الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن مع لامية الافعال وما فيها من زيادات آآ نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ول - 00:00:00
لكم التوفيق والسداد والنفع في الدنيا والاخرة. يقول ابن مالك الحمد لله لا ابغي به بدلا حمدا يبلغ من رضوانه الامل. فابن ما لك رحمه الله يقول الحمد لله عندنا الحمد لله - 00:00:20
سبحانه وتعالى والثناء عليه مطلوب في كل عمل يعمله الانسان. كل ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله فهو اجذم فالحمد هنا الاستغراق اي كل الحمد لله سبحانه وتعالى. وايضا يقل هذا الحمد لا ابغي به - 00:00:40
بدلا اذا لا ابغي بهذا الحمد والثناء على الله بدلا اي عوضا عنه وليس الثواب والاجر انما البدل ان يذكر غير الله حمدا هنا اذا الحمد حمدا. هذا الحمد يبلغ من رضوانه الامل. اذا هو يريد ان يبني هذا - 00:01:00
المشروع الكبير يريد ان يكون له عند الله سبحانه وتعالى رضوان وهو المأمول ان يكون ثم الصلاة على خير الورى. اذا اذا ذكرت الله فاذكر محمدا صلى الله عليه وسلم. ثم - 00:01:23
الصلاة على خير الورى وعلى ساداتنا اله. اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذكر الله اقتداء بكتاب الله. الحمد لله رب العالمين. اذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. ابتدأنا بالحمد - 00:01:42
والصلاة على النبي لان النبي ذكر هذا قال من آآ لم من ذكرت عنده فلم يصلي علي فالحديث المشهور وعلى ساداتنا اله. اذا اذا ذكر النبي ذكر ال النبي. الال اختلف الناس في الال - 00:02:02
والصحب. الال هم كل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم لكن اذا جئنا بالال مع صح فالال هم عشيرة محمد صلى الله عليه وسلم. وصحبه المقصود به مؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات على ذلك والصحابة فضلاء والسادة فضلا - 00:02:22
الان نأتي الى المقصود وبعد بعد هذه الكلمة يقال فيها الانتقال من اسلوب الى اسلوب. فالفعل اذا لا مئة الافعال اذا الشيخ يقول لا مئة الافعال اذا الفعل من الذي يحكم ان يتقن تصرفه اذا - 00:02:50
بين الشيخ هنا ما الذي يريده من الفعل هو التصرف وهو علم الصرف. وعلم التصريف. اذا من يحكم يتقن التصريف يحز اي يجمع او يأخذ او يملك من اللغة اذا - 00:03:10
هذا الفعل وتصرفه لكي يصل الى اللغة اذا يحز من اللغة الابواب والسبل. اذا عندنا رجل متقن لعلم الصرف فهو صرفي. ورجل متقن معلومات الكلمة معنى المفردة يسمى لغوي من حاز الصرف واللغة حاز الابواب - 00:03:30
اي والطرق. ثم قال فهاك نظما. فهاك نظما محيطا. اذا هذه اللامية وهذا النبض محيط محيط بماذا؟ بتصرف الفعل محيطا بالمهم اذا مهم وهناك اهم وهناك اقل لكن هو جمع الوسط المهم - 00:03:56
وقد يحوي التفاصيل من يستحضر جملا. اذا فالشيخ يريد منك ان احضر الجملة فالنظم محيط بالمهم ويحوي التفاصيل اذا كنت اه كانت الجمل حاضرة في ذهنك بذلك نكون انهينا هذه الاربعة ابيات نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم التوفيق - 00:04:22
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فنحن مع لامية الافعال وما فيها من زيادات آآ نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ول - 00:00:00
لكم التوفيق والسداد والنفع في الدنيا والاخرة. يقول ابن مالك الحمد لله لا ابغي به بدلا حمدا يبلغ من رضوانه الامل. فابن ما لك رحمه الله يقول الحمد لله عندنا الحمد لله - 00:00:20
سبحانه وتعالى والثناء عليه مطلوب في كل عمل يعمله الانسان. كل ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله فهو اجذم فالحمد هنا الاستغراق اي كل الحمد لله سبحانه وتعالى. وايضا يقل هذا الحمد لا ابغي به - 00:00:40
بدلا اذا لا ابغي بهذا الحمد والثناء على الله بدلا اي عوضا عنه وليس الثواب والاجر انما البدل ان يذكر غير الله حمدا هنا اذا الحمد حمدا. هذا الحمد يبلغ من رضوانه الامل. اذا هو يريد ان يبني هذا - 00:01:00
المشروع الكبير يريد ان يكون له عند الله سبحانه وتعالى رضوان وهو المأمول ان يكون ثم الصلاة على خير الورى. اذا اذا ذكرت الله فاذكر محمدا صلى الله عليه وسلم. ثم - 00:01:23
الصلاة على خير الورى وعلى ساداتنا اله. اذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذكر الله اقتداء بكتاب الله. الحمد لله رب العالمين. اذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. ابتدأنا بالحمد - 00:01:42
والصلاة على النبي لان النبي ذكر هذا قال من آآ لم من ذكرت عنده فلم يصلي علي فالحديث المشهور وعلى ساداتنا اله. اذا اذا ذكر النبي ذكر ال النبي. الال اختلف الناس في الال - 00:02:02
والصحب. الال هم كل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم لكن اذا جئنا بالال مع صح فالال هم عشيرة محمد صلى الله عليه وسلم. وصحبه المقصود به مؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ومات على ذلك والصحابة فضلاء والسادة فضلا - 00:02:22
الان نأتي الى المقصود وبعد بعد هذه الكلمة يقال فيها الانتقال من اسلوب الى اسلوب. فالفعل اذا لا مئة الافعال اذا الشيخ يقول لا مئة الافعال اذا الفعل من الذي يحكم ان يتقن تصرفه اذا - 00:02:50
بين الشيخ هنا ما الذي يريده من الفعل هو التصرف وهو علم الصرف. وعلم التصريف. اذا من يحكم يتقن التصريف يحز اي يجمع او يأخذ او يملك من اللغة اذا - 00:03:10
هذا الفعل وتصرفه لكي يصل الى اللغة اذا يحز من اللغة الابواب والسبل. اذا عندنا رجل متقن لعلم الصرف فهو صرفي. ورجل متقن معلومات الكلمة معنى المفردة يسمى لغوي من حاز الصرف واللغة حاز الابواب - 00:03:30
اي والطرق. ثم قال فهاك نظما. فهاك نظما محيطا. اذا هذه اللامية وهذا النبض محيط محيط بماذا؟ بتصرف الفعل محيطا بالمهم اذا مهم وهناك اهم وهناك اقل لكن هو جمع الوسط المهم - 00:03:56
وقد يحوي التفاصيل من يستحضر جملا. اذا فالشيخ يريد منك ان احضر الجملة فالنظم محيط بالمهم ويحوي التفاصيل اذا كنت اه كانت الجمل حاضرة في ذهنك بذلك نكون انهينا هذه الاربعة ابيات نسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم التوفيق - 00:04:22