عنده - 01:20:23ضَ

يعني هو فاهم ان وظيفته كاب ان هو يربي هو كمان مجرد لا ما ينفعش. نقطة انه الاباء لازم يركزوا جدا. ده الاباء هم اهم عامل في الاسرة كلها في تربية الولاد. مش بس كده موضوع حتى الشزوز وموضوع الالحاد له علاقة الاب المفروض مش الام - 01:20:41ضَ

مفقودة من قبل ما افقود حضرتك تقصد كمان المفقود حتى في البيت يعني هو موجود بس ده مفقود يعني. بالظبط. ممكن يكون مفقود بالوفاة او مفقود لانه مش موجود في حياة الطفل. اقول لك احييك - 01:21:02ضَ

علموا اولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل. مم. نقوم نعمل ايه ؟ نبعتهم مع السواق يروح مدرسة السباحة. لا يا بابا علمه اولادكم انزل بابنك حمام السباحة طب انا ما بعرفش اعلمه العوم بس خليه يفتكر ان اول ما ننزله حمام السباحة كان ابوه. مم. لابس المايوه وهو لابس المايوه ونزلتوا مع بعض حمام السباحة. مرة واتنين وتلاتة - 01:21:13ضَ

المشاركة. اطبعها في زكرى الولد وبعد كده بابعته يا سيدي على على البتاع ده على مدرسة سباحة. وباروح نفسك وشف لازم الولد يحس ان انت كنت معك في الكلام ده اهو - 01:21:36ضَ

من ضمن الحاجات ان الولد يشوف جسم ابوه دي مهمة جدا التقبيل والاحضان والكلام ده كله ده مهم جدا وده في السنة النبوية انا طول عمري كنت اتساءل هو ليه الرسول عليه الصلاة والسلام كان شديد قوي كده على الراجل يعني ما ببوسش عيالي - 01:21:49ضَ

يا جماعة ما افعل ان كان الله قد نزع الرحمة من قلبك. كلمة كبيرة قوي كنت بشعر دي. الشديدة قوي على الراجل يقول لك هو بيبوس عياله وخلاص لا غلط - 01:22:04ضَ

انا انا بعنيا شفت الناس اللي هي بتتعالج النهاردة من الميل لنفس الجنس والكلام ده كله. من ضمن الاسباب عندها ما كانش في يعني جسدية جسدية بالاب كمان. هم نقف ايديه من واحد ما شافش اصلا جسم ابوه عمره - 01:22:15ضَ

لو لو ابوه هيغير ويلبس البيجامة يحط راسه في المخدة لغاية ما ابوه يقول له خلاص هنا وما ما شفش ما يعرفش ايد او دراعه في شعره لأ ما اعرفش. هم - 01:22:31ضَ

اسمع بقى طب والاب المفقود نعمل فيه ايه؟ يجيب يا بابا بديل. واحدة بتقول لي انا جوزي استشهد هو انا قررت ما اتجوزش عشان اربي اولادي عشان اطلع منهم صلاح الدين - 01:22:45ضَ

عشان خاطري عشان خاطر ولادك. اتجوزي واهتمام اب بديل لان صلاح الدين ما ربطوش واحدة ست كنت افرح مع احترامي للستات نجم الدين ايوب. وربى عز الدين شيخ وهو وعمه وربى كم كده له وظيفة زنكي اه دول اللي ربوه. الله! ففي - 01:22:56ضَ

لازم يتعلم الخشونة ولازم يتعلم الرجولة ولازم انت محتاجة راجل طيب البديل كانت اب فتيل لتلتاشر طفل زوجته من عشرين سنة خمسة وعشرين سنة بعمل دورة اسمها دورة اه كيكاتو تقدم الاسلام لغير المسلمين. فحبيت اشوف الداعية المفروض يتكلم اللي هو يستخدم لغة الجسد. فحبيت اجيب حاجة - 01:23:15ضَ

السنة فلقيت حديث كتاب اسمه سبل الهدى والرشاد في هدي خير العباد كنت جاي من موسمل. مم المجلس الاعلى للشؤون الاسلامية لقيت فيه حديث عن هند ابن ابي هالة كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا اشار اشار براحة يده ما يشاورش على الناس واذا تكلم آآ تعجب قلبها وكان يضرب - 01:23:40ضَ

بيده اليمنى بطن يديه اليسرى الله الحديس هند ابنة انفود هند بنت ابي هالة لأ هند ابن. هند ابن. اه ده ولد ابن مين ده ؟ ابو هالة لما يبقى اسمه ابو هند لو هند ولا. هم. ما هو هالة كمان ولد. مين هند وهالة دول ؟ ولاد السيدة خديجة من زوجها اللي قبله اللي اسمه ابو هالة - 01:24:05ضَ

وكان عندها هند كمان بنت من زوج تاني السؤال التالت زوج عندها اتنين هند وواحد هائلة هند ولد وهلة وولد وهند ايت. بالنسبة لي. اه بس تعال بقى سانية واحدة - 01:24:25ضَ

يعني بالنسبة لهم ايه انا قصدي اقولها بالعامية المصرية. مم. عشان كلمة جوز الام دي. بالزبط مش مسبة هي هي معناها ان في في علاقة في علاقة سيئة. ايوة. في في في ها. يقول لك ايه ده! هو فلان بيعامله كده ليه! هو كان جوز امه - 01:24:39ضَ

علاوة. اه. لأ ده احنا عرفنا كان بيتكلم ازاي العيال مش قادرة تشيل عينيها من جوز امها. مم. مش قادرين بصين له بيتفرجوا عليه بيحفزوا طريقته في الكلام حتى الصفات الخلقية - 01:24:58ضَ

جسدية شرحها لنا هند ابن ابي هان قال لك ايه كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم خط من الشعر من اللبة الى السرة وليس في البطن والصدر من شيء. حافز صفاته الجسدية - 01:25:16ضَ

تلتاشر طفل السيدة خديجة اربعة ولاد ام سلمة خمسة ولاد سودا بنت سامعة وحبيبة باللي هي آآ حفيدة ابو سفيان بنت ام حبيبة معلمنا نقضي وقت مع عيالنا حسام ما عندوش وقت ضايع. هم. لكن كان على ركبه وحاطط عيلين فوق ضهره وبيجري بهم في البيت ويقول لهم نعم الجمل جملكما - 01:25:31ضَ

ممكن بيعمل ايه ؟ كان بيحلل لك يعني يعني ايه تقضي مع الامة مع اولادك وقت وايه ؟ نعمل جمل. تخيل نفسه جمل هو ده خطاب نبي؟ لأ ده مش خطاب شخص بالغ اصلا. امال ده خطاب ايه! ده خطاب طفل عنده تلات سنين. فبيعلمك انك في الكواليتي تايم وانت بتلعب مع ولادك ما انتش اب وما انتش - 01:26:00ضَ

ام وما انتش بتربي دلوقتي. ده انت طفل زيهم. وبتنزل بمستواك العقلي. مستواهم وبتكلمهم بلغتهم حديس اخ عن محمود بن الربيع حديس البخاري اذكر مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه من دلو وعلى ابنه خمس سنين. يعني اخد مية وراح - 01:26:24ضَ

بخ في وشه. ده لعبة ايه اه! ايوة لعبة ايه! ايوة. اعمل كده. زي الجونة الناس ايه العبوا مع عيالكم كل يوم ان شاء الله بيلو فايت اللي هو كل واحد ماسك مخاده وضربه على المخدات. ايوة. العبوا مع عيالكم. ليه - 01:26:47ضَ

المرء على قليلة يعني ايه خليله؟ الانتيم بتاعه. خليك انت الانتيم بتاعه مش الواد ده عقمهم بقى بس ما تضمنش ليه يا جمبري يا سمير؟ مش كلنا داخلين مدارس اسلامية. مم. ممكن نعجبهم في المدرسة - 01:27:01ضَ

والواد عايش في بيت ومجتمع ساجد وشايف رجالة طالعين داخلين مصيبة سودا ده يبقى صح لابنك الانتيم انت بتعمل ايه انت المنافس بتاعه. خليك انت صح ولا متين. وعاملين خليل واحد مش مش اخلاء. خل بالك. فخليك انت خلي ابنك يتمنى انه يقعد معك اكتر من صاحبك - 01:27:13ضَ

يحب يلعب معك اكتر من صاحبه ازاي تصاحبه تلعب معه هناك آآ ازن كلمة لسيدنا علي آآ كرم الله وجهه بيقول فيها من كان له صبي فليتصابع الامر العب معه. صاحب الولاد. صاحب ابنك. انزل يا سمو. انزل استلمه - 01:27:33ضَ

طب يا باشمهندس ازاي اللي يفرق ما بين الالحاد مبني على العاطفة الاتحاد الفكري فعلا سوداني انت لغيت موضوع الوجود في اتحاد فكري. دي عقدة نفسية. عشان بص عشان تقول لي - 01:27:51ضَ

ان الكوباية دي جت بالصدفة. او الكوباية دي جت من غير ما اصنع كوبايات! انا كده هابقى متخلف عقليا عشان اصدق انفجار عظيم. انا لازم اكون بكره اللي عمله الكوباية دي فاقول لك - 01:28:08ضَ

ما فيش حد عمل الكوباية دي عشان بكرهه مش ممكن ابدا عقل طبيعي يقول لك الكوباية دي جت من غير مصنع كوبايات مش ممكن اسر المصنع اهو قدامي المسألة كلها مسألة مش عقلية اصلا - 01:28:18ضَ

بقول لك انا حابب اقول لك ايه. الحد بسبب موضوع النبي عليه الصلاة والسلام. اتجوز زينة عائشة مش حقيقي. الكفر والايمان قرار بياخده الانسان ثم بيسوق بها الاعذار. مم. اصل اه عرفت انه اه طلع قطع الطريق على قافلة - 01:28:36ضَ

بنشرح له وبيقتنع على فكرة ان انا وبعدين ايوا كنشد اعزار بيسوقها بعد ما يعمل ايه بعد ما آآ بيقرر انه يكفر برضو من المشاهدة حضرتك ذكرت باول برضو ان اكتر - 01:28:52ضَ

الناس اللي هم ادعوا الالحاد اول دلوقتي مش ادعوا يعني اللي للاسف آآ يعني تأثروا بالفكر بالفكر الالحاد هم ابناء المسلمين ليه ؟ لا لا مش اكتر ولا حاجة منتشر في كل حتة. اقول لك على حاجة بقى - 01:29:15ضَ

احنا النهاردة في بريطانيا هنا هو مشكلة الالحاد اقل بكتير جدا من مشكلتها في الدول الاسلامية اها ده شيء غريب انا لحد النهاردة مستغرب الحقيقة. ليه الرجالة مضطهدة او انها جالية لانها اقلية. فالاقلية بتحب انها تحاول انها تحتفظ بالهوية بتاعتها على قد ما تقدر. فالاسلام هو هوية - 01:29:30ضَ

اكتر منه دين هنا مم فاللي بيبعد عنها بيحس انه بيبعد عن هويته بيبعد عن مجتمعه. انما في الدولة الاسلامية وفي الدول الاسلامية هو ده مش الشعور اللي موجود بالجزئية دي بقى. يعني هم حتى هنا بيقول لك اه. يعني مش انت مش الاب والام هم الناس الوحيدين فعلا. في مدرسة في - 01:29:55ضَ

مجتمع وخاصة في المجتمع الغربي اللي حضرتك عشت فيه واحتكيت به هل دور المدرسة والمجتمع الغربي دور ايجابي في تنشئة الهوية المسلمة لا مش مش دور ايجابي بالعكس انا بقول للناس ما تدخلوش المدارس من حضرتك. طبعا. انا باقول للناس لا بديل عن المدرسة الاسلامية او او - 01:30:16ضَ

لان المحيط بالانسان بيؤثر فيه وفي افكاره. ولكن اصل حضرتك دلوقتي الظاهرة اللي حضرتك بتقولها ان في بلاد المسلمين آآ ظاهرة الالحاد اقوى واكثر انتشارا من بلاد الغرب. فيه حاجة اسمها سقافة الضحية - 01:30:39ضَ

اها طب سانية واحدة بس على الشزوز كده. اتفضل. معزم الناس الشاذين من الرجال البيض المستوى الطبقة اللي فوق المتوسطة عشان يعيش في سقافة الضحية هو لو اسود هو ضحية لو امرأة برضه ضحية لو مش عارف ايه ضحية في شيء من الضعف لكن ابيض - 01:31:00ضَ

وغني ولأ ما فيش عندهم غير شاز عشان يقول لك انا ضحية الناس تتعاطف مع مم فدايما الناس المضطهدة او الضحايا او كده هو دي لها لذة معينة عندهم على فكرة - 01:31:28ضَ

مم ماشي؟ فبالتالي انت لما تكون في مجتمع اقلية انت بتشعر بان في اضطهاد عليك فانت بتقف ضد هزا. فمش هتخرج منه اقصد ايه؟ هم هم. بالزبط كده. بيديني شيء من القوة النفسية ان انت مضطهد ان انت بتاع. فبتحاول انت ايه تقف ضد دا بتتكاتف مع اخرين - 01:31:43ضَ

عشان تحل مشاكلك فده في حد زاته بيقلل من انتشار الالحاد بين الابناء المصريين في الغرب مش معنى كده انه مش موجود هو موجود ولكن مش بنفس النسبة اللي موجودة في الدول الاسلامية. وده ياخدني بشكل الصراحة الزاهرة دلوقتي - 01:32:03ضَ

غريبة الا وهي في ظل دلوقتي في المجتمع الغربي تلاقي غربي ينبيض بيجهروا بحبهم للاسلام. وفي بعضهم بيدخل الاسلام وبيمارسوا وبيقول انا صليت وبيعبر عن جمال الحالة اللي هو بيعيشها - 01:32:21ضَ

على الناحية التانية في بلاد المسلمين تلاقي مسلمين ناطقين للعربية وابوهم وامهم مسلمين بيسبوا ويلعنوا في الدين وبيجهروا بده وبيفتخروا بده الظاهرة دي نقدر نفسرها ازاي انا بقول لك هو للاسف الشديد احنا بنسميها مجتمعات اسلامية مش مجتمعات اسلامية - 01:32:41ضَ

احنا مجتمعات آآ غربية بس لابسة الوجه الاسلامي. لكن مش المجتمعات الاسلامية ولا حاجة. وعايشين حياة كلها مادية والاهتمام بالماركات البراندات بتاع فين الاسلام في الموضوع ده خالص؟ ما فيش. هم. ما فيش. وحتى لما بنقدم شيء من الدين بنقدمه بطريقة غلط نعقد الطفل من الدين - 01:32:56ضَ

انا اسف جدا لأ الطفل المسلم في بلادنا مزلوم بامانة مزلوم. لم يقدم له الدين بطريقة صحيحة. اقول لك على حاجة. هم. دين محمد ابن عبدالله طبيعته انه جاذب للشباب - 01:33:16ضَ

وطارد للكبار. مش ده اللي حصل يا استاز حسام؟ حصل. ها؟ الكبار رفضوه. ليه؟ لانه ضد التقاليد وضد التقاليد الموروثة مش كده؟ هم. النهاردة لما نلاقي العكس الكبار هم اللي متقبلينه والصغار والشباب هم اللي رافضينه. اعرف انك مش بتقدم دين محمد ابن عبدالله. هم. انت بتقدم دين تاني - 01:33:32ضَ

انت بتقدم مجموعة ثقافات وموروثات وعامل لها كده ايه شوية بهارات اسلامية عشان تقول ده الاسلام ترجع تعمل عملية تثوير للخطاب الديني ثورة الاسلام ثورة على التقاليد البالية مم. هو يعني ايه اصلا ان الله يبعث على رأس كل مائة عام من يجدد هذا الدين؟ يعني ايه يجدد الدين؟ هم. يعني يرجعه للاصل - 01:33:53ضَ

مش بيغيروا. مم. مش يغير الدين. لكن يجددوا يعني يرجعوا لاول يوم زي ما نزل بالزبط زي ما كان. بانه يعمل ايه؟ يزيل ما علق به من اراء الناس اللي ممكن تكون صح او غلط. ولو صح ممكن تكون مش مناسبة لوقتنا - 01:34:18ضَ

انت بتشيل وبترجع للقرآن والسنة في معضلة هنا يا باشمهندس. ايه اللي هي الاصولية بيقول لك ما انت هترجعني الاصولية الجامدة اللي ما فيهاش روح النص كلمة اصولية يعني الرجوع للاصل ده شيء جيد جدا. هم. بس هم النهاردة الصقوا بها انها تهمة لها علاقة بالتطرف خالص. ما لهاش علاقة بالتطرف. ده التطرف شيء جديد على الدين اصلا - 01:34:33ضَ

مم. وفي وفي الاصل عندنا الاصول عندنا بتقول ايه ؟ يعني كلمة اصل يعني دليل اللي هو الاحاديث آآ آآ هلك المتنطعون. يعني المتطرفين خصوصا بيدعو على المتطرفين لعبت ابدا كلمة اصولية ده شيء يعني العودة الى الاصل يا ريت انا اصولي - 01:34:57ضَ

برجع له الاصل هو الاصل دوت دلوقتي محتكر. خلينا برضو هنتكلم بصراحة شوية مع حضرتك في اه في جماعة بعينها اللي هو السلفية انه احنا سلفيين يعني بنرجع لما كان عليه آآ الصالح والنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. مم. بفهم اعلم الناس هو الصحابة - 01:35:19ضَ

اللي هم تواصلوا مباشرة مع النبي صلى الله عليه وسلم ماضي الخطر بقى. اه. ان بص هقول لك على حاجة. اتفضل. انا بحب قوي المنهج السلفي حتة انه متحرر متحرر - 01:35:39ضَ

من المذهبية مم ولكن لما تيجي تقول لي القرآن والسنة بفهم السلف الصالح انت حجرت علي ان انا افهم انا كمان واطلع واتدبر لا انا اسف جدا فهم السلف الصالح من الغباء اني اتركه. ولكن اخده استأنس به. هم - 01:35:51ضَ

لكن ما تفرضوش علي على ان هو ده الفهم اللي مش هيطلع بعديه فاهم. انت كده عملت ثالوث خطير. لأ انا اسف جدا هي دي مشكلتي الوحيدة. مع السلفية انا انا انا بميل جدا جدا الى السلفية في مسائل - 01:36:09ضَ

بس في دي مش قادر اتقبلها. فهم السلف الصالح لاستأنس به. لكن ما تفرضوش علي كالقرآن والسنة. والتحرر من المذهبية برضو هو هم يعني انا يعني حضرتك صح ما هم واخدين مذهب الامام احمد هو الاساس تقريبا. لا ابدا. لا ابدا. بيتحرروا منه كتير جدا وبيخرجوا منه كتير. اقول لك على حاجة؟ اتفضل. ابن العثيمين ثوري جدا في كلامه - 01:36:23ضَ

انت لما تيجي تقرا له لا لأ راجل ثوري ثوري جدا في كلامه. غير مسلا ابن باز وغير لكن ابن العثيمين بالذات لا ثوري جدا في كلامه زلك مش كل اراءه بيقبلوه. هم. خالص - 01:36:43ضَ

فلزلك هو آآ آآ لأ هم متحين المذهبية واقول لك على حاجة كمان. متحرر من التقليد. يعني مش عايز بس اخش في حاجة سياسية ولا حاجة. لكن يعني آآ نص الناس اللي وقفت آآ ضد الانقلاب في دولة من الدول كانوا سلفيين. مم. وما مشوش ورا مشايخهم. لان مشايخهم - 01:36:53ضَ

ما يمشوش ورا حد خلي بالك بقى من حاجة. في اول من لفظوهم وهم لفظوا مشايخهم لان مشايخهم مشوا في الطريق غلط. كتير من مشايخهم مشيوا في الطريق غلط. والتانيين لأ. فدي نقطة. انا عجبني بقى الحتة دي - 01:37:13ضَ

حررته من التقليد ده جيد جدا الحقيقة واحترمتهم جدا. طبعا انت عايزة فيهم جدا برضو علشان نخلص نقطة موضوع المسلمين في الغرب ازاي؟ يعني حضرتك ادينا كده وصفة. ازاي نحمي ولادنا في الغرب - 01:37:25ضَ

نحمي ولادنا في الغرب ازاي ؟ اول حاجة لا بديل عن المدرسة الاسلامية. انت عايز تعيش في الغرب تعيش في بلد فيها مدرسة اسلامية ولو مش مدرسة مدرسة اسلامية اسبوعية ولا مدرسة - 01:37:43ضَ

ما فيش يبقى هدخل اونلاين سكولينج او آآ بتاع ده او او اسمه ايه ده؟ او الكلام ده انا بقوله من خمسة وعشرين سنة قبل ظهور بقى حركات الالوان ده كله تماما. وانا بقوله. دلوقتي اكتر من كده كمان. مهم. خلاص - 01:37:57ضَ

طيب يعني انت بنرجع بلدنا مش لاقي ممكن تنقل في بلد تانية في الغرب برضه بس فيها مدارس اسلامية. يعني في بلاد فيها مدارس اسلامية جيدة جدا. وبلاد بتمنع هزا - 01:38:15ضَ

هيبقى عندنا مشكلة في الاندماج لا ابدا ليه ؟ لا لا لا الاندماج مش معناه ذوبان في الهوية. هم. لأ. الحاجة التانية ما انا اندمج في مجتمع آآ يحسن مني مش يسوقه. لا لا - 01:38:25ضَ

لا لا هو بس هنا النقطة ايه مسألة انه لو هنروح على الهوم سكولينج الواد هيطلع منطوي ما عندوش اصحاب لأ مش للدرجة دي يعمل الولد عنده الجيران بيلعب معهم وعنده العيالات كمان الاون لاين سكولج النهاردة وهو في فصل فيه خمستاشر طفل تانيين بيقابلهم اونلاين ومنهم اللي ساكنين في نفس مدينته - 01:38:37ضَ

معهم يعني طب ليه ليه ده لو ما فيش اه اه او مدرسة ايه المشكلة في المدرسة الغربية مصيبة مصيبة اللي هو ان يكون الولد طالع في وسط عيال مش شبهنا عايشين عيشة مش بتاعتنا وعايز يبقى زيهم - 01:38:57ضَ

مم. الضغط بتاع. مم. خطير جدا فما ينفعش ارمي ولادي في النار واقول اتحرقوا ليه؟ ما انت انا رميتهم. ما تحطش النار جنب البنزين وتقول ورقة ليه لا لا لا لا في في كمان في بداية التكوين والمدرس اللي بيدرسه - 01:39:17ضَ

من اخطر ما يمكن ابو اليأس الملحد ده انا عندي حالة كانت في مصر على فكرة في احدى المدارس الاجنبية في مصر والولد يعني العيال بتكره الكيميا كلنا كنا بنكره الكيميا ومقرفة وما حدش - 01:39:35ضَ

فيها حاجة وبتاع. وبعدين جابوا له مدرس من المانيا جميل جدا سهل لهم الكيميا خلاهم يحبوا الكيميا هو انت مسيحي ولا يهودي؟ مم. زي ما يكون حنجر اتضرب في قلب العيال - 01:39:46ضَ

بديل عن الدين عملنا لها فيديوهات يشرح هاو مش واي يشرح كيف ما يشرحش لمازا انا ايدي دي اترفعت جاوبني ايدي اترفع صباعي اترفع ليه؟ بالساينس لان العضلات انقبضت فالاوتار اتفردت فرفعت الصباع. لكن لا يمكن الساينس هيقول ان انا عايز - 01:40:00ضَ

بالازن عشان اطلع اخش الحمام. ما يعرفهاش بس سانسي يشرح كيف ولا يشرح لمازا ؟ تمام. وهكزا. فهزه النقطة انه لابد اننا يكون عندنا اجابات كمان جاهزة طبعا كل ده موجود عندنا برنامج خاص لوقاية الاطفال من الالحاد - 01:40:23ضَ

طب لو حضرتك تدينا منهج منهج منهج حتى علمي ان احنا نتعامل آآ علشان نحمي ولادنا في الغرب حماية الوطن الغرب لازم انا اختار المدينة اللي هعيش فيها ولازم اكون عايش قريب من المسجد. نشاطي حوالين المسجد. آآ اشوف مسجد فيه ناس - 01:40:39ضَ

بالنسبة ان ولادنا يكونوا مصاحبين ولادهم وكده. ما طلعش ولادي بالرويين كل اصحابه ستيف وهري وبتاع يقول لك هو الواد طالع بطل يصلي ليه ما هو انت اللي عملت فيه كده انت رميته في مجتمع تاني - 01:40:59ضَ

منهج منهج عشان برضو نحاول ندي كبسولة علاجية في الاخر منهج لعلاج الشبهات من غير الشبهات انه انا ما اخليش ابني يتعرض للشبهات لو تعرض للشبهات لازم الشبهة يترد عليها - 01:41:14ضَ

وكل الناس الملحدين الكبار قالوا ان الموضوع بدأ في سن اتناشر تلتاشر سنة اللي كتب كتاب هناك اله قال الموضوع بدأ معه باسئلة لم يجاب عليها وهو عنده اتناشر تلتاشر سنة. اللي هو قبل ما يموت قال - 01:41:30ضَ

السيسي صلي علي قبل وقال ساقفز القفزة الاخيرة الى الظلام وبتاع. عيب برضو نفسي كان الموضوع بدأ في سن اتناشر تلاتاشر سنة باسئلة لم يجاب عليها طب انا دلوقتي كأب ابني جه وعايز وسألني سؤال انا مش عارف اجاوب عليه اعمل ايه؟ اشوف حد يجاوب عليه. اه. وما فتيش. مم. وما فتيش - 01:41:45ضَ

بل بل يعني احنا عندنا دورة اسمها دورة الوقاية من الالحاد للاباء والامهات والمدرسين وبنقول فيها الولد بيحترم جدا لما تقول له طيب ده سؤال جميل جدا. اديني وقت اعمل بحث اكثر واجيب لك اجابة جيدة. الواد بيحترم هذا الكلام - 01:42:03ضَ

مم. يحترم هزا الكلام وتجيب له اجابة كده وما تقولش اي كلام خطر اوي خطر قوي آآ فده مهم جدا لان احنا كمان ما نديش ضهرنا لاي شبهة ونبقى ونبقى معالي وجيه. طب وليه اتجوز السيدة عائشة في سن اه تسع سنوات؟ لما تكبر. ما تقولوش وايه يعني؟ لا مش وايه يعني هو فيه حاجة طبعا غلط - 01:42:17ضَ

هي غلط النهاردة تلاتة وخمسين سنة اتجوز تسع سنين النهاردة غرض اتنين من المخالف للقانون. مهم. ومخالف لاعرف الناس. طب وقتها كان مخالف للقانون اعرف الناس؟ اه لو لأ لو اقدر اسبت دلوقتي ان ما كانش مخالف لا للقانون - 01:42:35ضَ

اعرف الناس حاجة غلط. يبقى لازم الاول نعرف ما معنى الغلط فالمسألة هي الواحد كل واحد محتاج يعرف زي يربي وازاي يتكلم وازاي يناقش باشمهندس احنا وصلنا لحد اخر الحلقة. جزاكم الله - 01:42:47ضَ

اه جزاكم الله خيرا انا عن نفسي استمتعت جدا جدا جدا جزاكم الله خيرا وربنا يبارك في حضرتك. احنا كمان. وان شاء الله لنا لقاء تاني. اشكرك جدا جدا. جزاك الله خير. كل سنة وانتم طيبين. ربنا يبارك - 01:43:02ضَ

السلام عليكم السلام عليكم - 01:43:12ضَ