Baheth

اما طه فهي هو حرف حرف الهاء ماذا تعني هذه الكلمة ركز معاي الان حرف هو اللي مأخوذ منه الكلمة الانجليزية هاي لما تجي تنادي احد كذا اشياء زي كذا - 00:00:07ضَ

وتاتا الحقيقة معناها مد او طين بس هي تستخدم استخدامات قديمة في الثقافة السيروياك والاراميك والهيبرو بمعنى رجل فيكون المعنى يا رجل فلو كذا تبى تفهم معناها بالاراميك حتكون طه يعني يا رجل - 00:00:24ضَ

ما انزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. ما قال مثلا الله تبارك وتعالى الف لام ميم ما انزلنا عليك القرآن يعني صمتا ما انزل عليك القرآن او تبصر الف لام راء - 00:00:39ضَ

باين انه في خطاب فيتناسق هنا يا رجل ما انزلنا عليكم. المتحدث في هذا الفيديو يريد ان يفسر لنا طه في القرآن على انها لها معنى ارامي فهو ما قاله غلط في غلط في غلط. غلط في التقسيم غلط في الترتيب غلط في الحروف - 00:00:50ضَ

اما الغلط في التقسيم فهو يريد ان يجعلها كل واحدة تمثل كلمة في حين انه عندما تحدث الحروف المقطعة في الفيديوهات الاخرى كان احيانا كثيرة يجمع الحرفين مع بعض ليكونا - 00:01:11ضَ

كلمة فما هي القاعدة التي يسير عليها هاي كل حرف يمثل كلمة. هيكون الحرفي يمثلان كلمة. هل مثلا ثلاثة حروف مثلا مثل يا عين صاد؟ جعلها كلمة ما هو من - 00:01:32ضَ

ايضا خطأه في الترتيب. يقول طه بمعنى هاء للمناداة بمعنى رجل. طيب الارامية هل هل تقدم فعل او اداة النداء جعلها قبل الكلمة ام بعدها؟ طبعا في اول الجملة في اول الجملة فهنا قلب الترتيب. تقول تنادي الانسان فتستعمل اداة النداء ثم تستعمل الاسم المنادى. فهنا - 00:01:45ضَ

اشكال في الترتيب اشكال في الحروف يقول نبدأ بالهاء ها ربطها الانجليزية التي يستعملها الناس اليوم اين دليلك على هذا الامر؟ لا يوجد ادنى دليل واستعمال النداء موجود في اكثر من لغة باكثر من طريقة - 00:02:18ضَ

حتى تقول ها للنداء التي تستعمل اليوم طبعا في الانجليزية اليوم باكثر من صورة يعني فيقول هي تعود الى الارامل. الارامية ما هو اثر الاهرامية اصلا في الثقافة في الاثار والحقيقي الجاد في اللغات التي تعود الى اللاتينية - 00:02:39ضَ

ضعيف جدا فكيف انت اكدت هذا الامر؟ لا يوجد عنده دليل ثم يقول ها في الارامل للنداء والحقيقة هي انها هي للتنبيه. تستعمل للتنبيه وليس للنداء. هذا فيما يتعلق بالهاء - 00:03:03ضَ

فيما يتعلق بالطاعة قال ان طاء طيت تعني طبعا طيب هنا تبدأ هي تتكون من حرف الطين اذا اردت ان تكتبها كما اذا قلت بالعربي مثلا حرف السين يتكون من سين وياء ونون. حرف التيت هذا عندما ينطق وليس طاء طاء وانما طاء - 00:03:19ضَ

يود تاو تيت يود تاو يكون هذا. طيب لا توجد ولا كلمة بالارامية تعني طين بهذا البناء اللفظي. الطاء والياء والتاء هاتي معجم لا يوجد معجم ابدا يقول هذا امر - 00:03:43ضَ

اولا بهذه الصورة ثانيا هو يقول ان ان هذه يستعملها اذا استعملت الثقافات القديمة السامية والارامية وغير ذلك. تستعمل بمعنى رجل. لا يوجد اي معجم ارامي يقول هذا الكلام ابدا ان نعطيك هذه تستعمل بمعنى رجل. ولا دليل ولا برهان. نقطة اخرى اريد ان اضيفها. وهي ان هذا المتحدث كثيرا ما - 00:04:04ضَ

قل ان الحروف الارامية لها معنى. وهو في الحقيقة يجهل اه اه اصل الكلام يعني الحروف التي لها معنى في ذاتها هي الحروف الفينيقية التي جاءت منها حروف الارامية. الحروف الفنيقية كانت ترسم - 00:04:34ضَ

ترسم الحروف على اشكال لها معنى مثلا ترسم حرف الراء عندنا في العربيات كانت ترسمه بشكل رقص ولذلك يقال ايش مثلا؟ بمعنى اه نقص فهي اللغات هذه السامية اخذت هذه المعاني من الفينيقية - 00:04:53ضَ

الحروف لها معنى خطأ تقول لها معنى بالارمي اننا لا معنى بالفينيقية وهذه لغات اخذت منها هذا المعنى على كل حال. هو احيانا كثير يريد ان يفسر هذه الحروف بمعناها الفينيق. طيب جميل جدا. حرف الطا - 00:05:10ضَ

الفينيقية ما معنى هناك جبل في معناه هو يرسم على شكل دائرة فيها خطين متعامدين خطين متعامدين. اه قيل بمعنى العجلة ويل بالانجليزي عجلة. او قيل بمعنى طاقة لان هذه اشبه بالنافذة التي تدخل منها الطاقة الحرارة - 00:05:25ضَ

اذا هذا الحرف لا يدل ابدا على معنى كلمة رجل فاذا اراد ان يسير هذا المتحدث على نفس منهجه في تفسير الحروف بان يعيدها الى اصلها الاراميل فينيقي الاول في - 00:05:46ضَ

الحروب بهذا المعنى فعليه ان يفسر هذه الكلمة حرف التيف الطاء عليه ان يفسره بالمعنى الفينيقي فيصبح معناه يعني اه اه اه ايتها العجلة او اه ايتها الطاقة يعني فسندخل ايضا في في في في تحريف جديد لكتاب الله. وبالتالي - 00:06:01ضَ

يعني اذا اراد ان يتحدث عليه يعني حتى دائما يعني نفهم منهجه وانما هو في الحقيقة يعني ينتقل من منهج الى منهج بما يحقق له معناه الذي يريده فكل ما قالوا فيه طه - 00:06:23ضَ

غلط في غلط في غلط طبعا وحاول ان يستدرك الامر هناك رواية عن ابن عباس بالاضافة الى ان الروايات فيها كلام اصلا حتى لو صدقنا ان ابن عباس قال طه بمعنى يا رجل حتى لو صدقنا هذا الامر - 00:06:39ضَ

حتى لو صدقناها هل ابن عباس رضوان الله عليه هنا ينقل حديثا يرفعه الى الرسول صلى الله عليه وسلم؟ لا اذا هو من كلامه الشخصي. طيب هل هو هل هذا تفسير تفسير لغوي باللغة العربية؟ لحد الان ابن عباس رضوان الله عليه حجته في اللغة العربية. لا - 00:06:55ضَ

هل هناك شاهد من السياق على هذا الامر؟ لا. هو يقول طاء الرواية تقول انه طه بالسريانية يا رجل طيب اذا شهدت اللغة السيريانية والارامية ضد هذا الكلام الذي يونس ابن عباس - 00:07:16ضَ

مع من يكون الحق طبعا مع اهل اللغة لماذا؟ لان ابن عباس هنا سيكون ناقلا عن غيره ممن لا يعرف السرياني. فهو هنا يؤدي فقط الرواية. قيل له كذا ويقول فان صحت الرواية اصلا يعني سواء عنه او عن غيره. ان صحت الرواية - 00:07:29ضَ

الحجة فقط في اللغة. اذا شهد اهل اللغة ضد هذا الكلام انتهى الموضوع. فحتى لو صح جدلا الرواية عن ابن عباس فليس فيها ادنى حجة لان هنا لا يعرف يقين ان السريانية فهو ناقل عن غيره وغيره لم يقل له المعلومة الصحيحة ومعلوم انه في الزمن القديم كانت كثير من الكلام ينسب الى اكثر من لغة. يعني لو تقرأ - 00:07:48ضَ

لو تقرأ للسجود في حديثه عن اللغات عن اللغات الاعجمية في القرآن ستجد احيان كثيرة يقول لك هذه الكلمة قيل انها وقيل انها رومانية بمعنى يونانية طيب هذه عائلة وهذه عائلة هذه عائلة لغوية وهذه عائلة لغوية. كيف يمكن ان ان ان يلتبس الامر على على من يقول باصلها القديم. يعني لو قيل ربما ارامية او عبرية - 00:08:08ضَ

ممكن تفهم لو كذا ارامية او حبشية سامية في نفس الدائرة لكن ارامية او يونانية دليل ان ان هذا الكلام كثير من الكلام الذي كان يقال في تراثنا عن الاصول اللغوية الكلمات القرآنية كثير من هذا الكلام غير محرر علميا - 00:08:34ضَ

وبالتالي ابن عباس لو صحت عنه الرواية فانها جدلا يعني فانها فانه كان ناقل وهو قد ادى ما عليه. ومن حدثه بهذا الامر ما كان يعرف السريانية بالاضافة الى ان هنا اذا اردت ان تثبت ان اصلها سرياني طه تعني بمعنى يا رجل بالسريانية عليك ان تقدم برهان لغوي واضح والذي قدمه - 00:08:52ضَ

صاحب الفيديو هنا فيه تفصيل حقيقة تفصيل فصل لكن تفصيل كله غلط كل التفصيل غلط ليس عليه شاهد من اللغة. والمعاجم تشهد ضده بصورة مباشرة جدا - 00:09:14ضَ