Baheth

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها - 00:00:33ضَ

وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:01:00ضَ

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة - 00:01:33ضَ

وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فقد التقت حلقة البطان كما يقولون التقى كيد الاعداء في الخارج مع جهل الابناء في الداخل فصار المسلمون بين مقصلتين نرجو منهما النجاة - 00:02:00ضَ

كيد الخارج لا يدفع الا بسياسات الدول منذ عدة ايام رجعت الاساءات القديمة في دولة الدنمارك ونشروا في سبعة عشر صحيفة الرسوم المسيئة الى النبي صلى الله عليه وسلم وفي الداخل - 00:02:35ضَ

عدة كتب منها الحب والجنس عند النبي ومنها دفاعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنها انقاذ الدين من سيد المحدثين وكاتبه يعني الامام البخاري رحمه الله معنى يكتب في الصحف - 00:03:14ضَ

من الاعتراضات الكثيرة من الجهلة على اصول الاسلام وفروعه فكما قلت في مطلع كلامي التقت حلقة البطان اما فيما يتعلق بكيد الخارج فنحن لا نعول عليه كثيرا لان اكثر بلاد المسلمين بكل اسف - 00:03:49ضَ

يأكلون عرض الدنيا بعرض النبي صلى الله عليه وسلم ليس عندنا اغلى من النبي ما اب ولا ام ولا زوجة ولا ولد ولا النفس التي بين جنبيك ليست اغلى من النبي - 00:04:29ضَ

لماذا لا نقطع علاقاتنا بالدول التي تسيء الى النبي صلى الله عليه وسلم يقولون بيننا وبينها مليارات الدولارات انا اكل الجبن والزبد والخبز بعرض النبي ما اهون هذه الحياة الجماهير نعم تستطيع ان تؤدب خصومها - 00:05:03ضَ

ولكن لا يكون علاجها ناجعا ولا قويا. تخشون اذا قطعتم علاقاتكم بهذه الدول يخشون الفقر انا اذكر لكم واقعتين كلاهما في القرآن ليستدل بها على ان من كان مع الله عز وجل ينصره لا يسلمه الله - 00:05:39ضَ

الواقعة الاولى قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا فقال قائلون يا رب اذا دارت تجارتنا وخربت اسواقنا لان الذين كانوا يعمرون الاسواق في زمان الحجيج في زمان الحج هم المشركون - 00:06:20ضَ

فاذا اغلقتم حدود مكة فلم يدخلها المشركون دارت الاسواق ونحن ننتظر الارتفاق في هذا الموسم فقال الله عز وجل لهم وان خفتم عيلة اي فقرا فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء - 00:07:04ضَ

فلا تخشى نفز ثم لم يتركهم حتى عوضهم بشيء ما كانوا يأخذونه قبل ذلك وقال تعالى عقبها مباشرة قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر. ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله - 00:07:37ضَ

ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية ان يدوا وهم صاغرون فعوضهم بالجزية التي كانوا يأخذونها من المشركين الموقف الثاني في غزوة بدر وانتم تعلمون ما الذي جرى كمقدمة بين يدي هذه الغزوة المباركة - 00:08:12ضَ

خلاصة ما جرى ان المشركين كانوا اذا خرج رجل مسلم من مكة يمنعونه ان يخرج بفلس ازا خرج من مكة الى المدينة يخرج بطوله يترك داره ويترك ما له فخرج المهاجرون مملكين فقراء. لا يملكون شيئا - 00:08:52ضَ

حتى الذي اراد ان يحتال حيلة منع منه يحتال حيلة ليحفظ ماله كصهيب الروم خرج من مكة الى المدينة علم به المشركون فاطلقوا الخيل وراءه حتى ادركوه في الطريق وقالوا له جئتنا صعلوكا لا مال لك - 00:09:33ضَ

وتريد ان تخرج بالمال قال لو اعطيتكم مالي يخلون بيني وبين وجهي اي بيني وبين طريقي؟ قالوا نعم فقال المال في مكان كذا خذوا فلما جاء صهيب وقص على النبي صلى الله عليه واله وسلم ما جرى - 00:10:07ضَ

قال له ربح البيع يا ابا يحيى خرجوا فقراء تعترضوا عير قريش كنوع من التعويض فاستطاع ابو سفيان ان يهرب بالعيد واخذ ساحل البحر وارسل الى قريش النجت العير اذا - 00:10:41ضَ

افلتت الفرصة التي بها يستطيعون تعويض بعض ما فقدوه من المال في مكة فماذا كانت النتيجة في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم - 00:11:23ضَ

غزا نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليه فقال لا يتبعني احد ثلاثة نفر لا يتبعني رجل عقد على امرأة ولما يبني بها ولا يتبعني رجل بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها - 00:11:52ضَ

ولا يتبعني رجل له خليفات او غنمات وهو ينتظر نتاجها ثم قاتل هذا النبي مع قومه الجبارين حتى كادت الشمس ان تغرب فقال لها انك مأمورة وانا مأمور. اللهم ردها علينا - 00:12:25ضَ

فرجعت الشمس كما كانت فلا زال يقاتل حتى فتح له وكان من شأنهم انهم يجمعون الغنائم كلها فيجعلونها في مكان فتنزل نار من السماء فتحرقها وكان ذلك علامة قبول غزوهم - 00:12:57ضَ

اذا اكلت النار الغنائم يبقى ده معناه ان الله تقبل جهادهم فلما جمعوا الغنائم نزلت نار من السماء لكنها لم تطعمها اتسعت النار دون ان تحرق الغنائم فقال ذاك النبي فيكم الغلول - 00:13:31ضَ

في نصوص سرقوا شيئا من الغنائم فلم يعترف احد. قال فليبايعني من كل قبيلة رجل او رجلان فلا زال يبايع حتى التصقت يده بيد رجل. قال فيكم الغلول والتصقت يده بيد اخر قال - 00:14:02ضَ

فيكم الغلول ففتشوا رحالهم فاخرجوا من رحالهم مثل رأس البقرة من ذهب فلما وضعوها على الغنائم نزلت نار من السماء فاحرقتها الشاهد تعليق النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الواقعة - 00:14:25ضَ

قال لاصحابه لم تحل الغنائم لاحد قبلنا ولما رأى الله عجزنا وضعفنا اباحها لنا وفي لفظ قال لم تحل الغنائم لسود الرؤوس غيركم وانما كان حل الغنائم في بدر حرم الله عز وجل الغنائم على كل الامم - 00:14:51ضَ

لكن اباحها لنا تعويضا عما فات من اموال المسلمين في مكة لكنه تعويد الى يوم القيامة ليس لهذا الجيل فقط الذي فقد ماله انما لكل المسلمين بعد ذلك اي دولة من الدول - 00:15:33ضَ

لو كانت تعلم ان جناب نبينا صلى الله عليه وسلم خط احمر لوقفوا لكن اغراهم ان النبي يشتم في ديارنا ونحن ساكتون فلماذا لا نشتم؟ هذا كيد الخارج وكما قلت - 00:16:05ضَ

لا يقوم في مقابله الا الدول لكن شأن الدول كما وصفت وكما تعلمون بقي الداخل هذا الزخم وهذه الجرأة التي نراها كل يوم احد اهم اسبابها داع سلطان الدين واللئام - 00:16:37ضَ

اذا امنوا العقوبة اساءوا الادب منذ سنوات والنبي صلى الله عليه وسلم يسب بدعوى الدفاع عنه ما كل واحد بيتكلم يقول لك انا بدافع عن النبي ضد الروايات الكاذبة التي تطعن فيه - 00:17:18ضَ

المفترض ان يحترم التخصص انا عايز افهم يعني البنت اللي كتبت كتاب الحب والجنس عند النبي العنوان ده يمكن ان يكتبه انسان له ادنى ذوق يعني كان ممكن انسان يعبر احسن من كده - 00:17:47ضَ

لكن هؤلاء لم يتأدبوا بما ادب الله به المؤمنين قال الله عز وجل مؤدبا المؤمنين لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا لا يجوز ان تقول له يا محمد - 00:18:14ضَ

لا تنادي باسمه كما تنادي صاحبك فان حرمته اعلى بل نادى رجل صاحبا له يوما وكان يكنى بابي القاسم فقال لصاحبه يا ابا القاسم وكان النبي صلى الله عليه وسلم حاضرا - 00:18:42ضَ

فظن انه المعني بالمناداة. فقال له لبيك. قال له لم اعنك. مش انت فحتى لا يقع في سوء الادب قال صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي ولا تكنوا بكليتي حتى لا يقع انسان في سوء الادب - 00:19:13ضَ

ان يقول رجلا للنبي لست انت المقصود لا تجعلوا دعاء الوصول بينكم كدعاء بعضكم بعضا فاذا جاز ان يكتب عن احاد الناس الحب والجنس فلا يكتب عن النبي الكتاب الاخر دفاعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم زي انت عارف الدبة التي قتلت صاحبها - 00:19:44ضَ

لكن جه نعمل ايه في الجهل ليس هناك سلطان شرعي يردع هؤلاء بكل اسف صار كل من يريد ان يتكلم بكلام حتى لو كان كفرا بواحا لا اختلاف عليه يستطيع ان يكتب. وهو امن - 00:20:22ضَ

ثمان العقوبة واظن من عدة آآ شهور ذكرت لكم بعض الكلام الكفر الذي نشر في مجلة رسمية تنشرها وزارة السقافة لما قال الكاتب الاثيم المجرم الله في مدينته يزغط البط - 00:20:42ضَ

قبل ان يكتب سورة البقرة ده كفر هذا كفر بواح ازاي يعني كتب وعلم ان هذا سينشر وعلم ان هذا سيمر على لجان مراجعات وكتب ودفع ما يسمى الشعر ولا بالبحر - 00:21:08ضَ

ازاي يعني؟ هو يعلم انه لن يقرأ احد وهكذا صار صارت الحرمات مستباح الذين يبحثون عن الضنك المضروب على بلاد المسلمين اقول لهم سبب هذا الضنك هو هذا هذا الزخم ونحن ننادي من سنوات سنوات طويلة - 00:21:31ضَ

لكن لا احد يسمع ولا احد ينفذ ولعل الله تبارك وتعالى يحفظنا من الهلاك العام بمثل هذا الصراخ معذرة الى ربكم. هذا ما نستطيع ان نفعله فعندنا كيدان مطلوب منا ان نردهما - 00:22:09ضَ

كيدي الداخل وجهل الابناء واللعب في المصادر الاصلية لا نقف له وسنبين بالمعقول والمنقول جهل هؤلاء توعية لجماهير المسلمين وهذا واجب علينا ان نفعله لعل الله عز وجل ان يأتي بالفتح - 00:22:39ضَ

او امر من عنده اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:23:10ضَ

يقول الحق وهو يهدي السبيل واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كثير من المسلمين استيقظ على هذه الفاجعة وهذا من رحمة الله بالامة فانها امة لا تستيقظ الا بسوط التحدي - 00:23:34ضَ

لكن كثيرا منهم لجهلهم السابق يريدون نصر النبي صلى الله عليه واله وسلم ولا يعرفون كيف يفعلون ذلك جاءني رجل من عوام الناس عنده مال ولكن ليس غنيا جدا جائني الاسبوع الماضي - 00:24:09ضَ

بقرابة مائة الف وقال هذه ليست زكاة وليست صدقة انما هذه للذب عن عرض النبي كما قلت لكم ليس غنيا جدا قلت له خذها وانفقها في وجوه البر ولك ما نويت - 00:24:46ضَ

لفت نظري انه يقول هذه ليست زكاة وليست صدقة والمال لا يخرج عن هذين. انما اراد ان يرضي عاطفة عنده. يريد ان يجعل هذه للنبي عليه الصلاة والسلام قال هذه عن ابي وامي وانا واسرتي واخي واسرته - 00:25:21ضَ

نريد ان نفعل شيئا انا اعلم ان الملايين من ابناء المسلمين عندهم هذه العاطفة ولكنهم لا يعرفون كيف ينصرون الله ورسوله فالى هؤلاء الملايين اعقد هذه الدروس وهذا مفتتحها بسم شمائل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:52ضَ

ولكن اذا اردنا ان نمشي بطريقة صحيحة لابد ان نأخذ الطريق من اوله فاعلم انك لا تستطيع ان تنصر الله عز وجل ولا رسوله صلى الله عليه واله وسلم الا اذا كنت محبا - 00:26:30ضَ

لان الحب له فرع ضروري وهو الموالاة طيب الحب ده له درجة نعم ما انت لا تستطيع ولم تجرب طعم الحب ان تصل الى سقف الحب الا اذا مررت بطرائق الحب الثلاث - 00:27:01ضَ

وقد حاولت ان انظم هذا المعنى في عدة عبارات مختصرة ليسهل تداولها وتذوقها فاول درجات الحب ان تبذل ما كنت تتمتع به قبل المحبة وان كرهت تجرعا فان قويت محبتك - 00:27:37ضَ

بذلته رضا وتطوعا فاذا قويت محبتك بذلته ذلا وتضرعا هي دي اطباق الحب الثلاث التي لابد ان يتقلب المرء فيها ان تبذل ما كنت تتمتع به قبل المحبة وان كرهت تجرعه - 00:28:19ضَ

يعني ايه الكلام ده يعني انت رجل طول عمرك بتحب الجبنة الدنمارك وما تعرفش تاكل من غيرها او اي متعة من المتع التي تأتينا من الدول التي تسيء اساءة مباشرة الى نبينا صلى الله عليه وسلم - 00:28:58ضَ

فانت قبل ان تذوق طعم المحبة كنت تأكل منها بلا اي اشكال عندك فلما ذقت طعم المحبة حملتك على ترك ما كنت تتمتع به قبل المحبة وصرت تتجوع هذا الحرمان. دي اول درجة ولابد منها - 00:29:29ضَ

زي الانسان اللي هو قبل ان يلتزم وفي ناس ما فكر واحد منهم ان يذهب ليعتمر او يحج وكل سنة له سفرة وسفرتان الى اوروبا وامريكا ليتمتع وينفق الالوف المؤلفة - 00:30:06ضَ

وما فكر قط ان يذهب ليسقط ذنوبه في الحديث الحسن ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال قال الله عز وجل ان عبدا اصححت له جسمه ووسعت له رزقه - 00:30:27ضَ

يظل خمس سنين لا يفد علي لمحروم لا يفد علي اي في حج او عمرة تمر به خمس سنوات واظن هذا الحديث هو مستند اللي جعله الحج كل خمس سنوات - 00:30:55ضَ

يظل خمس سنين لا يفد علي لمحروم. محروم ليه لان زنوبه متلتلة وبعدين جسمه سليم لا بيمرض ولا بيفتقر ولا حاجة. طب الزنوب المتلتلة اللي على اكتافه ديت متى تسقط من عليك؟ لا بلاء بيسقطه ولا فقر بيسقطه ولا صبر على مرض ولا حاجة بتسقطه. ولا حتى بيفد الى البيت العتيق - 00:31:17ضَ

علشان يبقى العمرة الى العمرة كفارة والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة والرجل يرجع من الحج المبرور كما ولده امه ليس عليه خطيئة وكان بيستمتع فلما ذاق طعم المحبة - 00:31:47ضَ

ترك ما الفه سنين طويلة. من السفر لهذه المنتجعات. وتجرع هذا الحرمان عشان كده اول درجات المحبة جهاد بلا تذوق المرحلة دي لو انت عديتها انتهت المسكنة اكبر اشكال هذه المرحلة. فيه واحد ما بيستحملش المرارة. تفضل المرارة معه فترة واتنين وتلاتة واربعة يمل ينصرف - 00:32:10ضَ

ارجع تاني انت اذا تجاوزت هذه لتنتقل الى الدرجة الثانية اللي فيها بقى الذوق واذا تذوقت لم تسلوا فاول الدرجات التي اعتقد ان كثيرا من الذين استيقظوا استيقظوا من عدم الالتزام - 00:32:42ضَ

استيقظوا هم في الفوضى فجأة بيسب النبي ازاي يسب النبي للمرة اللي فاتت منذ عدة سنوات لما بدأت الهجمة الشرسة من هذه الدويلة. والله الواحد حاطط وشه في الارض. دبي قد كده اهو - 00:33:10ضَ

قد كده هو تسب نبيا يدين بدينه مليار وربعميت مليون. دولة قد كده اهو رصد راس دبوس في الكرة الارضية لقد هزلت حتى بدا من هزالها كلاها. وحتى سامها كل مفلس - 00:33:30ضَ

لما حصل بقى المرة الاولانية لو شفنا في الجرايد صور بنات لابسين فانلات فوق السرة مكتوب عليها نحن فداؤك يا رسول الله طبعا الجهل احد اهم الاسباب في هذه السورة - 00:34:03ضَ

لان هل البنت لو كانت تعقل ما كانتش تعمل كده نحن فداءك يا رسول الله سرت بين ونص آآ كرشها بين لكن ظاهرة جديدة ما كنا نحلم ابدا ان بنت زي دي المعنى ده يهزها او يخطر على بالها. عبرت بطريقة خاطئة - 00:34:34ضَ

لكن استيقظت ولو بنسبة ما لا خلاف على شخص النبي عليه الصلاة والسلام ولذلك انا ارى انه من رحمة الله بهذه الامة هذا الذي يجري بحت اصوات العلماء والواعظين ان يوقظوا النيام فلم يستيقظوا - 00:35:04ضَ

منذ سنوات طويلة وكل اهل اهل العلم يصرخون ولا احد يستيقظ ما بقي بقى الا المصيبة الكارثة تنزل فاستيقظ اناس كثيرون فالى هؤلاء الذين استيقظوا وهزوا رؤوسهم بعد طول نيام - 00:35:33ضَ

اذكر درجات المحبة الثلاثة واهم درجاتها هي الدرجة الاولى لانها قاعدة البنيان ان تبذل ما كنت تتمتع به قبل المحبة وان كرهت تجرع فهذا تدلف به الى الدرجة الوسطى وهي - 00:36:01ضَ

ان تبذله رضا وتطوعا ودي مرحلة الذوق مرحلة الذوق فان تذوقت وراك كالطعم ولا بد ان يروقك بدأت مرحلة الاستمتاع فان قويت المحبة بذله ذلا وتضرعا. يبقى انا عندي الدرجات التلاتة كل درجة لها سمة. الدرجة الاولى درجة - 00:36:32ضَ

المقاومة الدرجة الثانية درجة التذوق الدرجة العليا هي درجة الاستمتاع بهذا الحب والذي قال فيه سعيد بن المسيب سيد التابعين. رحمه الله اننا لفي سعادة لو علم بها ملوك الارض لجالدونا عليها بالسيوف - 00:37:10ضَ

هي ده بقى الاستمتاع الذي يعني يحرزه مرء اذا وصل الى سقف الحب وللبحث صلة ان شاء الله تعالى اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين - 00:37:42ضَ

اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهرت ومنها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلم - 00:38:02ضَ

علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت فوليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك عندنا - 00:38:22ضَ