Baheth

يقول هل تجوز لعبة بلياردو والشيش ونحو ذلك هذه الالعاب لها احوال احوال تحروب بلا خلاف وهو اذا اشتملت على مال فتكون من الميسر والقمار فلا يجوز اخذ المال الا في اشياء خاصة وردت فيها النصوص والحق بها ما كان في معناها. اما - 00:00:00ضَ

اذا كانت بغير مال هي ينظر هل تلحق بالنرد الدرج فالدرب حرام والشطرنج حرام على الصحيح سواء كان اذا كان بجوع ومال هذا لا خلاف فيه. اما اذا كان بغير - 00:00:30ضَ

فالبرد حرام. وكذلك الشطرنج واذا حرم الرد نرج الشطرنج من باب اولى. والنبي عليه الصلاة والسلام قال من لعب بالدردشير فكأن دابا غمز يده في في لحم خنزير ودمه. اخرجه مسلم. وآآ في - 00:00:48ضَ

في حديث ابي موسى عند ابي داوود انه عليه من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ولد سعيد بن ابي هدع لابي موسى وهو منقطع لكن شهده حديث مسلم حديث مسلم وهذا الحديث دليل على تحريم اللعب بها. بلا عوظ واما بالعوظ - 00:01:08ضَ

ان دلالته واضحة ايضا. لان قال من من لعب النرد فكأنما صبغ يده. فشبه الذي يلعب النرد بالذي يصبغ يده ان مقدمة اللحم ولحم الخنزير ولهذا اذا كان بمال فانه كمن اكل لحم الخنزير واذا كان بغير مال فكأنه صبغ يده - 00:01:28ضَ

وهو التلطخ بالنجاسات لا يجوز وخاصة مثل هذه النجاسة نجاسة لحم الخنزير ودمه فجعله مرتبتين ولا شك ان احداهما ان بالمال اقبح قال فكأنما صبغ ثم قال من لعب بالنرد - 00:01:52ضَ

مجرد اللعب بالنار. والشيطرنج ايضا على الصحيح انه اللي يحرم لانه اذا حرم النرد فالشطرنج كذلك قيل ما فيه من قوة الصد عن ذكر الله وعن الصلاة. لان العلة في تحريم الميسر هو انه يصد عن ذكر الله وعن الصلاة. اما - 00:02:12ضَ

ما فيه من المال والاكل الباطل فهذا يحرم. لانه اخذ مال بغير حق ولهذا حرم الربا. حرم الربا آآ والميسر اشد وتحريما من الربا اشد لما فيه من المفاسد التي اه اشد من المفاسد في الربا - 00:02:32ضَ

بغير عوض يحرم كما تقدم. والشطرنج يبنى على على التفكير والذكاء والنرد مبني على الحظ والحجر والتخبين. ولهذا قيل الشطرنج مبني على مذهب اهل القدر. او القدر مبني على مذهب الجبر - 00:02:52ضَ

لانه مبني على التفكير اللي هو الشطرنج والنرد مبني على حرج والتخميل والحرث. وانت اذا اقبلت هذه الالعاب هي في الحقيقة تبنى على الحظ وخاصة البلياردو ونحو ذلك واشياء وبعض الالعاب التي تكون فيها فصوص تشبه فصوص النرد. وفيها مكعبات - 00:03:20ضَ

سداسية وفي بعض وجوهها نقط سود فيرمي بها وينظر حظه وهذا يبين ان حكم حكم النرد وخاصة ان كعابها مثل كعاب النرد. والطريقة التي يلعب بها هؤلاء هي طريقة اهل النرد في هذه الالعاب من البرياد وكذلك الشيش هي - 00:03:46ضَ

مثلها تربى فينظر حظه. وهذا بين بالنظر الى حال اللاعبين. وما يجري بينهم اه في حال لاعب ولانه اذا كان يبنى على الحرز والحظ والتخبيب انه ربما لا يكون تكون اللعبة في صالحه فيتنكد ويقول انا تعيس انا انا فاشل انا ليس - 00:04:15ضَ

حظ انا كذا وكذا ثم بعد ذلك يتدرج ربما الى سب ما حصل له وما وقع له وهذا يفضي الى التسخط المقدور وان كان على هذا الوجه اللي هو عصر محرم. لكن كما قيل حشفا وسواكيلة يعني انه يتسخط - 00:04:45ضَ

على الوجه الذي اه على وجه محرم لا يجوز. الوجه المحرم لا يجوز اه كما مثلا يقع مثلا في امور محرم وتعدي فلا يحصل مقصود في السرقة فيتسخط ما وقع له - 00:05:05ضَ

اه ولان هو في الحقيقة هو مذنب واقع في اثم في نفس فعله ثم بعد ذلك يقع في ذنب اخر حيث لم يحصل له ما يريد فيتسخط. مع الاصل في العلوم محرم. فلهذا لما بنيت على هذا الوجه خاصة انها تربة على الطريقة التي - 00:05:22ضَ

يلعب بها اهل الدرب وايضا ما يكون فيها من المال والخيالات التي تسبح بالانسان في الاوهام فهذا كاف في تحريمها. كان في تحريمها ثم ايظا اه هنالك علل اخرى الاخرى وهو ان شيء من هذه الالعاب آآ فيه او ان ما يكون من هذه الالعاب من شغل الفكر - 00:05:42ضَ

عن ذكر الله وعن الصلاة وان الانسان الذي ينشغل بها لا يكاد يعني ينتبه آآ قبوره ومصالحه. بل بعض اهل العلم يقول ان المباحات اذا ظايقت الامور المشروعة شغلت عنها فانها تحرم. هذا في الامور المباحة جزبا. وقد نص على ذلك وهو اختيار شيخ الاسلام رحمه جماعة من اهل العلم - 00:06:12ضَ

ووافقه كثير ممن اطلع على قول رحمه الله حيث قال يعني نص على ان دحي الكرة ونحوها ما ترتب عليها مضايقة او اشغال عن العلم المشروع عن الامور المشروعة فانها - 00:06:42ضَ

تمنع او تحرم نحو ذلك. فاذا كانت هذه الالعاب التي هي في اصلها مباحة. فكيف بما كان محرما؟ او لو سلم وقيل ان انها على قول بعضهم شبهة قوية. فاذا الت وهو حالها واقعها - 00:07:02ضَ

ولو ادعى من يلعب بها خلاف ذلك فان الواقع خلاف ما يدعي في صرفها بل يلعب بها ويشغل وفكرة مع ما فيها مما يحصل من العداوة والبغضاء والتسخط لما وقع له لابد ان يحصل لهذا او هذا - 00:07:22ضَ

هذا لا شك يعود الى تسخط امر حصل له ربما يؤول الى امور محرمة آآ غير هو واقع فيه من هذه اللعبة - 00:07:42ضَ