Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمحاضرات الدكتور صالح بن فوزان الفوزان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد ايها الاحبة الكرام - 00:00:00ضَ

حياكم الله وحيا الله قدومكم باسمكم جميعا في هذا اليوم المبارك يوم الجمعة العاشر من رجب من عام ثمان وثلاثين واربعمائة والف هجرة نرحب بفضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان - 00:00:22ضَ

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء ونسأل الله جل وعلا ان يديم عليه لباس الصحة والعافية والستر لاستجابته وتلبيته للدعوة فليتفضل حفظ حفظه الله مشكورا مأجورا بسم الله الرحمن الرحيم - 00:00:48ضَ

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد ايها الاخوة فان الواجب على المسلم ان يهتم بعقيدته التي هي رأس هي رأس هذا الدين - 00:01:15ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاث عشرة سنة بعد البعثة يدعو الى العقيدة يدعو الى العقيدة بافراد الله جل وعلا بالعبادة ترك عبادتي ما سواه هذا لان العقيدة هي الاساس - 00:01:49ضَ

السور المكية التي انزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة كلها في العقيدة كلها في العقيدة وانما تنزلت الاحكام الفقهية والاحكام الشرعية بعدما استقرت العقيدة وحينما هاجر الى المدينة - 00:02:19ضَ

فالعقيدة هي الاساس دليل على هذا قوله جل وعلا فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات فبدأ بالعلم قبل القول والعمل لان العمل لان القول والعمل شرع على العقيدة الصحيحة - 00:02:48ضَ

او العقيدة السيئة فالعقيدة هي الاساس ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل هجرته يقول ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا فلما سمعه المشركون يقول هذه المقالة يقول قولوا لا اله الا الله - 00:03:23ضَ

فهموا معناها وقالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب المشركون فهموا معنى لا اله الا الله ولذلك ابوا ان يقولوها لانهم اذا قالوها تبرأوا من اصنامهم واوثانهم واخلصوا العبادة لله وهم لا يريدون هذا - 00:03:58ضَ

يريدون ان يبقوا على الهته وانطلق الملأ منهما نمشوا واصبروا على الهتكم لما سمعوا الرسول يقول قولوا لا اله الا الله تواصوا بينهم امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد - 00:04:34ضَ

فابوا ان يقولوها لانهم يخشون من التناقض وهو ان يقولوا لا اله الا الله ثم يعبدون مع الله غيره هذا تناقض وهم لا يريدون التناقض لانهم عرب فصحى يعرفون معنى الكلام - 00:05:02ضَ

في حين ان المتأخرين من هذه الامة يقولون لا اله الا الله بكثرة الليل والنهار ولكن مع هذا يعبدون القبور والاضرحة ويشركون بالله عز وجل وهم يقولون لا اله الا الله هذا تناقض - 00:05:28ضَ

لم يرفعوا انفسهم عن هذا التناقض فهم يقولونها ويكثرون منها ولهم فيها اوراد معلومة صباحا ومساء ومعه معلومة صباحا ومساء يدعون الاموات ويبنون الاضرحة على القبور ويستمرون على نون ما هم عليه على القبور مع انهم يقولون لا اله الا الله ويستمرون على نون ما هم عليه - 00:05:55ضَ

هذا تناقض عجيب مع انهم يقولون لا اله الا الله. ويستمرون عليه. اذا اباه المشركون من قبل فابوا التناقض مع انهم قالوا امشوا واصبروا على الهتكم اذا اباه المشركون ان هذا لشيء يراد - 00:06:31ضَ

قالوا امشوا واصبروا على الكم فهذا من العجب اباه المشركون ان هذا لهذا يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فهذا من العجب من رجل الشيخ محمد او يعني معنى هذا الكلام العجب من رجل يقول لا اله الا الله ثم يقول يا حسين يا - 00:06:49ضَ

المعنى يا عبد القادر يا فلان يا علان من الاموات. يقول لا اله الا الله. فلا خير في رجل كفار قريش اعلم منه بمعنى لا اله الا الله. اقول لا اله الا الله. هذا لا يعلم معنى لا اله كفار قريش اعلم منه مع انه يدعي الاسلام ويقولها - 00:07:11ضَ

الاسلام وهو لا يفهم معنى لا اله الا الله مع انه يدعي ان من العجب ويقولها يدعي الاسلام وهو فلهذا الاهتمام بالعقيدة مع انه يدعي هذا من العجب قبل كل - 00:07:31ضَ

لشيء يدعي الاسلام وهو فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر بوب البخاري رحمه الله على هذه الاية فقال باب - 00:07:45ضَ

العلم قبل القول والعمل واورد هذه الاية فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات وهذا مما يوجب على المسلم ان يتعلم العقيدة وما وما تعنيه العقيدة الصحيحة. تعلم هذا - 00:08:04ضَ

ويلتزم به يلتزم بمعنى هذه الكلمة فيترك عبادة القبور والاضرحة وما يدعى من دون الله يترك هذا كله ويخلص العبادة لله عز وجل فلا يدعو غير الله ولا يذبح الا لله ولا ينظر الا لله - 00:08:38ضَ

كل انواع العبادة لا يجوز صرف شيء منها لغير الله سبحانه وتعالى فانصرف شيئا من انواع العبادة لغير الله فهو مشرك وان كان يقول لا اله الا الله فلا تنفعه هذه الكلمة - 00:09:10ضَ

وهذا امر يجب التفطن له ويجب ان ينبه الناس عليه اهم من كل شيء تدريس العقيدة اهم من كل شيء العقيدة الصحيحة اهم من كل شيء ولهذا والحمد لله هذه العقيدة تدرس عندنا في المساجد - 00:09:33ضَ

تدرس عندنا في المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية وفي الدراسات العليا هذا من فضل الله علينا وعلى الناس الواجب ان نتنبه لهذا وان ننبه الغافلين والجاهلين الذين يحسبون ان الدين ما عليه الاباء والاجداد - 00:10:00ضَ

وليس الدين عندهم ما عليه الكتاب والسنة ودعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وما عليه سلف هذه الامة وائمتها الا من رحم الله سبحانه وتعالى سمعنا من بعض الناس او من كتابات بعض الجهال - 00:10:33ضَ

انهم يقولون تعلمون الناس التوحيد وهم مسلمون هم مسلمون ما يحتاج تعلمونهم التوحيد نقول نعم مسلمون لكن كثير منهم لا يفهمون التوحيد ما يفهمون التوحيد وهم مسلمون فيجب ان ينبه اول من ينبه المسلمون على هذا - 00:10:59ضَ

ان يصححوا عقيدتهم وان يفهموها اولا اظن كثير من الناس ما يفهمون العقيدة النبي صلى الله عليه وسلم حينما ارسل علي بن ابي طالب رضي الله عنه حينما ارسله لمحاصرة اليهود - 00:11:23ضَ

في خيبر قال له امضي على رسلك حتى تنزل بساحتهم ساحة اليهود قريبا منهم يسمعونك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام بس ادعهم الى الاسلام لا ثم ادعهم الى الاسلام - 00:11:49ضَ

واعلمهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه ما هو بالاسلام فقط كل يدعي انه على الاسلام الرسول ما اقتصر على هذا ادعوهم الى الاسلام واعلمهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه - 00:12:18ضَ

فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم لو تسأل كثير من المسلمين تقول له ما هو الاسلام ما يفهم الاسلام هذه مشكلة ما يفهم معنى الاسلام - 00:12:43ضَ

مسلم وبس ما هو الاسلام الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله هذا هو الاسلام فيجب ان يتنبه لهذا الامر وان ينبه عليه وان نكثف دراسة العقيدة - 00:13:06ضَ

في مساجدنا وفي مدارسنا وفي اجتماعاتنا لانها هي الاصل والاساس الذي نبني عليه ديننا ليس العبرة بكثرة العبادة وكثرة الدعا وكثرة العبرة بالاساس الصحيح فهم العقيدة فهما صحيحا حتى يبني عليها دينه - 00:13:36ضَ

ويكون مسلما حقا لا مسلما بالادعاء الميت اذا وضع في قبره ودفن في التراب وتولى عنه المشيعون وانه ليسمع قرع نعالهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم منصرفين يأتيه ملكان - 00:14:12ضَ

منكر ونكير يأتيه ملكان من قبل الله سبحانه وتعالى. فيجلسانه الله على كل شيء قدير تعاد روحه في جسده فيحيى حياة برزخية لا يعلمها الا الله سبحانه وتعالى تعاد روحه في جسده ويجلسانه - 00:14:44ضَ

فيقولان له من ربك فيقولان له من ربك؟ وما دينك ومن نبيك؟ ثلاث مسائل فالمسلم المؤمن الذي فهم دينه وتعلمه يقول ربي الله تعلمه وعمل به يقول ربي الله والاسلام ديني - 00:15:10ضَ

ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم فيقولان له صدقت فيؤتى بفراش من الجنة ويفتح له باب الى الجنة ويأتيه من روحها وريحها يوسع له في قبره مد بصره يوسع له في قبره مد بصره - 00:15:39ضَ

لما نجح في السؤال واجاب جوابا صحيحا حصل على هذه النعمة العظيمة وهذه البشارة قال الله جل وعلا يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء - 00:16:15ضَ

اما المنافق وهو الذي اظهر الاسلام في في حياته وهو لا يعرف الاسلام ولا يحرص عليه وانما اظهر الاسلام ليعيش بين الناس بين المسلمين فاذا قالوا له ولو كان متعلما مثقفا - 00:16:45ضَ

وقرأ الكتب يغيب عنه هذا في هذا الموقف اذا قالوا له من ربك؟ قال ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته ما دينك؟ يقول ها ها لا ادري - 00:17:08ضَ

سمعت الناس يقولون شيئا فقلته من نبيك؟ فيقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته فيقولان له لا دريت ولا تليت لا دريت بنفسك ولا تليت يعني اتبعت - 00:17:27ضَ

اتبعت الرسول صلى الله عليه وسلم اتبعت آآ خلفاء الرسول والعلماء لا دريت ولا تليت. فيظرب بمرزبة من حديد والعياذ بالله. ما هو بعصا مرزبة من حديد يصيح بها صيحة - 00:17:51ضَ

يسمعها كل شيء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق يعني لمات نسأل الله العافية الامر خطير جدا العقيدة مهمة معرفتها والعمل بها هي النجاة فاعلم انه لا اله الا الله - 00:18:14ضَ

ما قال قل لا اله الا الله. قال اعلم تعلم معناها ومقتضاها فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات هذا هو سبيل النجاة ثبت الله الذين امنوا - 00:18:41ضَ

بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء فامر العقيدة امر مهم جدا يجب ان نتدارسها ونتعلمها ونعلمها ونورثها لمن بعدنا حتى نكون نحصل على هذا هذه الكرامة - 00:19:05ضَ

اذا وضعنا في قبورنا وسئلنا عنها في القبر من ربك؟ وما وما دينك؟ ومن نبيك ثلاثة اسئلة فلا بد ان نهتم بالعقيدة بعض الناس وسمعناهم وقرأنا ما يكتبون يقولون الناس مسلمون - 00:19:43ضَ

بتدرسونا المسلمين العقيدة والناس مسلمون لو سألنا هذا ما هي العقيدة ما يعطيك فائدة هل يقول تسألون تعلمون الناس العقيدة وهم مسلمون لو سألت عن العقيدة ما اعطاك فائدة تعلمونهم العقيدة وهم مسلمون - 00:20:10ضَ

هم اولى ان يتعلموا العقيدة. المسلمون اولى ان يتعلموا العقيدة ليعملوا بها ولتكون لهم حجة عند الله سبحانه وتعالى فالامر ليس بالسهل ولا بالهين الامر عظيم جدا ولكنه سهل على من صحت نيته وعزيمته واهتم بعقيدته - 00:20:31ضَ

وتعلمها ولو بطريقة مختصرة ولو بمختصر من العقيدة يحفظه ويدرسه يعرف معناه. هذا خير كثير ولهذا العقيدة مبسطة كتب العقيدة مبسطة منها ما هو مختصر للعوام والمبتدئين ومنها ما هو مبسط ومطول - 00:21:03ضَ

للعلما والمتعلمين فيجب الاهتمام بهذا الامر العظيم انت ذاهب الى الله. اليوم او غدا وتنزل في قبرك وفي لحدك اول ما تنزل يأتيك الملائكة ويسألونك فماذا اعددت من الجواب لابد انك تهتم بهذا الامر - 00:21:33ضَ

وتعيش عليه تموت عليه تتمسك به وهو امر ميسر لمن يسره الله عليه فالامر مهم جدا علينا جميعا وعلى المسلمين جميعا ان يهتموا بهذه العقيدة ويتواصوا بها ويدرسوها اولادهم واولاد اولادهم واولاد المسلمين - 00:22:06ضَ

الحمد لله في مدارسنا هذه العقيدة مقررة بكتب مبسطة على حسب المراحل ابتدائية ومتوسطة وثانوية ودراسات عليا كلها العقيدة معنى من الابتداء الى الدراسات العليا وفي المساجد وفي المجالس هذه نعمة من الله سبحانه وتعالى - 00:22:45ضَ

غفل عنها الكثير ممن يدعون الاسلام ولكن الموعد قريب الموعد في هذا القبر حينما توضع فيه فلنتأمل هذا ولنستعد لهذا الامر ونعرف ان العقيدة هي رأس امر هي رأس الاسلام - 00:23:25ضَ

وهي رأس الامر وهي التي بعث الله بها رسلا ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت هذا معنى لا اله الا الله ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت - 00:23:50ضَ

طاغوت كل ما عبد من دون الله عز وجل من صنم او قبر او حجر او شجر او جن او انس كل طاغوت اذا كان راضيا بهذا فهو طاغوت اما اذا عبد وهو لم يرظى بهذا وكان ينهى عنه في حياته - 00:24:15ضَ

فليس هو الطاغوت وانما الطاغوت الذي امره بهذا والا فالملائكة عبدوا والانبياء عبدوا والصالحون عبدوا. ما نقول انهم طواغيت. لانهم لم يرظوا بهذا وكانوا يجاهدون عليه في حياته وهم ليسوا طواغيت وانما الطاغوت الذي امرهم بهذا وزينه لهم - 00:24:36ضَ

وهو الشيطان الامر مهم جدا علينا ان نهتم بهذه العقيدة وان نبينها للناس ونشرحها وندرسها ونحفظها لاولادنا ولاخواننا ولطلابنا لانها هي رأس الامر رأس الامر للاسلام صلى الله عليه وسلم - 00:25:06ضَ

واصل الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله هذا هو الاسلام فرأسه الاسلام وهو العقيدة وعموده الذي يقوم عليه الصلاة ولهذا لا دين لمن لا يصلي ولو كان يشهد ان لا اله الا الله - 00:25:40ضَ

وان محمدا رسول الله لانه لم يأتي بعمود الاسلام الذي يقوم عليه. البيت لا يقوم الا على عمود وعمود الدين هو هو الصلاة وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله عز وجل - 00:26:06ضَ

فالواجب الاهتمام بامر العقيدة السؤال عنها وتعليمها كانوا الى عهد قريب كانوا الى عهد قريب يسألون الناس في المساجد العوام يسألونهم بعد الفجر كل واحد عليه الدور يوم من ربك - 00:26:30ضَ

وما دينك ومن نبيك تسألونهم عندهم عقيدة مختصرة يحفظونها ويسألونهم عنها ولكن هذا فقد الان هذا فقد الان ونرجو ان يعود ان شاء الله وان يهتم المسلمون بامر عقيدتهم التي هي التي هي - 00:26:54ضَ

هي اصل الاسلام وهي الدين الحق الدين القيم وهذا ميسر لمن اهتم بالامر وسأل وتعلم سهل يسير على من يسره الله عليه وتسبب في معرفته والعمل به فيجب علينا ان نهتم بهذا الامر وان نتواصى - 00:27:24ضَ

كما قال الله جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اربع مسائل بهذه السورة العظيمة الوجيزة الذين امنوا - 00:27:57ضَ

هذه العقيدة امنوا وعملوا الصالحات هذا العمل لم يقتصروا على انفسهم تواصوا بالحق دعوا الى الله ونشروا هذه العقيدة تواصوا بالصبر لان الذي يدعو الى الله ويعلم الناس يحتاج الى صبر - 00:28:24ضَ

لانه سيلقى تعبا ويلقى ملامة ويلقى تجهيلا وتوبيخا لكن يصبر على هذا تواصوا بالحق تواصوا بالصبر اربع مسائل اذا قام بها المسلم فانه ينجو من هذه الخسارة خسارة الدنيا والاخرة - 00:28:47ضَ

فيا اخوان العقيدة امرها عظيم وامرها مهم جدا فلا يكفي ان الانسان يقول انا مسلم. مسلم لكن وش معنى الاسلام اوله العقيدة اول الاسلام الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد. شف هذا تعريفه - 00:29:14ضَ

والانقياد له بالطاعة ولا يكفي هذا تتبرأ من اعداء الله واعداء رسوله. والبراءة من الشرك واهله هذا هو الاسلام هذا هو الدين هذا هو النجاة حينما توضع في قبرك يأتيك الملكان ويسألانك عن هذا - 00:29:40ضَ

ولكن الذي لا يعمل بالاسلام وان تعلمه وان او لا يخلص النية فيه وان كان متعلما فصيحا يتلعثم في القبر يتلعثم في القبر ولا يستطيع الجواب ويقول ها ها لا ادري - 00:30:11ضَ

اما المؤمن وان كان عاميا اذا كان نيته صالحة وعقيدته طيبة ومحافظا على دينه فانه يجيب يقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم مصداق هذا في قوله تعالى - 00:30:37ضَ

يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء وفقني الله واياكم لصالح القول والعمل صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله - 00:31:03ضَ

اصحابه اجمعين واترك بقية الوقت للاجابة على الاسئلة التي حضرت نعم ما شاء الله عليكم فضيلة الشيخ نسأل الله جل وعلا ان يجعلكم من من احبته وخاصته الاسئلة كثيرة وسنجيب باذن الله على ما يسمح به الوقت - 00:31:27ضَ

احسن الله اليكم يقول السائل اليسرى الصاق الصدر ما بين باب الكعبة والحجر الاسود والدعاء وقد ذكر ان الصحابة فعلوه واستجيب لهم لا ما فعلوا الالصاق ما يلصقون صدورهم بالكعبة - 00:31:54ضَ

ولا يتعلقون بها وانما يقفون يقفون بالملتزم بين الركن والباب بين الحجر الاسود وباب الكعبة هذا الملتزم ويدعون الله سبحانه وتعالى هذا الذي يفعله السلف نعم احسن الله اليكم ما هي الافعال التي يقدمها الولد لوالديه بعد وفاتهما - 00:32:14ضَ

نعم هذا سئل عنه الرسول صلى الله عليه وسلم سأله رجل هل بقي من بر ووالدي شيء بعد وفاتهما قال الرسول صلى الله عليه وسلم نعم تصلي لهما مع صلاته يعني تدعو لهم - 00:32:42ضَ

تدعو لهم مع دعائك لان الدعاء يسمى صلاة تصلي لهما مع صلاتك وتبر بصديقهما صديق الوالدين تبر به لان هذا بر بالوالدين. تبر بصديقهما وتصل الرحم تصل الرحم المرتبطة بهما - 00:33:00ضَ

من اقاربك اقارب الوالد واقارب الام الاعمام الاجداد والجدات والاعمام والعمات والاخوال والخالات والاخوة والاخوات هذا منبر الوالدين نعم احسن الله اليكم يقول هل يصلى على الميت بقبره دون تحديد مدة وحكم الصلاة - 00:33:28ضَ

وحكم الصلاة عليه عليه وقت النهي يصلى على الميت لمن لم يصلي عليه قبل الدفن يصلى عليه الى شهر الى شهر الغايب اذا جاء الذي ما بلغته وفاته يصلى عليه الى شهر لانه بعد الشهر يتحلل - 00:33:57ضَ

لكن قبل الشهر يبقى جسمه فيصلى عليه الى شهر كما ذكر العلماء رحمهم الله نعم احسن الله اليكم يقول السائل علي دين وامي تريد ان تعتمر فهل اؤخر الدين قليلا واحقق رغبة امي؟ خاصة انها مريضة وتخاف الموت قبل العمرة - 00:34:20ضَ

والله الدين الزم الدين الزم فتسدد الدين ثم تعتمر حتى الحج فريضة الحج يقدم عليها سداد الدين نعم هل يجوز ان اسمي ولدي باسم بدر الدين على اسم جدي برا به - 00:34:45ضَ

لا بأس بذلك لا بأس بذلك نعم احسن الله اليكم من تعلق بمحبوب هل يشرك بالله وكيف السبيل التخلص من التعلق المحبة على نوعين محبة عبادة التي معها محبة معها خوف من الله - 00:35:07ضَ

عز وجل هذه عبادة لا تكون الا لله المحبة مع الخوف من المحبوب هذه لله عز وجل الثانية المحبة الطبيعية وهي التي ليس معها ذل للمحبوب وانما هي صلة وارتباط - 00:35:32ضَ

بين الحبيبين وهذي طيبة بين المسلمين وبين الاقارب وبين هذه محبة طبيعية نعم وايضا يسأل هل المسبل تقبل صلاته تقبل صلاته مع الاثم يثاب على الصلاة ويعاقب على الاسبال يعاقب على الاسبال - 00:35:57ضَ

نعم احسن الله اليكم يقول ما حكم اجبار الزوجة او الاخت لبس القفازين عند الخروج من المنزل ما اجبار ما حكم اجبار الزوجة او الاخت لبس القفازين عند الخروج من المنزل - 00:36:23ضَ

الواجب على المرأة ستر نفسها جميع بدنها من يديها ورجليها ستر نفسها ولبس القفازين هذا طيب يستروا اليدين الشراريب على الرجلين تستر الرجلين فهي تستر بدنها سواء بقفازين والجوارب في الرجلين او بثيابها - 00:36:40ضَ

المهم انها تستر نفسها نعم احسن الله اليكم يقول ماذا يفعل الشخص الذي كثر نذره ولا يستطيع ان يحصي الايام التي نذرها يقدرها يقدرها ويحتاط. يجتهد في تقديرها وما توصل اليه يفعله - 00:37:09ضَ

نعم ويحتاط يزود على تقديره. نعم هل سور الذكرى حلال ام حرام وهل التصوير بالجوال حلال ام حرام النبي صلى الله عليه وسلم لعن المصورين واخبر انهم اشد الناس عذابا - 00:37:33ضَ

يوم القيامة وان من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ وان من صور صورة جعل له نفس يعذب بها يوم القيامة الا يجوز التصوير - 00:37:52ضَ

تصوير ذوات الارواح لا يجوز الا عند الظرورة تصوير لاجل البطاقة الشخصية لاجل جواز السفر هذي ظرورة هذه ظرورة الصور التي تدعو اليها الضرورة ويلزم الانسان بها هذه لا لا يؤاخذ عليها - 00:38:13ضَ

واما الصور الهواية او الذكريات او ما اشبه ذلك هذه محرمة ولا يجوز جعلها في البيوت. لا تدخلوا الملائكة بيتا هذا حديث. لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة - 00:38:40ضَ

والمراد الصورة المرفوعة المعلقة واما الصور المهانة التي تداس او الصور الضرورية التي يحتاجها الانسان هذه لا بأس بها. نعم يقول ما حكم قول جمعة مباركة يوم الجمعة لم يرد هذا الجمعة طيبة - 00:38:57ضَ

يوم عظيم واما يقال مباركة هذا ما ورد نعم احسن الله اليكم يقول من الملاحظة هذي الايام كثرة الصلاة على الكراسي من كثير من الناس وهم شباب وبصحة جيدة فما الضابط - 00:39:22ضَ

اه في الصلاة على الكرسي لمن احتاج ذلك انت اجبتها تقول لمن احتاج ذلك الصلاة للحاجة على الكرسي لا بأس بذلك اتقوا الله ما استطعتم نعم ما حكم تخفيف اللحية؟ وما حكم حلقها بالكامل؟ اللحية ما هي بثقيلة حتى تخفف - 00:39:40ضَ

اللحية جمال للرجال فارقة بين الرجل والمرأة فيها بهاء وفيها اه يعني فيها مظهر طيب وليست ثقيلة والحمد لله حتى تخفف الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ارسلوا اللحى وفروا - 00:40:04ضَ

وفروا اللحى اعفوا اللحى لا يجوز التعرظ لها لا بقص ولا بنتف ولا بحلق ولا غير ذلك نعم الشيخ رجلا رجل كثير المعاصي والذنوب ويرتكب بعض الكبائر ولكن سرعان ما يندم ويستغفر ويتوب ولكن يعود لذلك فما توجيهكم؟ جزاكم الله خيرا - 00:40:24ضَ

نعم الواجب عليه التوبة وان تكرر منه الذنب يكرر التوبة ان تكرم ان احد معصوم يتكرر الذنب ولكن التوبة كل ما اذنب يتوب والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم - 00:40:52ضَ

ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوه وهم يعلمون وكل ما اذنب الانسان يحدث ثوبه ولا ولا يقنط من رحمة الله ولا ييأس من من رحمة الله. يقول انا كثير الذنوب وانا اذنبت وتبت وعدت لها. نعم تب تب - 00:41:11ضَ

اكرر التوبة ولا تيأس. نعم ما شاء الله عليكم يقول يا شيخنا الفاضل ارجو ان توضح حكم الغيبة خصوصا انه قد استهين بها في هذا الزمان وخصوصا اه في طلبة العلم وغيرهم - 00:41:37ضَ

اه فما توجيه فضيلتكم في ذلك الغيبة نهى الله عنها في كتابه وقال سبحانه ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله الله جل وعلا شبهها باكل لحم الميت - 00:41:55ضَ

ان تكره لحم اخيك ان تأكله ولو تجبر ما اكلته فكيف تغتابه؟ اغتيابه مثل اكل لحمه بكتاب الله عز وجل بينها النبي صلى الله عليه وسلم. قال الغيبة ذكرك اخاك بما يكره - 00:42:25ضَ

هذه الغيبة ذكرك اخاك بما يكره نعم ما شاء الله عليكم يقول ما هو واجبنا تجاه ما يحصل للمسلمين في البلاد الاسلامية وخصوصا بلاد الشام وفي الصومال وغيرها من البلاد - 00:42:46ضَ

عليكم بالدعاء لهم بالنصر وزوال المحنة وعليكم بمساعدتهم بما تقدرون عليه مما يعينهم على حوائجهم نفقاتهم نعم يقول احسن الله اليكم ما هي الوسائل المعينة على حفظ الوقت المعينة على حفظ الوقت المحافظة على الفرائض - 00:43:05ضَ

فرائض الله والاكثار من ذكر الله عز وجل وبهذا يحفظ المسلم وقته نعم احسن الله اليكم نرجو بيان افضل صيغ الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم. وفضل الاكثار منه - 00:43:33ضَ

كما جاء في القرآن يا ايها ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما يقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد كما علمك الله ذلك في الصلاة - 00:43:50ضَ

للتشهد الاول والتشهد الاخير. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال انك حميد مجيد. وافضل الصيغ هي الصلاة الابراهيمية وهي هذه اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم - 00:44:09ضَ

وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد واقلها ان تقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. نعم يقول الشيخ اذا حضرت اذا حضرت لصلاة الجنازة وقد فات شيئا من تكبيراتها هل ادخل اصلي واكمل؟ اي نعم - 00:44:33ضَ

يكبر مع الامام ما بقي. وتقضي ما فاتك من التكبيرات واذا خشيت رفع الجنازة تتابع التكبيرات تتابع التكبيرات وتسلم. نعم قل احسن الله اليكم لماذا يا شيخ انتشرت الامراض النفسية والقلق وكثرت وكثر العقوق والطلاق - 00:44:52ضَ

ابتلاء وامتحان من الله وبسبب ذنوب العباد ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير نعم ما هي الحالات التي تجمع فيها بين الصلاتين ومتى يكون قصر الصلاة - 00:45:14ضَ

يجمع بين الصلاتين في ثلاث حالات في السفر لمن يقصر الصلاة وفي المرظ المريظ الذي يحتاج الى جمع الصلاتين وفي حالة المطر بين المغرب والعشاء هذه الاحوال التي تقصر التي تجمع التي تجمع فيها الصلاة - 00:45:34ضَ

نعم احسن الله اليكم هل يجوز لي ان اتطيب علما انني في السيارة مع محارمي ونذهب للبيوت او المسجد بمحيط نساء والله ما هو طيب التطيب عند النساء والمرأة تتطيب عند الرجال - 00:46:01ضَ

هذا غير مرغوب فيه نعم السلام عليكم متى يبدأ غسل الجمعة بعد طلوع الفجر ام بعد طلوع الشمس وقراءة الكهف هل تجزيء ليلة الجمعة غسل الجمعة يبدأ من بداية يوم الجمعة. من طلوع الفجر - 00:46:21ضَ

نعم في صيغة الدعاء عند وعند الذهاب الى الجمعة احسن عند الذهاب الى الجمعة احسن. نعم في صيغة الدعاء هل يسبق اسم الله سبحانه وتعالى ام يكون في نهاية الدعاء - 00:46:42ضَ

نعم في صيغة الدعاء هل يسبقه اسم الله سبحانه وتعالى ام يكون اسم الله في نهاية الدعاء؟ انت من تدعو لازم يكون اسم الله في كل دعوة اللهم اغفر لي - 00:47:03ضَ

اللهم ارحمني اللهم اغفر لوالدي لوالدي اللهم اغفر لجميع المسلمين لازم يذكر اسم الله مع كل دعاء تكرره بتكرار الدعاء. نعم. وان اخر الاسم حفظه الله الى نهاية الدعاء كان يقول اشفني يا الله اشفني يا حي يا قيوم - 00:47:18ضَ

متصل هذا اشفني يا الله ارحمني يا الله هذا متصل لا بأس. نعم ما الحكم؟ البعض اذا ادرك الامام راكعا من عجلته للحاق بالركع بالركعة يكبر تكبيرة الاحرام وهو غير واضح هذا الشغل - 00:47:38ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم الاقامة تمشوا عليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا في رواية فاقضوا فعليك طمأنينة في المشي الى الصلاة. نعم ما حكم ان يقال لشخص انت سيد العارفين - 00:48:03ضَ

هذي من من عبارات الصوفية ومن اللي عندهم العارفين وعندهم هذي من عبارات الصوفية ولا يجوز هذا الكلام هذا غلو واسراف في المدح. نعم نسمع يا سماحة الشيخ انكم تفتون بان غسل الجمعة - 00:48:33ضَ

يكفي عن الوضوء فهل هذا صحيح؟ وماذا عن المضمضة والاستنشاق عندك اه الطهارة الكبرى وهي الاغتسال عن الجنابة وعن المرأة للحيض هذا الطهارة الكبرى وعندك الطهارة الصغرى في الوضوء تدخل الطهارة الصغرى في الكبرى اذا نويت دخولها - 00:48:53ضَ

فاذا حافظت الماء على جسمك ناويا الحدثين الاكبر والاصغر صح ذلك قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. نعم ما شاء الله عليكم ما مدة الحيض - 00:49:20ضَ

كل شهر وهل يزيد وينقص؟ وما ظابطه نعم الحيض اقله يوم وليلة واكثره خمسة عشر يوم وغالبه ستة ايام او سبعة ايام هذي احوال الحيض نعم احسن الله اليكم هل اذا جامع الرجل زوجته ولم ينزل؟ يجب عليه الغسل وكذا زوجته؟ اي نعم. يجب بالايلاج اذا اولج - 00:49:46ضَ

وجب عليه الغسل ابتغاء الختانين اتقاء الختانين ختان الرجل ختان المرأة ولو لم ينزل. يجب على كل منهما الاغتسال نعم اذا اللي في الحديث اذا التقى الختانان وقد وجب الغسل. نعم - 00:50:16ضَ

يقول احسن الله اليكم ما هو توجيهكم لنا وللمسلمين بشكل عام امام القنوات الاعلامية التي تظل وتفسد الاخلاق والتربية اتركوها ابتعدوا عنها ما كلفكم الله بها اخرجوها من بيوتكم لا تكن بين اولادكم - 00:50:36ضَ

ونسائكم اخرجوها يسلمون من شرها ومن خطرها نعم احسن الله اليكم يقول ما رأيكم في انتشار التصدق بالماء ايام الحر على العمالة وبالمساجد وتشبيله للاموات من القرابة شي طيب هذا - 00:50:58ضَ

تصدق بالماء على المحتاجين اليه هذا طيب الماء من الظروريات انه الحاجة اليه ماسة فاذا كان الناس في حر في مكان حار وجئت لهم بماء بارد فقد احسنت اليهم. نعم - 00:51:16ضَ

احسن الله اليكم ما هي افضل كتب العقيدة لغير المتخصصين فيها اه كتب العقيدة فيها مطول وفيها مختصر فمثلا ثلاثة الاصول عندنا في العقيدة هذا احسن مختصر فيها ثلاثة الاصول للشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله - 00:51:37ضَ

نعم احسن الله اليكم. ما حكم استعمال العطور التي فيها كحول مع العلم آآ صعوبة معرفة ما كان فيها من كحول ام لا او نسبته يا اخي تجنبها الحمد لله ما دام تعلم ان فيها كحول - 00:52:03ضَ

تجنبا هناك اطياب ما فيها كحول. دهن العود دهن الورد هناك اطياف طيبة ولا فيها كحول كثيرة نعم احسن الله اليكم يقول اذا استفتح الدعاء بالثناء على الله وشكره ثم اصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:52:21ضَ

كما شئت ولا ازيد على ذلك هل هذا جائز نعم اذا افتتحت الدعاء بالثناء على الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم دعوت الله بعد ذلك فهذه هي الصيغة الشرعية الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم - 00:52:42ضَ

نعم ما حكم تحويل الاموال من بلد الى بلد اخر عبر البنك عبر عبر البنك الاموال اي نعم مع اختلاف العملة لا بأس بذلك الحوالة جائزة وهي باب من ابواب الفقه - 00:53:05ضَ

معروفة والرسول صلى الله عليه وسلم احال فيجوز الحوال تمس الحاجة الى الحوال نعم ويقول يا شيخ عبر النت من حسابي في الرياض الى حسابي في بلدي الاصلي مم ويسأل ايضا عن حكم تحويل الاموال عبر الانترنت - 00:53:30ضَ

من حسابه ببنك في الرياض الى حسابه في بنك في بلده تحويل لا بأس به باي وسيلة تحويل ما المال من بلد الى بلد من شخص الى شخص هذا يحتاج الناس الى الحوالات لا بأس. نعم - 00:53:52ضَ

ما حكم من يعرف نفسية الشخص من خلال توقيعه او خطه. يعرف فهل هذا يدخل في الكهنوت؟ ما حكم من يعرف؟ نعم نعم ما حكم من يعرف نفسية الشخص من خلال توقيعه - 00:54:11ضَ

او خطه فهل هذا يدخل في حكم الكهانة لا ما هو في حكم الكيان هذا حكم التفرس الفراسة ولا في شيء نعم هل يجوز اقامة حد القصاص بالرصاص بدلا بالرصاص بدلا من السيف - 00:54:30ضَ

اقامة القصاص هذا عند الحكام ما هو بعندنا وهم يستعملون الالة المناسبة يستعملون الالة المناسبة التي فيها اراحة المقتص منه وفيها استيفاء الحق. نعم ما توجيهكم حفظكم الله الى المسلمين والى طلاب العلم - 00:54:58ضَ

اه حيث انهم او هناك من يحاول تفرقتهم آآ وتفكيك صفوفهم نعم المنافقون موجودون في كل زمان الذين يفرقون بين المؤمنين ويحدث العداوة بين الناس والنمامون والمغتابون هذا موجود هذا موجود ولكن الواجب - 00:55:27ضَ

الواجب نصيحة هؤلاء وعدم الاغترار بهم او الاستماع اليهم. نعم احسن الله اليكم ما حكم من يقرأ الفاتحة بلفظ غير المغضوب عليهم ها يقلب يقلب الظاء ظاء يقلب نعم ولا الضالين بالظاء. يقلب الظاد اي نعم. الى ظاء مشاله نعم - 00:55:54ضَ

يحرص على انه يحقق حرف الضاد يحرص على هذا واذا انها جرى على لسانه من غير قصد فلا بأس. نعم احسن الله اليكم يقول السائل صلاة الجمعة للمسافر هل تجوز ظهرا ويجمع معها العصر قصرا - 00:56:21ضَ

ولو صلاها جماعة ركعتين هل يجمع معها العصر؟ اللي يصلي ورا الامام حكمه حكم الامام الامام يصلي جمعة حكمك حكمه تصليها جمعة ولا تجمع معها العصر لانها ليست من جنسها. نعم - 00:56:42ضَ

هل المستفاد من البنوك الربوية يجوز ان يتصدق به او انه يعطى لمن صدمت سيارته كتعويض عن الصدمة المال المحرم اذا تاب المسلم منه وعنده اموال محرمة جامعها من الحرام - 00:57:06ضَ

تخلص منها تخلص منها يضعها في جمعية يضعها ما هو من باب الصدقة. وانما من باب التخلص مثل المال الظايع مثل المال الظايع. يستفاد منه في المشاريع وفي الجمعيات لكن ما يعتبر صدقة - 00:57:26ضَ

انما يعتبر تخلص نعم ان شاء الله اليكم ما توجيهكم اه لمن يؤخر الصلاة وهو متعمد ولا يحضر الا بعد ركعة او ركعتين ولم يدرك ولم يدرك تكبيرة الاحرام مع الامام - 00:57:47ضَ

هذا كسلان يجب عليه يترك الكسل ويحتسب الاجر ويحظر مبكرا ولا يعود نفسه التأخر نعم احسن الله اليكم خرج في القنوات من يجيز الحلف بغير الله ويستدل بحديث افلح وابيه - 00:58:05ضَ

هذا غلط وخطأ ولا يلتفت الى قوله التفت الى قول الرسول صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك لقد كفر او اشرك قال صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بابائكم - 00:58:30ضَ

من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت فلا يجوز الحلف بغير الله وهو شرك اصغر الا اذا عظم المحلوف به كما يعظم الله فهو شرك اكبر نعم خرج من يطعن في الفرقة الناجية ويقول لم يرد دليل على هذا على هذه التسمية - 00:58:52ضَ

وان هذا المصطلح هو من فعل العلماء هذا جاهل ما يدري هذا جاهل لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يظرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى - 00:59:19ضَ

هذه الفرقة الناجية نجت من العذاب ونجت من الظلال شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم نعم توفي والدي وبعد سنوات توفي احد احد اخوتي ولم نكن قد قسمنا تركة الوالد - 00:59:39ضَ

فهل يجوز اخراج ثلث من قسمة اخي في بناء مسجد وقفا عليه توفي توفي والده مم وبعد ذلك توفي اخيه ولم يكونوا قد قسموا تركة والدهم ايه وش ويقول هل يجوز ان اخرج - 00:59:58ضَ

ثلث تركة اخي وابني له مسجدا مسجدا له لازم الرضا الورثة اذا رضوا بذلك فلا بأس نعم هل يجوز هل يجوز قول على الرجال الصالحين او احد من السلف صلى الله عليه وسلم - 01:00:17ضَ

هل يجوز ان يطلق والصلاة والسلام على الصالحين من الرجال من السلف او من المتأخرين اذا كان هذا في بعض الاحيان فلا يجوز فلا بأس به اما اذا اتخذ شعارا لبعض الاشخاص مثل الشيعة - 01:00:44ضَ

اللي يترضون عن ائمتهم وعن يعتبرونهم مثل الصحابة هذا لا يجوز. اما اذا قيل بعض الاحيان لبعض العلماء وبعض الصالحين لا بس نعم ما شاء الله عليكم انا سوف اذهب الى جدة للعمل - 01:01:02ضَ

وعندي نية ان اؤدي العمرة بنسبة كبيرة اذا انتهيتوا من عملي سؤالي من اين احرم وهل يجب علي شيء اذا لم اعتمر اذا لم تعتمر لا يجب عليك شيء لانه - 01:01:21ضَ

لانك لا لم تنوي العمرة فيجوز تدخل لحاجة الى مكة تنهي حاجتك والعمرة فيها فضل وفيها اجر لكن لا يلزمك هذا لا يلزمك انك تعتمر واما الاحرام تحرم من الميقات الذي مررت عليه - 01:01:38ضَ

وانت ناول للعمرة اما لو تعديت الميقات وانت لم تنوي العمرة ونويت بعد ما تعديتها تعديت الميقات تحرم من الميقات الذي نويت منه قوله صلى الله عليه وسلم ومن كان دون ذلك يعني المواقيت - 01:01:59ضَ

فمهله من حيث انشأ يعني من حيث نوى نعم الا ان تكون نويت العمرة وانت في مكة فلا بد ان تخرج الى التنعيم او الى الجعران او تحرم منها. نعم - 01:02:19ضَ

ما حكم تحويل الاموال مع الافراد يقصد التجار ولم ولم يجعل التقابض ولم يجعل التقابض في نفس وقت التسليم هذا ما هو هذي حوالة ما ما في بأس. نعم تقابل النماء يجب اذا بيع نقد بنقد - 01:02:37ضَ

يجب التقابض واما الحوالة ما ما يجب فيها شيء نعم الا انها تسلم لصاحبها. نعم هل الالعاب الالكترونية ما يسمى بالسوني وغيرها للاطفال حلال ام حرام يا شيخ؟ ما يعود الاطفال على الالعاب التي - 01:02:59ضَ

اه تؤثر فيهم او في اخلاقهم او توجههم التوجيه السيء ما يعود الاطفال عليه نعم اه متى يكون متى يكون دعاء القنوت دعاء القنوت في الوتر يكون في الوتر بعد القيام - 01:03:21ضَ

من الركوع في الوتر في ركعة الوتر نعم وهل يستحسن في هذه الايام ما اصاب الامة بالنسبة للافراد نعم تدعو تدعو المصابين والمظهودين تدعو لهم. واما بالنسبة الدعاء لهم جماعيا في المساجد هذا يحتاج الى صدور فتوى - 01:03:45ضَ

من الجهة المختصة امر ولي الامر بهذا. نعم هل يجب او يجوز على المرأة المسلمة في الغرب خلع نقابها او حجابها اذا تعرضت للعذاء والاعتداء للاذى والاعتداء عليها ما يجوز لها ولا ولا اظنه ينالها اذى - 01:04:12ضَ

ما سمعنا انها تضايق او انها تؤذى الا من الجهال او السفهاء ما عبرة ليس بهم عبرة. اما الدول فانها تسمح لهم بهذا نعم ما حكم من يعيش في بلاد الكفر - 01:04:34ضَ

مع مع قدرته اه على الهجرة الى غيرها. يجب عليه الهجرة مع القدرة. يجب عليه وعليه وعيد شديد اذا ترك الهجرة واقام عند المشركين وهو يقدر على الهجرة ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم - 01:04:52ضَ

قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجر فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم. كان الله عفوا غفورا. نعم - 01:05:13ضَ

هل يجوز ان تسمي ابنك بالاسم مالك لا بأس بذلك نعم وعبد المالك عبد المالك يعني الله جل وعلا لا بأس. نعم رجل ارتكب محظور من محظورات العمرة كقص الاظافر مثلا - 01:05:43ضَ

ما الحكم في ذلك؟ مع العلم ان هذا الرجل يصعب عليه العودة الى الحرم مرة ثانية العمرة صحيحة لكن هذا فعل محظورا فعل محظورا من محظورات الاحرام وهو قص الاظافر - 01:06:06ضَ

عليه ان يطعم عن كل اه ظفر مسكينا. نعم احسن الله اليكم يقول انتشر في هذه الايام او يجمعها كلها في صدقة واحدة. نعم انتشر في هذه الايام ما يسمى بالشيلات - 01:06:24ضَ

ويدعى ويدعى ان التي بها مؤثرات غير موسيقية فما حكم سماعها الغنى لا يجوز سواء شيلات او غير شيلات ما يجوز الغناء وهو من اللهو الله و المنهي عنه فلا يجوز هذا. نعم - 01:06:42ضَ

يقول احسن الله اليكم كيف اعرف هل زوجتي اصيب مصابة بسحر الامر الذي يجعلها لا تأتي الى فراش الزوجية سحر هذا اصابة نفسية اصابة هذه اصابة نفسية تعالجها بالورد والذكر - 01:07:02ضَ

وهي ايضا تعالج نفسها بذلك ويزول باذن الله. نعم قول الرجل لا حول ولا قوة الا بالله ولا اله الا الله يا ذا الجلال والاكرام مئة مرة يومين هل يعتبر بدعة؟ اي نعم تحديد هذا بالعدد - 01:07:23ضَ

بدون دليل هذا بدعة تحديدا في ايام معينة بدون دليل يعتبر بدعة من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد - 01:07:44ضَ

نعم ولا حشا الله عليكم ما حكم لبس المرأة العباية على الكتف واذا المرأة لم تسمع كلام زوجها اه ماذا يفعل معها تجاه هذا اتجاه لبس العباءة؟ عند الخروج العباءة على الرأس - 01:08:01ضَ

وليست على الكتف تلبس على الراس مثل الجلال والملاءة الكبيرة كلها على الرأس ليعم الجسم كله. يستر الجسم كله الرأس ما هو من الجسم بل ربما ان الفتنة بالرأس اشد - 01:08:19ضَ

فتغطي رأسها وسائر جسمها باجلال او بالعباءة. نعم ان شاء الله يكون يسأل يقول عندما اريد ان اصلي المغرب والجماعة يصلون العشاء هل انتظر عندما يخلص الركعة واصلي او اصلي لوحدي - 01:08:37ضَ

صل معهم يا اخي من اول الصلاة فاذا قاموا للرابعة انت تجلس لانك ناوين المغرب تجلس ان شئت سلمت لنفسك وان شئت انتظرت تسلم مع الامام. نعم يقول احسن الله اليكم اذا حضرت الى المسجد - 01:08:59ضَ

وانتهت الصلاة وهناك صلاة جنازة. هل ادخل معهم في صلاة الجنازة ام اقدم الفرض ادخل معهم في صلاة الجنازة لان الجنازة تفوت. والفرظ الحمد لله وقته موسع. نعم ما حكم المرأة حكم عمل المرأة - 01:09:18ضَ

في مشغل فيه نمص وغيره من المخالفات التي تخالف امر النبي صلى الله عليه وسلم. لا يجوز هذا لا تشتغل في معمل فيه معاصي ما تشتغل فيه. نعم نكتفي بهذا القدر فضيلة الشيخ احسن الله اليكم ونسأل الله جل وعلا الا يحرمكم الاجر والثواب - 01:09:36ضَ