Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد. اهلا ومرحبا بكم في لقاء الثالث من لقاءات السيرة النبوية المباركة - 00:00:00ضَ

على صاحبها افضل الصلاة واتم التسليم صلى الله عليه وسلم آآ لا شك هذه السلسلة سلسلة مختلفة ستكون مختلفة لابد لانها كما قلنا متعلقة باشرف الخلق عليه الصلاة والسلام فكل ما اقترب منه وكل ما تعلق به فهو شريف عليه الصلاة والسلام - 00:00:26ضَ

اه لا شك ان اه انسان يعني انتم لا تعلمون كم الهم الذي يصيبني في كل درس؟ يعني اه عارف زيد ابن ثابت اه لما قال كلفه ابو بكر بجمع القرآن قال لو كلفني بحمل الجبال لكان ايسر علي. فاهم؟ هناك اشياء كده انطباعك تقول لي يعني - 00:00:47ضَ

يعني يعني لا حمل الجبال ايسر علي من ايه؟ من هزا الدرس. هناك دروس سأسهل بكثير. لكن لما بتيجي بتحضر درس عن عليه الصلاة والسلام خاصة في السيرة تجد الامر رغم ان ممكن انت قريتها كتير وعارفها كتير لكن في كل مرة نفس الهم. في كل مرة نفس الهم - 00:01:07ضَ

الله المستعان فخاصة الدرس النهاردة درس مختلف درس عمليه درس يعني آآ هتحس انك انت اول مرة بتسمع الدرس دوت ان الدرس ده انا ازعم ان هو اهم درس في السيرة. اللي مش هيفهم درس النهاردة هيفضل طول السيرة حاسس ان هو تايه. مش عارف احنا فين؟ تمام؟ هذا الدرس - 00:01:27ضَ

مربط الفرس في سيرة قل لي ده بيجمع لك كل الخيوط اللي جاية وهنشرح حتة هي من ادق الايه؟ المواضيع في السيرة. ورغم ان هي على صعوبتها اللي هتشوفوها النهاردة شوية او نبسطها على قد ما نقدر. هي - 00:01:47ضَ

دي اللي هتخليك ماشي في السيرة فاهم احنا بنعمل ايه من غيرها هتفضل تايه وايه هي؟ وهي ايه القصة اللي بين اسماعيل وبين محمد عليه الصلاة والسلام؟ لان القصة دي فيها مراحل كتير جدا فارقة - 00:02:00ضَ

سرقة وثيقة تسمع اسماء والقاب وحاجات لو انت مش فاهم الدرس ده مش هتفهم حاجة. تمام؟ فالنهاردة هنسمي الدرس ايه؟ النسب النبوي نسب النبي عليه الصلاة والسلام ما نسبه وهنشرحه بقى نحكي النسب ونحكي كل قصة كل واحد في النسب وايه علاقته بالسيرة وايه وايه وايه - 00:02:16ضَ

آآ يعني ارتباطه بالمواقف وهتسمع اسماء هتلاقي الدنيا كل ما اقول لك اسم. تلاقي الدنيا تنور معك شوية لغاية ما في اخر الدرس تحس ان انت بدأت مستعد تستوعب كل الاحداث اللي - 00:02:36ضَ

النهاردة مش هنتكلم عن حاجة عن النبي نفسه عليه الصلاة والسلام. بس احنا هنوصل لنقطة عبدالله بس يعني لو نصلي نقطة عبدالله يبقى كده نجحنا جدا. غير بعد كده خلاص - 00:02:46ضَ

الدنيا هتتبنى على اللي انا هقوله النهاردة. طيب خلينا بقى نستعين بالله سبحانه وتعالى كده ونحاول نبدأ حاول في خلال ساعة ساعة وربع بالكتير ان احنا نلم الموضوع الضخم دوت تمام؟ طيب آآ بسم الله. هنتكلم اول حاجة تعال نرجع وراء خالص الاول ونقوله العرب - 00:02:56ضَ

طبعا احنا وقفنا المرة اللي فاتت طبعا على احنا قلنا البداية ابراهيمية. بدأنا بسيدنا ابراهيم لغاية ما وصلنا لسيدنا اسماعيل كبر وترعرع. وآآ عايش دلوقتي مع مين جرهم صح؟ وسميناهم جرهم الايه؟ الثانية. وهقول لك دلوقتي ليه قلنا جرم الثانية. حلو الكلام؟ فوصلنا ان ادي اسماعيل عليه السلام اهوت وعايش - 00:03:14ضَ

في مكة تمام وعايش وسط قبيلة جورهم اللي هم عرب عرب صرف. دول عرب جايين من اليمن وعرب صرف ما فيهمش مش مخلطين. ولما خلطوا مع اسماعيل هيطلع نسل يتسمى العربي - 00:03:34ضَ

مستعربة اللي هم عرب مع من نسل اسماعيل عليه السلام لان اسماعيل تزوج ابنة سيد جرهم كما تعلمون وبالتالي كل بقى اللي جاي من بعد اسماعيل هو نسل عربي من ناحية الام تماما. ونسل مش عربي من ناحية اسماعيل عليه السلام. وان كانوا طبعا كلهم عرب يعني يعني - 00:03:45ضَ

قصدي اللسان فصيح لان اسماعيل عليه السلام ما نشأش الا وسط العرب. فهم زي العرب في كل حاجة في العادات والتقاليد كل حاجة شبهه. بس عشان يميزوهم من دول الناس لاسماعيل هيسموهم ايه الاسم اللي هنقوله دلوقتي. او هنسموه العربي المستعربة بالاخر يعني. فالعرب المستعربة اللي هو الخليط او نتج عن تزاوج اسماعيل - 00:04:05ضَ

مع او عموما نسل اسماعيل كله بيسمى ايه؟ العرب المستعربة. اومال ايه العرب اللي هم الصرف؟ عندنا العرب الصرف دول نوعين. العرب بيسموها ده ايه ده؟ يعني ايه العرب البائدة؟ العرب البائدة دولا كانوا عرب صرف. مش مخلطين مع اي حد بس بادوا. يعني لم يبقى منهم احد - 00:04:25ضَ

ما طلبش منهم حد خالص. كلهم ابيدوا. تمام؟ ابيدوا لاسباب مختلفة. وعلى رأسهم عادوا سمود مسلا. دولا طبعا معروف ابادتهم تمت ازاي؟ عادوا سموه كانوا عرب صرف لزلك ده يفسر لك ليه دايما في القرآن خاصة في السور المكية بيحصل كتير جدا تزكير لقصة عادل وسامود بالزات وقوم لوط لان هما برضو على - 00:04:43ضَ

في تجارة الايه؟ العرب ناحية الشام. فالقصص دي لان هي ما هو قصة ابراهيم. القصص اللي هي الاشهر بالنسبة للعرب بتتكرر كتير لان انت انت عارفها وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون اثموا دعاد بالنسبة لهم دولا اجدادهم. تمام؟ وان كانوا مش اجداد اجداد قوي لان هم زي ما قلت لكم ابيدوا. بس - 00:05:03ضَ

يعتبر من تاريخهم القديم. وكان في بقى اقوام شبه كده. قصتهم ايه؟ ما نعرفش. ممكن كانوا برضو يعدوا ثمود ويكلموا انبياء وهلكوا والكلام دوت. فهنا بيقول ان من اسمائهم طبعا عاد وسمود دولا الاشهر. بيقول في طسم وجديس وعملاق واميم وجرهم. وبار وعبيد سيبك من الاسماء الاسماء دي مش هتفيدنا في حاجة. بس - 00:05:23ضَ

بالنسبة لنا عاد. ثمود وبالنسبة لي كلمة جورهم اللي اتزكرت ديت دي اللي بتفسر لي. ليه انا بسمي جورهم اللي راحت لسيدنا اسماعيل جورهم الايه؟ الثانية. لان هم ده مش جرهم الاولانية ايه؟ وبيدو - 00:05:43ضَ

ما بفضلش منهم موحد وبعد كده نشأت قبيلة تانية اسمها جرهم برضو فعشان يميزوها عن الاولى سموها دورهم الايه؟ الثانية. لكن جورهم الاولى اما لم يبق منها احد. فالعربي البائدة - 00:05:57ضَ

دي معلومة خدها وخلاص وعدت عشان بس افيد حاجة فيها تعرف ان عاد وسمود دولم عرب. دي معلومة كويسة بالنسبة لك. وو دول اوبيدو وغيرهم ابيدو لم يرق لهم الناس. يبقى فاضل لي دلوقتي العرب التانية بقى العرب العرب الصرف اللي هم فاضلين عايشين سموهم العرب العاربة. العرب العاربة. فعرب عاربة وعرب - 00:06:07ضَ

عرب مستعربا مش صعب ازن صح؟ عرب دائرة خلصنا ما لناش دعوة بهم دولت في عاربة ومستعربة. عاربة اللي هم الصرف اللي ما خلطوش مع حد. والمستعربة اللي هم نتاج تزاوج اسماعيل مع ابنة سيد جرهم. تمام؟ فالعربي - 00:06:27ضَ

اللي هم آآ دول سكان اليمن الاصليين. انت عارف العرب اصلهم يمني. يعني العرب العاربة فعلا قحطانيين اللي هي الاسماء الكبيرة اللي انت اسمها دي قحط والكلام دوت كلهم يمن. تمام؟ فاصل العرب في اليمن لان اصلا كانت الجزيرة والكلام ده ما فيهاش اصلا حياة كتيرة. قبل قبل زمزم واسماعيل - 00:06:43ضَ

والكلام دوت كان الناس كلها في اليمن. ليه اليمن؟ كل الخير فيها دايما كل الخير فيها يمن وعمان والحتت دية كل الخير كان هناك. سبق كان لهم جنتين عن يمين وشمال. فالحياة كلها هناك مين اللي في مين اللي هيروح يروح في - 00:07:05ضَ

الحتة الصحرا دي بتسيب اليمن. فكان الحياة كلها في اليمن. فالشاهد يعني كالعرب الاصلي كلهم اغلبهم او ايه؟ كانوا من اليمن. وبعد كده العرب العاربة دول عقرب العاربة دولا اليمنيين. تمام؟ او اللي هم بيسموهم القحطانيين. او اللي هم ابناء يشجب ابن يعرب ابن ايه؟ ابن قحطان. ابناء يشجب - 00:07:20ضَ

ابن يعرب ابن قحطان. يعرب ده هو اللي خلى الاسم ايه؟ عرض. تمام؟ اه يشجب ابن يعرب بن قحطان. اسم خد وخلاص يعني اي حاجة صعبة اهي عديها واحفظها بعد كده على مهلك - 00:07:40ضَ

يشجب ابن يعرب ابن قحطان اللي هم القحطانيين العرب القحطانية. تمام آآ دول العرب العاربة. يشجب دوت ابن يعرب ابن قحطان كان له ولد مشهور قوي اسمه سبأ ده طبعا ده سهل ده مشهور تمام؟ سبق ده بقى اللي ايه اللي هيطلع منه الايه؟ الحكاية كلها - 00:07:54ضَ

تمام؟ خلينا نقف هنا وبس خلينا نقول تاني نأكد على معلومة العرب المستعربة وهنسيبها دلوقتي وهنكمل مع العرب العاربة. مين العربي المستعربة؟ العرب المستعربة هم تزاوج اسماعيل عليه السلام مع ابنة سيد جرهم الثانية. كل نسل اسماعيل كله من العرب الايه؟ المستعربة. يبقى النبي عليه الصلاة والسلام من العرب الايه - 00:08:11ضَ

مستعجلة قطعا هاشم العرب المستعربة كل الناس اللي هيقولوا لك النهاردة هو عربي مستعربة وليس من العرب العاربة. طب السؤال ايهما اشرف؟ العرب العاربة الصرف ولا العرب المستعربة؟ العربة طبعا سيبك من كلمة صرف ونقية الفكرة مين؟ تمام؟ لا شك ان اسماعيل عليه السلام هو اشرف الناس - 00:08:32ضَ

على الاطلاق. ولو صح ان احنا آآ يعني يسمى ان يعني اليهودي يقول لك شعب الله المختار صح؟ لو صح ان ربنا يعني اختار وهنقوله في اخر الدرس فالله سبحانه وتعالى اختار ناس لاسماعيل - 00:08:52ضَ

ودل على زلك ادلة ودل عليها حديس ان الله اصطفى من ولد ادم اسماعيل والحديس هنقوله في اخر الدرس. لكن من الادلة القوية على كده ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ هل من قال - 00:09:04ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. عشر مرات فكأنما اعتق اربع انفس من ولد اسماعيل وكان عايز يقول لك يعني انت اعتقت احسن - 00:09:14ضَ

احسن ناس في الدنيا. فلما حب يقول لك اعتقت اربعة من احسن ناس في الدنيا في تاريخ هل من ولد اسماعيل. فلا شك ان عند المقارنة العربي المستعربة اشرف من العربي دي - 00:09:26ضَ

العالمة. لزلك النبي عليه الصلاة والسلام طبعا كاعادة الانبياء يبعث من اشرف الانساب. فدل على ان نسب العرب المستعربة اشرف من نسب العرب الايه؟ العاربة رغم العرب لكن بغض النظر عن عرب صرف لكن الاختلاط باسماعيل عليه السلام يرقيك مش ينزلك صح؟ في واحد فاهم تخلق معه تترقى - 00:09:36ضَ

تمام؟ لو حطينا على النحاس دهب نحاس يترقى احنا حاطين على النحاس ده وهنحسر العربي العاربي اسماعيل دهب خلاص؟ تعال بقى يلا بنا نكمل خدوا نفس عميق عشان ايه اللي يخلي بالك مش هيكتب معي هيضيع مني. تمام؟ انا حسرد واللي يعيش يعيش لغاية اخر الدرس. صح. واللي هيموت ايه؟ نحسبه ايه؟ ان شاء الله خير - 00:09:56ضَ

طيب يلا نكمل احنا وقفنا عند سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان صح الطبق ده بقى هيطلع منه آآ اهم بطون عند العرب واهم قبائل عند العرب العرب العاربة. هنحفز اسمين بس من كل الحاجات اللي هيقولها. حمير وكهلان - 00:10:22ضَ

معروف اسمين مشهورين قوي من الايه؟ من قبائل العرب اليمنية. قبيلة حمير. بتبقى حاجة كده معفومة معروفة. كهلان خلاص حمير خد الاسم ده وحطه على جنب دلوقتي مش عايزينه خلاص حمية احفظها وخلاص - 00:10:42ضَ

بقى تحتيها هيقول لك تحتيها ايه بدون كزا وكزا. مش هيلزمني دلوقتي انا يهمني كهلان من دية اللي هيترتب عليها حاجات كتير قوي من اللي جاية اهلين حمير وكهلان دلوقتي دول العرب العاربة لسة عايشين في اليمن. اللي هيحصل ان كهلان هينتقل من اليمن ويطلع ناحية الايه؟ الجزيرة - 00:10:56ضَ

ليه آآ فيه كلام كتير البعض قال بسبب سيء الايه؟ السيل اللي حصل. سيل العارم. تمام؟ والبعض قال بسبب سيطرة الرومان على التجارة بس اليومان سيطروا على التجارة فكانوا العرب مش عارفين ياكلوا عيش فقالوا ايه نشوف اكل عيشنا في حتة تانية تمام؟ وقيل خلاف بين حمير وبين كهلان - 00:11:16ضَ

حصل ما بينهم مشكلة فحمير ايه زي ما بنقول كده طفشوهم فقال لك ايه خلاص شل ده من ده يردحت عندك فطلعت كهلان المهم كهلان لسبب ما انتقلت الى جزيرة - 00:11:34ضَ

العرب. وبدأوا يسعوا كده. كهلان بقى امسك كهلان. كهلان دول هو عبارة عن قبيلة من قبائل العرب العاربة القبيلة هي الاسم الكبير تحت القبيلة بيبقى في حاجة اسمها ايه؟ بطون تحت القبيلة. القبيلة دي الحاجة الكبيرة. تحت القبيلة في حاجة اسمها ايه؟ بطون كهلان - 00:11:44ضَ

بطون كهلان. تمام؟ طيب بطون كهلان كتير قوي. بس انا يهمني كلمة واحدة بس في كل البطون دي. الاوزد بص هتلاقي في دي في الصفحة اللي احنا فيها. وكان من بطون كهلان كزا وكزا وكزا وكزا مش مهم - 00:12:03ضَ

امسك لي في الاوزد دول. خلاص؟ حاول تعمل خريطة وانت ماشي كده. احنا ايه يشجب الخاتان سبأ. كهلان الاوزد. الاسد ده هم دول اللي ايه؟ البطن اللي انا عايزهم طحن القصد دول هو عبارة عن بطن من قبيلة كهلان. الاسد دول البطن دي عبارة عن ايه؟ بتبقى عيلة. يعني هي عبارة عن عيلة. فبطن دي يعني عيلة عيلة - 00:12:16ضَ

يسموها بطن معينة طيب الاسد دول هم عبارة عن ايه؟ عيلة كبيرة العيلة دي عبارة عن ايه؟ عن اخوات اربع اخوات تمام؟ عبارة عن ايه؟ اربع اخوات وهم دول اللي هيتفرع منهم عائلات العرب العاربة - 00:12:36ضَ

لان الاسد دول هم اللي بدأوا ايه؟ يتحركوا ناحية يستوطنوا بقى الجزيرة وانتشروا بقى الاربع اخوات دول كل واحد هيطلع منه دنيا بقى طيب خلينا نقول مين الاخ الاكبر فيهم؟ نقول اسماء الاربعة. وبعد كده نقول كل واحد تحول ليه في الاخر. تمام؟ عندنا عمران بن عمرو. ده الكبير. عمران ابن عمرو - 00:12:53ضَ

نمرة اتنين سعلبة ابن عمرو حارثة ابن عمرو جفنة ابن عمرو. اربعة اربع اخوات. عمران تمام؟ ثعلبة حارثة جفنة. ولاد عمر كله. تمام؟ عمران ثعلبة فارسة جفنة. الاربعة دول ايه؟ اخوات ولاد عمرو. هم دول الاسد. يعني هم دول خلاصة الايه؟ خلاصة الازد. طيب عمران ده الكبير ده سيدهم. بس هم في الاخر - 00:13:12ضَ

تفرقوا يعني لما راحوا قالوا طبعا كل واحد ايه خد له حتة الدنيا واسعة كل واحد ايه يشوف ايه اكلوا عيشه. فعمران ابن عمرو عمل ايه؟ عمران ابن عمرو تحرك واستوطن عمان. استوطن ايه - 00:13:36ضَ

ده راح سكة عمان واستوطن ايه؟ واستوطن واستوطن ناحية عمان. تمام؟ فده برضو مش هيأثر معنا في حاجة. انا يهمني بقى من اول ثعلبة ثعلبة ابن عمرو زعلاوي بن عمرو راح ناحية - 00:13:50ضَ

الحجاز ناحية الايه؟ الحجاز واقام في منطقة الحجاز منطقة الحجاز. وهشرح لكم طبعا كلمة الحجاز دي مش مفهومة. هنشرحها دلوقتي المهم الثعلبة ده هو اللي تفرع منه في الآخر او سوق الخزارجة. ده اهم حاجة عندي دلوقتي. تفهمها وبعد كده نتكلم - 00:14:05ضَ

ثعلبة عمران ابن عمرو ده انساه خلاص ده راح ايه؟ عمان وخلاص واستقر هناك ده مش هيجي مش هيجي معنا تاني. انا يمين الثعلبة ابن عمرو ثعلبة ابن عمرو ده ترتب عليه الاوس والخزرج - 00:14:22ضَ

دول وولاده هم اللي اوسوا الخزرج تمام؟ ثعلبة من ابناء ثعلبة الاوس والخزرج ابن حارثة ابن ثعلب. يعني ثعلبة ده اللي ابن حارثة وبعد كده حارسة تفرع منه الاوس والايه - 00:14:32ضَ

طيب يبقى ايه ده كده فهمت ان ثعلبة ان ثعلبة ابن عمرو ده سكن في المدينة وما حولها المدينة وما حولها تمام او بيقولوا استوطن الحجاز. واننا وقفنا مع كلمة مهمة. لو ما فهمتش الكلمة دي هتفضل قاعد - 00:14:44ضَ

مع نفسك طول السيروم. في كلام لازم تفهمه. لازم تفهم عليه تهامة لازم يتفاعل حجاز لازم ترفع عيني نجد الكلام ده انا مش مفهوم بالنسبة لك انت هتقعد ايه تهز هناك طول السيرة وخلاص ما لكش دعوة بالدنيا - 00:15:01ضَ

بصوا احنا عندنا السعودية او يعني جزيرة العرب متقسمة بالطول. عارف احنا في مصر متقسمين ايه؟ يقول لك الصعيد. تحت. تمام؟ الدلتا فوق. احنا متقسمين بالعرض كده. ما فيش صعيد وفي الدلتا. في وجه بحري ووجه قبلي - 00:15:14ضَ

هي بس نفس الكلام بالزبط. بس بس ايه خدها بالطول بقى مش بالعرض بالطول. فاحنا عندنا ساحل البحر الاحمر السلخة اللي عند البحر الاحمر دي اسمها ايه دي تهامة اللي هي جبال تهامة. الجبال اللي هي ماسكة البحر الاحمر كله لغاية اليمن على فكرة. دي اسمها تهامة - 00:15:28ضَ

اللي منها جدة ينبع تمام؟ جدة وينبع دي اسمها ايه؟ الحتة دي اسمها ايه؟ تهامة. حلو الكلام؟ سهلة جدا. الصلخة اللي على البحر الاحمر دي لغاية اليمن. او الجزيرة لغاية اليمن تحت - 00:15:48ضَ

دي بيسموها تهامة. جبال تهامة. اللي فيها زي ما قلنا فيها جدة ويم وينبع والحتت دي اسمها تهامة. خلاص؟ سيبك من الحتة دي. تعال لي بقى الناحية التانية خالص الرياض والقصيم. بيتسموا ايه؟ نجد - 00:16:01ضَ

الحتة دي كلها بالطول كده الرياض اغلى اللي هي اشهرهم الرياض والقصيم وعنيزة والكلام دوت. دي اسمها ايه؟ ناجتس. دي اسمها نجد الفاصل ما بينهم اسمه ليه عشان كده اتسمى الحجاز ليه - 00:16:15ضَ

لانه يحجز بين تهامة هناك. شكرا. سهلة كده؟ مش هتنساها ابدا سمي الحجاز حجاز ليه؟ لانه الحاجز ما بين تهامة ما رضوش يسموه اسم لوحده يعني فقال لك خلاص انت في النص هنسميك اللي في النص وخلاص. فسموه اللي في النص - 00:16:32ضَ

سموا المنطقة دي كلها اللي في النص يعني ايه الحجاز؟ ايه الحجاز؟ الحجاز هي الفاصلة بين تهامة التي تحجز بين تهامة وبين ايه؟ وبين نجد. سهلة كده؟ ما فيهاش حاجة. الحجاز دي اللي هي فيها ايه بقى؟ مدينة - 00:16:49ضَ

ومكة تمام والطائف وخيبر وفتك اللي بقى الايه الحتت اللي هي الاحداس كلها. عشان كده الحجاز هي الكلام كله في الحجاز. الاحداس كلها هتبقى تقريبا تقريبا في الحجاز يعني. تمام؟ المدينة ومكة وخيبر والطائف. كله في الايه؟ في الحتة ديت - 00:17:01ضَ

فلما اقول لك ان ثعلبة ابن عمرو سكن الحجاز ده بالنسبة لي الشخصية ايه؟ شخصية مهمة قوي لان دوت طبعا الحجاز كبيرة مش مش هو ما خدش الحجاز كلها هو راح ناحية الحجاز بس - 00:17:20ضَ

هو المدينة وما حولها ما ليش دعوة بمكتب الموضوع كبير الحجاز كبيرة جدا. فبالتالي وانا بقول هم كل دول في الاخر راحوا الحجاز. يعني هم كلهم راحوا الحجاز. بس كل واحد ايه؟ في حتة ما. فثعلبة بن عمرو حتة المدينة وبالتالي - 00:17:30ضَ

طالعة منه الاوس والخزرج والكلام دوت. طيب يلا بنا نشوف حارثة حارثة بن عمرو. حارثة بن عمرو برضو في الحجاز. بس فين؟ ده بقى راح مكة ناحية مكة بقى كده. تمام؟ حارثة بن عمرو هو ده خزاعة. مش تسمع خزاعة؟ مين خزاعة؟ هو ده. ده هو ده خزاعة نفسه بقى. ده هو ده - 00:17:44ضَ

حارثة بن عمرو اللي هو من الاسد اللي هو من كهلان اللي هو من العرب العارمة خزاعي يبقى خزاعة دول عرب ايه خزاعة ده ما لوش دعوة بنسل اسماعيل خالص. عشان كده هيجي في السيرة معنا وكانت خزاعة ناصحة للنبي عليه الصلاة والسلام. كان في علاقة - 00:18:03ضَ

علاقة ارتباط بين خزاعة وبين النبي عليه الصلاة والسلام. وهنعرف ليه دلوقتي؟ رغم ان خزاعة عرب عربة والنبي عليه الصلاة والسلام عرب مستعربة. ايه العلاقة ما بينهم؟ هتعرف دلوقتي. بس افتكر انه - 00:18:20ضَ

الخزاعة ده اخو الثعلبة اللي منه الاوز والخزرش خد المعلومة دي دلوقتي وهرجع لها كمان شوية. الخزاعة ده اخو مين؟ اخو ثعلبة اللي هو منه الايه؟ الاوس والخزرج. يبقى دول ولاد عمي - 00:18:30ضَ

كلهم في بعض خلي المعلومة دي في دماغك وهنرجع لها. هنعرف ليه بقى خزاعة بقت مع النبي كده بعد كده في اي مشكلة هي معه. بغض النها اي حاجة احنا معه. كانوا مع بني هاشم عموما يعني - 00:18:42ضَ

مش مع النبي عليه الصلاة والسلام بس تمام؟ طيب يبقى حارسا اللي هو خزاعة دوت راح وسكن فيه حوالين ناحية مكة كده. وهنشوفه دلوقتي خزاعي دلوقتي مشاكل مع جورهم جامدة جدا. بيحصل منهم صراعات والموضوع هيكبر دلوقتي. وهنشوف سبب كده يعني. خلاص بس خد مني ان خزاعة دوت هو ايه؟ حارثة ابن عمر - 00:18:54ضَ

جفنة بقى ده ايه هنقوله مرة وهننساه. جفنا ابن عمرو دوت راح ناحية الشام خالص وسكن في الحتة المتاخمة لبلاد الروم. عارف انت ايه؟ الايه؟ الحروف بقى بتاعة اخر الجزيرة فوق اللي هي على حرف الرون - 00:19:14ضَ

وكان من نسل ملوك بيسموه ملوك الغساسنة لما هناك اسمه غسان في ماء هناك اسمه غسان فهتسمى الحتة دي اي حد هناك اسمه ايه غساني او ما او اتسمى الملوك ملوك الايه؟ الغساسنة. مع الزمن طبعا لان هم اقرب للروم من العرب صاروا عملاء - 00:19:29ضَ

للروم وكانوا زي ما بنقول كده بقى وولاءهم للروم اكسر من ولائهم للعرب. واي عرب بيكونوا متأخنين لدولة عظمى كان ولائهم بيبقى له. زي ما هنشوف كده الحتة اللي جنب الفرس كان ولائهم - 00:19:46ضَ

الحتة اللي جنب الروم بيبقى ولاءهم للايه؟ للرومو ده طبيعي يعني ده بديهي ان هو يحصل. فده هيجي لنا بعد كده المعلومة دي هنفتكرها في غزوة تبوك لما نلاقي ملك غسان بعت كعب بن مالك هتفهم بقى مالك غسان عشان كده بقولك في حاجات هنا هتتقال النهاردة ممكن تجيلك كمان اربعين درس هقولك فاكر ملوك الغزاة - 00:19:56ضَ

هنا لو انت حضرت الدرس ده مش هتفهم اي حاجة ومش هشرحها لك تاني. فاحنا عايزين الامارة بالحجاز. الحجاز اللي احنا عارفينها دي بالنسبة لي اهم حاجة الامارة بالحجاز. تمام - 00:20:15ضَ

طيب يلا بنا نبدأ نستفتح تعال نرجع لاسماعيل بقى عليه السلام. خلاص انت سبت معي كده عرفنا الاوس والخزرج والكلام ده وصلنا فين. نرجع لي بقى لاسماعيل عليه السلام. احنا فين؟ مع اسماعيل عليه السلام. اسماعيل عليه السلام قلنا خلف كم ولد - 00:20:25ضَ

اتناشر من الست الطيبة ديت اللي هي ايه؟ سيدنا ابراهيم قال له هي دي كويسة خليها. تمام اه سبت عدد الدار. فخلف اتناشر منهم على رأسهم كان اه اشرفهم نابت وقيضاء - 00:20:37ضَ

اتنين اسمهم نابت وخيضات. في خلاف بين المؤرخين النبي عليه الصلاة والسلام من نسل نابت ولا من نسل ايه؟ قيدر وده مش هيفرق معنا في ايه في حاجة. لكن عموما هو ايه الوضع - 00:20:50ضَ

في مكة دلوقتي. الوضع في مكة ان اسماعيل لما لما تزوج منهم والكلام دوت كان القيادة لجورهم طبعا الناس دي يعني اللي هو ايه ولاد البلد يعني فاهم فعادي القيادة كانت لجورهم. هم ادرى بالشعاب العرب والدنيا. فالعادي كان اسماعيل مسلم لهم الايه؟ القيادة ولكن كان اسماعيل عليه السلام له الايه - 00:21:00ضَ

الوضع الاشرف في الايه؟ في المكان. فلما جه اولاده كان اولاده لهم وضع. تقدر تقول كده دولا ايه؟ من مجلس استشاري كبير قوي. بس هو اللي ايه الحكم مع جورهم - 00:21:23ضَ

تمام؟ وكان ابناء اسماعيل لهم وضع مميز للغاية طبعا. وكانوا بيعاملوا معاملة الايه؟ الملوك فعلا يعني. ابن اسماعيل ده يعتبر ملك بالنسبة لهم. فالدنيا مشيت والايه والزمن تطاول فيه بقى حتة احنا مش مش مش معروفة بالنسبة لنا والحتة دي غامضة في التاريخ اللي هي ما بين - 00:21:33ضَ

نابت او قيدار وبين عدنان عدنان. طبعا ناس اسماعيل عليه السلام اسماعيل. هم اه في حوالي خمس ست سبع اسامي ما بين الاتنين دول. فا اسماعيل قيدار مسلا وبعد كده فيه فراغ - 00:21:53ضَ

في ناس بيقولوا بيسموا الاسماء ديت. بس ما فيش اللي اتسمى الاسماء دي جابها من الاسرائيليات تمام؟ لكن ما فيش حد يقدر يجزم لك ان دي الاسماء اللي كانت موجودة فعلا. تمام - 00:22:08ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام اصلا لما كان لما كان الناس بيقولوا نسبه كان بيوقفهم عند واللي كان بيكمل كان بيقول كذب النسابون جذب النسابون. يعني انا انا نفسي ما اعرفش - 00:22:23ضَ

بعد عدنان الاسماء ايه يعني؟ فالاسماء دي ما تعرف الا من الاسرائيليات فقط. حتى النبي عليه الصلاة والسلام كان ما يعرفش نسبه الا لغاية ايه؟ عدنان. عدنان. طب مين عدنان وقيدرة - 00:22:40ضَ

اسم خمس ست سبع اسماء مسلا في وخلي بالك ربنا سبحانه وتعالى باين كده باين ان في حقبة من الزمن مش معروفة اصلا قال سبحانه وتعالى ايه؟ آآ الم يأتكم في سورة ابراهيم؟ الم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعادوا ثمود والذين من بعدهم - 00:22:50ضَ

لا يعلمهم الا الله في مرحلة زمنية بعد عاد وثمود لا يعلمهم الا ايه لا يعلمهم الا الله ففي حتة في فجوة في الزمن كده ما حدش يعرفها خالص. عشان كده بنقول ما نقدرش حد يجزم بها. ان ربنا بين ان في مرحلة لا يعلمها الا الله. الموضوع منتهي. فاحنا لنا دلوقتي ان انا اكلمك - 00:23:07ضَ

من اول عدنان ده اللي يهمني. ومن اول عدنان ده سابت بلا شك طيب ما بين عدنان والنبي عليه الصلاة والسلام كان اسم واحد وعشرين اسم يعني يعني لو ما حسبناش محمد عليه الصلاة والسلام حسبنا عبد الله واحد يبقى عدنان رقم كم - 00:23:26ضَ

واحد وعشرين. لو عبد الله واحد يبقى عدنان واحد وعشرين. لو عايز تحسب محمد واحد يبقى عدنان الاتنين وعشرين. لكن عموما اسماء من فوق النبي عليه الصلاة والسلام. العدنان واحد وعشرين - 00:23:40ضَ

اسمي بالضبط. تمام؟ طيب خلينا بقى نبدأ احنا بنقول المرحلة دي كانت مرحلة يعني ما بين ما بين اسماعيل وما بين عدنان كانت مرحلة ابناء اسماعيل واخدين وضع نوعا ما - 00:23:50ضَ

آآ لكن لهم توقير بس تمام؟ آآ بعد فترة بقى جورهم نفسها ضعفت. بعد فترة من الزمان حصل آآ في حد اسمه بخت نصر كما هو عرومي الراجل المفتري ده في الزمن - 00:24:01ضَ

حصل مشاكل مع جونهم المهم جورهم ضعفت شوية فما بقاش فيهم قائد ممكن يسيطر يعني وكان في المرحلة دي عدنان ده نجم كبير اوي هو من ولد اسماعيل بس كان له يعني مواصفات قيادية هائلة. تمام؟ فاللي حصل ان - 00:24:16ضَ

عدنان اه بدأ ايه؟ بدأ يبقى له القيادة في في مكة. فمن هنا لمع اسم عدنان بقى له في مكة. بعد عدنان عدنان بعد كده بيقولوا بنوه بعد كده تفرقوا. المهم انا يهمني ان من ابناء عدنان واحد اسمه معد - 00:24:38ضَ

معاد معاد دوت كان ابناء عدنان كده معاد تمام؟ من ابناء عدنان حاول تكتب شجرة كده عشان ايه دلوقتي هتبتدي التوهان لو انت مش بتكتب وبتعمل معي فروع وشجرة كده هتروح مني. تمام - 00:24:58ضَ

معاد عمل ايه معاد؟ معدي اتجوز من جرم تاني تمام؟ معدي دوت اتجوز من ايه؟ من جورهم. اتجوز من جورهم تاني انجب ولد اسمه نزار انجب كتير بس يهمني ايه - 00:25:12ضَ

يهمني نزار بعد نزار دوت كدنيا لغاية دلوقتي عادي ما بين ابناء اسماعيل وما بين جرم والوضع شبه مستقر. لكن جورهم بقى مش بس ضعفت عن القيادة لكن فسدت ابناء اسماعيل عادي زي ما هم لهم توقيرهم ولهم طبعا كرامتهم والناس منضبطين. جورهم فسدت - 00:25:28ضَ

بدأوا بقى ايه؟ طبعا انت عارف لما الدنيا بتبوظ كل حاجة بتبوظ. الاخلاق بتبوظ والامانة بتبوظ. فبدأ يحصل منهم اه اساءة للحرم. فبدأوا يأزوا الحجيج بدأوا يعملوا اتاوات بدأوا يظلموا الناس - 00:25:49ضَ

بدأوا يسرقوا فبدأ الموضوع مش حلو بقى مين اللي مين الموضوع ده ما عجبوش خزاعة ان خزاعة دولا اللي قاعدين في الحتة دي برضو العرب عليكم. بس خلاص انت راجل جرهم انت مسيطر هنا ده مكة دي طول عمرها خلاص هي معك - 00:26:04ضَ

بس ما تنساش ان احنا برضو عرب. والمكان ده يهمنا والكعبة دي تهمنا. تمام؟ والمكان ده مكان ديني بالنسبة لنا. ومكة مقدسة. فخزاعة ان يحصل كده من جورهم. ان انت تبتدي تموت تتفلت منك وكمان بتسيء للحجيج ما هو الحجيج ده بيجي منين؟ هو بيجي من كل العرب - 00:26:22ضَ

وبيجي من خزاعة نفسها فده انت بتعتدي على الحجيج وبتبتدي تظلم الحجيج والكلام ده قال لك كفاية عليك كده راحت خزاعة قاتلت جرهم وتمكنت من حكم الايه؟ من حكم مكة - 00:26:40ضَ

واتفاضل ابناء اسماعيل لهم وقارهم عادي بس يجوا لهم اللي اتطردت من ايه؟ من مكة. فطردت خزاعة جرهم مع السيطرة دلوقتي لمين بقى الكلام كله خزاعة وابناء اسماعيل بس. جونهم اتطردت. طب بعد ما جولهم اتطردت من مكة بسبب زلمهم بقى اللي هم وافسادهم اللي عملوه في مكة عملوا حركة - 00:26:52ضَ

كده ايه قبل ما يمشوا عشان يعني ايه خلاص احنا خسرنا ختمنا طب يلا لو هدموا بير زمزم هدموه دفنوه تماما تمام؟ وقيل ان هم ايه اخدوا ايه؟ اخدوا اشياء من من من الزهب اللي كان بيهدى الى الكعبة. ده مش موضوع مش شاغلنا. بس انا يهمني ان هم هدموا بئر ايه - 00:27:11ضَ

زمزم. اخفوه تماما اخفوا معالمه تماما. تحس ان خزاعة لما تيجي وتسيطر مش هيعرفوا هو فين فعلا ظل هذا البئر لا يعلم مكانه الى اه الى رؤية مين عبدالمطلب. تخيلوا بقى فضل من اول جورهم ما طلعت. من اول نزار. النزار ده اللي هو يعني اتكلم في جدة تسعتاشر. لغاية عبدالمطلب ما حدش يعرف مكان - 00:27:31ضَ

بئر زمزم ما حدش يعرف عنه حاجة وكان من حكمة ربنا سبحانه وتعالى ان عبدالمطلب خد الشرف في مكة بسبب الرؤية اللي شافها عرف مكان بئر زمزم وفتح وبتاع وقال البئر ده بتاعي والكلام دوت وبقى له - 00:27:53ضَ

مكانة في العرب كبيرة لان هو اكتشف بئر زمزم للمرة الثانية فسبحان الله بس فضل البئر ده مخفي عن الدنيا كلها لغاية ما عبدالمطلب جا له في رؤية مكان البئر وبالتالي شرف عبدالمطلب في الناس ويبقى له المكانة وبعد كده حادثة - 00:28:05ضَ

كل ده كان ارهاصات وتمهيد لبعثة النبي عليه الصلاة والسلام. فجورهم راحت هدمت البير وقالت طب عليا وعلى اعدائي وايه وخدوا بعضهم ومشيوا. خزاعة فين؟ استقروا تمام استقروا في مكة تمام؟ طيب خلينا نقول بس اللي حصل بعد كده من البنوة من بعد نزار هقول اسماء بس مجردة. الاسماء دي مش هتفرق معك بس الاسم - 00:28:20ضَ

بص معي. عشان الاسم ده هيفرق معك. هقول لك كم اسم دلوقتي. هتعرف هم ليه فريقين. طيب لو قلنا نزار بعد نزار نزار كل واحد من دول اكيد انجب اولاد بس انا يهمني دايما ولد واحد مم. او اهمهم على الاطلاق. اللي هقوله ان ده مين ده للنسب؟ هقول للاولاد التانيين لو يهمني اسمهم - 00:28:43ضَ

بعد نزار موضة طبعا دي بقى ايه مشهورة قوي موضة بتسمع موضة دايما صح؟ شف احنا دي فين؟ تمنتاشر جد التمنتاشر العرب يا جماعة مواضيع بالنسبة لهم فارقة جدا. يعني ممكن قتال يحصل بين قبيلتين عشان انت مش شريك معي في الجد التمنتاشر عادي. مش مشكلة في الموضوع ده يعني. تمام؟ وهتشوفوا دلوقتي اسماء - 00:29:01ضَ

طيب اقول لك اسماء انت عارف نزار نزار اللي هو اللي هو ابن موضة اما اقول لك ايه ابن مودر هي هي صح؟ ابنه مضر اه نزار خلف موضة. طيب. نزار نفسه طلع لي منه سهمين - 00:29:21ضَ

انمار وربيعة طبعا كلمة ربيعة دي كلمة فارقة ربيعة اسمع كيف بتقول له ايه؟ بنو ربيعة من قبائل ربيعة فلما تسمع ربيعة اعرف ان هي سكة تانية سكة تانية غير موضف - 00:29:38ضَ

هم بيتقابلوا في نظام بس في ابناء مدر وفي ابناء ايه ربيعة ربيع اخو مضر بس دي سكة ودي سكة. فممكن يختلفوا بسبب ايه؟ جدي زي دوت حلو طيب ربيعة بقى من من ابناءه مين؟ ربيعة اللي هو مش مضاف - 00:29:54ضَ

هتاخد دلوقتي اسم هتفهم حاجات كتير قوي من ابناء ربيعة بنو حنيفة بنو حنيفة اللي كلموهم بعد كده مين مسيلمة سليمة الكذاب من بنو حنيفة تمام فهمت بقى ليه كان الناس بيتبعوا مسيلمة - 00:30:13ضَ

عشان مسيلمة من ربيعة والنبي من مدر عندهم لأ انا واخد واحد من ربيع احسن من واحد من مودرن تخيل مؤثرة معهم في ايه؟ ان انت قريبي بس بس لا انت اه انت مشاركني في عدنان ومعد ونزار بس لا مودر فرق - 00:30:32ضَ

فبقى فيه ربيعة وفيه مضر. بنو حنيفة من ربيعة مش من مضر. وبالتالي كانوا منفسنين من النبي عليه الصلاة والسلام. فلما جا لهم كداب منهم قالوا نصدقه احسن من صادق - 00:30:49ضَ

من ايه؟ من قريش يعني من مضر فهمت الفكرة؟ طب في من تاني من ابناء ربيعة اسد بكر تغلب عبد قيس برضو اسماء هتفرق معك لما يقول لك مسلا ان الاحزاب تحزبوا على النبي عليه الصلاة والسلام فجيبوا اسد. ها - 00:30:59ضَ

غطفان هتسمع دلوقتي الاسماء ديت. هتعرف ليه الناس دي اتجمعوا عليه. لان هم مفارقينه. دولا مش عيلة واحدة. يعتبر دول ربيعة ودول ايه؟ فلما اجي انا مسلا عايز العرب على النبي عليه الصلاة والسلام. مش هاجي من سكة موضة. هاروح له من مسلا ممكن اجيب له ناس بعيد عنه قوي اللي هم من سكة ربيعة. وممكن اهيجهم عليه - 00:31:15ضَ

ففي نفسنة تمام؟ فبنو حنيفة بنو اسد بنو بكر بنو تغلب بنو عبد قيس كل دول من سكة رابعة. تعال نكمل بعد موضة. بعد مضر في مين يطلع لي مساهمين - 00:31:34ضَ

هتحط فيه الياس وده النسب النبوي اغلب وعبد قيس تمام؟ خلاص بعد مودرن هننزل واحدة الياس بازن نمرة سبعتاشر معي. اكتب في واحد واحد وعشرين ده عدنان احنا وصلنا لرقم سبعتاشر اللي هو مين؟ الياس - 00:31:46ضَ

ده الياس ده ده ده النسب النبوي. طلع لي سهم تاني واكتب قيس عيلان. هتسمع الاسم ده بعدين في السيرة. لما ييجي هفكرك به. قيس عيلان عيلان قيس عيلان خد بقى قيس عيلان لما اقول لك مين ولاد قيس عيلان هتفهم حاجات كتير قوي. قوي - 00:32:04ضَ

خلاص احنا وقفنا عند الياس واخوني مين ولاد قيس عيلان تفتكر الغطا فين بنو سخيف بنوا هوازن. بنو سليم. الطائف كلها. طبعا. الطائف كلها من قيس عيلان. عشان كده دول ما امنوش بالنبي عليه الصلاة والسلام - 00:32:22ضَ

عشان كده دول اخر حل كان بالنسبة له يروح له انه عارف دول ابعد ما يمكن بس ما لقتش غيرهم. فلما راح رحلة الطايف اللي هو يعني اروح وخلاص. دول مش مني. تمام؟ ودول اكتر ناس ازوه بعد كده سواء ازوه في رحلة طائف او دول الاحزاب. ما خدتش بالك مش غطفان دي كانت من الاحزاب - 00:32:43ضَ

ومين اخر ناس اصلا اسلموا بعد مكة نفسها خوازن سقيف بعد مكة يعني مكة دخلت الاسلام ودول برضه معاندين. ياه ايه ده الدماغ دي! عشان دي عشان في حتة ايه عصبية. ازاي انا استجيب لواحد تبع الياس وانا قيس عيلان؟ فالياس ده ايه؟ فارغ. عشان كده قلت لك الاسماء دي هتحس ان انت - 00:33:01ضَ

منورة معك دلوقتي الياس خلاص فهمناه. قيس عيلان طالع منه ايه؟ غطفان لانه السقيف بنوا هوازن. ده اهم واشجع. اكتب اشجع عشان دي برضه تفرق معي بعد الياسمين نمرة ستاشر - 00:33:23ضَ

اسمه مدركة مدركة مدركة خلاص مدركة بعد مدركة خزيمة يبقى ادي خمستاشر خزيمة تمام بعد خزيمة اسم خطير جدا كنانة بيقول لك ايه بنو بنو كنانة. مين كنانة هو ده؟ ده رقم اربعتاشر في النسب النبوي - 00:33:36ضَ

اسمه كنانة. ده طبعا حاجة مشهورة جدا. كنانة ده اتفرع منه ايه؟ كزا فرع بس برضه مش مش فارقين معي قوي. ممكن بعد كده انزل لكم او يعني هو اللي هيتابع اونلاين او كده او في مجموعات هنزل رسمة كده فيها كل الايه - 00:34:03ضَ

كل النسب بالايه بالفروع بتاعته ديت. اصلا دي مرسومة كتير اوي على النت. اكتب بس على النت النسب النبوي هتلاقي صور لا حصر لها. بس مش هتفهمها الا باللي انا بقوله لك دوت يعني. وانا بركز لك - 00:34:17ضَ

المهم اللي هيفرق معك في السيروم خلاص وصلنا كنانة ده اسمي مشهور قوي. بعد كده نمرة تلاتاشر النضر بعد النضر مالك نمرة اتناشر خلاص؟ بعد ما لك بقى اه ده يهمني جدا - 00:34:27ضَ

نمرة حداشر ده نجم عالمي بقى اللي هو اسمه فهر ليه بقول على فهر ده نجم كبير قوي مين شايل ده صح قريش هو ده قريش. قريش بقى هو ده - 00:34:46ضَ

هو ده قريش. هو اسمه الحقيقي فهر هو دوت قريش نفسه بقى. هيقول لك قريش هو ده قريش. اي حد من ابناء فعل اسمه ايه؟ ده قريش فهر دوت تمام بعد فهم - 00:35:02ضَ

نمرة عشرة غالب غالب بعد غالب نمرة تسعة لؤي تمام بعد لؤي نمرة تمانية كعب بعد كعب اللي هو هيبقى رقم سبعة مرة بعد مرة نمرة ستة كلاب تمام تفرع منه اتنين - 00:35:19ضَ

عشان برضو الاسم هيفرق معنا وفرع منه طبعا نجم كبير جدا هو ده اللي هنقف عنده دلوقتي كثير. قصي تفتكر الاسم دوت. ده بقى ده النقطة الفاصلة في التاريخ. قصي. يعني مش قريش ولا كنانة دي النقط الفارقة - 00:35:49ضَ

النقطة الفارقة في التاريخ قصي دوت. هنشوف قصي ده هيعمل ايه؟ قصي ده هيقلب الدنيا بفتكر قصي اوي يعني بس مين اخو قصي بقى اللي هو من نسل كتاب زهرة - 00:36:04ضَ

هتفتدي تسمع بنو زهرة بنو زهرة سكة غير قصي. فبرضو ممكن هتفرق معنا في الاحداس. تسمع بيان وزهرة. اه هم ما هم مشاركين للنبي عليه الصلاة والسلام من اول كلاب وطالع - 00:36:14ضَ

لكن بعد كده فارقوه. كلاب راح ناحية قصي وراح يحني الزهرة. فممكن دي تأثر معنا في الاحداث بعد كده. بس انا اللي هاممني بقى دلوقتي ايه؟ ركز معي قصيدة قصيدة نمرة خمسة قربنا خلاص. بس هي كل الزحمة جاية من اول هنا بقى. الاحداس الجسام من اول قصي. ليه بقى - 00:36:24ضَ

لان خزاعة احنا قلنا خزاعة سيطرت خلاص سيطرت على مكة وفضلت مسيطرة على مكة تلتمية سنة تلتمية سنة ده كل الاسماء اللي انا قلتها لك دي كانت ايه؟ كانت خلاص بتعدي بقى. في كورة اغلب الاسماء دي كانت في الفترة دي - 00:36:43ضَ

ليس لهم اي سيطرة على مكة وليس هم الا الاحترام والتقدير بس. ابناء اسماعيل لهم كل التوقير والاحترام بس انت بالنسبة لنا رمز لكن ما لكش اي دور. ما لكش اي قيادة في اي - 00:36:57ضَ

لغاية ما جه قصي ده قصي ده كان حاجة برضو ايه حاجة زي عدنان كده. نقطة فارقة في زمن العرب قائد ممكن قائد قوي فيه مميزات هائلة. فقصي ابن الكلاب دوت عمل ايه - 00:37:09ضَ

كان طبعا كعادة بني اسماعيل يعني موجودين مش موجودين مش فارق في منهم اللي في الشام في منهم اللي في مكة. بس قصيدة راجعة مكة بقى. كان في الشام قعد فترة في الشارع وبعد كده رجع مكة رجع بقى باشا بقى - 00:37:22ضَ

ولما دخل مكة له الاحترام والتوقير عادي جدا. لدرجة ان هو ايه ان هو تزوج بنت سيد خزاعة نفسه تمام؟ فعاد عاد الى مكة وكان له وضع طبعا. وكان في اللي ماسك مكة ساعتها اسمه حليل ابن حبشية. وكان من خزاعة. فقصي اتجوز بنته - 00:37:36ضَ

اتجوز بنت وفضل الوضع كده الراجل مقدر حماه دوت وما فيش حاجة ما فيش مشكلة. لغاية ما مات حماه. اول ما مات حماه بقى طلب ايه طلب ان يعود الملك ايه؟ ما هو انا انا اجوز بنتك خلاص. فقال لك يبقى انا انا الوضع الطبيعي والحق يرجع لنا الدنيا. انتم خزاعة وحقه صح - 00:37:55ضَ

خزاعة انتم اعتديتم على جرم. ماشي عشان هم ظلموا. بس كان المفروض تدونا احنا احنا الاصل اصلا. احنا كنا سايبين دورهم كده يعني لكن الدنيا الماية دي بتاعة مين؟ زمزم ده بتاع مين انتم فاكرين لما جروا واستأزنت امنا في المية وقالوا لنا المية بتاعتك ومكة بتاعتها تمام - 00:38:15ضَ

المفروض خزاعة الدين احنا القيادة. ما اديتوناش ماشي. بس بقى خلاص كفاية كده بقى. حان الوقت لعودة الامور الى نصابها. وان يعود مكة الى ابناء اسماعيل. تعود يوم القيامة وفعلا قصي خاصم خزاعة في مكة وفعلا آآ حصل بينهم ايه - 00:38:32ضَ

صراع وانتهت الموضوع ان قصي هو اللي تغلب في الاخر. واضح ان هو كان شخصية قوية. واضح ان كان له اتباع كتير. واضح ان كان فيه قبائل كتير بتستنيه اليوم دوت نيجي - 00:38:49ضَ

يساعدنا بس وفعلا خلاص ازيحت خزاعة من قيادة مكة وبدأ عصر جديد قصي هو قائد مكة. وهتبدأ بقى القيادة للعرب ترجع تاني لمكة. قصي امسك بقى في قصي ده عشان ده ايه؟ قصي مش بس راجع قائد على مكة. قصي اسس دولة كاملة - 00:38:59ضَ

مؤسس كل حاجة في مكة بعد كده. وكل حاجة كل نظام في مكة هو بسبب قصي. هو ده يعني ده ده كان عقلية فذة ادارية وسياسية وكل حاجة. فقصي دوت بعد تلتميت سنة من حكم خزاعة مسيطر وبعد كده بدأ قصي يعمل حاجات مهمة جدا. اول حاجة عمل دار الندوة - 00:39:20ضَ

مين اللي عمل دار الندوة؟ خصيم. هو عمل دار الندوة قال لك اهم حاجة دلوقتي يبقى فيه مجالس استشارية. نجمع فيها الاكابر وناخد فيها رأي القوم. وتقدير للناس. ما هو برضو - 00:39:41ضَ

ده زكاء سياسي. انا القائد. بس هقول انا لوحدي. الناس هتقول لك انت لوحدك لاعب يجي ينافسوني. لا انا اعمل نار الندوة. وكلكم تبقوا معي. ما عنديش مشكلة طالما فيه الاحترام والتقدير خد رأيي واخد رأيك ما فيش مشكلة. وكانوا متفقين العرب ما عندهمش مشكلة وكانوا بيقدروا بعض وكان الدنيا ماشية. ظهر الندوة دي اللي بياخدوا فيها القرارات المصيرية معروف - 00:39:51ضَ

وديت كانت يعني شرف قريش. آآ لفترة طويلة. تمام؟ دي نمرة واحد نمرة اتنين عمل حاجة اسمها اللواء اللواء دوت طبعا قصي عمل شوية مهام بس هو كان القائد عليها كلها. يعني هو بيقول هي دي معي كلها - 00:40:10ضَ

هو ده كان يمكن ده كان الانفع طبعا عشان انا لسه القائد الاول ما ينفعش نفرق القيادة في وقت زي دوت ده عمل كزا حاجة عمل حاجة اسمها الايه دار الندوة اللواء الايه السقاية الرفادة هنشوف معناها ايه بس دي حاجات مهمة جدا عند العرب. بعد كده عمل حاجة اسمها - 00:40:26ضَ

اللواء اللواء اللي هو ايه؟ اللي هو مين اللي يأمر بالحرب؟ ومين اللي يأمر بالسلام؟ يعني مين اللي له الكلمة؟ ان هو يقول نحارب او نسالم دي دي قصة كبيرة لها قائد لوحدها - 00:40:42ضَ

ده اسمه لي اللواء في حاجة اسمها القيادة. دي غير اللواء. القيادة بقى قيادة الايه؟ قيادة اي حاجة طالعة من مكة. سواء حرب. سواء تجارة. اي حاجة عامة هتطلع من - 00:40:55ضَ

مكة لها قائد. بغض النظر حرب او مش حرب. سواء اي حاجة ضخمة طالعة من مكة. مين اللي يقودها؟ دي غير غير اللواء. ما هو اللي يقول الحرب والسلم ممكن واحد. والقايد بعد كده بواحد - 00:41:07ضَ

تاني. تمام؟ آآ زي دلوقتي مسلا في رئيس دولة هيقول وفي بعد كده قائد جيش مين قائد الجيش دايما اللي بيطلع؟ او قائد اي بتاع هيبقى ايه؟ ده حاجة اسمها الايه؟ دي حاجة اسمها القيادة. بس هو برضه كان معه اللي هو معه قيادة. هو معه كل حاجة. اه. بس نشوف - 00:41:17ضَ

المشكلة اللي بعد كده بتتفرق بس هو دلوقتي عمل دار الندوة عمل حاجة اسس حاجة اسمها اللواء اسس حاجة اسمها الايه؟ القيادة مين اللي يقود اي وفد طالع من مركز سواء جيش او تجارة؟ وبعد كده عمل - 00:41:33ضَ

حاجة اسمها الحجابة. ايه الحجابة دي؟ الحجابة دي شؤون الكعبة. الكعبة دي لوحدها. طبعا ده حاجة كبيرة قوي يعني مين اللي معه مفتاح الكعبة؟ مين اللي ينضف الكعبة؟ مين اللي يغسلها؟ مين اللي يغير الكسوة؟ ده دي حاجة اسمها الحجابة دي موضوع كبير وله ناسه. بس هو برضه كان معه لغاية دلوقتي - 00:41:43ضَ

بعد كده فاضل حاجتين ساهلين السقاية والرفادة السقاية والرفاية دي متعلقة بالحج السقاية مين اللي بيسقي الحجيج ده بالنسبة لهم كان موضوع كبير شرف ضخم جدا. كانوا بيعملوا ايه زيي كده ايه احواض كبيرة قوي لسقيا الحجيج. وكانوا بايه؟ وكانوا بيحطوا فيها مية ويسكروا يحطوا فيها تمر - 00:41:59ضَ

دي وبتاع بيدلعوها يعني. بحيس ده اكرام الحجيج فكان بالنسبة لهم ده عمل شريف قوي. فخلى دي لوحدها سقاية الحجيج ده موضوع لوحده دي الرفادة بقى. رفادة الحجيج اللي هي الايه؟ اطعام الحجيج بقى. مين اللي بيعمل بقى الايه؟ زي حاجة زي الفتة والثريد والمش عارف ايه والاكل والشرب. مين اللي بيأكل الحديد؟ فطبعا - 00:42:20ضَ

قصي هو ماسك كل دوت بس كان كل ده بيجيبه منين؟ كان عامل آآ زي زي حاجة زي ضرايب للموضوع دوت فارضها على كل الناس. ان لازم طالما تبعنا لازم بتدفع كل سنة رقم معين. ليه؟ لسقاية الحجيج وريفات الحجيج - 00:42:39ضَ

معنا القائد عليها بس هو بيلم فلوس في الموضوع دوت ويشتري به اكل وشرب وكله بيصرف في الايه؟ في الباب دوت وكان العرب طبعا مبسوطين جدا من الموضوع دوت. فده الموضوع بالنسبة لهم كبير. خلاص قصي - 00:42:54ضَ

المهام الضخمة دي وبعد كده ربنا كرمه ايه؟ بولاد بقى او يعني الولد جملة بس هو قصدي يعني بقى له ولاد. دي بقى الاسماء تبتدي اسمها نتعرف بقى الاسماء اللي احنا عارفينها بقى - 00:43:04ضَ

عبد الدار ابنه الكبير عبد مناف اهو الحمد لله واحد تبعنا عارفينه. بدأنا نلمح. عبد مناف. عبد العزى عبد قصي حلو بس ركز لي على عبد الدار وعبد منام دلوقتي - 00:43:18ضَ

عدي الدار وعبد ما ناش. هم. عبد مناف ده رقم كم دلوقتي اربعة خلاص قربنا اهو بعد كده في عبد العزى وعبد قصي. سيبك من عبد العزى عبد قصي لولا ضعفاء - 00:43:33ضَ

احنا كان عندنا مشكلة ما بين اتنين عد الدار وعبد بنات. ليه؟ عبد مناف هو الاشرف فيهم. عبد الدار هو الاكبر والعرب كانت تجل عبد مناف العقرب بالنسبة لها اهم حاجة ليه - 00:43:46ضَ

شرف المشكلة السن اوي. المهم مين الاشرف تمام؟ فكان عبدي ملفه الاشرف. بس عبد الدار كان الكبير. فقصي عمل حركة كده قبل ما يموت هو كان بالنسبة له ابنه البكري هو الاهم بالنسبة له - 00:44:00ضَ

فترك له كل شيء شوفوا هون كل كل الحاجات دي ترك له ايه؟ كل شيء ده عبد الظاهر وانا ماسك كل حاجة طبعا ما ينفعش. قبل ما نف هو الاشرف - 00:44:17ضَ

المفروض يبقى ليه على الاقل حاجة. فحصل بعد كده بعد ما بات بقى قصي والكلام دوت بعد ما آآ استرقت بعد كده حصل خلاف بقى ما بين عبد الدار ما بين عبد مناف. قالوا لهم لا مش هينفع. لازم تقاسمونا في هزا الشرف. عادي طبعا ده شيء مش مشرف. ازاي تاخد كل دوت لوحدك؟ طب ابونا ماشي. طب احنا ولاده ايه - 00:44:38ضَ

اكرم واشرف عند العرب تمام؟ ودايما تأكد ان اي اسم في النسب النبوي هو دايما الاشرف في رتبته عبد مناف عند النبي عليه الصلاة والسلام روان اشرف في رتبته. النبي بعث من اشرف انساب العرب. اللي هو كل واحد في مكانه هو اشرف واحد في الطبقة بتاعته - 00:44:59ضَ

عليه الصلاة والسلام. في عبد مناف اختصمه. وبعد كده قال له طب خلاص يا جماعة نقعد نحلها نقسمها وخلاص. ففعلا قرروا يقسموها بنوا عبد الدار اخذوا ايه؟ اخذوا دار الندوة اخذوا لي بنو عبد الدار - 00:45:17ضَ

اخذوا آآ السقاية والرفادة والقيادة الى بني عبد مناف. السقاية الرفادة القيادة السقاية والرفادة اللي هم الحجيج. ده بالنسبة لهم حاجة جامدة جدا. والقيادة تمام؟ وفضل اللواء والحجابة مع بني عبد الدار وقيل كان معهم دار الندوة وقيل ان دار الندوة كانت مشتركة ما بين الاتنين - 00:45:32ضَ

بس انا يهمني دلوقتي ان بنو عبد مناف خدوا ايه؟ خدوا اهم تلات حاجات قيادة السقاية الرفادة حلو الكلام تمام بعد كده عبد مناف دوت هيخلف بقى عندنا طبعا الاسم الاشهر - 00:45:56ضَ

هاشم هاشم والمطلب ما يتلخبطش في ده من عبدالمطلب ها؟ المطلب عشان الدنيا اتلغبط دلوقتي معك. عندنا هاشم والمطلب دول اهم اتنين. وفي معهم نوفل وعبد شمس. ودول اسماء مؤسرة جدا هتفرق معي دلوقتي - 00:46:12ضَ

عندي من؟ هاشم ده الاساس ده الاشرف طبعا المطلب نوفل عبد شمس حلو الكلام؟ خلاص وصلنا هنا يبقى هاشم ده رقم تلاتة. قربنا اهو لما مات عبد مناف لما مات عبد مناف - 00:46:30ضَ

فكان هاشم هو الذي يلي السقاية والرفادة انا هاشم هو الذي يلي الايه؟ يلي السقاية والرفادة واما القيادة فانتقلت الى عبد شمس يعني دلوقتي هو احنا قلنا هاء باء عبد مناف كان معه ثلاث حاجات. سقاية رفادة قيادة - 00:46:52ضَ

مات عبد بنات السقاية والرفادة راحت الهاشم القيادة راحت لمين بس هو صفاها على اتنين بس. فعادي الدنيا ماشية والدنيا مرضية زعلان تمام؟ السقاية والرفادة اللي هو دي اعلى حاجة على فكرة. خد بالك كل ده اعلى حاجة عندهم حجيج - 00:47:13ضَ

خدمة الكعبة. حجاج فاشرف شيء خده هاشم. خد السقاية والايه؟ والرفادة. القيادة خدها عبد شمس. فده بيفسر لك كتير ليه ابو سفيان كان هو دايما كان القائد في في القافلة اللي طلعت يوم بدر - 00:47:34ضَ

لانه اه من عض شمس. صح وليه هو كان كان القائد في الاحزاب؟ وليه هو كان اه قائد على مكة تمام ليه يا ابو سفيان ابو سفيان لانه ابو سفيان هو صخر هو اسمه صخر اصلا صخر بن حرب بن امية بن عبدشمس - 00:47:51ضَ

صخر ابن حرب ابن امية ابن عبد شمس. وذلك كان معاوية برضو له. معاوية كان له شأن. لان هو من بني عبد الشمس. فالناس دي العيلة دي متعودة على ايه - 00:48:11ضَ

زيادة عشان كده هند ام معاوية لما قالوا لها ان شاء الله ابنك يبقى امير قال ثكلته امه ان لم يسد الا قومه احنا احنا القيادة اصلا يا باشا. احنا احنا ما ينفعش حد يبقى قائد علينا. احنا اقل حاجة ده يبقى خليفة عندنا. وفعلا وصل. هو ده واحد متربي على كده. العيلة كلها كده يا جماعة - 00:48:21ضَ

مش هقول لك هو ليه ليه العيلة دي كده هي العيلة كلها وانا وارسة القيادة وطول عمرهم قادة مكة من اول من اول قصي هم قادة تخيل معاوية متربي ازاي؟ معاوية تربيته عاملة ازاي - 00:48:38ضَ

وهو ده بقى ابن قصي ابن يعني ايه؟ قصي ثم عبدمناف ثم عبد شمس ثم امية ثم حرب. فتخيل معاوية متربي ازاي؟ متربي دوت خيادة ده قائد من اول قصي وهو قائد تمام؟ قصي قائد عبد مناف تولى القيادة بعده عبدشمس القيادة بعده امية بعديه - 00:48:52ضَ

تمام حر صخر معاوية عشان تفهم بس الشخصية دي عاملة ازاي لما اقول لك ان لما تولى معاوية استقرت امور الدنيا تفهم ليه لما تنازل الحسن عن معاوية سمي عامل ايه - 00:49:12ضَ

عامل جماعة ليه الناس متعودة اصلا على القيادة ديت من زمان طول عمر القيادة كانت مع ايه؟ مع مع العيلة ديت فانزلوا مش غريبة اصلا ماجد في نفسه شيء ان معاوية يبقى هو القائد العام - 00:49:28ضَ

وما زال اباؤه قادة الدنيا. تمام؟ فيعني المهم يعني فصارت الايه؟ القيادة مع عبد شمس والسقاية والرفادة مع مين؟ مع هاشم. هو رقم الاول آآ الله اعلم مش عارف تمام؟ فبعد كده لما مات بقى هاشم - 00:49:42ضَ

مين اللي ما خدش حاجة المطلب فراح راح ادى ليه كل الصلاحيات واداها لمين؟ للمطالب. قبل ما يديها لولاده اديها لاخويا. اخويا ما خدش حاجة اصلا. تمام؟ فادى السقاية والرفادة لمين؟ للمطلب اللي هو اخوه - 00:50:01ضَ

تمام؟ وبعد كده بعد ما مات المطلب انتقلت السقاية والرفادة لمين لابن هاشم بقى اللي هو مين عبدالمطلب. ما تلخبطش الدنيا ها المطلب غير عبدالمطلب. وهنقوله دلوقتي اتسمى ليه عبدالمطلب؟ يعني هي راحت من هاشم. راحت للمطلب وبعد المطلب من باب الايه؟ ان عبد - 00:50:17ضَ

الطالب اصلا كان شرف في الناس. وشفنا ان هو بقى زمزم والقصة دي. فلما مات المطالب رجعت كل حاجة لمين؟ لعبد المطلب فبعبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف هو ده اللي ماسك بعد كده ليه؟ السقاية والافاده فضلت الدنيا معهم لغاية ما لما لما - 00:50:38ضَ

بعث النبي عليه الصلاة والسلام كانت بعد كده الدنيا مع العباس بقى وصلت للايه؟ للقصة دي وصلت للعباس اسعار العملية السواقية وابو سفيان بقى كان هو اللي وغيره كان هم دول اللي بالنسبة لهم القيادة. عشان كده العباس ما كانش قائد على مكة - 00:50:56ضَ

هادي هاشم اهو المفاجأة الكبرى هاشم ما اسموش هاشم. هاشم اسمه عمرو اصلا. شوف بقى غنوة هاشم في مفاجآت النهاردة انت هتتصدم في صدمات عمرك النهاردة. هاشم ما اسموش هاشم اصلا. هاشم اسمه عمرو - 00:51:12ضَ

طب ليه اسمه هاشم؟ لان هو كان بتاع السقاية والرفادة. اللي هو اطعام الحجيج اطعام الحجيج كان ايه الطعام من اشهر اللي هو الفتة يعني. فالفتة فيها ايه؟ عيش ناشف. بيعمل ايه؟ العيش الناشف ده عشان بنهشمه - 00:51:34ضَ

لانه كان دي طول النهار هو كان ايه بيهتم قوي بالموضوع ده. فاتسمى ايه؟ هاشم والعرب لما تحب تثني عليه تقول ايه؟ عمرو الذي هاشم السريد لقومه قوم بمكة مسندين عجاف سنة - 00:51:51ضَ

الرحلتان كلاهما سفروا الشتاء ورحلة الاصياف هو اللسان رحلة الايه؟ الشتاء والصيف الايه؟ لاهل مكة بس هو كان زي ما قلنا هاشم عشان هو كان بيهشم الايه؟ السريد بيهشم العيش الناشف ده عشان يعمل به الايه السريد والكلام دوت. بس هو اصلا اسمه عمرو - 00:52:08ضَ

سامي هاشم وبالنسبة له لقب اشرف من اسمه لان هو بيدل على الوزيفة بالنسبة لبان وهاشم ظلوا اسمهم بانو هاشم بنو هاشم ابن الراجل اللي كان بيطعم الايه؟ الحقيقة لكن بنو عمرو دي مش هتبقى لها ميزة زي هاشم. فتشهر الهاشم وخلاص عمرو مش مهم عمرو المهم اللقب - 00:52:26ضَ

الجميل دوت ماشي. تمام؟ لكن هو اسمه عمر. طيب هاشم بقى عمل ايه عادي العرب كانت بتتجوز كتير. فمن زيجات هاشم ان هو مر في احد رحلاته هو اصلا سن لهم رحلة الشتا والايه؟ والصيف. هو ده اللي اسسها - 00:52:44ضَ

في احد رحلاته عدى على المدينة وهناك في واحدة عجبته اسمها سلمى سلمى دي نقطة مهمة جدا في السيرة. كتير عشان دي تفرق في حاجات كتير قوي. هاشم يتجوز ايه - 00:53:04ضَ

خلاص اتجوز سلمى سلمى دي منين؟ من بني النجار عيلة كبيرة كده من العرب الايه العارمة سلمى منين؟ من عرب العاربة سلمى منين؟ من بني النجار يعني الاوس والخزرج من اهل المدينة عموما يعني. تمام؟ يبقى تبع ايه؟ ثعلبة ابن عمرو - 00:53:18ضَ

تمام؟ يبقى في بينها وبين خزاعة ايه؟ علاقة لا علاقة كويسة جدا. دول دول اعمامهم هي مرتبطة اهي خد بالك بقى هاشم دلوقتي هيربط مع ايه مع خزاعة عموما مع مع اوز مع الاسد هو دخل كده في سكة العرب العريبة ودخل ايه؟ ناسب من الاسد. فبقى له علاقة كويسة بسعلبة ابن عمرو وايه؟ والدنيا دي وايه - 00:53:40ضَ

والقصة ديت تمام اتجوز سلة اتجوز سلمى وخلف منها ولد الولد ده كان عنده حتة بيضا في شعره كده ده سموه شيبة شيماء عشان عنده حتة شيب كده عارف انت اللي عنده خصلة كده بيضا شكلها ايه مولود بها كده - 00:54:02ضَ

عشان الخصلة الحلوة البيضا دي سموه شيبة من الشيب يعني مين شايبة ده هو عبدالمطلب ادي الصدمة الاخيرة. عبدالمطلب ما اسموش عبدالمطلب اصلا زي هاشم كده ما اسموش هاشم. عبد المطلب ما اسموش عبدالمطلب ولا علاقة ليه بعبد المطلب اصلا - 00:54:20ضَ

لكن هو اصلا ايه شيبة. عشان الحتة اللي كانت في الشعرة ديت. طيب بعد كده هو عاش مع امه على طول يعني هي امه كانت ربته وهو عايش فكان علاقته بهاشم ان هو بيزوره وبتاع والكلام دوت - 00:54:42ضَ

وفاضل شايبة عايش المدينة مع امه عادي جدا ومين اللي بعد كده خد كل ارس هاشم المطلب المطلب ها؟ اخوه. فاتولى كل حاجة بعد فترة طب احنا نسيب ولادنا ليه - 00:54:52ضَ

المدينة طب هاروح اجيبه. ده ابن اخويا وانا اولى به. وزمانه كبر. هو كان كبر فعلا. خلاص هو قعد مع امه الفترة الاولانية دي ماشي. بس كبر. احنا اولى به بقى. فراح سافر المطلب - 00:55:11ضَ

الى المدينة وقال لها احنا عايزين ناخده يعيش في مكة. وسط اعمامه ووسط آآ الناس بتوعه. وعيلته الحقيقية. عيلة الاب هي العيلة الحقيقية. تمام طبعا كان صعبان علي جدا وكان مسألة صعبة جدا على الام ان هي ترضى لكن مع ضغط المطلب وصلت - 00:55:23ضَ

موافقة ان شيبة ينتقل الى الى مكة يعيش وسط مستعممه. هم اولى به ودول العصبة بتوعه فعلا المطالب خد شايبة ودخل به مكة لما دخل به مكة ما حدش يعرفه اصلا - 00:55:39ضَ

اول مرة نشوفه عايز طول عمره في المدينة. ما حدش يعرفه الا الخواص الخواص فلما دخل به مكة الناس افتكروا ان المطلب شاري عبد من المدينة فلما شافوه قالوا هذا عبد - 00:55:53ضَ

المنطلق ومن ساعتها خلاص ده عبد المطلب خالص. هنرجع في كلامنا. فهو اتسمى من ساعتها عبدالمطلب فهمت المطالب جاي منين من عمه. لان هو عمه اللي جابه. فهو لما جابه افتكروه في الاول عبد شديد - 00:56:09ضَ

فسموه عبدالمطلب هو اسمه شيبة. بس سموه عبدالمطلب وخلاص تقارت على كده. ما تعرفش ليه سبت الدين بالزات على كده يعني؟ فبقى اسمه عبدالمطلب خلاص. سبحان الله يعني حاجة غريبة - 00:56:26ضَ

بس هو خلاص ثبت اسمه عبدالمطلب انتهى الكلام. تمام بس وعايش بقى في مكة وشرف جدا في مكة طبعا كان عنده مميزات خطيرة ابن هاشم ومن بني النجار واحد بقى تربية عالية قوي بقى يعني حاجة ايه حاجة بتلمع يعني - 00:56:36ضَ

فمن اول ما دخل مكة وشرف على طول وبان بقى بان. خاصة لما بقى المطالب مات وهو كان شاف رؤية وموضوع زمزم وبتاع والمطالب رجعه تاني استقامة الرفاده صار اشرف رجل في مكة ومين؟ هو عبد الايه؟ عبدالمطلب. حلو - 00:56:50ضَ

عبدالمطلب. طبعا مين اللي دلوقتي ممكن يكون تحس ان هو متضايق شوية نوفل وعرض شمس ليه ؟ انت المطالب تموت. تدي عبد المطلب؟ ما ادتناش احنا ليه زي ما قلت لكم العرب بتراعي الايه؟ الشرف - 00:57:07ضَ

مين الاشرف؟ عبدالمطلب. واضح جدا من الاداء من النسب من كل حاجة هزا هو الاشرف. فانا هو ياخد الايه؟ الوزيفة الاشرف تمام؟ فطبعا حصل حزازة بين نوم فلعبد شمس وبين المطلب وعبد المطلب وهاشم عموما بقى. خلاص قفلوا منهم زي ما بيقولوا كده. لدرجة ان حصل حادسة - 00:57:23ضَ

اسرت جدا. بس خليني بس اقول لك حتة كده متعلقة ببني النجار مش هقول لك كل كلمة بقولها النهاردة هتفرق معك في هي ام النبي عليه الصلاة والسلام ماتت فين - 00:57:42ضَ

ماتت في الابواب ايه الابواب ديت ؟ مكان بين مكة والمدينة بيقول لك وهي عائدة من المدينة ماتت في الابواب. هي راحت المدينة تعمل ايه كانت بتاخد ابنها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام يزور خلانه الكبار مش خلاله المبشرين. خلان الكبار اللي هم اخوات هاشم - 00:57:53ضَ

اخوات سلمى تمام؟ اخوات جدته يعني. اللي هو خالي الكبير. فتخيل الوفاء تخيل متربي عليه النبي عليه الصلاة والسلام. متربي على صلة رحم عاملة ازاي؟ تخيل عرف كانوا مأصلين قوي في موضوع وكان من الحاجات الجميلة اللي فيهم صلة الرحم. الام تروح من مكة للمدينة - 00:58:15ضَ

عشان تزور خالك الكبير اعمل كده اه بتعمل كده كل مرة شوية تروح تفكره دولا فلانك وقرايبك ونسبك وما تنساهمش وصلهم دي تربية. تربية عالية جدا. طلع النبي عليه الصلاة والسلام عنده - 00:58:31ضَ

مسألة الاقارب والصلة والوفاء حاجة عالية جدا. متربي من امه على كده. هي بقى مرة راجعة المدينة ماتت في الابواب وده بيفسر لك تفسير تاني. ليه النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك لما دخل المدينة اول ما دخل المدينة عمل ايه؟ ها لما قالوا بيروحوا عند مين؟ قال عن فالنبي اختار قال هروح عند اقرب - 00:58:44ضَ

من قرايبنا قال فنزل عند بني النجار اسمع كده في في الهجرة يقول لك فنزل عند اخواله من بني النجار. طبعا لو انت مش فاهم الكلمتين على طول دول هتبقى قاعد بتهز راسك ساعتها وخلاص. مين اخوالي من بني النجار دول - 00:59:01ضَ

وليه دول قرايبه وليه نزل عندهم؟ وليه نزل عند اه اه عند ابيه الانصاري بالزات لان ابو ايوب الانصاري من بني النجار. وكان اقرب بيت ساعتها وهو واقف. قال انا هروح اقرب بيت من بني النجار - 00:59:17ضَ

اقرب من فن النجار آآ اه ربيت من بني النجار اه كان ايه؟ كان ابو ايوب الانصاري تمام فبالنسبة له ده كان ايه ده كان البيت الاقرب. مش عاملة ليه بقى في قصة بني النجار فرق معك ازاي؟ طيب. باني النجار بعد كده - 00:59:28ضَ

اه اه عبدالمطلب اه وصلنا عند الطالب. بعد ما مات المطالب بقى حصل بقى موقف مؤثر جدا نوفل وعبد شمس اعتدوا على ممتلكات عبدالمطلب حاولوا ايه؟ حاولوا ازا كان مطالب حماية. العبد المطلب. لما مات نوفل وعبد شمس - 00:59:48ضَ

اعتدوا على ممتلكات عبدالمطلب حاولوا ياخدوا منه بعض الممتلكات عبدالمطلب يسكت؟ قال لا والله ما اسكت ابدا راح مين؟ راح المدينة جاب خيلانه بقى انا مش هسيبكم راح جاب اخواله من بني النجار - 01:00:12ضَ

دخل بني النجار في ثمانين فارس معهم السيوف نور والله ينصرك. دخل باني النجار تمانين فارس. واللقطة دي مؤثرة في الحياة بعد كده. افتكرها كويس. تمانين فارس دخلوا مكة وصلوا لغاية نوفل وصلوا لايه - 01:00:28ضَ

وصل النوفل ووقف على رأسه بالسيوف هو دي حاجة صعبة جدا ان انت تجيب لعمك اخوالك من المدينة وتخليهم يقفوا على راس السيوف طبعا دي خلاص خلاص بقى الدنيا باظت بس انت السبب نوفل هو السبب - 01:00:47ضَ

هم اللي عملوا كده تمام هو اضطر لكده ورفعوا السيوف عليه في مكة تمام؟ وقالوا له ترجع الابن ايه؟ لعبد المطلب كل اللي انت خدته منه. فعلا وافق ورجع ورجع العبد المطلب كل ممتلكاته. لكن من هنا حصل الشرخ بقى - 01:01:02ضَ

شرخ كبير كبر وسع بين نوفل وعبده شمس من ناحية وبين هاشم عموما والمطلب عموما بقى السكة دي فرقت بقى خالص. تمام؟ حصل الشرخ دوت فعلا بعديها حصل حلف اتفق نوفل مع عبد شمس انهم حلف على بنو هاشم - 01:01:20ضَ

مين اللي دخل مع بنها لما عرف كده بانو هاشم مين اللي دخل معاه دخل معه بنو المطلب. قالوا له واحنا بقى معكم. مش هم نوفل وشمس اتحالفوا عليكم طب احنا بقى بنو المطالب مع هاشم - 01:01:41ضَ

مسار لبنو هاشم اتسموا اا ابانو عبدالمناف اتقسمو حلفين صار هاشم والمطالب حلف نوفل وعبدشمس ايه حلف خالص تمام مين بقى اللي دخل مع هاشم؟ ها انا قاعد المح لكم الاول - 01:01:52ضَ

خزاعة احسنت ان خزاعة اصلا قرايب مش قلنا دولا ايه؟ دولا ابو نسب سبعة ايه؟ تبع سلمى تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقولوا احنا ده احنا اولى به تمام؟ فقالوا لا احنا برضو اولى بهذا الرجل. اما طبعا النبي مش موجود بس عندهم عبدالمطلب ده ايه؟ ده ابننا - 01:02:14ضَ

عرض المطالب ده ابننا. انت حد هييجي عليه؟ طب احنا داخلين معكم ومن يومها صارت خزاعة حلف لهاش عشان كده اللي كان بينصر النبي بعد كده على طول كان مين؟ خزاعة - 01:02:37ضَ

الخزاعة من يوم الحلف دوت وهم خلاص وفاء. وكان طبعا بالنسبة لهم النبي عليه الصلاة والسلام. هو الاشرف هاشم. فكان ولائهم ليه؟ للنبي عليه الصلاة والسلام دايما والموقف ده بيسعدك كذا حاجة - 01:02:49ضَ

بيفهمك ليه النبي عليه الصلاة والسلام كان في الغنائم عشان الغنية المفروض دي جزء منها لاقارب النبي عليه الصلاة والسلام بس ذوي القربى. فكان بيدي بنو هاشم وبنو ايه؟ بنو المطلب. لا مش خزاعة. كان بيدي بنو هاشم وبنو الايه؟ المطلب. فمر عثمان نفسه جه للنبي عليه الصلاة والسلام - 01:03:01ضَ

عارفين عثمان من الناس لمن الناس لعبدي شمس عثمان ابن عفان ابن ابي العاص ابن امية ابن عبدشمس. عثمان ابن عفان ابن ابي العاص ابن امية ابن عبد شمس فراح للنبي عليه الصلاة والسلام قال له ليه انت بتدي ولاد عمنا؟ للمطلب - 01:03:19ضَ

وما بتديناش احنا من الغنائم. قال ان بني هاشم وبني المطلب شيء واحد. انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وده هيفسر لك ليه لما حصل شعر ابي طالب؟ هشام ابن ابي طالب كان على بنو هاشم بس؟ مين اللي قال له طب احنا داخلين معكم - 01:03:37ضَ

المطالب دخلوا معه. ومين اللي كان بيحاربهم نوفل وعبد الشمس كانوا ضدهم في الشعر وكان اللي معهم في الشعب المطلب. فلما بقى بقى فيها غنائم كان نبي من وفائه بيدي للمطلب كأنهم من بني هاشم بالظبط. وما كنش بيدي نوفل وايه؟ بنو نوفل وبني عبدشمس - 01:03:54ضَ

خلاص الناس انت عارف ان الموضوع منتهي وبعد كده حصل طبعا بعد كده الدنيا دي ما اسرتش الا في المسألة ديت. بعد كده الموضوع ما اسرش نفسيا على الصحابة. طالما كان الدين قوي - 01:04:12ضَ

فبعد كده بقت الخلاف على ابو بكر وبعد كده عمر وبعد كده عثمان عادي خالص لما بقى الدين ضعف النفسيات دي ايه رجعت تاني حصل بقى النقطة الفاصلة في التاريخ - 01:04:25ضَ

ان بقى في فرق بين حاجة اسمها بنو امية في حاجة اسمها بنو العباس اللي هي في الاخر بقى الدولة الاموية. تخيل اليوم زي موقف زي دوت هو السبب حاجة اسمها الدولة الاموية بالنسبة لمين؟ امية. عشان انا لسه قايل لك امية. امية ابن ابن ايه؟ ابن عبدشمس. هو امية ابن عبدشمس ده كل حاجة من الناس اللي اسمها بني امية - 01:04:39ضَ

وهاشم بقى والعباس والستة دي كل حاجة من اصلهم اسمهم ايه؟ بنو العباس. تمام؟ فحصل هنا بقى طبعا في اول الزمن في عهد الخلافة الرشيدة ما كنش فيه النفسنة ديت بدليل ان عثمان - 01:05:02ضَ

نفسه كمرة ابو بكر مرة عثمان مر عليه ما فيش فرق. ما فيش فرق بين علي وعثمان. مع ان عثمان اموي وعلي ابن ابي طالب هاشمي. وعثمان كمان كان قبل علي ابن - 01:05:12ضَ

بيطالب في الخلافة. لغاية دلوقتي النفوس سليمة. الموضوع ما كنش مأسر في حاجة. لما الدين ضعف بقى مع تقادم الزمان بدأ تاني الايه الحزازات دي تطلع تاني وبقى فيه ده نمو مية وبعد فترة بنو العباس قال لك لأ احنا عايزين نرجع احنا بقى تاني وحصل ايه - 01:05:22ضَ

مشاكل في الزمان بسبب الايه الحادسة دي بس. فانا بقول لك قد ايه المواقف ديت فرقت في الزمن. فرقت في الزمن. تمام خليني خلاص كده احنا خلصنا بعد ايه عبدالمطلب اه بعد عبدالمطلب بقى بقى فيه اولاده عبدالله طبعا - 01:05:38ضَ

الاساس وبعدين الاولاد بقى المشهورين حمزة العباس الزبير ابو طالب ابو لهب الحارس ضرار المقوم دولا ولاد عبد المطلب. خلينا نقول اشهر مشهورين عبدالله طبعا حمزة عم النبي عليه الصلاة والسلام مبسوط في الرضاعة - 01:05:57ضَ

العباس ابو طالب طبعا مشهور ابو لهب وفي الزبير والحارس اخليهم شهرة درار والمقوم تمام لولا اولاد عم طالب عبد الله وبعد عبدالله طبعا كان مسك الختام النبي الكريم عليه الصلاة والسلام محمد عليه اشرف الصلاة واتم التسليم. وبالتالي صار النسب دوت هو ايه - 01:06:15ضَ

هو النسب الاشرف على الاطلاق نسب الاشرف على الايه؟ على الاطلاق. والنبي عليه الصلاة والسلام هو نفسه بين شرف هزا النسب فقال عليه الصلاة والسلام ان الله اصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل - 01:06:37ضَ

مصطفى من ولد اسماعيل بني كنانة مصطفى من بني كنانة قريشا. خد بالك كنانة. واصطفى من قريش بني هاشم. اصطفاني من بني هاشم صلى الله عليه وسلم. فتبين ان نسبه عليه الصلاة والسلام هو الاشرف على الاطلاق. وانه اشرفهم طبعا عليه الصلاة والسلام. وخلينا كده نحاول ان احنا ايه نستحضر النسب - 01:06:52ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم. ابن عبدالله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النضر ابن كنانة ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس - 01:07:13ضَ

ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان. كده واحد وعشرين لو شلنا اسم النبي عليه الصلاة والسلام. شفته سهل ازاي يلا جزاكم الله خيرا - 01:07:36ضَ