Baheth

هل في ايات تانية يا اخ لؤي المعنى السرياني يعطي وضوح اكثر للاية طبعا وشرحت هذي امثلة كثيرة بس خليني اعطيكم مثال اخر كذا قولوا حطة نغفر لكم خطاياكم سنزيد المحسنين. ايش يعني حطة - 00:00:04ضَ

ممكن تكتفي بكلام المفسرين على عينا وعلى راسنا. وتقول حطه حنطة وغيره من الكلام لكن لي معنى جدا اخر. حطة نفس في او نفس بالحروف السريانية وغيرها حط معناها خطيئة فقولوا حطة يعني قولوا خطيئة اخطأنا نغفر لكم ذنوبكم. طيب هنا يجود علينا بتفسير جديد - 00:00:18ضَ

كلمة في القرآن تفسير ارامي لكنه يقع في المحظور عندما يستهزأ بما قاله المفسرون فهما من حديث نبوي صريح اصل القصة طلب من بني اسرائيل ان يدخلوا قرية. القرية ما قيل انها بيت المقص وقيل غيرها - 00:00:39ضَ

وقيل لهم ادخلوا الباب سجدا سيدخل ساجدين وقيل بمعنى راكعين لان الانسان لا يدخل وهو ساجد وقيل خاشعين ادخلوا الباب سجدا. وقولوا حطة وانتم داخلون لهذا المكان. قولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين - 00:01:02ضَ

فقيل لهم اذا ادخلوا ساجدين وقولوا حطة فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم طيب ما معنى حطة هنا الحديث يفسر يفسر التبديل بانهم قالوا ماذا؟ قالوا كما في الحديث البخاري ومسلم - 00:01:25ضَ

انهم لما قيل لهم ادخلوا الباب سجدا ماذا فعلوا دخلوا على استائيهم اي على مؤخراتهم وقالوا حبة في شعرة قالوا حبة في شعرة فسرها المفسرون او شراح الحديث على انها تعني حنطة - 00:01:46ضَ

يعني فهم حق قالوا حجة والمفسرون قالوا حنطة. فالاستهزاء بان اليهود قالوا حنطة هذا باب من الطعن في الحديث. لكنني هنا في هذا الفيديو لا اقول هو يطعن في الحديث وان كان قطعنا في كتاب الله في حفظه وانما وانما قوله هنا في الحقيقة هو في الارجح عندي جهل بالحديث - 00:02:09ضَ

طيب هل من الممكن تفسير هذا الكلام تفسيره لغوي صحيح؟ نعم عندما قيل لبني اسرائيل قولوا حطة. هل القرآن هنا ينقل الكلمة كما هي في ينقلها صوتيا كما كما نقل القرآن عنهم انهم - 00:02:31ضَ

كانوا اذا دخلوا الى اليهود اذا كانوا اذا دخلوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قالوا قالوا راعنا لين بالسنتهم. كانوا يقولون راعي طيب. راعينا عندها معلم مهذب لكنهم كانوا يلون السنتهم لانهم كانوا يقصدون كلمة اخرى - 00:02:48ضَ

بالعبري بمعنى شريرنا القرآن نقل المقطع الصوتي عندما قالوا راعنا الحيط والطيب والالف بمعنى تنطق حيط لكنها تكتب بالالف طبعا نطقها كما هي وردت في سفر تثمينة الفصل الخامس عشر العدد التاسع - 00:03:05ضَ

ورسمت حركتها هكذا لكن هذا رسم يعني متأخر وانما نحن لا نعرف الا الحرف بقراءة الحرف دون الحركات التي اضافها الماسونيون ممكن ان تقرأها بصورة واضحة جدا حطة واذا كانت ارامية - 00:03:34ضَ

الارامية تقول عن الخطيئة حطة حيطة الحيط والطيت والالف والهاء نفس نفس القصة اللي تقرأ حيطة فلما دخلوا قيل لهم ادخلوا السجادة لم يدخلوا سجدا وانما كما في الحديث دخلوا على ادبارهم - 00:03:49ضَ

زادوا فعل اخر خطأ واثم وهو انهم لم يقولوا حطة بمعنى اغفر لنا خطايانا وانما قالوا حطة وحطة اي مقابلها بالعربي حنطة كما قال المفسرون حطة بالعبرية والارامية والسريانية تعني حنطة. وهو نوع من الحبوب - 00:04:29ضَ

اللغة تتماشى بصورة ممتازة جيدة جدا مع اللغة العبرية وحتى الارامي. فما قاله المفسرون وما جاء في الحديث النبوي كذا سليم لغويا والحديث في البخاري ومسلم والاستهزاء بالمفسرين في حديث مع الحنطة قلة علم وقلة - 00:04:51ضَ

ادب وجرأة على الحديث النبوي الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:11ضَ