Baheth

ان كثيرا من الناس يوجد بينه وبين الدعاء حواجز وهمية حواجز وهمية. حواجز وهمية. وقد تكون هذه الحوائج الحواجز وانا اسميها حواجز قد تكون مشروعة. لكن لما تجعلها حواجز بينك وبين الله سبحانه. ما الذي يعقد دون - 00:00:00ضَ

عن الدعاء ما الذي يجعلك تطلب مني الدعاء ما الذي يجعلك تخصص مكانا معينا الدعاء يا فلان رايح العمرة؟ نعم ادعو لي هناك. طب انت ليش ما تدعو لنفسك لم لا تدعو لنفسك؟ لا يحول بينك وبين الدعاء شيء. بينك وبين الله ما في حجاب ولا في واسطة. ادعوني - 00:00:27ضَ

استجب لكم. ذلك العلماء يقولون سيأتي معا ان الله جل في علاه لما قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب مقال فقل اني قريب. في جوابه لم يجعل قل حتى يبين قربه سبحانه وتعالى - 00:00:54ضَ

من عباده لذلك المؤمن ايها الاحبة في الله لابد ان يستشعر هذا المعنى العجيب والجميل والذي يحرك قلبك ان تدعو تدعو بخيري الدنيا والاخرة. وتدعو لاخوانك بخيري الدنيا والاخرة. تدعو لامتك بخيري الدنيا والاخرة - 00:01:14ضَ

ايها الاحبة في الله تأمل فتش في مساحة الدعاء على لسانك. هل هي واسعة او قليلة ترى هذا من علائم التوفيق. ان تكون كثير الدعاء. لذلك صح عن عمر انه كان يقول لا احمل هم الاجابة - 00:01:34ضَ

وانما احمل هم الدعاء. ما معنى هذا الاثر؟ اظن ان الحاضرين كلهم يعرفون هذا الاثر. لكن ما معناه لا احمل هم الاجابة وانما احمل هم الدعاء. بل الاولى هي الصواب. هو لا يحمل هم الاجابة. وان لان الله عز وجل ماذا قال؟ ادعوني ايش - 00:01:54ضَ

استجب. فالاشكال الاشكال ان تدعو. لذا يحمل هم الدعاء. فاذا دعوت الاجابة حاصلة تحققت الشروط وانتفت الموانع؟ الاجابة حاصلة باذن الله سبحانه وتعالى. اذا عمر يا ابا حسام يحمل هم الدعاء - 00:02:14ضَ

لذلك قالوا من وفق للدعاء اريد به الاجابة. اذا رأيت نفسك ملازم لدعوة ابشر. ابشر ابشر فان الاجابة اريدت بك باذنه. باذنه سبحانه وتعالى - 00:02:34ضَ